动物中有哪些平的高尚舍己为人的动物就好比动物的什么精神，我要写作文要用的题材！
允儿0001959
海豚，经常就落水人员。
人，想想啊，在5·12中，有多少某某某为了保护多少某某某而离去
海豚，蜜蜂
在如今的世界上能表现出舍已救人的动物只有两种，一种是海豚，它们的救人事迹主要是表现在如果有人类不幸落水之后，又遇到鲨鱼的攻击，它们明知打不过鲨鱼还要掩护人类逃生，与鲨鱼进行殊死博斗直到人类到达安全地点为止。另一种是救生犬，其中以北极的雪地救生犬最有名，他会急时救起被风雪包围的迷途者，因为北极是一个环境十分恶劣的环境不少的这种犬类在救助人类过程中死亡。...
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动物科学学院关于做好2016届毕业生毕业教育工作的通知
各2016届班级：
毕业生的毕业教育是学校育人工作的重要内容，是学校提高人才培养质量，向国家、社会递交满意答卷的关键环节。为切实做好动物科学学院2016届毕业生毕业教育工作，现将有关工作安排如下。
深入学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，学习宣传贯彻“四个全面”战略布局，深化中国特色社会主义、中国梦和中国道路学习宣传教育，以立德树人为根本任务，积极培育和践行社会主义核心价值观，引领毕业生坚定理想信念，明确奋斗目标，增强克服困难、建功立业的信心，顺利实现由“学生”向“社会人”的角色转变，强化奉献社会、服务人民、报效祖国的责任意识和使命意识，为毕业生顺利走出校园、成功走向社会奠定坚实的思想基础。
<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 16 FONT-FAMILY: 仿宋_GB年5月上旬-6月中旬。
（一）开展理想信念教育
以理想信念教育为核心，积极培育和践行社会主义核心价值观，大力普及“三个倡导”，以纪念建党95周年和红军长征胜利80周年为契机，深化“中国梦”系列主题教育，开展“爱学习、爱劳动、爱祖国”教育，以形式多样的理想信念教育、时代精神教育、国情教育和志愿服务教育，使毕业生树立起远大的“成才梦”,铸就崇高的“报国梦”，正确认识自己的社会责任，将个人梦想与中国梦结合起来，勇于担当，敬业奉献，用实际行动去实践中华民族伟大复兴的“中国梦”。
（二）开展“两学一做”学习教育
各班级要结合毕业生党员特点，对学习教育内容、组织方式等做出相应安排。通过学习教育，引导党员按照党员标准规范言行，进一步坚定理想信念，提高党性觉悟；进一步坚定政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确的政治方向；着力解决党员理想信念动摇模糊、党的意识淡化，宗旨理念淡薄、精神不振和道德行为不端等问题，争做“四讲四有”合格党员。
（三）开展诚信感恩教育
（四）开展就业创业教育
各班级要结合2016年就业工作的新形势、新特点和新要求，开展深入细致的政策宣传活动，让每一位毕业生都了解和熟悉国家关于加强大学生就业创业教育的政策，鼓励和培育毕业生的就业创业精神，深入挖掘和大力宣传就业、创业的先进典型，开展形式多样的就业指导和能力培养活动，引导毕业生形成正确的就业观，倡导创业精神，培养毕业生创业意识和创新能力，鼓励和支持毕业生自主创业，推进毕业生的充分就业和高质量就业。
（五）开展心理健康教育
各班级要高度重视毕业生心理健康教育，召开心理健康教育主题班会，排查心理安全隐患等有力措施帮助毕业生以积极的心态面对就业、情感、学业等各方面的压力。要高度关注并及时掌握毕业生思想动态，建立畅通的信息渠道和完善突发事件处理机制。
（六）开展廉洁入职教育
加强廉洁入职教育是新时期开展反腐倡廉工作的基本内容，也是加强校园廉政文化建设的必然要求。通过开展毕业生廉洁入职教育，进一步增强广大毕业生诚实守信、自强自立的意识，培养踏踏实实干实事，兢兢业业干大事的职业信念，培育广大毕业生克己奉公，遵纪守法，严于律己的工作作风，增强防腐拒变能力，争做社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
（七）开展安全防范教育
各班级要高度重视毕业生安全教育，强化学生安全意识，提高防范能力；要认真开展安全隐患排查整治，维护校园安全稳定。
（八）开展文明离校教育
认真组织毕业生学习有关法律法规和校纪校规，引导他们增强法纪观念。要切实加强毕业班的活动管理，禁止学生酗酒、禁止学生燃放鞭炮、严格控制学生开展室外活动（学生在室外开展活动，要履行审批手续，同时班主任需全程参加），杜绝乱扔乱砸、酗酒闹事、打架斗殴、损坏公物、焚烧、围观起哄、公共场所大声喧哗影响在校生正常学习和休息等违规违纪现象的发生，自觉维护良好的校园秩序。对毕业前夕违纪的学生，学校将按照有关规定从严从重处理。
各班级要在做好常规思想教育工作的基础上，结合班级实际，丰富教育形式，创造性地开展主题教育活动。
（一）毕业典礼活动
学院认真组织举办毕业典礼活动，既要隆重、热烈、简洁、节俭，又要使毕业生深受教育。学院党政负责人、指导教师、辅导员、毕业班班主任和全体毕业生参加毕业典礼。学校将组织一定规模的毕业典礼活动。
（二）“亮身份、作承诺、当先锋、树形象”活动
组织毕业生党员开展“亮身份、作承诺、当先锋、树形象”活动，毕业生党员要率先垂范，以身作则，积极作为，主动参与到校园文明行为督查、文明离校和安全隐患的排查工作，切实发挥党员的先锋模范作用，为毕业生文明离校营造良好氛围。
（三）文明离校倡议活动
通过校园网、校报、黑板报、宣传册等途径，发出《文明离校倡议书》和《文明离校响应书》，号召广大毕业生严格遵守学校毕业生管理的相关规定，倡导惜别母校、文明离校的良好风尚。
（四）“传经送宝”活动
组织优秀毕业生以报告会、座谈会等形式开展典型教育，交流在校学习、生活经验和感受，规划未来工作，把他们大学时代的成长历程、考研体会、求职经验、学习方法等内容传授给低年级同学，让这些好经验、好做法成为低年级同学走向成功的宝贵财富。
（五）“五个一”文明离校温暖工程
“五个一”文明离校温暖工程即组织毕业生召开一次以“珍惜大学时光 留下美好回忆”为主题的毕业座谈会；“献出一片爱心”，开展一次公益劳动；“捐赠一本好书”，向学弟学妹们传递真情；“留下一条合理化建议”，为学校发展建言献策；“创建一个文明的寝室环境”，留下一个干净、温馨的家。
（六）廉政电影放映活动
组织毕业生观看廉政题材电影，使毕业生进一步增强诚实守信、自强自立、廉洁从职的意识，培育广大毕业生克己奉公、遵纪守法、严于律己的工作作风，引导他们做一名廉洁自律的好公民。
（七）毕业文艺晚会活动
学院举办毕业文艺晚会活动，精心设计晚会内容与环节，让毕业生尽情展现风采活力，挥洒青春激情，抒发对学校、老师、同学的深情厚意。
（一）高度重视毕业生毕业教育工作
各班级要高度重视毕业生毕业教育工作，把此项工作作为学生思想政治教育的重要环节，做到认识到位、组织到位、措施到位、责任到位。要根据学校和学院统一安排，结合实际，制定切实可行的毕业教育活动方案，认真组织实施；充分发挥辅导员、班主任、广大教师和学生党员、学生干部的作用，形成合力，真正把毕业生教育工作落到实处。
（二）积极营造良好的毕业氛围
各班级要通过网络、展板、条幅等途径，扎实开展宣传教育活动，宣传毕业生文明离校活动和优秀毕业生典型事迹，以各种形式营造热烈、祥和、浓厚的毕业氛围，进一步激发毕业生的爱校荣校之情、感恩奉献之心和报国成才之志。
（三）深入了解毕业生思想动态
各班级要通过主题班会、座谈走访、问卷调查等多种方式开展毕业生思想动态调研，准确、细致了解毕业生的相关需求和思想动态，并将毕业生思想动态及时向学院反映，保证信息反馈的及时性、准确性和灵敏度；通过开展谈心谈话、朋辈互助、就业帮扶、解决实际困难等措施，着力化解毕业生的思想困惑和心理焦虑。
（四）严格管理，教育毕业生文明离校
各班级要加强毕业生文明离校教育，教育毕业生在离校期间为低年级同学做文明守纪的模范，做关心集体的模范，做尊师爱校的模范。
（五）加强联系，确保信息畅通
为了方便毕业生离校后仍能及时了解学校毕业生工作信息，各班级应教育每位毕业生离校后多关注学校和学院网站以及招生就业工作处、学生工作处、教务处等相关单位网页；各班级班主任应掌握每位毕业生离校后的通讯联络方式，做到及时联系、信息畅通。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 动物科学学院党总支
&& 2016年5月30日
点击数： 更新时间： 12:01:37 作者：佚名 文章来源：本站原创按要求写句子。（10分）（1）这种舍己为人的精神是崇高的。（2分）改为反问句：_________________________________________________（2）特古斯得意地想：“我就要到都市里去实现我的梦想了。”（2分）改成转述句：_________________________________________________ （3）练武术跟练舞蹈，完全是截然不同。（2分）修改病句：___________________________________________________（4）根据语境，仿照画线句，将下面的句子补充完整（4分）每个人都渴望得到别人的欣赏，同样，也应该学会欣赏别人。欣赏是一缕春风，染绿荒芜的山岗；欣赏是
；欣赏是一汪甘泉，浇灌枯竭的希望。
（1）难道这种舍己为人的精神不是崇高的吗？
2分（2）特古斯得意地想，他就要到都市里去实现他的梦想了
2分（3）练武术跟练舞蹈是完全不同的（或截然不同的）
2分（4）比喻恰当，表意清楚，言之成理即可。示例：①欣赏是一抹阳光，催开含苞的花蕾。②欣赏是一盏明灯，照亮前进的方向
试题分析：此题考查考生选用、仿用、变换句式的能力。考生对于转述句子，应该难度不大。但仿写句子相对来说，思维的跳跃性较大，对于考查知识的视野方面有较大要求。仿写句子的方法就是根据所提供的语言材料，在语意、句式、修辞、语气等方面进行模拟仿写。这种题型，看似容易，觉得都能做出，其实很难，得分率极低，所以，在备考前，考生只有把握住仿写的要领，才能仿写成功。一般说来，做仿写题的方法是：根据提供的语言材料，从形式（结构、修辞、句式、字数）和内容两大方面入手进行仿写。所以此题可以从结构、修辞等方面去仿写，因此可以仿写为：①欣赏是一抹阳光，催开含苞的花蕾。②欣赏是一盏明灯，照亮前进的方向。
阅读下文，完成小题（28分）忆外婆 ——一张照片勾起的回忆 石海红①这张照片摄于两年前，玄武湖边，一排粗壮的柳树下，远远的长凳上孤零零地坐着一位老人，背有些佝偻，双手背在身后，轻轻地捶打着腰背。好熟悉的身影！当时我一边下意识地举起相机、按下快门，一边又向前走了几步。②是了，这位金陵老人的装束，与我外婆当年的样子何其相似！短发用黑色铅丝做成的发箍箍着，纹丝不乱，身上也是穿着这种洗得有些发白的卡其布衣服，脚下是双白底黑面的布鞋……③外婆过世已快二十个年头了……④小时候生活在外婆家，总不见她有空闲的时候，忙完家务，手上不是织着毛衣，就是纳着鞋底。⑤那时的我，最盼望的是新年，因为远在青海和云南插队的舅舅们回来探亲时，外婆又要炒喷香的鱼松、做各种好吃的饭菜了。⑥那时的我觉得鱼松就是世上最好的美食了。把洗净后切成小段的带鱼放入油锅，炸至金黄松脆，然后再用小火在铁锅中不断翻炒，鱼块散成像现磨咖啡那样的小颗粒，鱼松就基本制成了。出锅冷却之后，装到玻璃瓶中，那是给两个舅舅探亲假结束后回乡下准备的，每人两瓶，够他们在缺少荤腥的乡下吃大半个月了。当然制作过程中，我也总能揩油吃到不少。那时的我哪里知道，一瓶鱼松需要多少条带鱼，多少下翻炒才能做成啊！只觉得那种香味，令人垂涎欲滴！只觉得锅铲在铁锅中翻炒的当当声，是世间最美妙的声音！⑦舅舅们探亲的半个月间，家里始终弥漫着这样的好味道、好声音。等舅舅们走了，偶尔会听到外婆一边揉着肩膀，一边跟外公聊家常：“两个孩子又黑又瘦，像猴子一样……红烧带鱼，要买3角5分一斤的大带鱼；炒鱼松，就不必买大的贵的鱼，买8分钱一斤的小鱼就行了，省下的钱，就能给孩子们多买点大白兔奶糖带下乡去……”⑧后来从母亲那里知道，那时的政策，一家中只要有一个孩子插队农村，其他的兄弟姐妹就不必下乡了。18岁的大舅舅插队青海，16岁的小舅舅本不必下乡的，哪里知道要求上进的小舅舅，从家中偷出户口本，坚决要求去了云南。外婆从未因此数落过小舅舅，倒是每次送走舅舅们，就听她在我们面前念叨：都两天了，火车该到昆明了，得换长途汽车了……该下汽车了……也该走到队上了……⑨那时，我们住的徐家汇附近还是大片的农田。每到夏天的清晨或傍晚，外婆总爱带着我在田间散步。外婆时常停下来看农民担水浇地、挑粪施肥，还爱跟我说“那两个大桶，该有百十来斤吧？”我总嫌她走得慢，早就一蹦一跳跑到前面追蜻蜓去了。现在想来，一定是对千里之外两个儿子的牵挂让她迈不开步！想到孩子们瘦弱稚嫩的肩膀也要挑起上百斤重的担子，心里的那份不舍与惦记，是到了我自己做母亲时才真正懂的。⑩不要说我们表姐妹表兄弟几个是外婆带大的，就连我孩子两岁前的衣服鞋帽，也是闲不住的外婆给张罗的。婴托班的那些年轻妈妈们，经常善意地嘲笑我儿子“穿得像个小古董”，她们哪里知道那是年近八旬的太外婆为曾外孙一针一线手工缝成的！外婆说，孩子小，误食了纽扣之类的玩意儿可不是闹着玩的！还是穿布条绳结的斜襟衣服好。11那时的外婆，年事已高，做事已不似当年那样麻利，折磨她多年的胃病，让她的背有些佝偻了……多方求医，难挽沉疴，初夏时节，外婆终于不必再为儿孙们操心了……12遵她遗愿，儿女们把她葬在了她的老家。13爱我的外婆去了，让我耿耿于怀的是，我居然不能确切地说出她老人家的生卒年月！14隔着十多米的距离，看着那位素不相识的金陵老人的背影，我似乎听到她的叹息之声，那声音似乎在告诉我，好不容易忙里偷闲，她才找到个无人之处歇一歇。我打消了走到正面仔细打量她的念头，默默地对自己说：回沪后和孩子聊聊我的外婆，说说我的遗憾吧。15去年我和我的学生们在课堂上分享了这张照片，交流了各自的感悟。16今年10月20日，我在微博里写道：重阳节，记得回家问候长辈！17外婆从来不曾要求子孙回报什么，我也无从回报什么，今天就让我说说照片背后的故事，以及我心中的愧疚，希望这样的爱的不等式，越少越好。小题1:第⑧段中的“数落”在文中的意思是
。（2分）小题2:第②段划线句使用的人物描写方法是
， 其作用是
。（4分）小题3:第⑥段作者觉得“锅铲在铁锅中翻炒的当当声，是世间最美妙的声音！”的原因是：
。（4分）小题4:结合全文来看，第14段中作者的“遗憾”包括：（6分）（1）儿时的我并不理解外婆对儿女的不舍与惦记；（2）
。小题5:下列对本文写作意图理解最准确的一项是
A．赞美了外婆为儿孙无私奉献的精神。
B．抒发了我对外婆的思念和愧疚之情。
C．反映出外婆那一代人生活的艰苦。
D．希望晚辈能早日理解并回馈长辈的爱。
小题6:第15段说“去年我和我的学生们在课堂上分享了这张照片，交流了各自的感悟。”如果你是这个班级的一位同学，你会发表怎样的感悟？请写在下面的空格内。（80字左右）（8分）
阅读下文，完成小题。（13分）倔强的仙人掌①女人看见路边蹲着一个挑担老头儿，他身边的筐里装着满满一筐嫁接的仙人掌，高高的底座像一座独立秀挺的山峰，山峰顶部是形状各异的红、黄、绿各色仙人球。一问价格，与花鸟市场上的相比便宜许多，女人便仔细挑选了两盆，准备一起买。②老头儿布衣布褂，黑褐色的脸上堆满了笑容。他操着极生硬的普通话，如数家珍般介绍这植物的种种优点，什么如何好看好养了，什么净化空气了。末了他搓着厚皮疙瘩的手爽快地说：“你要两个，那就算‘小批发’好了，再便宜一块钱。你看咋样？”③“你这是真嫁接上去的，还是用牙签插上去的？”这样的价钱，让女人觉得很不踏实，她指着“山峰”顶部的各色仙人球满脸怀疑地问。蛮好的花买回家后发现居然是新种没根的，这种事情不止一次了。老头儿的脸腾地红上来，他紧锁眉头，瞪着浑浊的眼睛说：“怎么可能是插上去的？怎么可能呢？这可都是我一棵一棵亲手栽起来的啊!”老头儿本不地道的普通话，这时更是结结巴巴的有点南腔北调了。④“是吗？”她抬起眼皮，瞟了他一眼，反问道。这样的看似暴怒的伪装她也见多了。倘若是货真价实的东西，何必这么着急？她心里想着，不再吭声。眼看就要成功的交易，因为这一问停了下来，空气似乎凝固了。老头儿的脸涨得更红了，忙不迭地解释。而他越是叽里咕噜絮絮不止，她就越觉得他不可信。⑤忽然，老头儿停了下来，从筐里拿起一棵茁壮的仙人掌，没等女人反应过来，就使劲一拉，把它的顶部从“底峰”上扯了下来，然后一手一半举到女人眼前：“你看，你看!有牙签吗？”他用力地问她，眼里似乎也冒了火。没有牙签，扁扁的巴掌形的黄绿色软刺仙人球从它的“底峰”上被拽了下来，而它的“底峰”上生生裂开了一道绿色肉质沟壑，本已长在一起的首尾两截，就这样被硬硬地扯开了。⑥面对这样的场面，女人呆呆地怔了一会儿，低下头去付钱。老头儿一脸自尊，挺着胸膛收钱：“三块钱一个，五块钱两个。”说着，老头儿娴熟地把女人挑好的仙人掌包好，放进她的车筐，又转过身，捡起地上已成两截的仙人掌，一起放进去：“别扔了，一起种进泥土里，两截都能活。”老头说。⑦女人脸红了，羞愧地点了点头。⑧两截还能活，这不假，但女人看着老头儿只是觉得心里生疼，仿佛受了伤的不是那棵仙人掌，而是别的什么。那“别的什么”，像一支小手，躲在她的胸膛里，一下一下，揪得她的心生疼。小题1:通读全文，根据文章内容填空。（2分）女人挑了两盆嫁接仙人掌，准备买下→
→老头儿扯断仙人掌证明给女人看→
小题2:第④自然段“‘是吗？’她抬起眼皮，瞟了他一眼，反问道。”一句中，“瞟”字生动传神地写出了
。（2分）小题3:第⑤自然段画线句子通过对老头儿的
描写等细致刻画，表现出他对女人怀疑自己的不满，也生动形象地塑造出了老头儿
的形象。（4分）小题4:文章结尾写道：“那‘别的什么’，像一支小手，躲在她的胸膛里，一下一下，揪得她的心生疼。”运用
修辞手法，生动形象地表达了女人
的心理。（3分）小题5:下列对选文题目理解的表述正确的两项是（2分）（
A．“倔强”二字把仙人掌拟人化的同时，形象点出仙人掌顽强的生命状态。
B．暗示这个卖仙人掌的老人过于执拗，不好沟通。
C．通过仙人掌来表现卖仙人掌老人的倔强。
D．是指买仙人掌的女人对别人心存偏见，而且固执己见。
祈 求（14分）林敬钧　　①我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。　　②那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。　　③后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。　　④我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。　　⑤从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。　　⑥一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意的笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高鹰架上，晃来晃去。那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。　　⑦那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那个小孩，叫他滚。　　⑧鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。　　⑨我不知道鹰是否会流泪。　　⑩那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。　　⑾天空是蓝色的，一切都很安静。我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——虽然它一生未曾飞翔。⑿我知道鹰的灵魂在天上。我祈求世上善良的人们，给鹰一颗高飞的心，让高飞的灵魂永不沉沦。（选自《美丽如初——10年精短散文100篇》）小题1:第③段中，作者写南方织鸟精致而温暖安全的巢，有什么作用？（2分）小题2:结合上下文，按要求回答问题。（5分）（1）那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。（请品味句中划线词的妙处,3分）（2）我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。（请写出这一颗泪珠的特殊含义，2分）小题3: 古人认为：禽有禽语，兽有兽言。本文第⑦段描写“那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉的鸣音。它的声音在颤抖。”想像一下，这只鹰此时究竟想说些什么?(3分)小题4:有人认为本文的标题“祈求”若换成“鹰的遭遇”，可以更加突出鹰的不幸。你赞成这种说法吗?请结合对文章主旨的理解，说说你的理由。(4分)
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诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养
作者：孙 晨
每个人的人生价值不是对金钱的占有，不是对享乐的贪求，也不是对名利的追逐，而是对社会的贡献。歌德说过：“你若要珍爱你自己的价值，你就应该给世界创造价值。”[1](26)爱因斯坦说：“人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”[1](26)马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重要所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将居于千万人，我们的事业并不显赫一时，但你将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”[2](777)诸葛亮所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”之所以成为千百年来人们所盛赞的高风亮节，也正是因为它显现着无私奉献的精神。
确实，一个只为自己活着的人，他的人生是没有意义的。他活着只是一具行尸走肉，他活着也等于死了。正如奥斯特洛夫斯基所说：“利己的人最先灭亡。他自己为自己而生活。如果他没有了这个‘我’，那他就无法生存了。他的前面一片黑暗，只有利己主义和注定的悲哀。”
在当今商品化的大潮中，如果抵御不了物质的诱惑，很容易迷失人生的价值，走向一味追求金钱和享乐的利己主义的悲哀道路。
高等学校作为培养人才的重要基地，应当培养具有高尚品德的人才；大学生作为我们民族的希望，祖国的未来，应当树立乐于奉献，无私奉献的人生观、价值观。胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出：“培养和造就千千万万具有高尚思想品德和良好道德修养，掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步，与祖国共命运，与人民齐奋斗，这对于确保实现全面建设小康社会，进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。”这就向高校思想政治教育工作提出了一个重要课题。而乐于奉献、无私奉献的精神正是高尚思想品质和良好道德修养的一种具体体现。
在高校思想政治教育中，将解决思想问题与解决实际问题相结合，既以理服人，又以情感人，是一个值得探讨的有效途径。所谓“以理服人”，是以平等的态度，正确的道理，明辨是非，分清美丑，循循善诱，互动交流。真理只有一个，只有正确的道理才能征服人心，只有善于引导才能让人心悦诚服。所谓“以情感人”，是要拨动心灵的琴弦，漾起感情的波澜，通过感情的交流，给人以熏陶和激发。在深情和感动中使心灵得到净化，得到提升。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》一文中曾经写到：“天下最神圣的莫过于情感。,,,,用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。,,,,古来大宗教家、大教育家，都最注意情感的陶养。老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶、丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。”[3](206)
梁启超还认为：“情感教育最大的利器，就是艺术：音乐、美术、文学这三件法宝把‘情感
秘密’的钥匙都掌住了。”[3](207)而在文学这个法宝中，诗歌是一个重要的法宝。诗歌以抒情为主，在“以情感人”上它更具有不可替代的作用。中国是一个诗国，历来重视“诗教”。《诗经·毛诗序》中说：“是故正得失，动天地，感神鬼，莫近于诗。”[4](63)在中国璀璨的诗歌长河中，有不少思想高尚，格调高远的诗篇。它们表现了为国为民的坚定信念，乐于奉献，无私奉献的精神境界。在不同的历史时期，像化雨的春风滋润着人们的心田，哺育和造就了一代又一代献身理想，献身事业，埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法的仁人志士，构成“中国的脊梁”。[5](118)这些是我们进行思想政治教育的好教材。发挥这些优秀诗歌在启迪思想、陶冶情操，鼓舞人心的积极作用，通过诗歌教学，诗歌鉴赏培养高尚的情操是十分重要的。
梁启超曾以亲身经历谈到他读孔尚任的杂剧《桃花扇》所受到的激励和影响：
那《沉江》一出，写清兵破了扬州，史可法从围城里跑出，要到南京，听见福王已经投降，哀痛到极，迸出来几句话：“抛下俺断蓬船，撇下俺无家犬！呼天叫地千百遍，归无路进又难前！,,,,累死英雄，到此日看江山换主，无可留恋。”唱完了这一段，就跳下水里死了。跟着有一位志士赶来，已经救他不及，便唱道：“,,,,谁知歌罢剩空筵？长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变！寒涛东卷，万事付空烟！,,,,”这几段，我小时候读他，不知淌了几多眼泪。别人我不知道，我自己对于满清的革命思想，最少也有一部分受这类文学的影响。他感人最深处，是一个个字，都带着鲜红的血呕出来。[3](212)
梁启超的这段话说明一部好的文学作品在影响人的思想上所起的重要作用。对于年轻人来说，这种影响更是不能低估的。正如16世纪英国诗人锡德尼所说：“诗人的怡情妙手确是比任何别的技艺更能有效地吸引心灵。,,,,由于德行是一切人间学问的目的所在，所以诗，由于它在传授德行方面是最通俗的，在吸引人向往德行方面是无与伦比的，确是最卓越的工作中的最卓越的人。”[6](240)据此，我们在对大学生进行教育时要充分利用诗教这种形式，春风化雨，潜移默化对学生进行教育。
中华民族的历史，是一部争取民族繁荣、自由和解放的历史。在不同的历史时期，面对外敌的侵略，各族人民进行了不屈不挠的英勇战斗。中国古典诗歌中的爱国主义诗篇表现了千百爱国志士为祖国独立富强而英勇献身的精神。它们是民族文化中一份宝贵的财富。
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，《载驰》一诗就塑造了一位具有爱国热情和坚强性格的妇女——许穆夫人的形象。许穆夫人是卫国国君卫懿公的小女儿，公元前660年卫国被狄人破灭，卫懿公战死，卫国遗民在漕邑安顿下来，许穆夫人的兄长卫文公即位。许穆夫人听说国破父亡，急忙从许国奔赴漕邑吊唁，并计划向大国求援抗狄复国。但是，她奔赴国难的行动受到许国君臣的反对和阻挠。许穆夫人顶住重重压力，坚定地实施复国行动。后来，齐国响应了许穆夫人的呼吁，派兵援救，赶走狄人，卫国复兴。这首诗表现了许穆夫人热爱故国、复兴故国的深情和决心，以及对阻挠她行动的许国大夫的愤懑。
许穆夫人的可贵之处，在于不以自己的安逸而忘记祖国的危难。在许国君臣的一片反对声中，不顾一切地急赴国难，以实际行动助祖国复兴。这种爱国的热忱、坚毅勇敢的行动，表现了一种高尚的品格，具有感人的力量。这样的诗句介绍给我们的学生吟诵、学习，同样能起到震撼学生心灵的效果。
屈原是中国文学史第一位伟大的爱国主义诗人。他一生都在为祖国（楚国）的富强和独立而奔走，而奋斗。他坚持改革，主张联合六国共摈强秦，与对秦采取妥协投降政策的旧贵族腐朽势力展开了坚忍不拔的斗争。他屡遭群小的诬陷、排挤和迫害，数次被放逐。在长期流放中，他时刻心忧人民，不忘国事。他以诗歌抒发了坚持奋斗而不能实现爱国理想的忧愤感情，揭露、指斥了群小违法乱纪、壅君误国之罪，最后投汨罗江自尽。
屈原《九歌》中的《国殇》，是一首气壮山河的爱国主义诗篇：
,,,,出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
诗中生动地描写了卫国壮士勇武不屈、视死如归的英雄形象。表现了这些为国捐躯者英勇献身的豪迈气概。
这些震撼人心的诗篇对大学生情感的陶冶，培养他们以爱国为荣、无私奉献的荣辱观具有重大的意义。
忠勇报国的壮士之所以成为历代不少诗歌着力刻画，着力歌颂的对象，是因为在他们身上体现了公而忘私，乐于奉献，无私奉献的崇高思想品德。建安时期著名诗人曹植的《白马篇》就描写和赞颂了这样一位壮士的形象：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
诗中的这位壮士不仅武艺高强，久经沙场，而且忠勇爱国，肝胆照人。当国家遭到外敌的侵略，他割舍一切私情私利，离别父母、妻子、儿女，义无反顾地为国赴难。这是何等令人赞叹的无私无畏、英勇献身的情怀。“视死忽如归”一句，更是掷地有声，是每一个有血性的中国人面对危难，面对牺牲时的共同心声。
阮籍的《咏怀》（三十九）也写了一位临难受命、舍生忘死，争战沙场的壮士，与曹植的《白马篇》可谓异工同曲：
壮士何慷慨，志欲吞八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。
同样的慷慨赴难，同样的奋不顾身，阮籍歌颂的同样是忠勇献身的精神。
在中华民族的英雄品格中，为国为民，赴汤蹈火，公而忘私，无私奉献是一个重要内涵。汉代名将霍去病的“匈奴未灭，何以家为”的铮铮誓言，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，岳飞《满江红》表现了抗敌卫国的激烈壮志；夏完淳在《别云间》一诗中以“毅魄归来日，灵旗空际看”表示了至死不变的抗清决心。林则徐的诗句：“苟利国家生死以，岂因祸福避取之。”彰显了无私无畏，磊落坦荡的胸怀。秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”道出了为民族解放，为革命事业而献身的伟大抱负和情怀。
文天祥在元都燕京的牢中还曾创作了光耀千古的《正气歌》。诗中列举并赞扬了“时穷节乃见，一一垂丹青”的先贤：
在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
文天祥所列举的这些历史人物，或坚持真理和正义，舍生忘死，坚贞不屈；或宁折不弯，杀身成仁，气贯长虹；或鞠躬尽瘁，公而忘私，光耀日月。在他们身上无不体现着无私奉献，勇于献身的精神和气节。正是这种奉献，使他们实现了自己的人生价值，名垂青史。读着这些诗篇，沉浸在这些历史人物的精神境界中，大学生一定会受到思想的启迪，情感的熏陶和精神的感召。“近朱者赤，近墨者黑”，这些诗歌是我们培养高尚的思想品德，正确的人生观、价值观所必须汲取的宝贵的精神食粮。
在中国历代诗歌中，有不少托物咏志诗。这些诗借物以寓性情。在对“物”的描写中，寄寓了诗人的思想情操、理想追求和人生哲理。
屈原的《桔颂》就是一首咏物的杰作。特别是其中的这些诗句：“独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。”歌颂了桔树志趣坚定，心胸开阔，谦和谨慎，至诚无私，没有庸俗的追求，不随波逐流的美德。
明代民族英雄于谦有两首咏物诗：《石灰吟》和《咏煤炭》，将乐于奉献、无私奉献的精神表现得淋漓尽致，成为中华民族乃至整个人类高尚品德的典型概括。且看《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
中国古典诗歌中以石灰象征人格的高洁是很少见的。诗中首先着眼于石灰历经磨难“千锤万击”，“烈火焚烧”，写出了不论面对何种艰难险阻，严酷考验，始终表现出威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，死亡不足惧的品格。一句“粉骨碎身”更是写出了石灰无私无畏、英勇献身的精神。“清白”则是石灰高风亮节的集中概括。《石灰吟》是于谦心理意向的象征，表现了诗人的人生观。
《咏煤炭》是另一首表现于谦人生理想的佳作：
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
煤炭同样是一个蕴含丰富的意向。煤炭来自远古，蕴含着巨大的热力。它的燃烧会给大地带来温暖，给暗夜带来光明。诗中说它的前身是死去的铁石，但它造福人类的爱心却始终如一。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”是煤炭高尚品德的写照，也是诗人坚定的人生理想、
人生态度的抒发。这首诗通过对煤炭品格的吟咏，高扬了为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已的崇高人格，赞颂了为人类造福而甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
无论是石灰的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；还是煤炭的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都凝聚着高尚的思想品质和伟大的道德风范。在舍生取义，杀身成仁的历史人物身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在为人类的解放而奋斗终身的共产主义战士身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在为祖国的解放，人民的幸福，抛头颅，洒热血的先烈身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在平凡的岗位上，不计名利，不讲报酬，默默奉献的普通群众身上，我们看到了这种思想品质和道德风范。汶川大地震中，在义无反顾奔赴抗震救灾第一线的解放军指战员、武警官兵身上，在支援灾区的无数志愿者身上，在灾区救死扶伤的医务工作者身上，在无私无畏救助他人的灾区教师、学生、干部、群众身上，在慷慨解囊向灾区捐钱、捐物的全国人民乃至全世界人民身上，我们也都可以看到这种思想品质和道德风范。这是响彻古今，唱遍大地的无私奉献之歌。人生的意义在这种无私奉献中得到体现，人生的价值在这种无私奉献中得到升华。大学生应是这种无私奉献精神的发扬广大者，让我们在中国优秀的传统文化和优美的诗歌中，汲取丰富的营养，在校园中唱响实现人生价值的无私奉献之歌！
参考文献：
[1]胡清等编.青春赠言录[M].兰州：兰州大学出版社，1990.
[2]张念宏、徐永利等编.教师手册[M].北京：档案出版社，1986.
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[7]李洪普、刘洪英.试析高等院校如何树立和践行社会主义荣辱观[J].重庆工学院学报，2006（7）.
对于青少年来说，能够成为志愿者参与2008年奥运会，是一个千载难逢的机会。奥运会是全世界近200个国家和地区欢聚一堂的体育盛会，志愿者在很短时间内能够体验世界多元文化，对于形成全球视野、跨文化视角是一次良好的机会；志愿者以自己的真诚和踏实的行动为奥运会服务，能够在奥林匹克盛典中得到精神的升华；举办奥运会涉及社会各个领域，参与到这样庞大的工作系统中，有利于提高青少年的责任感、创新能力、沟通技巧、合作精神；奥运会也是青少年展示自我的舞台，青少年，尤其是大学生的专业知识、人格和能力将在其中得到检验。在悉尼奥运会结束以后，组委会的相关部门对志愿者进行的业务评价，成为志愿者的宝贵资历。
怎样才能成为奥运会志愿者
奥运会的志愿者应具有怎样的素质呢？一般来说，对他们有以下4方面的要求：
第一，遵守道德规范，具有奉献精神、团队精神、爱国主义精神，诚实守信，工作负责。
第二，身体和心理健康。
第三，具有一定的关于体育运动、北京及中国历史文化、各国概况和涉外礼仪、志愿者服务等方面的知识。
第四，具有外语交流能力、组织协调能力、口头和文字表达能力、使用计算机等现代化设备的能力和应变能力。
其中，奉献精神尤其重要。有些人会以为当志愿人员容易搞到门票，或是有机会看热闹。实际上，志愿人员主要是奉献，是为奥运会的成功尽一份力，不能计较兴趣、好处。在第21届世界大学生运动会期间，在工作人员餐厅工作的志愿者每天要收拾清洗几千套餐具、倒垃圾、打扫卫生、卸货、分餐。尽管他们走到体育馆只需十几分钟，也不能跑到那里看热闹。大部分志愿人员干的主要是一些单调乏味的工作。在悉尼奥运会上，有的志愿者在地下车库管车辆调度，有的人顶着烈日收门票，有的人在拥挤不堪的火车站组织疏散前来的观众，有的人在贵宾看台跑腿递送记分成绩。许多人看不到赛场内发生的一切，连电视也看不到，还要耐心回答各种询问，有时还要给排长队等车的群众逗笑打气，免得他们不耐烦。
按照惯例，组委会不会为志愿者的劳动付一分钱，仅为他们每人提供一套制服、一顿工作餐和上下班时免费的公共交通。此外，组委会会为志愿人员提供从十几个小时到几十周时间不等的服务培训，由组委会和曾经参加过奥运会志愿活动的人给他们讲工作的意义和体会，带领他们熟悉场地位置和有关资料
奥运会的志愿者服务是人生一段非常难得的经历，每位大学生都应积极参与，既是培养服务精神的机会，也是很好的学习契机。
在奉献的过程中，奉献的一方会比受惠的一方得到更宏大、更深刻的恩惠
一个人的伟大与否，取决于他给予了别人多少帮助
有关于默默奉献的名言诗句篇二
有关于默默奉献的名言诗句，表现奉献精神的古诗句
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1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
5、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。 ——秋谨
6、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——毛泽东
7、不管好不好，这是我的祖国。 ——狄卡杜尔
8、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。 ——杰弗逊
9、磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。 ——佚名
10、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳
11、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳
12、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 ——佚名
13、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》
14、一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。 ——休谟
15、以身许国，何时不可为？ ——岳飞
16、我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。 ——丘吉尔
17、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 ——罗曼·罗兰
18、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。 ——屠格涅夫
19、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山
20、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 ——莎士比亚
21、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 ——茅盾
22、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！ ——巴金
23、我以我血荐轩辕。 ——鲁迅
24、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。 ——莎士比亚
25、人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。 ——凌光
26、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。 ——屠格涅夫
27、你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。 ——巴斯凯利亚
28、人能尽其才则百事兴。 ——孙中山
29、人心公则如烛，四方上下，无所不照。 ——薛文清
30、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 ——佚名
31、我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。 ——恽代英
32、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基
33、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基
34、纤弱的东西捆到一起就刚强。 ——英国谚语
35、生的人远比死的人更须要慈善。 ——阿诺德
36、燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。 ——佚名
37、我惟一的希望是能够多做贡献。 ——白求恩
38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅
39、当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热？ ——顾吹文
40、给予是能使人产生优越感的。 ——雨果
41、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。 ——泰戈尔
42、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。——欧洲谚语
43、人当活在真理和自我奉献里。 ——庞陀彼丹
44、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦
45、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 ——查尔斯·巴克斯顿
46、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基
47、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ——马克思
48、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯
49、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 ——苏霍姆林斯基
50、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。 ——莱蒙托夫
51、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 ——托马斯·哈代
52、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯
53、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。 ——李纲
54、丈夫贵兼济，岂独善一身。 ——白居易
55、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
56、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
57、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
58、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
59、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 ——泰戈尔
60、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基
61、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 ——爱因斯坦
62、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰
63、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 ——泰戈尔
64、人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ——屠格涅夫
65、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 ——肖邦
66、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ——冼星海
67、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 ——林耐
68、当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”！ ——马克吐温
69、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。 ——丘吉尔
70、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。 ——泰戈尔
71、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳
72、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。 ——欧文
73、人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ——屠格涅夫
74、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。——罗丹
75、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。 ——松下幸之助
76、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 ——斯韦登伯格
77、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基
78、奉献乃生活的真正意义。 ——阿德勒
79、为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 ——果戈理
80、我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 ——巴甫洛夫
81、人民的愉快就是我的报酬。 ——居里夫人
82、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。 ——歌德
83、利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。 ——奥斯特洛夫斯基
84、给予比接受更快乐。 ——《圣经》
85、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基
86、纤弱的东西捆到一起就刚强。 ——英国谚语
87、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——毛泽东
88、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦
89、如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 ——马明·西比利亚克
90、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克
91、我是世界的公民，应为人类而生。 ——诺贝尔
92、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
93、世间最庄严的问题是：我能做什么好事？ ——佚名
94、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。 ——韦斯利
95、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳
96、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。 ——鲁达基
96、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮。
97、灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。 ——普鲁斯
98、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》
99、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 ——马克思
100、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。 ——泰戈尔
诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养篇三
青春谱写奉献的诗篇篇四
青春谱写奉献的诗篇
“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，这句话意味着教师必须具备服务精神，奉献精神，敬业精神，以及为人师表，以身作则的精神。我始终把这句赞美老师的诗句埋在心底，每当我遇到坎坷时，它就成为我战胜一切困难的动力。我担任班主任工作19年了，作为一名普通的人民教师，我以自己的努力践行了职业教师的的承诺，以高远的目光、清晰的思路和求真务实的作风，为教育奉献着自我，并赢得了领导的认可和家长们尊敬。
一、提高素质、强化思想
自参加工作以来，我始终把不断提高自身素质作为挑战自我的目标，自我加压。一是坚持政治理论学习。理论是行动的先导。结合工作实际，我认真学习了邓小平理论，“三个代表”重要思想，坚持学习《教师法》、《山东省教师行为40条》、《肥城市教师职业道德行为规范“十不准”》等。力求在思想上、行动上与教育路线、方针、政策保持高度一致。二是坚持为人师表，工作中事事严格要求自己，自觉遵守纪律，规范自己的言行。大事讲原则，小事讲风格，关爱学生，以情感人，以理服人。
二、改革创新求活力
“我要做一个努力的老师。”“我要努力做一个称职的老师。”这是指导我作为一名合格教师的座右铭。我是这样说的，也是这样做的。随着课改的深入，不努力学习新的课程理念，就跟不上教育的新形式，势必会被时代淘汰掉。这个理念，是我奋斗的动力。作为一名英语教师，我每学期阅读大量英语教育教学杂志，随时了解教育改革的新动向，捕捉教学发展的新信息，掌握教学课改的新方法，摒弃了“满堂灌”、“填鸭式”教学法，让“快乐教学”的理念走进课堂。工作之余，我把自己工作中的得失总结成经验，在许多刊物上得到了发表。
三、与时俱进不停息
时代在进步，教育在发展。作为一名教师，在思想上、行动上，尤其是在教学工作上，必须与时俱进，我清楚地意识到这一点。所以，工作以来，我陆续参加了信息技术的初级、高级培训，班主任培训和远程教育培训等等。之后又参加了“小学骨干英语教师”培训学习。在“示范市”验收成功后，多媒体手段成了课堂上必须的教学手段，我又参加了“班班通”培训。力求使自己的信息技术在教学上的应用更加得以推广。由于自身素质的不断提高，加上教学手段的多样性、新颖性，我的课堂教学深受学生和家长的欢迎。
四、默默奉献，燃烧生命
“是男人就要活出个人样儿，是生命就要燃放出生命的火花。”这是我常常自我勉励的一句话。为此，我总是克服种种困难，心中装着学生，装着教学，装着学校的工作。近几年，我在担任班主任、任教两个年级考试科目的同时，还主抓全校的德育工作。在教导处工作，每年开学初是我最忙的时候，既要上好课，管理好学生，还要进行各项工作的计划和准备。有时白天完不成，晚上还要带回家加班，我女儿经常说的一句话就是：爸爸，你怎么这么忙啊？我只能安慰她说：忙完这几天，爸爸就有空陪你了。可是，往往是忙完一项，又有新的任务，还要接着忙。忙碌中，半个学期就过去了，不久又开始准备下一轮的各项工作了。每每看到女儿那双期盼的眼睛，我就觉得愧疚，只能争取周末多陪陪孩子。由于我住的地方离学校较远，我每天奔波在家和学校之的80里路程上，既有收获，更有说不清的艰辛。但是，我仍然没有放弃对自己的严格要求。“一份耕耘，一份收获”，我的劳动喜获丰收，参加工作这些年来，我年年被评为镇级“优秀教师”；并且撰写的各种学科论文，也分别获得国家级、省级一等奖。
成绩也好，荣誉也罢，它们只能代表过去，它们将是我前进的
动力，我会不断努力进取，用自己的汗水，用自己的知识和才华去擦亮孩子们心中的梦想和希望！用自己的青春谱写为教育奉献的诗篇！
教师的奉献精神篇五
教师的奉献精神
我不是诗人，不会用漂亮的诗句来讴歌我的职业；我不是歌手，不会用动听的歌曲来咏唱我的岗位；我也不是学者，不会用深邃的思想来写就个人的价值。但，我是一名教师——一名普通的幼儿教师，我要在储满 “师爱”的脑海中采摘如花的词汇，构筑我心中最美好的诗篇；我要用深深的思索，推演我心中最崇高的哲理，教给孩子们做人的最基本道理；我要用凝重的感情，唱出我心中最优美动听的颂歌，让爱与美托起明天的太阳,,,,
许多同学和朋友都说：“当幼儿园老师最舒服，每天和小朋友一起唱歌、跳舞、玩游戏，无忧无虑的，真是世上难得的好职业。”每次听到这些话，我的心里总是酸甜交加。酸的是，人们对幼儿园工作了解不深，以为幼儿园老师只会陪小朋友们随便玩玩，忽视了幼儿园老师的辛苦和培育祖国幼苗的神圣职责；甜的是，我们成了人们心目中最快乐的天使。
其实，在孩子们欢乐的笑声中包含着我们老师多少的艰辛。每一个故事、每一首儿歌、每一个游戏、每一样玩具，都是我们根据孩子们的年龄特点精心选择和制作的，孩子们的每一个表情、每一个动作，我们都要细心的观察。每晚坐在灯下备课、画画、做教具不辞辛苦，为的是明天把知识播洒给孩子们，把爱的关怀送到孩子们的心间，用自己对孩子一片真成的爱心 ，关心、热爱着每一个孩子，他们常常把心中的小秘密告诉我，我耐心地倾听着这些童稚的语言，奇妙的想法，一个亲切的点头，会使他们那样舒心，快乐和满足。我细心的观察孩子们的每一个表情，动作，倾听他们的每一句话，无数次的与孩子交流，渐渐地，孩子们愿意和我亲近了，并乐意和我交往,,,,只要能看到孩子们纯真的笑脸，就是我们最大的欢乐和满足。
孩子一天都在幼儿园和我相处，合作，他们天真、调皮、他们任性、他们幼稚、他们充满着幻想,,,,当我与孩子们围坐在活动室中，一同讨论活动内容时，孩子们不时地争辩：“老师，我们最喜欢和你一起玩游戏了！”我欣然接受了孩子们的建议。育星幼教网——幼儿教师之家版权所有当孩子们兴高采烈地进行绘画时，突然有孩子说道：“老师，我这儿画不好了，快来帮帮我！”我便耐心地指点，边用鼓励的话语说：“你很聪明，老师相信你，你一定能做好，我想你会通过自己的努力，一定能完成了自己的绘画作品”。在我的鼓励下，灰心丧气的孩子再次振作起来，孩子笑了，我也笑了。
在这种和谐、充满爱心的氛围中，我和孩子达到了心与心的沟通，情与感的交流，思与想的和谐，行与为的一致，真正成为了他们的合作的朋友，游戏的伙伴,,,,
为了蓝天下绽放出更多天真可爱的花朵，为了明天的阳光更加灿烂，就让我们用慈祥的爱心，闪光的童心，善诱的耐心，无微不至的细心全部献给祖国的明天吧！
诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养篇六
诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养
（徐州师范大学文学院，江苏徐州
要：文学作品对影响人的思想起着重要作用。诗歌作为一种优美而情感丰富的文学作品，大学生非常爱读。可以利用诗歌所蕴含的无私奉献精神，教育大学生从中国优秀的诗歌中，汲取丰富的营养，培养他们无私奉献的精神。
关键词：诗歌赏析；无私奉献；大学生
中图分类号：G641
文献标识码：A
文章编号：（0-04
每个人的人生价值不是对金钱的占有，不是对享乐的贪求，也不是对名利的追逐，而是对社会的贡献。歌德说过：“你若要珍爱你自己的价值，你就应该给世界创造价值。”[1](26)爱因斯坦说：“人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”[1](26)马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重要所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将居于千万人，我们的事业并不显赫一时，但你将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”[2](777)诸葛亮所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”之所以成为千百年来人们所盛赞的高风亮节，也正是因为它显现着无私奉献的精神。
确实，一个只为自己活着的人，他的人生是没有意义的。他活着只是一具行尸走肉，他活着也等于死了。正如奥斯特洛夫斯基所说：“利己的人最先灭亡。他自己为自己而生活。如果他没有了这个‘我’，那他就无法生存了。他的前面一片黑暗，只有利己主义和注定的悲哀。”[2](802)
在当今商品化的大潮中，如果抵御不了物质的诱惑，很容易迷失人生的价值，走向一味追求金钱和享乐的利己主义的悲哀道路。
高等学校作为培养人才的重要基地，应当培养具有高尚品德的人才；大学生作为我们民族的希望，祖国的未来，应当树立乐于奉献，无私奉献的人生观、价值观。胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出：“培养和造就千千万万具有高尚思想品德和良好道德修养，掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步，与祖国共命运，与人民齐奋斗，这对于确保实现全面建设小康社会，进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。”这就向高校思想政治教育工作提出了一个重要课题。而乐于奉献、无私奉献的精神正是高尚思想品质和良好道德修养的一种具体体现。
在高校思想政治教育中，将解决思想问题与解决实际问题相结合，既以理服人，又以情感人，是一个值得探讨的有效途径。所谓“以理服人”，是以平等的态度，正确的道理，明辨是非，分清美丑，循循善诱，互动交流。真理只有一个，只有正确的道理才能征服人心，只有善于引导才能让人心悦诚服。所谓“以情
收稿日期：
作者简介：孙
晨（1944-），男，江苏徐州人，徐州师范大学文学院教授，硕士生导师。 基金项目：本文系江苏省十一五规划课题（D/）阶段性成果 -140-
过感情的交流，给人以熏陶和激发。在深情和感动中使心灵得到净化，得到提升。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》一文中曾经写到：“天下最神圣的莫过于情感。……用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。……古来大宗教家、大教育家，都最注意情感的陶养。老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶、丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。”[3](206)
梁启超还认为：“情感教育最大的利器，就是艺术：音乐、美术、文学这三件法宝把‘情感秘密’的钥匙都掌住了。”[3](207)而在文学这个法宝中，诗歌是一个重要的法宝。诗歌以抒情为主，在“以情感人”上它更具有不可替代的作用。中国是一个诗国，历来重视“诗教”。《诗经·毛诗序》中说：“是故正得失，动天地，感神鬼，莫近于诗。”[4](63)在中国璀璨的诗歌长河中，有不少思想高尚，格调高远的诗篇。它们表现了为国为民的坚定信念，乐于奉献，无私奉献的精神境界。在不同的历史时期，像化雨的春风滋润着人们的心田，哺育和造就了一代又一代献身理想，献身事业，埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法的仁人志士，构成“中国的脊梁”。[5](118)这些是我们进行思想政治教育的好教材。发挥这些优秀诗歌在启迪思想、陶冶情操，鼓舞人心的积极作用，通过诗歌教学，诗歌鉴赏培养高尚的情操是十分重要的。
梁启超曾以亲身经历谈到他读孔尚任的杂剧《桃花扇》所受到的激励和影响：
那《沉江》一出，写清兵破了扬州，史可法从围城里跑出，要到南京，听见福王已经投降，哀痛到极，迸出来几句话：“抛下俺断蓬船，撇下俺无家犬！呼天叫地千百遍，归无路进又难前！……累死英雄，到此日看江山换主，无可留恋。”唱完了这一段，就跳下水里死了。跟着有一位志士赶来，已经救他不及，便唱道：“……谁知歌罢剩空筵？长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变！寒涛东卷，万事付空烟！……”这几段，我小时候读他，不知淌了几多眼泪。别人我不知道，我自己对于满清的革命思想，最少也有一部分受这类文学的影响。他感人最深处，是一个个字，都带着鲜红的血呕出来。
响人的思想上所起的重要作用。对于年轻人来说，这种影响更是不能低估的。正如16世纪英国诗人锡德尼所说：“诗人的怡情妙手确是比任何别的技艺更能有效地吸引心灵。……由于德行是一切人间学问的目的所在，所以诗，由于它在传授德行方面是最通俗的，在吸引人向往德行方面是无与伦比的，确是最卓越的工作中的最卓越的人。”[6](240)据此，我们在对大学生进行教育时要充分利用诗教这种形式，春风化雨，潜移默化对学生进行教育。
中华民族的历史，是一部争取民族繁荣、自由和解放的历史。在不同的历史时期，面对外敌的侵略，各族人民进行了不屈不挠的英勇战斗。中国古典诗歌中的爱国主义诗篇表现了千百爱国志士为祖国独立富强而英勇献身的精神。它们是民族文化中一份宝贵的财富。
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，《载驰》一诗就塑造了一位具有爱国热情和坚强性格的妇女——许穆夫人的形象。许穆夫人是卫国国君卫懿公的小女儿，公元前660年卫国被狄人破灭，卫懿公战死，卫国遗民在漕邑安顿下来，许穆夫人的兄长卫文公即位。许穆夫人听说国破父亡，急忙从许国奔赴漕邑吊唁，并计划向大国求援抗狄复国。但是，她奔赴国难的行动受到许国君臣的反对和阻挠。许穆夫人顶住重重压力，坚定地实施复国行动。后来，齐国响应了许穆夫人的呼吁，派兵援救，赶走狄人，卫国复兴。这首诗表现了许穆夫人热爱故国、复兴故国的深情和决心，以及对阻挠她行动的许国大夫的愤懑。
许穆夫人的可贵之处，在于不以自己的安逸而忘记祖国的危难。在许国君臣的一片反对声中，不顾一切地急赴国难，以实际行动助祖国复兴。这种爱国的热忱、坚毅勇敢的行动，表现了一种高尚的品格，具有感人的力量。这样的诗句介绍给我们的学生吟诵、学习，同样能起到震撼学生心灵的效果。
屈原是中国文学史第一位伟大的爱国主义诗人。他一生都在为祖国（楚国）的富强和独立而奔走，而奋斗。他坚持改革，主张联合六国共摈强秦，与对秦采取妥协投降政策的旧贵族腐朽势力展开了坚忍不拔的斗争。他屡遭群小的诬陷、排挤和迫害，数次被放逐。在长期流放中，他时刻心忧人民，不
理想的忧愤感情，揭露、指斥了群小违法乱纪、壅君误国之罪，最后投汨罗江自尽。
屈原《九歌》中的《国殇》，是一首气壮山河的爱国主义诗篇：
……出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
诗中生动地描写了卫国壮士勇武不屈、视死如归的英雄形象。表现了这些为国捐躯者英勇献身的豪迈气概。
这些震撼人心的诗篇对大学生情感的陶冶，培养他们以爱国为荣、无私奉献的荣辱观具有重大的意义。
忠勇报国的壮士之所以成为历代不少诗歌着力刻画，着力歌颂的对象，是因为在他们身上体现了公而忘私，乐于奉献，无私奉献的崇高思想品德。建安时期著名诗人曹植的《白马篇》就描写和赞颂了这样一位壮士的形象：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠侠。少小侠侠侠，扬侠侠侠侠。侠侠侠侠弓，侠侠何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
的同样是忠勇献身的精神。
在中华民族的英雄品格中，为国为民，赴汤蹈火，公而忘私，无私奉献是一个重要内涵。汉代名将霍去病的“匈奴未灭，何以家为”的铮铮誓言，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，岳飞《满江红》表现了抗敌卫国的激烈壮志；夏完淳在《别云间》一诗中以“毅魄归来日，灵旗空际看”表示了至死不变的抗清决心。林则徐的诗句：“苟利国家生死以，岂因祸福避取之。”彰显了无私无畏，磊落坦荡的胸怀。秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”道出了为民族解放，为革命事业而献身的伟大抱负和情怀。
文天祥在元都燕京的牢中还曾创作了光耀千古的《正气歌》。诗中列举并赞扬了“时穷节乃见，一一垂丹青”的先贤：
在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张侠椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
诗中的这位壮士不仅武艺高强，久经沙场，而且忠勇爱国，肝胆照人。当国家遭到外敌的侵略，他割舍一切私情私利，离别父母、妻子、儿女，义无反顾地为国赴难。这是何等令人赞叹的无私无畏、英勇献身的情怀。“视死忽如归”一句，更是掷地有声，是每一个有血性的中国人面对危难，面对牺牲时的共同心声。
阮籍的《咏怀》（三十九）也写了一位临难受命、舍生忘死，争战沙场的壮士，与曹植的《白马篇》可谓异工同曲：
壮士何慷慨，志欲吞八荒。驱车远行役，受命念自忘。侠弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂侠谢后世，气节故有常。
文天祥所列举的这些历史人物，或坚持真理和正义，舍生忘死，坚贞不屈；或宁折不弯，杀身成仁，气贯长虹；或鞠躬尽瘁，公而忘私，光耀日月。在他们身上无不体现着无私奉献，勇于献身的精神和气节。正是这种奉献，使他们实现了自己的人生价值，名垂青史。读着这些诗篇，沉浸在这些历史人物的精神境界中，大学生一定会受到思想的启迪，情感的熏陶和精神的感召。“近朱者赤，近墨者黑”，这些诗歌是我们培养高尚的思想品德，正确的人生观、价值观所必须汲取的宝贵的精神食粮。
在中国历代诗歌中，有不少托物咏志诗。这些诗借物以寓性情。在对“物”的描写中，寄寓了诗人的思想情操、理想追求和人生哲理。
屈原的《桔颂》就是一首咏物的杰作。特别是其中的这些诗句：“独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。”歌颂了桔树志趣坚定，心胸开阔，谦和谨慎，至诚无私，没有庸俗的追求，不随波逐流的美德。
和《咏煤炭》，将乐于奉献、无私奉献的精神表现得淋漓尽致，成为中华民族乃至整个人类高尚品德的典型概括。且看《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
中国古典诗歌中以石灰象征人格的高洁是很少见的。诗中首先着眼于石灰历经磨难“千锤万击”，“烈火焚烧”，写出了不论面对何种艰难险阻，严酷考验，始终表现出威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，死亡不足惧的品格。一句“粉骨碎身”更是写出了石灰无私无畏、英勇献身的精神。“清白”则是石灰高风亮节的集中概括。《石灰吟》是于谦心理意向的象征，表现了诗人的人生观。
《咏煤炭》是另一首表现于谦人生理想的佳作： 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
煤炭同样是一个蕴含丰富的意向。煤炭来自远古，蕴含着巨大的热力。它的燃烧会给大地带来温暖，给暗夜带来光明。诗中说它的前身是死去的铁石，但它造福人类的爱心却始终如一。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”是煤炭高尚品德的写照，也是诗人坚定的人生理想、人生态度的抒发。这首诗通过对煤炭品格的吟咏，高扬了为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已的崇高人格，赞颂了为人类造福而甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
无论是石灰的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；还是煤炭的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都凝聚着高尚的思想品质和伟大的道德风范。在舍生取义，杀身成仁的历史人物身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在为人类的解放而奋斗终身的共产主义战士身上，我们看到了这种
福，抛头颅，洒热血的先烈身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在平凡的岗位上，不计名利，不讲报酬，默默奉献的普通群众身上，我们看到了这种思想品质和道德风范。汶川大地震中，在义无反顾奔赴抗震救灾第一线的解放军指战员、武警官兵身上，在支援灾区的无数志愿者身上，在灾区救死扶伤的医务工作者身上，在无私无畏救助他人的灾区教师、学生、干部、群众身上，在慷慨解囊向灾区捐钱、捐物的全国人民乃至全世界人民身上，我们也都可以看到这种思想品质和道德风范。这是响彻古今，唱遍大地的无私奉献之歌。人生的意义在这种无私奉献中得到体现，人生的价值在这种无私奉献中得到升华。大学生应是这种无私奉献精神的发扬广大者，让我们在中国优秀的传统文化和优美的诗歌中，汲取丰富的营养，在校园中唱响实现人生价值的无私奉献之歌！
参考文献：
[1]胡清等编.青春赠言录[M].兰州：兰州大学出版社，1990.
[2]张念宏、徐永利等编.教师手册[M].北京：档案出版社，1986.
[3]梁启超.饮冰室诗话·中国韵文里头所表现的情感[A].沈阳：时代文艺出版社，1998.
[4]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海：上海古籍出版社，1979.
[5]鲁迅.中国人失掉自信心了吗.鲁迅全集·第6卷[M].北京：人民文学出版社，1982.
[6]锡德尼.为诗一辩.西方文论选[M].上海：上海译文出版社，1979.
[7]李洪普、刘洪英.试析高等院校如何树立和践行社会主义荣辱观[J].重庆工学院学报，2006（7）.
（责任编辑：郑宗荣）
On Cultivation of University Students’ Selfless Dedication Spirit and Poem Appreciation
(School of Literature Xuzhou Normal University, Xuzhou 221116,China)
Abstract: Literary works influence people’s thought. Poems, beautiful literary works with great passion, are preferred by university students. They will be well nourished by excellent Chinese poetry and their selfless dedication spirit can be cultivated through appreciation of poetry.
Key words: university students
根据语境填写古诗句篇七
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