算卦没有抽到红签算命先生不给算_百度知道
算卦没有抽到红签算命先生不给算
你好，很高兴帮助你为你解答问题，疑问祝你生活愉快，幸福: 若沦婚姻。终身不利珐涪粹皇诔郝达酮惮捆。如果四句之前结偶。虽然近居或远避总无美满之结果，待等行年四五，方可成家论亲，尚且还有冲克，苟能两强两硬，每日反目吵闹，庶几何以长久。
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出门在外也不愁王公灵签 第四十二签 愁心愁心、直到如今
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　　 第四十二签
　　签文：愁心愁心、直到如今、若逢龙虎会、方好改前吟。
　　解签：我实在感到非常的忧郁沉闷，我实在感到非常的忧郁沉闷。长期以来，一直到现在，运势完全处于下滑的轨道中，做任何事情都不能得心应手，甚至阻碍重重。假如能够等到龙虎相会的日子来临，才能改善这种情况，反向回复在上升趋势中，而吟唱出如意、顺利、欢乐的声音。
　　释义：此签与第三十五首雷同，只是&改前吟&的时机不同。若以地支言，龙为辰，虎为寅，三月寅日或正月辰日，寅辰正好在春天，故而春天一到就可以&改前吟&。宽心面对所有的横逆与坎坷，勿忧勿惧，小心谨慎的解除难关。所以&不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香&。
　　全面详解：
　　功名：加足马力、登科可期。
　　升迁：默默付出、明年神助。
　　事业：旧业将兴、新创不行。
　　失物：物已远逃、亡羊补牢。
　　财利：安守本分、额外莫问。
　　疾病：笑脸常现、春来体健。
　　婚姻：久婚将合、新婚不可。
　　行人：随波逐流、壮志未酬。
　　田宅：再看再等、成本可省。
　　出行：行程愁闷、安抵家门。
　　店面：老店将发、新店不达。
　　六甲：愁心将平、明春男婴。
　　官讼：久讼无祸、新讼多磨。
　　六畜：暂且偷闲、莫冒风险。
　　家运：再忍一下、前景转佳。
　　求谋：久未如愿、明春可圆。
　　移居：有志难伸、尚待来春。
　　祖茔：砂水有破、气运未过。
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　　自古到今，在民间最常见的占卜方式就是“抽签”了。这种方式因为简单便捷，深受人们的喜爱。抽签之所以被很多民众信服，还有一个重要的原因，就是提供抽签的场所，大多在道观内（有些寺庙中也有），宗教的色彩让抽签的“灵准”披上了神秘的色彩。
　　不过依然有大量的人对“抽签”嗤之以鼻，认为它完全是一种封建迷信活动，即使在一些从事或爱好易经八卦、八字命理、风水等人的眼里，要么认为“抽签”没有什么理论，而将之判定为“伪预测”，要么认为“抽签”没有什么技术含量，而对之不屑一顾。
　　但在很多民众眼里，有时候“抽签”结果的灵准，却让他们惊叹不已并心悦诚服。不过并不是所有提供“抽签”场所的“签”都很灵，如果哪个地 方的“签”很准，经过大家的口口相传，人们就会趋之若附。在我国的很多文学作品中，都有这方面的描述，稍有生活阅历的人，也会多少听说过“某某地的签很 准”的传言。
　　最被人们传得神乎其神的故事，莫过于毛主席抽签的故事了。据说1947年秋，毛泽东转战陕北来到佳县，在农历九月九日这天，他与随行人员 到白云山逛庙会的时候，就在白云观正殿真武大帝像前抽了一次签。当时毛主席抽出的是第四十三签，签词为：“上吉，日出扶桑。”在一旁陪同的老道长连忙笑着 解释道：“这是最好的签，日出扶桑天下红，万事如意，大吉大兆！”后来事实验证了此“签“的灵准。据说此后毛主席在进京前，还曾在香山寺抽过一次签，签词 上有“8341”这个数字，当时无人能解其意。直到毛泽东逝世后，有人才醒悟过来，8341代表毛泽东活83岁，当领导41年。
　　以上的说法因为没有官方的记载，其真实性这里就不评判了。话说到这里，有两个问题需要探讨：第一，“抽签”到底准不准？第二，为什么有的地方“签”很灵，有些地方又不灵呢？
　　其实只要对易经有深入理解，不止于单纯的“数术”研究，而是能真正领悟易经“天人合一”原理的人，都应该知道“抽签”也属于易经预测的范畴。因为世间万事万物的发生都不是偶然的，抽签的过程看似充满了偶然性，但其结果确实必然的。这与用掷铜钱的法进行的六爻预测，用随便看到或听到的外应进行的梅花预测，从本质上又有什么区别呢？
　　不过六爻也好、梅花易数也好，或者奇门遁甲、六壬金口诀等，都有极其完备的易经学术体系作为支撑，它们起卦或起盘的原理与“抽签”是完全 一致的，但在推演预测未来方面，更偏重于“术”的层面；而抽签则偏重于“心意”方面，在签词的设计方面，虽然自成系统，但相比于其它数术则显得比较粗略。 因此，它对“心意”的要求特别严格。在易学体系中，与它类似的占卜法还有“外应占卜法”、“测字法”、“观香法”等等。
　　既然“抽签”更偏重于“心意”，那么抽签者在抽签时能不能做到很诚心，是抱着游戏的态度还是认真的态度，就对抽签结果的准确性影响很大了。其实在进行六爻预测时，也特别讲究预测者动了什么样的念头，预测工作者都知道“念不正则卦不准”这个道理。因此如果要签准，第一个就是你要很真诚地去抽签。
　　其次，设签的地方也很重要。一般来说，凡是正法道场提供的抽签都比较灵验。什么叫做正法道场呢？就是有真正的修行人驻锡的道观或寺庙。如果是一些假道士或假和尚，或者是不守清规戒律的僧道聚集的场所，则其开设的“抽签”就很难灵验了。因为在正法道场，会有很多神仙、天人、天龙八部等的加持，因此就比较能抽出一个灵签出来。
　　现在比较流行的抽签方式有“观音灵签、关帝灵签、黄大仙灵签、吕祖灵签、月老灵签、妈祖灵签”等等，这些灵签一般用竹木条做成的，上面写 有签的编号，然后存放在签筒中。抽签时，预测人摇动签筒，待竹签自己跳出，或者直接抽取竹签，然后根据签的编号去查询签词，再根据签词上的内容进行吉凶祸 福的判断。
　　这又引出一个新问题，就是解签的问题。其实这里面大有讲究，并不是抽到“上上签”就一切都好，抽到“下下签”就一切不好。解签人必须要有一定的易学功底，才能将一个“签词”和你的实际情况对应起来。
　　当然“抽签”也不仅限于在道观或寺庙中进行。本来它就属于占卜术的一种，因此亦有很多预测师也开设“抽签”服务。关于抽签结果的准确与否，当然会和这个预测师的道德水准、修行水平等密切相关。
　　不二堂设有佛堂，因此也设置了一个“灵签”。很多客户来到不二堂里，都会习惯性地抽上一签。总体来看，签词与抽签人欲问之事还是挺相配的，大家反映结果认为比较准。
　　“抽签”跟六爻预测是一样的，既可以由其本人亲自进行，也可请别人代抽，其结果都是完全一样的。这里的关键点只有一个，那就是求测人一定 要动了预测念头才行。大量的实践证明了既使不是自己亲自抽签，而是找别人来代抽，其抽出来的签反映的是求测人的事情，与代抽人没有任何关系。
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周易算卦原理初探
　　为什么能用来算卦呢？其实八卦符号就是代表构成世界万物的八种基本粒子的符号，而这些粒子是由阴粒子（--）和阳粒子（&）两种最基本粒子组合而来的，而阴阳粒子又是由太极（0）的原始混沌状态而分开来的，笔者此论的依据也是来源于《周易》。即：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，它可以用现代科学原理解释为：宇宙中的万物原本是浑然一体的一块&&原始的混沌体。后来经宇宙大爆炸，它分成两大类即：阴粒子（--）组成的物质和阳粒子（&）组成的物质，后来又分成四大类物质粒子，即太阴、少阴、少阳、太阳，再后来又分成八大类物粒子即是八卦。不仅如此，而且，笔者还认为《周易》是一部反映宇宙万事万物生成、发展、变化规律的带有语言文字系统和符号表示运算系统的、全息性百科全书式的著作。《周易》是中国古代哲学的源头。可谓群经之首，大道大源；有的学者以为《周易》是反映了周朝历史的史书；《周易》中还有文学艺术的表现形式&准诗歌&28首；《周易》对书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式有很大的影响；《周易》对中医、气功及武术理论具有很大的指导作用；《周易》本身还包含有自然科学的内容，并极大地影响了古、现代的天文（如刘子华用周易推算出太阳系第十颗行星的存在）、历法（如阴历的制订）、物候、气象、地理、科技、物理、数学（如二进制计算机原理的发明）、化学（如古代的炼丹术）、生物、建筑、军事等许多方面，这些足以说明《周易》的百科全书性质及其对事物生成、发展、变化规律的高度抽象的归纳和概括，是不折不扣的&宇宙代数学&。
算卦的起卦仪式是怎样的
　　算卦的起卦仪式：在古代，尤其是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。
　　当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（如果你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要特别注意的。
　　其实，最关键的需要做到四个字：至诚无息。这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。
　　具体做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过：
　　在一个安静的房间里（如果在户外则找一个相对僻静的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自己已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的方法而定，如果是掷铜钱起卦，因为要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以可以掷一次作为一个呼吸周期）。
占卜就是现在的算卦抽签吗？
　　算卦：人的一生总有亨通、困阻、危殆、复兴等随其左右，总想早知预知这些，或想提早乐享亨达躲过困阻摒除危殆和抓住机遇，这样的心态人人都有。从积极的方面理解，是生活的主动和人的好奇心;从消极的方面理解，有等待无所作为的因素伏隐其中;若从反动的方面理解，占卜销蚀意志，加速沉沦甚至指向罪恶的渊薮。
　　卜就是占卜，占卜就是当今的算卦。人为什么算卦?就是想预知一些事，以算卦的方式给人以行为上的指导和精神上的抚慰，用以趋福避灾求仕得财什么的。人占卜的方法堪为与时俱进的。
　　已知最早的占卜方法是用龟甲和牛肩胛骨，用火烧灼后观察其被灼后的裂纹，再查占卜书以定吉凶;此后用蓍草来占卜，将草撒开观察，称之为占筮;后世这些方法不用了，毕竟太复杂。后根据《易经》使用八卦六爻，分成64种卦象用以参照;还有一种马前课，随口说出一个字或某个数字立刻能报出吉凶可否来;至于现代用电脑占卜算卦，编成某种软件测事算，那是&高科技&光环下的蒙人了。
　　不可否认，现在求卦问卜的人逐渐多了，那么给人说命解卦的&先生&也多了。先秦时，这类人是有正式编制的，被称之为卜正，下有卜师、龟人、占人、史占、巫人等，其官职最高与下大夫比肩。为什么那时这些人可任朝中大官，因为殷商时几乎是&每事问&的。许多如战事的判断都靠&卜&，得吉则出师，不吉则不战。像除战事外，什么都占卜，楚国的屈原在朝中尽忠遭谗心烦意乱，于是去见太卜郑詹尹，一连提出17个问题以决定孰吉孰凶何去何从。本来人家已摆好策龟准备占卜，听后对屈原说：&物有所不足，智有所不明，教有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知事。&前边拉了一大通客观，最后还是请屈原自己用自己的理解去做自己的事，这占卜有局限性，有些事是不可预知的。
算卦抽签民间习俗
　　抽签是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
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