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康姓&&福建康氏入闽始祖世表旧谱系述
族谱介绍&&& 唐开元四年（即公元716年），始祖康子元（字右昌，号毓琦），科进士及第，官至金紫光禄大夫宗正太卿右丞相，以经学文行称于世，配孔氏，封贤德夫人。世居河南光州固始县，时因天下离乱，奸臣当道，乞疏致仕奉旨入闽。同夫人孔氏携子仲璟，迁居建宁府建阳县，是为一世之祖。
　　 二世仲璟，字士焕；福建兴化府莆田康氏开基祖
　　 三世志仁，字墀平；
　　 四世存忠，字景中；
　　五世璋，字怀光；
　　六世澄，字原卿；
　　 七世瑶，字泰英 ；
　　 八世清，字贵捷；
　　 九世 杨，字朝光；
　　 十世士禄，字仲达；
　　 十一世 天墀，字世禄（仲达长子）。天阶，字世中。天德（仲达三子）， 迁居泉郡。
　　 十二世 真福（天德子）；
　　 十三世 昆保 （真福子）。 十四世孟聪 昆保子；福建永春桃源凤山康氏开基祖
　　 福建康姓许多是从北方南迁而来。虽然脉络不尽相同，但有迹可寻。
　　
　　一、漳州康氏族人始祖是随军队南迁而来。晋代“永嘉之乱”，迁入福建的仅在泉州一带。到唐朝初年，第一次大南迁朝廷派军队征战到到福建，尔后在漳州一代屯垦定居。61姓当中没有康姓。唐末第二次大南迁，河南固始农民义军南下到漳州，后来建立闽国，其中就有康氏。漳州龙海的康氏族人传说祖先是当兵的，而且来自河南固始县，可以印证这一点。
　　
　　二、莆田康氏族人始祖是因官避难而来。康澄任后唐大理寺少卿，因石敬瑭之乱，与子康杨同避难到莆田，成为莆田开基祖。其祖父，叫康子元，是唐开元年间入住福建泉州建阳县的官吏，是福建康氏族人公认的康氏入闽始祖之一。其父是山东澄洲刺史。康澄的名字便与其父任职地有关。康澄后人子孙众多，分居福建、广东、湖南和海内外。分支包括惠安、永春、同安、漳州，包括香港、澳门、台湾，以及新加坡、马来西亚等地。莆田是福建康氏族人集中地之一，目前有5000多人。自康澄一世（931年）计算，距今有1000余年，50多代后人。现存尚书祠堂、侍郎祠堂、光禄祠堂、孝廉祠堂以及太史坊、 文华应制坊等。惠安县有康氏族人14000余人。另外，莆田档案馆保存着莆田康氏族谱和莆田塔山康氏族谱，拜读族谱无不让人感慨万千。
　　
　　三、永春凤山是福建最具特色的康氏族人主要聚集地之一。在这里形成播迁康氏人口众多的一支。其始祖为福建始迁祖康子元的后人。康孟聪于明朝宣德年间入永春，初居锦斗，后人分布玉斗、玉美、凤溪、竹溪、红山、炉地、玉西、诗元、蓬壶、坑仔口、桂洋、下洋等乡镇，以及湖南长沙、江西铅山县、浙江苍南县。目前。永春有康氏族人27000余人。江西和湖南有2.2万人。
　　
　　凤山康氏玉斗大宗祠位于永春县玉斗镇玉斗村。大宗祠里的《桃源凤山康氏族谱》共有170本，系1992年八修族谱。族谱记，福建省康姓来自河南光州固始县。康毓琪讳子元，是唐开元四年(716年)进士，历官宗正太卿上柱国加右承相，观天下将乱，疏请致仕，旨准入闽观风，同夫人孔氏暨子仲境来自东昌，先居建宁，后住兴化城仁德里崇福乡。六传至康澄，九传至康杨，俱为乡贤，历代斯文蔚起。康杨传康士禄，生子三：长天墀居崇福砺山，次天阶未详，三天德迁泉郡。天德传真福，真福生昆保，入闽已二十三世。昆保生孟聪，孟聪与王夫人于明宣德年(年)间因避难，兄弟分散，由安溪感化里相随入永春，先居锦斗芦丘，后移凤山美安，子三：福成于明成化八年办理入户陈贵，福瑞移居院内，福清移居江西。凤山康氏入永春至今历570余年。
　　
　　凤山康氏系永春大族，至六修族谱时，分布到永春的凤溪、竹溪、玉斗、炉地、伯卿、梅田洋、坑仔口、下洋、曲斗等地；移居到福建省福清、三明、永安、尤溪、福州、厦门、泉州、南安；有的还远徙到至浙江苍南，江西上饶、铅山于都、赣州，湖南长沙(善化)，台湾省及海外等地。桃源凤山族谱现有70本。每逢节日族人们祭拜祖宗，烧香祈福。
　　
　　四、厦门同安区康姓族人。同安康姓目前主要分布在新店镇洪前村新民镇禾山村（即豪山）。传说因为康氏族人与5座山有关。同安族人“本出光州固始”，南宋家住龙海的康厝林社的康氏5兄弟为逃兵患，择山隐居，有待日后寻亲。今天永春的坑仔口、玉斗的凤山、同安洪前的箱山、龙海紫泥镇的安山、新民镇的豪山的康氏族人均系“五山”后裔。
　　
　　浓郁的宗祠文化，彰显地方特色
　　
　　祠堂文化是历史文化遗产。康氏宗祠是民间文化的重要组成部分。
　　
　　一、永春的康氏大宗祠现在保存完好。建筑风格优美，宗祠文化浓郁。民国13年(1924年)凤山康氏七修族谱时，家族昌炽，乃于永春县玉斗乡玉斗村兴建凤山康氏大宗祠，即现在所存者。祠有三进，有前厅、后厅，有左廊、右廊，有左右护厝，是结构完整的著名宗祠，连大埕等建筑面积有1965．5l平方米。祠里对联体现了祖宗和先贤的勋绩，大门横披“金门华胄”，联曰：“玉斗肇基绵大德，凤山毓秀振宗风。”大厅主要石雕对联有：“玉牒流芳支分卫国，斗枢启运派衍闽天。”“京兆开基渊源克绍，蕲公懋绩史传流芳。”“大理名卿曾传奏议，华山循吏夙著严明。”“玉牒想宸游诗题御画，斗牛冲剑气绩著滇疆。”
　　
　　永春凤山康氏各支都有祠堂，如院内二房祠堂、院内五房祠堂、坪上祖祠。大宗凤馆、小宗凤馆可惜被毁。康氏族人为赴永春县城办事及县学考试之便，在县城建有大宗凤馆、小宗凤馆。大宗凤馆在西门，即县堂与老城隍庙之后，现拆建为县粮食局；小宗凤馆在东门文庙后。
　　
　　康氏院内祠宇是有近500年悠久历史的宗祠，系康孟聪公次子康福瑞建于明嘉靖11年所建，面积600多平方米。魁星神像，雕塑祖像，祠堂前层峦叠嶂。永春康氏院内祠堂至今遗有许多联匾。至明代康太和官至工部尚书、礼部尚书，以不忘康叔后裔源住京都，乃于兴化堂宇题联曰：“康叔遗徽绵世泽，尚书衍派振家声。”总督部堂孙尔准、巡抚部院韩克均赐匾曰“桂院扬芳”。清永春首任州牧、清浦杜昌丁题联曰：“凤山直映紫峨眉，五凤同登帝阙；燕穴揖回金列榜，群燕上集云朝。”明知永春县事许其谊题联曰：“万树叠青，昼日康候蕃锡马；双峰拱秀，中天凤羽焕苞仪。
　　
　　二、浦南康氏宗祠。浦南是多姓共居之地，箱山康姓居其中。1995年重建宗祠。步前石柱对联“上溯周叔封千年播衍振南浦，高居唐京兆百世传家兴箱山”，此乃同宗借光，光宗耀祖之格言。
　　
　　三、豪山康氏家庙。始建于元代末，历经明清，代代有修缮，今天基制仍沿照旧制不变，保留明代建筑风貌，是同安区祠堂系列中最大，保护最完好的明代建筑，可称为文物珍品。柱子上的联对也有着极高的赏析价值。
　　
　　另外宗祠里保存了朴实而包含中国传统教育价值的宗规族戒，如：“礼云，小宗可绝，大宗不可绝，权其重也。故一人无后，立兄弟之子继之……”以重继嗣。
　　
　　“元日乃生物之始，报本追远宜也……”以慎祭祀。
　　
　　“耕以养生，读以养德，二者吾家之最重……”以敦本业。
　　
　　“吾祖宗起家，皆以勤俭为本，固有今日。凡我子孙皆当师之…..”
　　
　　以训勤俭。
　　
　　
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殡协会员CFA－0363号康姓的来源,姓康的名人_百家姓
& 康姓的来源,姓康的名人
康姓的来源,姓康的名人
康
一、寻根溯祖
1、出自姬姓。周武王灭商后，把同母幼弟姬叔封在康，故称康叔。武王死后，成王即位，因年幼，由周公摄政，三监（管理商朝旧臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服，勾结武庚（商纣王后裔）和东方夷族反叛，后被周公平定。之后，便大规模地分封诸侯，把原来商都周围地区和殷民七族分封给当时素负贤名的康叔统治，并改封康叔为卫君，建立卫国，故又称卫康叔。康叔把卫国治理得很好，声誉日益上升，到周成王亲政时被举为司寇，权位高于其他诸侯。他死后谥号是"康"，其后便有以谥号为氏，或以封邑为氏，称康氏。史称康姓正宗。
2、汉代时，西域康居国派遣他们的王子来到中国，表示对汉朝皇帝的诚心，那位王子到达我国后就在河西落脚待诏，后来就定居河西，其后子孙以国为姓，称康氏。到隋唐时，这个位居东亚的国家仍然存在，被称为康国。
3、宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，令"匡"氏改为音近的"康"氏。
4、突厥（公元6世纪在今新疆境内的游牧部落，西魏时建立政权，隋之前疆域最广）族中有康姓。
二、迁徙分布 康氏最早的发源地是康叔被封的卫国，在今河南省的东部、山东省的西部和河北省的西南部一带。卫国定都于朝歌（今河南省淇县东北），后迁都楚丘（今河南滑县东）。至秦代，康姓开始向西、或向东继续繁衍播迁，以致后来在陕西、山东两省形成了早期康姓两个大的族派。魏晋之际，又有河西康氏迁入蓝田（今属陕西）。至唐代，康姓已散居今河南、山东、陕西、甘肃、新疆、山西、河北、安徽等地。康姓南迁始于三国以前。唐初，有康姓渡江南迁到江苏、浙江一带。唐玄宗时有灵州人（今宁夏灵武县）康植封天山县男（今新疆托克逊县东北），其孙康日知，举家南迁浙江省绍兴县定居。北宋初，蔚州人（今河北蔚县）从征入蜀，后定居四川；同时，康氏还有迁至福建者。明代，江西泰和、湖南邵阳、广东顺德等地均有康姓人物载入史册，说明康氏分布地更为广泛。从清代开始，闽、粤康氏陆续有人迁至台湾，后又有移居海外者。
三、郡望堂号
【堂号】 "会稽堂"：唐朝时有康志睦，身材魁梧，善于骑马射箭，官大将军。后来讨平张韶，升平卢节度使，又平了李同捷的叛乱，加检校尚书右仆射，封为会稽郡公。康姓因以"会稽"为号。 康氏还以"京兆"为堂号。
【郡望】
京兆郡：汉武帝时改右内史置京兆尹，为"三辅"之首。治所在长安（今陕西西安市北）。三国魏时置郡名。
东平郡：汉时改大河郡为东平国，治所在无盐（今山东省东平东）。南朝宋时改为郡。
会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市），汉顺帝时移治山阴（今浙江绍兴）。
四、历史名人
康茂才：康茂才、康茂林兄弟二人为朱元章手下大将，明朝建国后，封弟弟在山东青州府为衡王，建衡王府。
康有为：近代维新派著名领袖。1895年联合会试举人上书朝廷，为"公车上书"。1898年依kao光绪帝发动了维新运动，但遭镇压，逃亡日本。民国6年（1917年）7月和张勋拥清朝废帝溥仪复辟，十二天后失败。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等。 康广仁：康有为之弟。参与维新变法，戊戌政变时被捕入狱，与谭嗣同等同时在北京菜市口被杀，为"戊戌六君子"之一。
康僧会：三国时高僧。世居天竺。他通天文、谶纬之学，尤娴经律。247年到建夜，孙权为之建塔，因始有佛寺，于是江苏佛法始兴。
康 泰：三国时吴国人，为中国早期远行到海外的旅行家之一。约在公元226年和朱应出使扶南（今柬埔寨）等国，曾经历和传闻的国家有一百数十个，并曾在扶南会见天竺（今印度）使臣，归国后撰有《吴时外国传》。
康再遇：北宋大将，曾为宋太祖立下了开国战功，康氏自此显达当朝。
康昆仑：西域康国人，唐代琵琶演奏家，德宗贞元时有"长安第一手"之称。
康与之：南宋时人。高宗时因上"中兴十策"而闻名。他虚构了一个理想的社会：纯以农业为主，按口授田，自力耕织，平均分配生活资料，无私有制，无战争和剥削，反映了一种乌托邦思想。著有《昨梦录》。
康 海：明代文学家，曾任翰林院编修，为"前七子"之一。所作杂剧、散曲、诗文集多种。
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坑历史来源不详...
阚一、姓氏来源春秋时期，齐国有个大夫名止，受封于阚地（在今山东坟上县境），人们就称他为阚止，他的后代就以封地为姓，世代相传姓阚。其中一支沿京杭运河南迁至眙盱，扬州，江浙，闽台。
坎出自子姓，以地名为姓。宋微子后有坎氏。坎邑。春秋时周地，在今河南省巩县东。望族出于稚阳，今河南商丘县南。
霭①明一统志：明洪武时，有土司后封为怀远将军霭翠，乃苗部阿书之裔，后改为安氏。 ②人名：明未有霭霞，霭显者，曾任知县等职，均系河南省唐县人。 ③堂号考：台湾省台北县有此姓。
凯凯姓先祖原为苗族人，在与汉民族的不断融合中，开始采用汉姓，因居住地为凯里，遂为凯姓。清初湖广填四川，贵州凯里一支凯姓被迁徙至四川省重庆府，后凯姓中有人被征兵到安徽，故凯姓主要分布于贵州、重庆、安徽等省。
开开姓出自姬姓，是周文王姬昌之子康叔的后代，武王时，康叔封于卫建卫国。春秋时，卫国有卫公子开方，开方之后有支庶子以开为姓。见《元和姓纂》。
卡卡世全 男，1957年7月生。现任甘肃省兰州市人民医院急诊科主治医师、科室副主任。 卡树彬 男，1970年4月生，山东省陵县人。讲师。
巨毋以地为氏。汉代有巨毋霸...
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姓氏源流康（Kāng）姓源出有五：1、出自姬姓，为康叔后裔，以祖上谥号（或曰封邑名）为氏。据《通志.氏族略》所载，周武王少弟康叔谥号“康”，后人有以其谥号为氏者，是为河南康姓。周武王灭商后，把同母幼弟姬叔封在康，故称康叔。武王死后，成王即位，因年幼，由周公摄政，三监（管理商朝旧臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服，勾结武庚（商纣王后裔）和东方夷族反叛，后被周公平定。之后，便大规模地分封诸侯，把原来商都周围地区和殷民七族分封给当时素负贤名的康叔统治，并改封康叔为卫君，建立卫国，故又称卫康叔。康叔把卫国治理得很好，声誉日益上升，到周成王亲政时被举为司寇，权位高于其他诸侯。他死后谥号是“康”，其后便有以谥号为氏，或以封邑为氏，称康氏。史称康姓正宗。2、出自汉代西域康居国王子之后裔，以国名为氏。据《梁书.康绚传》所载，汉代时，西域康居国派遣他们的王子来到中国，以示臣服，汉代在西域设置都护，那位王子到达我国后就在河西落脚待诏，后康居国王子定居河西（河西走廊与湟水流域一带），其后人以国为氏，是为甘肃康姓。到隋唐时，这个位居东亚的国家仍然存在，被称为康国。3、出自古代突厥族有康氏。据《隋书》载：“突厥亦有康姓”。突厥为公元6世纪在今新疆境内的游牧民族。西魏时建立政权，康居王定居河西，主要是繁衍于我国的西北一带。关于这个康居国，根据《汉书.西域传》的记载“高长安城一万二千里”，拥有现在新疆以及苏俄中亚之地。隋之前疆域最广，族中有康姓。4、出自匡姓，为避宋朝开国皇帝赵匡胤名讳，匡氏改为康氏。据《宋史》载，宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，令“匡”氏改为音近的“康”氏。5、出自少数民族中有康姓：① 金时女真人纳喇氏、清时满洲赫舍里氏、达斡尔族华力提氏，汉姓为康。② 今瑶、蒙、土、羌等族均有康姓。得姓始祖：康叔。据《元和姓纂》和《姓苑》等书记载，载，汉族的康姓，出现于距今大约3000多年以前，他们的始祖康叔。康叔为周武王少弟，初被封于康（今河南省禹县），故称康叔。武王死后，年幼的成王继位，由周公旦辅政，这引起武王胞弟管叔、蔡叔、霍叔的不服，殷纣的后裔武庚便联合他们以及夷族反叛。周公平叛后，把原来商都周围地区和殷民七族分封给康叔统治，康叔在封地建立卫国，管理那里的殷室遗民，将卫国治理得井井有条，对稳固周王朝统治起到很大作用。康叔死后，谥号为“康”，即“使民安乐”之意。康叔后人以其功绩、声誉为荣，取其谥号为氏，称康姓，康叔自然成为康姓得姓始祖。迁徙分布康姓最早发源于卫国，辖今河南东部、山东西部、河北西南部一带。康姓早期播迁缘于卫都的迁移，范围止于河南北部。秦时，康姓主要徙陕西、山东二地，故早期康姓在此二地繁衍旺盛，遂有京兆、东平两大郡望。魏晋南北朝时期，甘肃康姓为避战乱，徙蓝田（今陕西省蓝田西灞河西岸），后渐向东南迁移。史载，南朝宋时，设华山郡蓝田县，用以安置康穆（初仕后秦河南尹，后举族众三千余人迁湖北省襄阳之岘南）族人，并任命穆为秦、梁二州刺史，其子孙亦多仕宦，康穆一支遂枝繁叶茂，人丁兴旺。唐代，有宁夏灵武人康植之孙康日知被封会稽王，其子志睦因功封会稽郡公，后世子孙繁衍昌盛，发展成望族，其家族所在地浙江绍兴则为南方各地康姓迁徙之主源。宋代，因避帝讳而改姓的匡姓，成为康姓新的支脉。另有洛阳康再遇位居开国功臣之列，遂加官进爵，门庭荣耀，显达当朝。北宋末年到元朝建立期间，改朝换代频繁，北方多动荡，故有康姓徙迁南方安居乐业。明代，康姓作为大槐树移民姓氏之一，分徙于河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北等地。从清代开始，闽、粤康姓陆续有人迁至台湾，后又有移居海外者。今日康姓尤以安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省居多，这五省的康姓约占全国汉族康姓人口的百分之六十三。康姓是当今中国姓氏排行第七十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。历史名人康泰：三国时东吴人，曾和朱应出使扶南等国，途中经历和传闻一百多个国家，为中国早期远行海外的旅行家之一，著有《吴时外国传》。康绚：字长明，南朝.梁华山蓝田人，初仕北齐，后任梁朝司州刺史卫尉卿，以宽厚之德著称。其先祖出自康居国人，据《梁书.康绚传》记载，西域的这一支康氏，他们的王子来到中国，在河西郡落脚待诏，后来就定居河西，并且子孙世代繁衍，变成中华民族的一分子，跟汉人没有丝毫分别。康福：五代蔚州（今山西省灵丘）人，仕后唐、晋二朝，皆有政绩，所辖之地岁稔仓盈、牛马遍野。后晋时官至宰相，赐输忠守正翊亮功臣、加开府仪同三司。康海：明代文学家。字德涵（），号对山、浒西山人、c东渔夫。陕西省武功人。弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰、经筵讲官等。正德五年（1510年），刘瑾被诛，康海受牵连而免职。归乡里后，以山水声伎自娱。他是“前七子”之一，所作 杂剧、散曲、诗文集多种。作品主要有杂剧《中山狼》、散曲集《c东乐府》、诗文集《对山集》等。康女：明代人，因“三贤”闻名。据传，其父年老无子，劝父纳妾生子；母病，尝粪辨病；夫亡，誓不改嫁。康涛：钱塘（今浙江省杭州）人，清代画家，工山水花卉，亦善书。为雍正、乾隆年间画家，以人物画著称，承明代仇英、尤求白描传统，用笔工整，形象静逸。所画《华清出浴图》，以杨贵妃出浴为题。图中杨贵妃的云鬓松挽，身披罗纱。两个小宫女端着香露，跟随其后。康僧会：康居国（今中亚一带）人，一代高僧。世居于竺，随父经商，乃移居交趾。十余岁双亲并亡，遂出家。他通天文、谶纬这学，尤娴经律。他通天文、谶纬之学，尤娴经律。247年到三国.吴都建业（今江苏省南京市），孙权为之建塔，因有佛寺，江苏一带亦始兴佛法，是江南佛学的创始人。康子元：唐代经学大师，会稽（今属浙江省）人，官至宗正少卿。举贤能治《易经》、《老庄》之学。形成帝王“受命不于天，于其人”，“是为公是，非为公非，蹈道必赏，违善必罚”，主张改革弊政，创立新制之改革思想。成为历史上改革家而名垂史册。康昆仑：西域康国人，唐代著名琵琶演奏家。善弹《道调凉州》、《羽调录要》等曲，有“长安第一手”之称。康日知：唐代灵州（今宁夏回族自治区灵武西南）人，至检校尚书左仆射，封会稽郡王。其子康志睦，勇武善驰射，累迁大将军，因功加检校尚书左仆射，封会稽郡公。
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姓名学及八字命理学研究显示，人一生的运势其中70%与其八字（也就是我们俗称的出生时间）相关，不受出生形式影响，所以选择一个好的生日生时将让您孩子所站的起跑线与众不同。很多名人之所以会选择剖腹产，其实不仅仅是为了保持身材，同样也是为了给孩子选择一个好的未来。所以，在不影响母子健康的情况下，作为长辈完全可以选择好的“日时”来给孩子一个好“命局”，剖腹产的妈妈们，择吉择日对孩子一生至关重要，绝不能含糊。这里圣轩阁旗下中华取名网都将以专业水准竭诚为您服务……
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俗话说，“赐子千金不如教子一艺。教子一艺不如赐子好名”，可见，一个好的名字让人对人的一生影响深远。近年来，取名的方法种类繁多，然最为常见和普遍的即是五格剖象法，即将人的姓名按五格（天格、人格、地格、外格、总格）剖象法来解释。而五格剖象法，是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立五格数理关系，还有个人的生辰八字，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种方法。有些少数民族给孩子起名是为孩子定魂。可见起名是多么重要的事情。所以，作为长辈，给宝宝取一个好名, 给宝宝多一份好运，一定是送给宝宝第一份最有意义的礼物。赢在起跑线，从取名开始……
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人一生的命运或因自己奋发努力而创造，或因祖上馀荫、人事悲喜、容貌美丑等左右，在这些后天因素中，影响最深远且巨大者莫过于姓名。一个人的名字，就是代表这个人的符号。这一符号，用口念出来，就会发生一种音频，而每一个名字，都有它不同的音频，这个音频，长期地延续不断地给人呼唤，就会产生一种力场，和这个人的其他条件（包括出生年月日时等）而结合出一种会有吉凶的灵动力、支配着这个人的命运。经大量的姓名实例分析统计，人因姓名数理之吉凶而影响命运者，已得到证明。姓名具有极强的暗示诱导力，一个好的数理姓名会不知不觉地增强其所有者的自信心、自信力，具有极强的的正向引导作用，反之亦然。所以，取一个与八字互补，极具正能量的好名至关重要。
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