渊子崖保卫战[战争名称] -
《文史春秋》的相关版面渊子崖村位于山东省莒南县县城西15公里处，抗战期间属沭水县。日，在小梁家的伪军约156人包围渊子崖，被自卫队用土炮打跑。20日上午10时许，日伪军1000余人扑向渊子崖，村自卫队用土枪，大刀长矛拼死抵抗，直到太阳偏西敌军才拥进围子，村民誓死不降，用原始的武器与日伪军展开逐屋逐户的巷战。傍晚，八路军山东纵队二旅五团一个连及县、区武装赶来支援渊子崖村民，敌人被迫。此次保卫战中渊子崖自卫队员共歼灭日伪军100余人，但也有147名自卫队员和男女村民在战斗中献出了自己的宝贵生命。渊子崖民众英勇抗敌，保卫家园的事迹，在莒南党史和山东革命斗争史上谱写了辉煌的一页，被当时的滨海专署授予“抗日模范村”称号，其事迹载入，1995年被拍成电视片在中央电视台播放。战役经过日，一个普通的村庄——山东省莒南县渊子崖村。在年仅19岁的村长带领下，英勇的村民用土枪、土炮、大刀、长矛、铁叉和铡刀，与1000多名装备精良的日军展开了整整一天的殊死搏斗，以牺牲147人的代价，歼敌121名。这是抗日战争史上，中国农民自发组织的一次激烈悲壮的浴血保卫战。&首次交锋渊子崖保卫战渊子崖村位于沭河以东，是山东省沂蒙山区沭水县(今属莒南县)板泉区一个只有200多户人家的村庄。抗日战争时期，沭河以西是日军占领区，八路军则在沭河东岸活动，渊子崖村成了敌占区和抗日游击区之间的“拉锯区”。
日军经常来这一带“扫荡”，残杀百姓，抢掠财物，奸淫妇女；沭河西岸的小梁家据点的也常到东岸的村子里替日军要粮逼款；一些地主、土匪武装则打着“抗日”的旗号，袭扰村民，敲诈勒索。穷苦百姓度日如年，天天过着“白天怕见人跑，夜里怕听狗叫”的日子。
1940年1月，八路军纵队二旅独立营进驻渊子崖村，指战员们平易近人，打鬼子、捉汉奸，出生入死，不怕流血牺牲。村民们认识到八路军才是真正抗日的队伍。这年10月，“抗大”工作团来到村里，在村民中宣传抗日救国的道理。1940年底，在中共板泉区区长冯干三的帮助下，渊子崖村建立了抗日民主政权，成立了抗日自卫队，那年刚满18岁的林凡义被推举为村长。接着，村里又成立了“农救会”、“妇救会”和“青抗先”等群众组织。
1941年夏，中共山东分局组织的八大剧团来到村里公演，使村民受到很大教育，群众抗日情绪高涨。为了保卫家乡，村民把过去用来打土匪的“生铁牛”、“五子炮”、大刀、长矛集中起来，作为和敌人斗争的武器。村里抗日救国工作开展得轰轰烈烈，到处可以看到抗日的标语，听到抗战的歌声。渊子崖村因此成了敌人的眼中钉、肉中刺，驻在沭河西岸的日伪军处心积虑要摧毁这个村的组织。
1941年冬，日军的“铁壁合围”开始了，山东抗日根据地进入最艰苦的岁月。1941年12月中旬的一天，小梁家据点的伪军为了向日军“进贡”，派人送来条子，索要大量的鸡、鸭、鱼、白面和1000块大洋。连饭都吃不饱的村民坚决拒绝了他们，村长林凡义还找人写了回条：“鸡、鸭、肉、面、钱都准备好了，来拿吧，来一个杀一个，来两个杀一双!”随后立即召开自卫队员和群众大会，号召大家做好一切准备，迎击敌人。报复进攻小梁家的伪军队长梁化轩带领150人包围了渊子崖村。伪军们在土同子外高叫：“赶快交出我们要的东西，慢一点就攻进围子，杀个鸡犬不留。”
土围子是早些年代村民为躲避匪盗祸乱而建的，有5米多高，I米多厚，上面建有炮楼、炮眼，非常坚固。伪军们刚靠近围子，村民自卫队的土炮便“轰隆”一声，随后瓦片、石头一齐飞向敌群，打得伪军抱头乱窜。
伪军队长梁化轩一面高声叫骂：“林凡义，你过去抗粮不交，现在又向皇协军开炮，真是该死。”一面用枪顶着，不准他们后退，命令他们爬墙攻寨。
自卫队在林凡义指挥下，沉着应战，等伪军们靠近围墙，“生铁牛”一声怒叫，喷向敌群，只见烟雾起处，人仰马翻，伪军被打得腿断、胳膊折，纷纷后退。自卫队员在炮火的掩护下，杀出围墙，手握大刀、长矛、土枪，向败退的敌人追去。伪军们拼命逃窜，有的跑掉了鞋子，有的弄丢了帽子，狼狈地逃回据点。迎击日寇，筑起血肉长城
打跑了汉奸，村民不敢掉以轻心，为了防止敌人卷土重来，渊子崖村做好了再战的准备。全村男女老少齐动手，加固围墙、擦拭武器、制造弹药。各家各户的火药、、大刀，都集中起来，再分配到土围子的各个战斗岗位，并沿着5米高的土围子内侧，搭起了两米多高的、可供瞭望和射击的木架子。全村群众进行了分工，一旦战斗打响，男青壮年守围墙，女青年运送弹药和石头，老人和儿童送水送饭、救护伤员。
果然不出所料，日凌晨，到沂蒙山区对八路军进行“铁壁合围”的1000多名日军，经过渊子崖村北，准备返回新浦(今属江苏省)据点。小梁家据点的汉奸谎称渊子崖村驻有八路军，引着日军奔向渊子崖。听到动静的村民立即行动起来，青壮年拿起土枪、大刀、铡刀等武器爬上了架子、围墙，老人、妇女和儿童忙着装弹药，捡石块送到围墙下。
涌上来的日军在距围子四五百米的地方停下了，田野里黄压压的一大片!日军的小“膏药”旗摆了摆，汉奸队伍便顺着村西大汪沿鱼贯向南包抄过去，大队日军猫腰进了村西北的深沟，日军马队进了村东的坟地里。日军在村子四周架起了机枪，4门大炮也支起来了，炮口直瞄村里。日军对整个村子完成了合围以后，派出伪军前来劝降，说只要交出八路军，交出粮食，可保全村无恙。村长林凡义响亮地说：“不!”浴血奋战日军从村西北方向的深沟里迂回包抄上来，情况万分危急。林凡义站在木架子上，作战前动员，他对乡亲们说：“鬼子把咱们包围了，跑是跑不掉了，退也没有后路。一命换一命，值!一人杀两个鬼子，赚!土围子后面就是咱们的家，家里有老人、妇女和孩子，一旦鬼子进来。后果不堪设想，咱渊子崖人是有血性骨气的，宁死不能当孬种，咱们要齐起心来，同鬼子拼啦!”村民们异口同声地说：“宁可站着死，决不躺着活。我们大伙儿听你的，拼了!”
早晨8点多钟，敌人的进攻开始了。日军先用山炮轰击围墙和村庄，轻重机枪子弹像雨点一样射向城墙，硝烟迅速在村子周围升起，村里浓烟滚滚，被炮弹击中的房屋顿时成为一堆瓦砾，许多村民被炸死。林凡义甩掉棉袄，抡起大刀，沉着冷静地指挥村民占据有利地形。当敌人进入火力圈时，林清浩的“五子炮”首先开火，接着“生铁牛”、土炮、土枪一齐打响，只见敌群中浓烟滚滚，日军哇哇乱叫，慌乱地向后退了几十米。
过了一会儿，日军集中兵力进攻村东北角围墙。这段围墙是新修起来的，狡猾的敌人妄想从这里打开缺口，攻进村来。林凡义急忙带30人向东北围墙增援，在该村帮助工作的板泉区委李秘书也带了几十人赶去助战。日军4门大炮、若干门小炮向东北围墙猛烈轰击。在炮火掩护下，鬼子端着刺刀，成群地向东北角围墙冲来。当日军到达离围墙只有20米的地方时，林凡义喊了一声“放!”霎那间，20多门土炮一齐开火，烟雾中敌人连滚带爬退回北大沟，留下了十几具尸体。与此同时，向西北角进攻的敌人也受到同样的打击。
10点，战斗进行到白热化程度。日军的机关枪像炒豆子般扫射，但敌人一波又一波的进攻都被英勇的村民击退。林凡义手提一把大刀，光着身子，浑身是血，沿着土围子的各个战斗点不停地跑。哪里告急他就冲向哪里。炮声震得听不到说话声，他就喊，最后连舌头都耷拉下来了。在北门，他遇到了林祥林的爷爷，爷爷的头破了，满脸是血，林凡义让他赶紧回家包扎，然后回来继续战斗。在东面围墙的架子上，他看到炮手林久胜身子一歪，倒了下去，忙把他拉到一边，用麦杆将尸体掩盖起来。
村里的多门“五子炮”炮膛都发红了，只能一门一门地轮换着浇上煤油降温。铁砂子很快用完了，村里的女人们把铁锅砸成一块块的碎块。送到阵地上来；把铁耙子齿一根根掰下来，直接放到炮膛里打。对日军威胁最大的就是这种“五子炮”，一门“五子炮”需要5个人，一个看，一个调炮位，两个装火药，一个点火。这种土炮不大，但威力巨大，可以用铁钉、石块做炮弹，炮响之处敌人就倒下一片。但由于填火药时间长，日军就利用这个间隙，派人去抢炮，村民与冲上来的日军展开肉搏。
林崇岩一家两辈10个男人都在炮位上。日军的炮弹就在脚下炸开，有人被炸伤，有人倒了下去。但是他们一点也不害怕，脑袋被大炮震得“嗡嗡”响，没有人往后退。就这样，激战了一个上午，日军也没能突破围墙。
午后时分，日军又发起猛烈进攻，炮弹“嗖嗖”地像刮风一样，密集而凶猛。东北角围墙被炸开了一个缺口，很多自卫队员被埋在土里，有的光荣牺牲。林久祥提了两扇门板冲上去，堵住那个缺口，一发炮弹打过来，门板被炸得粉碎；林庆洲接着扛门板过来，还是没堵上，门板又被炸碎。围墙的口子越炸越大，“五子炮”显然压不过日军的大炮。
日军见围墙破了，“嗷嗷”叫着冲向缺口。年轻的自卫队员林端五抱着一把铡刀守在缺口上，这时，领头的日本兵冲进了缺口，林端五铡刀一挥，“刷”的一声，这个日军脑浆进裂，倒在地上。当他冲向第二个日军时，一颗子弹飞来，夺去了他年轻的生命。林端五的父亲林九宣接着冲了上来，举起长矛，刺死一个鬼子，但他也被几个鬼子围了起来。不多时，老人支持不住，倒在围墙下，临死还高呼：“乡亲们，拼到底。死了也决不能当孬种!”
村长林凡义忍着悲痛，挥动大刀，与两个日军肉搏。膀阔腰圆的林九乾提刀赶来，手起刀落，砍死一个日军，他自己也身中数弹，壮烈牺牲。就在另一个日军的刺刀对准林凡义的头部砍来时，林九乾的妻子冲上来，一镢头将这个砸死。
围墙被打破的消息传遍了全村，妇女、老人、小孩提着菜刀，拿着长矛、农具来守缺口。林崇周被炮弹炸伤了肚子，肠子都流了出来，但他用破布一扎，坚持参加战斗。在村民的英勇反击下，日军再次败退回去。
围墙缺口内外，尸体横七竖八，鲜血染红了地面。林九乾的妻子跪在丈夫尸体旁，像失去了知觉一样。公公林秉标冲了过来，儿媳喊了一声：“爹……”“哇”地一声哭起来。林秉标把一捆草轻轻盖在儿子身上，一把拉起儿媳，坚强地说：“孩子，现在不是哭的时候，站起来和鬼子拼到底!”说完就扛着门板去堵缺口。在堵缺口的战斗中，林秉标和儿媳都牺牲了。村民们冒着枪林弹雨，用门板、石块和一袋袋沙土把缺口垒上。
不多久，日军发起冲锋，刚垒起的东北围墙缺口又被敌人的炮火摧毁，一群群鬼子端着枪向缺口处扑来。林九兰、林崇松等人抡着铡刀，坚守在缺口旁，日军冲进缺口时，他们一连砍死了两个。日军越来越多，村民们渐渐支持不住。林九兰、林庆海等人分别撤到了围子里东西两个炮楼上，林凡义和林庆会等人也撤到围子里的一个院落内。
日军蜂拥越过缺口，守卫东炮楼的林九兰、林九先用石头、瓦块继续战斗。他们看到护身楼墙被炮弹打得就要时，急中生智地把一段楼墙推倒，几个日军被砸死在墙下。接着，他们飞身下楼，抡起大刀和日军拼命，终因寡不敌众，壮烈牺牲。
当日军冲进西炮楼时，林庆海把火绳向火药罐里一抛，只听“轰隆”一声，火光冲天，3个鬼子变成了“火人”。林凡义、林崇松等人乘机冲进炮楼，将他们捅死。还未来得及撤退，又一群日军冲了上来，他们用大刀、长矛和敌人拼杀，边打边撤。林庆海由于烧伤过重，光荣牺牲，林崇松也在砍死一个日军后中弹倒下。
此时是下午5点左右，战斗已进行了9个小时。巷战肉搏太阳偏西的时候，日军源源不断地涌进村里，村民们用镢头、铁锨、菜刀、锄头同敌人展开了惨烈的巷战、肉搏战。村子里到处都是惨叫声、怒骂声、砍杀声……有的夫妻双双在院子里同日军拼杀，有的父子同时在巷口阻击敌人，有的母女合力与鬼子厮打在一起。
几个日军冲进柴园，正在看守重伤员林崇洲的自卫队员林庆会按不住心头怒火，猛地从柴垛旁冲出来，用长矛刺死了一个日军，但他也被另一个日军抓住，他“喀嚓”一声将这个日军的手指咬断。刚苏醒过来的林崇洲，挣扎起来，抡起镢头砸向一个日军，终因失血过多又昏倒在地。凶残的日军把林崇洲、林庆会捆绑起来，扔进熊熊燃烧的草垛里。
17岁的林庆宝赤手空拳去夺敌人的枪，死后双手被刀刺割得血肉模糊。林九臣的妻子用菜刀砍死一个冲进院子的日军，另外两个日军的刺刀同时刺向了她。林凡义和林清洁立即冲上去，把那两个日军杀死。又有几个日军从街口冲来，林清洁不幸中弹牺牲。林凡义窜到另一个巷口，迎面碰上了林清武，林清武把刚从敌人身上缴来的手榴弹扔向敌群，两个日军被炸倒，其余的日军向他俩扑来。林清武为了掩护林凡义，向另一个方向跑，日军紧紧追赶，他跑到巷口转弯处，纵身跳进了井里。村民王彦治被日军包围后，果断拉响了腰间的手榴弹，与敌人同归于尽。
西边的小巷子里传来一阵阵喊杀声，林清义、林九星等十几位60多岁的老人，手拿大刀、长矛、铁叉，正和几十个日军肉搏。不一会儿，大部分老人被日军刺死，其余的老人被日军抓住。日军逼他们投降，他们早把生死置之度外，痛骂日军。没有人性的日军用刺刀把他们杀害后，抛进大粪池，又泼上汽油烧。当林凡义带着几个小伙子赶来时，现场上堆积着尸体，林九星老人正从尸体堆里往外爬。老人的皮肤被烧焦了，几处被脏水浸过的伤口在往外溢血，痛得他全身哆嗦。他对林凡义说：“咱没给渊子崖村丢脸!”说完就咽了气。
巷战还在激烈地进行，日寇采取种种灭绝人性的手段进行报复，不屈的渊子崖人在血与火中抗争……日军点燃所到之处的房屋草垛，天刮着西北风，无数条火舌如毒蛇般带着声响自北向南窜去。有3条街的房屋被烈火烧个精光。全村883间房屋连成一片火海。没有人顾得上救火，村民们人人在和日军肉搏。
林崇岩被日军追到巷道的东北角，这是一个死角，无路可退，日军一步步地逼上来。林崇岩肩膀上扛着一门2米多长的土炮。黄昏的幽暗光线里，几乎都能看见日军扭曲的脸，林崇岩叫身后的同伴点炮。“轰”的一声，两个日军被炸翻在地，后面的日军探头探脑地不敢贸然追赶。林崇岩和同伴扔了炮就跑，一头扎进一所院子，跳进地瓜窖里。
21岁的林久义手里握着一把铁叉，藏在巷道的一个拐弯处，听见日军的皮靴声就一铁叉扎出去，扎死了一个日军，接着又藏起，听到日军脚步声来到，又跳出来扎死一个。大批的日军从后面涌了上来，他扔下铁叉跑到一个院子里，扎进一个草垛里，幸亏日军没有放火烧那堆草。当他回到家时，发现父亲被日军刺穿了脖子和腰。
在这天的战斗中，渊子崖村民共消灭日军80多人，自卫队员和群众有147人英勇牺牲。面对野蛮邪恶的日军，英雄的渊子崖人民用大无畏的气概，谱写出一曲血染的民族壮歌!
太阳落山的时候，土围子外面响起了激烈的枪声。板泉区区长冯干三、区委书记刘新一、区委宣传委员赵同和八路军的一个连闻讯赶来增援。日军见有八路军增援，便撤出了村子，在村东北的小岭上，同八路军展开激战。
战斗中，县委宣传部长徐坦身负9处枪伤，后经抢救得以脱险。冯干三、刘新一、赵同和40多名八路军县区中队战士，因寡不敌众全部壮烈牺牲。区长冯干三的腹部、胸部、头部都被刺刀戳穿，全身血肉模糊。天黑时，八路军山东纵队二旅五团大部队赶到。怕夜间作战吃亏的日军，边放冷枪冷炮，边朝东南方向撤去。抗日楷模，英名永垂青史。
渊子崖保卫战[战争名称] -
渊子崖保卫战的事迹很快在滨海专区传扬开来，大大振奋了人们的抗日精神。为表彰渊子崖村民的英雄事迹和纪念在战斗中英勇牺牲的烈士，1942年春，滨海专署授予渊子崖村“抗日楷模村”的光荣称号。1944年，沐水县政府在该村北小岭上用紫红色的巨石，建成了一座六角七级的纪念塔，塔的正面简述了渊子崖村自卫战的经过，塔的背面雕刻着烈士的英名，塔的两侧是滨海军区领导陈士榘等人和县参议会的题词。参议会的题词是：“云山苍苍，沭水泱泱；烈士之风，山高水长!”
新中国成立后，为了纪念在渊子崖战斗中牺牲的烈士，缅怀他们的功绩，华东革命烈士陵园纪念堂里陈列着这次战斗的浮雕；山东省博物馆里展出了这次战斗用过的大刀、长矛；中国人民革命军事博物馆里设置专门版面，介绍渊子崖战斗的经过。
渊子崖保卫战[战争名称] -
渊子崖保卫战旧址入选临沂市十大旅游景点单位，临沂市十大旅游景点评选活动点评：板泉镇渊子崖，是著名的抗日楷模村。&日，全村老幼齐上阵参战，与来犯的一千多日伪军展开了殊死搏斗，击毙日军112名，147名村民牺牲，其场面之惨烈，其精神之豪壮，惊天地而泣鬼神。渊子崖抗日保卫战遗址占地6亩，内有烈士纪念塔一座，植有苍松翠柏、花草树木。
为本词条添加和相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
您也可以使用以下网站账号登录：
此词条还可添加&
编辑次数：11次
参与编辑人数：4位
最近更新时间： 17:46:04
贡献光荣榜
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品16高二五月期中考试——文言（崔骃字亭伯）/律诗（于西京守岁）/作文（安徽合肥有个叫刘涛的人）
崔骃字亭伯，涿郡安平人也。年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。
元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？.对曰：“班固 数为臣说之，然未见也。.帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。.骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄
哉？.遂揖入为上客居无几何帝幸宪第时骃适在宪所帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！.适欲官之，会帝崩。
窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰：“窦氏之兴，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日；安丰以佐命著德，显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘盂。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。.
及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。
（节选自《后汉书》卷五十二）
4.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．未遑仕进之事
遑：闲暇，空闲&&&
B．公爱班固而忽崔骃 忽：忽略
C．窦氏之兴，肇自孝文
肇：开始&&&
D．矜矜业业，无殆无荒 殆：危险
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．遂揖入/为上客/居无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召/见之
B．遂揖入为上客/居无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召见之
C．遂揖入为上/客居无几何/帝幸宪第时/骃适在宪所/帝闻而欲召见之
D．遂揖入为上/客居无几/何帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召/见之
6.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．崔骃十三岁便能通晓《诗》《易》《春秋》，博学多才，通晓古今训诂百家之言，善于写文章。
B．崔骃呈上《四巡颂》以称颂汉德，辞藻十分典雅美妙。皇帝见了崔骃的“颂.之后，对他格外的亲睐，予以破格提拔。
C．窦太后掌朝后，窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫窦宪要谦恭崇德，严格要求自己，以求永泽恩惠。
D．窦宪任车骑将军后日益擅权骄横放纵，崔骃多次直言劝谏。窦宪不能容忍崔骃的劝谏，逐渐疏远了他。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时人或讥其太玄静，将以后名失实。（5分）
（2）内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。（5分）
4.D（殆：通“怠.，懈怠。）
5.B(遂揖入为上客。居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。)
6.B（“予以破格提拔.有误，文中的信息是“适欲官之，会帝崩.）
7.（1）当时有的人劝谏他说过于清静无为，将会因为身后的名声而失去现实的利益。（得分点：“或.、“讥.、“玄静.、“以.、“失
（2）在内心凭借忠诚使自己地位坚固，在外凭借法度自我约束,最终享有福运封国，传福至今。（得分点：“固.、“守.、“卒.、“祚.、“垂.各1分）
【参考译文】
崔骃字亭伯,涿郡安平人。崔骃十三岁能通晓《诗经》、《易经》、《春秋》,博学有大才,尽通古今训诂百家之言,会写文章。年轻时游历到太学,与班 固、傅毅 同时齐名。常以钻研典籍为业,不遑做官之事。当时有的人劝谏他说过于清静无为，将会因为身后的名声而失去现实的利益。崔骃模仿杨雄的《解嘲》,写了《达 旨》来答复他们。
元和年间,肃宗开始遵循古礼,巡视四方山岳。崔骃呈上《四巡颂》来称颂汉德,辞藻十分典雅美妙。皇上向来喜好文章,自从看了崔骃的《四巡颂》之后, 常常感 慨赞叹。对侍中窦宪说:“你知道崔骃吗?. 窦宪答道:“班固多次对我说起他,但我没有见过。.皇上说“:你喜欢班固而忽略了崔骃,这是叶公好龙哩。请试着见他。.崔骃由此问候窦宪。窦宪来不及穿戴 拖着鞋子赶到门口迎接,笑着对崔骃说道:“亭伯,我奉皇上的命令和你交朋友,你怎能先来接近我呢?.于是请他进来奉为座上客。不多久,皇帝来到窦宪家。当 时崔骃正好在窦宪家,皇帝听说后想要召见他。窦宪劝谏皇帝,认为不宜与平民相见。皇帝领悟道:“我能使崔骃朝夕在我身旁,何必在此见面!.正想请他做官,
碰到皇帝驾崩。
窦太后掌朝,窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫他说:“窦氏的兴起,从孝文帝开始。长君、少君以淳厚贤淑守道,成名在先日;安丰侯窦融（窦 宪的祖 父）以佐命大德,显赫于中兴之时。在内心以忠诚使自己地位坚固，在外以法度自我约束,最终享有福运封国，传福至今。谦德之光,《周易》所赞美;满溢之位,
道家所戒备。所以君子福大却更加恐惧,爵位高而更加谦恭。看远近,低头抬头都有法则可循,铭刻在几杖之上,刻记在盘盂之间。兢兢业业,不懈怠不荒废。这 样,就享有百福,流传无穷。.
13“”“”“”“”
⑴安徽合肥有个叫刘涛的人，他的本职工作是抄表，每天重复着这简单枯燥的劳动。后来，他爱上了摄影，业余时间到接头拍摄，用镜头记录生活的点滴，用好奇心把整个城市变成靓丽的风景，成为“街拍大师”。在接受央视《面对面》采访时，他说：“我不是大师，我是抄表工，工作养活了我。我觉得，除了工作之外，还应该有点精神追求。”刘涛出名后，法国一家画廊想买下他照片的版权，但被他拒绝了。刘涛说，如果拍卖了版权，就得按人家的要求拍照，我不想让金钱影响自由拍照。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意探索】这是一道材料作文题，审题立意的关键是认真审读材料，从中提取关键词句，所给材料的关键词句是“爱上了摄影，业余时间到街头拍摄”（兴趣爱好）、“精神追求”、“自由”等。根据这三点内容可得出以下三个立意：
（1）精神之花，芳远益清。物质文明，是我们生存发展的前提条件，但是仅仅追求物质文明还不够，人必须有精神上的追求，才能走出利己的小圈子，趋于高雅、高尚。
（2）金钱诚可贵，自由价更高。我们不反对通过自己的辛勤劳动获得金钱和尊重，但是，当金钱的获得影响到自己的精神自由、心灵追求的时候，金钱并不能给自己带来快乐，相反，带来的是“约束”，是“痛苦”，这样的钱不要更好。
（3）兴趣为桨，个性扬帆。无论做什么事情，有兴趣，就会有动力；有兴趣，就会有快乐。如果我们选择自己感兴趣的领域，投入时间、精力，那么在快乐的付出中，可能会更快地接近成功
《在精神上“逍遥游”》
除了工作之外，还应该有点精神追求。刘涛以其实际行动向我们诠释了如何做一个快乐富足之人：在追求物质之外，更应当给自己腾出一点空间，让心灵与精神有栖息之地。唯有如此，方能快乐。
艺术家冰逸曾说：“在这个时代，出名是可耻的。”那么，这究竟是个怎样的时代呢？这是个物质财富高速积累的时代，改革与创新使新技术与新产品层出不穷，人们在劳动中不断创造物质财富，同时也要享受着物质带来的满足感。然而，这又是一个精神缺乏、道德滑坡的时代。当代中国，仍存在不少丧失精神、欲壑难填之人。因此，刘涛的言行才备受瞩目，才更值得敬重。冷静清醒如他，才不被物欲捆绑，出淤泥而不染，方能做精神上的“逍遥者”。
在物质贫乏的年代，仍有人坚守内心的净土，不向物质屈服。著名物理学家钱伟长曾受聘到美国任教，当他收拾行装准备前行时，在机场收到美方的一张表，当问到：如果中美交战，你是否忠于美国时，他毅然填了“NO”。回到祖国，继续过他工资只够买两个开水瓶的日子。试想，倘若他当时选择去了美国，他便可以获得优越的生活，衣食无忧，然而他却选择了留下，留下一颗爱国之心，留下他的精神追求。于是，他终成为国人心中永远的泰斗。在物质与精神的节点上，他毫不犹豫地倾向了精神，成为后人的榜样，成为人格上的强者。如果说在物质贫乏年代追求精神是一种心灵的坚守；那么，在物质富足年代找到物质与精神的平衡点，则是一份冷静与智慧。正如刘涛拒绝拍卖版权那样，他是在用自己清醒的头脑来让自己活得快乐、活得自由。
乔布斯有言：我愿用我所有的科技去换和苏格拉底相处的一个下午。可见，即使是所有的科技也不敌思想的魅力，文明的魅力，精神的魅力。守护好自己的精神家园，我们才能算是一个富足之人。正如梭罗执一片绿叶，拾一泓清泉，穿梭于自然之间，侣鱼虾而友麋鹿，不为物质所困，成为精神上的逍遥者。
让物质与精神各归本位。诚然，人需要努力工作来创造物质财富来供自之需，但要把握好欲望的限度，追求物质时也要更加注重精神上的愉悦与满足。如此，方能让个人找到栖息地，让社会更全面发展。
《不为金钱所累》
刘涛拒绝拍卖版权，只因不想让金钱影响自由拍照，不希望自己为金钱所累。这种想法和精神在物欲横流的当今多么可贵，令我赞叹，亦令我深思。
尼采曾说：“生命中最艰难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”而刘涛懂得自己，他明白自己想要的，正是拍照的自由，而不是那一堆堆的“孔方兄”。他懂自己，因此能不为金钱所累。然而现实生活中却也有很多人为钱所累。为了金钱，抛弃自己的尊严，甚至为了金钱而舍弃自己的生命。如此之人，又怎么能创造自己的美好生活呢？一个为金钱所累，为金钱所奴役的人，又怎能获得人生的成功，书写自己的完美人生呢？所以，唯有正视金钱，做到不为金钱所累，我们才能使自己的生命博大，饱满且灿烂。
几米曾经为了金钱而画画，始终没有画出自己的风采，一直默默无闻，但经历生死之变后的他，醒悟自己真正的追求，用自己细腻的眼光和手笔画出一幅幅出色的插画，成为大家，在插画世界里一展风采。正是因为几米曾经为金钱所累，所以才一直碌碌无为，而也正是几米后来的转变，促使了他的成功，正如刘涛般铸造自己的灿烂。
邵逸夫也是如此。早年的他对金钱锱铢必较，使得他公司破产，但后来他认识到了金钱的真正意义，做到不为金钱所累，而成为慈善大家。
古今中外，有多少人为金钱所累。拿破仑曾说：“我拥有世界上最大的财富，可我却从没享受过一刻欢乐。”这正是为金钱所累的结果。又有多少人对金钱正确看待，铸造辉煌。陶渊明毅然离开官场，离开“钱袋子”，到田园追求自己。李白也大声高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”林清玄也繁华落尽，真淳自见，不为金钱所累。这一个个“钱奴”和“奴钱之人”的对比，更应该让我们正视金钱，努力做一个“奴钱之人”，而非“钱奴”。
不为金钱所累，追求自己的内心所需，方能铸造属于自己的精彩人生。
《追求精神之美》
刘涛在平常的工作岗位，不忘找寻精神追求，以对摄影的热爱，成为了“街拍大师”，这启示我们，人都要有精神追求，在做好自身的本职工作之时，应不忘去找寻心之所往的那片精神净地。
尼采曾经说过：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”或许每天我们都忙忙碌碌，奔波于尘世之间，但不能因此忘记了我们心灵深处最想要的是什么。找寻到精神上的追求，能让我们在这每天按部就班、匆忙拥挤的世界中点亮生命的那一抹亮色，为自己起舞。正如刘涛，能在枯燥的抄表工作之余发展自己的摄影爱好，从而让生命的每一天都翩翩起舞。
平凡的生活，平凡的岗位，在平凡之中若能有自我的精神追求，那么每个平凡的人也能够创造生命的精彩，余秀华，虽是中国农村一位普通劳动妇女，在每日简单喂鸡等农活中度过，却并不满足于此，于是她在干农活之余开始练习写诗，至今已经写了三千余首诗，她的行为不也正如刘涛？平常的生活，却有着自己的精神追求，不为眼前的一寸天地所困，积极寻找平凡生活之外的精神高地。正是如此，他们的生命有了不一样的色彩，有了精神中最宝贵的财富。
精神追求使我们在平凡生活中有了色彩，更充实了我们的生命内容，因为即使我们的生命已经安排好，但我们仍能不断去追求、创造新的生命疆界。
伍尔芙曾说：“生命不是安排，而是追求。”追求如他，胸纳幽兰，神容略若。翩翩浊世才子纳兰容若一出生就被安排在富贵家庭里，但他并没有沉浸在天皇富贵中，而是依循内心所向，追求精神中的净地，大抒自己文学之才，创作许多诗词令后人为之动容；追求如他，离群索居的梭罗，不满尘世中的喧嚣杂乱，找寻心灵之静地，精神之高处，亲近自然和自我，创作《瓦尔登湖》。正是因为他们能在浊世中不断找寻精神追求，才有好的作品献给后人。
然而精神追求并不是随意追求，而应是真正有益于心灵和生活的。所以，让我们都在平凡中找寻一片精神之净土，精心耕耘，成为自我之良田。
《诗意地生活》
生活不仅仅是工作和金钱，更不是囚禁我们自由的枷锁。生活其实很简单，简单地去活，像翻阅诗一样去品味我们的生活。
有人说，在这个什么都发生得太快的时代，我们好像什么都不曾留下来。实际上，每天朝九晚五的日子，枯燥无味地奔波是现代快生活的真实写照。那为何不像刘涛一样“有点精神追求”去追逐自己所热爱的向往的诗意的生活呢？为何不真真正正地“任性” 一回，做回真实的自己呢？
物质的丰裕远不能满足我们内心精神的空洞，唯有诗意的生活才能活出自我。
诗意的地生活，需要一颗安宁的心。
林清玄曾说过：“如果一个人澄澈了，那就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地。”一个人如果内心是澄澈的，那就没有任何污浊之物可以熏染到他了。好比陶渊明，不蹚官场这一浑水。天下之大，何处不是我家？种豆赏菊，饮酒游玩，坐看云起云落，这何尝不是一种诗意的生活呢？生活是我们生命中的一部分，生命很短，因而生活还是更短暂。只有保持一颗安宁的心才能在听与不听之间寸心不惊。
失意地生活要有直面生活的勇气。
心中若有桃花源，何处不是水云间？如果生活抛弃了我们，我们不应该悲观和放弃。稻盛和夫说过：“人间的道路都是由我们的心头来描绘的，因而任何时候我们的心都不应当被悲伤的色彩所笼罩。”只有敢于面对生活中的磨难，才会有“柳暗花明又一村”的惊喜。只有真正的勇士才敢于面对惨淡的人生，只有真正的勇士才配得上风暴过后的诗意的生活。因此，任何时候都要微笑，因为你不会知道是谁会爱上你的笑容。
诗意地生活应当抛开金钱的束缚。
任何美好的事物一和金钱带上关系，就会变味。不课否认，没有金钱是万万不能的。但，金钱说白了也只是生活的附属品。诗意的生活不在乎金钱的多少。有时候，一个家财万贯的人可能比一个普通的人更要不幸，马云在天津港爆炸事件后被逼捐的事件在我心里留下了深刻的印象。国人应当明白，生活要想过得诗意、精彩，就应当抛开金钱的束缚。
诗意地生活，像一朵小花在蔚蓝的天空里深深地嗅，不问过去，不问前程
⑵一片荒无人烟的大漠中有一棵枯死的老树，老树的枝头有一个简陋的鸟巢，鸟巢里有一只鸟儿终日忍饥挨饿，艰难度日。　　一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯树被连根拔起卷走了。这只可怜的鸟儿为了寻找新的藏身之处，不得不长途飞行数百公里，终于发现了一片绿洲，绿洲上小河潺潺，绿树成荫，甜美的果实缀满枝头。　　如果大漠中的那棵枯树仍然幸存的话，这只鸟儿也许永远也不会想改变自己原来的生活。　　要求：请根据你对这则材料的理解，任选角度，联系现实，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体不限，标题自拟，不能脱离材料内容及含义作文，不要套作，不得抄袭。
参考高考评分标准。　　解析：这则材料反映了鸟儿迁徙前后的命运不同。审题时要抓住对象，看变化、析　　异同、究原因、探本质。注意联系人生来立意。　　立意：开拓进取，除旧布新；主动求变，改变人生；走出逆境，走向成功；告别现　　在，追求美好；绝
处逢生，破釜沉舟；进与退，祸与福。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。