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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。尊敬的十方大德仁者道鉴： 时光荏苒[rěnrǎn]，明年即届师父上人上净下空老法师九十大寿之岁，各方大德仁者多有备办祝寿物资之举。然恭聆师父近日开示，确具我辈弟子与十方仁者应加警觉注意之讯息，其中最显著者，乃师父屡次提及「道安老法师其实不应做七十大寿」一事，谓安公之所以促寿当与祝贺七十大寿有关。言下之意，若不做七十大寿，或可度此一劫而不致于七十之年即告往生。师此言可不深思乎？ 更有来访嘉宾言明将为师祝贺九十大寿，师笑曰：「那我得找个地方躲起来才行！」此语虽似笑谈，然真实反映老人家「不愿做九十寿诞庆祝活动之意」。试想：师父之弟子、学生、听众人数甚多，倘人人为祝寿而张罗，所费人力、物力、财力、时间等当是何等庞大之数字！为此荒废佛法修持与教学，殊非师所愿见。师此言亦可不深思乎？ 且祝寿一事，僧俗有别，在家俗人为之无可厚非，于出家僧人则非所宜。出家人应如《佛说八大人觉经》所言：「第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。」寿命本是无常，何可祝之有？且今日社会崇尚浮华排场已久，吾辈佛门弟子何忍助长此颓风！当念习主席提倡勤俭治国之苦心，为大众树立简朴之榜样，方合师父平时教诲之精神。 师父一再强调：「佛法重实质，不重形式。」倘我辈耳熟能详而遇事不能真正落实，实辜负老人之苦口婆心！献礼拜谒等务乃世俗「重形式」之祝寿；而佛法「重实质」之祝寿乃依教奉行。诚如《华严经o普贤菩萨行愿品》所言：「诸供养中，法供养最，所谓：如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。」大众皆以念佛、诵经、拜佛等真实修行之功德，或以讲经教学、作育贤才等承传圣教之功德，祝愿师父常住世间、常转法轮，是乃真正令师欢喜、自他两利之祝寿方式。 故特此声明：从今以后，上净下空老法师将如印祖所言「不愿闻祝寿之名」，不再举办任何寿诞活动。愿十方大德仁者共体此意，勿落俗套，切勿「以祝寿之名行促寿之事」。咸当以老实念佛、真实行持之功德，回向求生净土，报答「春泥护花」之殷殷师恩。 端颂解行相应道业增上法喜充满光寿无量 香港佛陀教育协会谨启二○一五年九月九日萬物的核心愛(mini_star1230)　
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先说说什么是生理上来的病。生理病就是从母亲怀孕当天开始，病毒就种下了，这叫生理病。如果这个妈妈在怀孕期间心性今日社会道德沦丧，各种色情、暴力内容大量宣染，欲望已经达到毫无掩饰的地步。目前社会因这些原因堕俞凈意，明朝人，半生屡遇家族惨变，九个孩子，只剩一个女儿和一个儿子，但儿子却又不幸走失了。太太则瞎了双眼，苦专家评述北京师范大学博士生导师中华孔子学会副会长 国学大师郭齐家教授： 本公益片用八个字概括：“振聋发聩、震主持人（陈大惠）：在汤池，当地政府是十分地支持和配合，但是我注意到一个问题，在建设这个和谐社会样板的过程中，有人会问，那我们该用什么态度来找学校找老师呢？这个是不对的，确实是有问题，那我们该怎么办呢？我们有一套光盘叫那么现在是我们节目刚刚开始，刚开播，我给大家举几个例子，你们听听，有人就问哪，说这个俗语到底有什么好处啊？你今天，人就是完全被物化了，男子、女人，老少，全都是这样，不管是什么身份，一张嘴，我们家住多大的房子，我们挣多在今天这个课程当中我们还给大家推荐两部书，一个是《小学集解》，这是朱老夫子所作，张伯行老先生所著的。张伯行老我们跟孩子在一起，今天慧蓉说，这个一定要多讲，因为现在每个人都有小孩，每个小孩都不好教。其实小孩特别好教，你我们再给大家说一句话，我也是耳熟能详啊，听得太多了，对我影响很大，我们经常能接触着，跟人打交道，每天生活呀，主持人（陈大惠）：就像当年您对佛法也有疑问一样，这个鬼神，当年您也不相信，哪来的鬼神？现在也有人向您提这我们今天借这个机会，这是开课第一堂，我们给各位所讲就是一个敬字，《礼记》头一篇「毋不敬」，对什么没有不恭敬的我今天早上跟胡阿姨讲也是，就是讲吃剩饭，也是。剩饭他吃不了，一般家长学佛的就是「惜福啊你，不要命了你，你那一传统的私塾教育最根本一点就是培养恭敬心，你别看他做老师，他教你们，他也有老师呀，他不是无师自通啊，他对他的老他们学校也有问答，「你喜欢爸爸什么？你想跟你爸爸说几句什么？」我看他填的都是特别赞叹的。「你爸爸脾气好吗？」主持人：能够拯救人类21世纪的，就是大乘佛法。那么有人就会请教您这个问题：先不要说拯救人类，咱们看看这个（标题图片为吃素后照片）编者按：通过此文希望能消除您对吃素的各种疑问或顾虑。因为吃素不仅是种健康的生活方式，各位观众，大家好，欢迎收看【群书治要治天下】，【群书治要】能不能治天下，换句话说传统文化能不能够给人类带来和儿子得痔疮，人说得用盐水洗。太烫，烫他一下，就烫不住了，加点凉的吧盐又淡了。那你还得加多少盐呢？还得回去放盐主持人（陈大惠）：刚才您说到了“格物”，该到“致知”了。（净空）老法师：对，“致知”就是求学问。求学问的时候这一次主办方特别邀请我去做这个报告，头一天的上午我讲了一个半小时，那么他们安排首相夫妇和随行的人员悄悄入场，牵涉到学英语这个事也是，音标我也很多年不学了，当然我当年学过音标，现在这些音标都要拿出来，照人家书上那嘴型，你看我跟我儿子讲故事，《中华典故》，买了一套书，四本，我看得有……不少，得有好几百万字。你想典故嘛，都是古文记者：有很多人会觉得《弟子规》是古老的东西，老掉牙了，老套了。老师父，您觉得真的《弟子规》是老套吗？它真的这有很多观众就问，你们天天学这个有什么好处？你看看，这好处你就知道了，所以学习传统文化的好处你要让人看不到，没慧蓉师兄说，很多家长现在跟孩子在一起，不知道如何当家长，不知道如何跟孩子相处，所以孩子关系很紧张。她有个朋友记者：您的一席话我是茅塞顿开。但是很多人会说，小孩子念《弟子规》，小孩还懵懵懂懂。到底我们应该怎么样去教导小这次首相夫妇他们看了之后，希望把这些东西能够带回到日本好好继续学。你看，我们说一句公平的话，谁不爱自己的祖国他因为喜欢这个弟弟，喜欢这个朋友，他就有一种当哥哥的感觉，有一种责任感，「你再学习不好，我爸就不让我跟你玩儿记者：所以父母他就要以身作则。现在大陆有些企业在实行《弟子规》，台湾住商不动产的吴耀焜董事长，也因为受到您的这是在那天上午，时间的关系首相和夫人看到的，你说这才一个多小时就这么点事，这两个人出来之后太激动了。很快，我有一本非常好的书，叫《金山活佛》，这本书是一九二五年的一位高僧叫金山活佛，他在江苏的金山寺。江苏什么县忘了。接着的这个访问就是首相夫妇参观谢总的那个放生园，他看到那么多的动物不被屠杀，原来是饭桌上做成菜的，都被买回来主持人：但是您知道，我们所学的哲学系统，就是我们所受的教育，是辩证唯物主义，任何事都是一分为二的，它是讲对立现在这个世界反常，呈现一片混乱的现象。这反常怎么来的？我们现在的思想、言行反常。妇女怀了孕，她要去打胎，这就求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福慧寿三，通皆具足之子，须依我说，方可遂心。（求子三要。第一，原文标题：为人堕胎的果报(何美慧)元朝天如禅师言：「我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。」这是有作者简介：美国肯萨斯州大学获得化学工程硕士及博士。1999年发愿弘法利生，参加新加坡第五届弘法人才培训班，向我们在六、七十年代，五十年代的时候，我们中国人贫贱不能移，威武不能屈。举个例子，我们周恩来总理，那个时候尼克有的同学问，说老师能不能把网络流行语到底有什么不好再讲得再详细一点，到底有什么不好啊？它首先这个怪就很不好，陈松鹤博士简介：毕业于河南医科大学，在北京大学医学院获硕士学位，后来在北京中医药大学获博士学位。现在在河北大今日社会道德沦丧，各种色情、暴力内容大量宣染，欲望已经达到毫无掩饰的地步。目前社会因这些原因堕我这个「十一」，跟孩子在一起。我今天早晨跟胡阿姨讲，真不容易，因为现在北京重点初中的数学特别不好做，而且它是第五集
在媒体中新生，还是毁灭？?? 　　主持人(陈大惠)导语：有人提出过这样一个建议，现代人照合家欢，应现在家家都苦是实话，想方设法地，不管是结婚没结婚，想方设法地跟父母要钱，想办法弄这个。这是今天千家万户受到的现在这些企业，你还是一个小业主，小买卖，都很难招人。所有来的这些年轻人，好吃懒做，怕吃苦，不能受累，他来了之中国古人告诉我们，这是中医讲的科学，我们一定要听。这科学讲的是什么呢？自然规律呀，首先三十岁的时候啊，男女的我们大脑的下面是什么呢？是脊髓。脊髓的下面是什么呢？是肾精。脊髓就是脊椎骨里面的那个骨髓啊，那个是最宝贵的。主持人（陈大惠）：过去我们知道一种指导原则，就是“与天斗，其乐无穷！［插播高喊口号‘人定胜天，人定胜天！mini_star1230中國文化博大精深，儒釋道三家教學都肯定本性本善，本性本覺。以仁慈博愛化導一切眾生，教人應互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互相合作。故能圓滿達到化惡為善、化敵為友、化冤為親、化迷為悟、化凡為聖的目標，也是愛的教育。热门文章最新文章mini_star1230中國文化博大精深，儒釋道三家教學都肯定本性本善，本性本覺。以仁慈博愛化導一切眾生，教人應互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互相合作。故能圓滿達到化惡為善、化敵為友、化冤為親、化迷為悟、化凡為聖的目標，也是愛的教育。一日为师终身为父，一声“师父”重似千斤。师父是你修行路上的明灯，照亮你前方的路；师父是你生活中的阳光，照耀着你温暖着你，为你驱走了冬日的严寒，为你带来了春日的希望；师父是你心中的依靠，找到了师父你就找到了回家的路，你不再漂泊了不再孤单了，你已不再是你自己了，你有师父了、你有师兄弟了，在这个温暖的大家庭里你会成长、会感到温暖、更会找到方向。
在没有找到师父前你会迷茫会困惑，如同大海中的帆船在茫茫大海中，狂风卷击着乌云，你没有指南针你找不到方向，你害怕你恐惧你呐喊，可是都被海风吞噬；如同独自行走在山林中，在茂密的森林里野兽狂叫、阴风怒吼，参天的树木遮挡了阳光、只是星星点点洒下一点光亮，你寒冷你饥饿你疲惫，可是还要防备野兽的突袭；如同你孤身穿越沙漠，漫天黄沙你看到的是迷蒙的世界，你走不到头你也望不到方向，干粮没有了、水也没有了，你又累又饿又渴却又不能放弃，一旦放弃死亡就向你逼近，你必须坚持坚持再坚持，你不知道该走向哪里你也不知道能否活着走出沙漠。想一想，同修们在我们没有找到师父前是不是此番境地甚至比这还惨，我们是寸步难行啊！
我们承受了多少的苦难，经历了多少的考验，又流过了多少的血泪，这些我们都忘了吗？我们哭天不应，叫地不灵，那种感觉是生不如死啊！但是我们又必须坚强又必须向前走，因为我们心中的信念在支撑，我们还没有了知生命的真义，我们还没有明白宇宙人生的真相，我们还没有通达生死的问题，我们也没有摆脱凡尘的束缚、跳出因果圈子、出离三界六道，更没有达成我们的使命完成我们的任务，又怎么能轻言放弃呢？又怎么能畏难不前呢？又怎么能贪图享乐呢？无数次的给自己上政治课，无数次的给自己加油打气，无数次的提醒激励自己。这些都是我们一路走来的点点滴滴，是对我们的考验，也告诉我们“法”是不好求的，更警醒我们找师父的不易要懂得“尊师重道”。尊师重道修行本，不懂尊师修无所成啊！
“师父”为我们付出了太多太多，“师父”不是那么好当的，“师父”的不易我们有谁体会过？又有谁真正的理解师父走进师父呢？我们都觉得师父很威风有那么多的弟子，都觉得师父为我们做这做那都是应该的、谁让你是我师父呢！都觉得师父当得很容易很轻松也很潇洒。唉…同修们啊！我们可知道那么多的弟子，暂且别说一个个领上道、明事理、真修实修，单说管理，如此多的弟子,师父要怎样才能管理好呢？担心这个修偏了、担心那个迷糊辨不清方向了，师父得费多少心啊！你真的觉得师父带一个弟子是那么容易的吗？
师父还得担起普度众生的大任，你真的觉得那是那么好做的吗？众生刚强难度，师父要有足够的耐心去度化，了解众生走进众生因才施教，让迷途众生知道回头、知道上法船、知道回家乡，善巧方便悲心救度；唤回众生因轮回而迷失的性灵，帮助众生擦亮那颗蒙尘的心灵，真的是无缘大慈同体大悲啊！师父何曾说过放弃，又何曾言过退缩，实在太累太累了才说有点累。你的因果你得自己去化解、你的业力你得自己去背，可是当你承受不了了找到师父，师父把你推出门外了吗？师父是不是在悲心救你度你呢？为你背因果为你背业力，何曾说过一个“不”字。
你修行是你自己的事，你沦落恶道抑或是得成正果都是你自己的事，和师父有关系吗？可师父怜惜你慈心度你，不辞疲不言倦，只是为了你能明理你能好好修，屡屡为你开释、手把手教你带你，只为你能够上法船，师父又何曾皱一下眉头呢？众生理解的还可以，众生不理解的还要诽谤，这和生你养你的父母你不知报恩反而将其赶出门外有什么区别呢？可尽管如此师父放弃度你了吗？慈光依然照耀着你，对你严厉了甚至打你骂你了这都是为了你好，你用心体会了吗？
师父不是只有阳光一样的温暖，还有寒风一样的刺骨，因为不打你不醒啊！师父如烈火如闪电如雷鸣,又如春风但都是为了度你啊！你用真心体会你师父的苦心了吗？这些你都懂吗？可是你呢？你又是怎么做的呢？“怀疑”自己的师父！问问你自己，到底有没有这样的心？问问你自己，是否对自己的师父做到了绝对真诚？问问你自己，有没有把一切都供养给你的师父？还怀疑你的师父？你有什么可怀疑的？是怕你师父带你去杀人？还是怕你师父带你去放火？是怕你师父让你上刀山？还是怕你师父让你下火海？都问问自己，你对得起自己的师父吗？你师父悲心度你，你却还要怀疑？人与人相交还需要“信任”二字，真诚相待呢！更何况是师徒之间呢？达噶图庙(dagatumiao)　
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一日为师终身为父，一声“师父”重似千斤。师父是你修行路上的明灯，照亮你前方的路；师父是你生活中向伟大导师宗喀巴大师敬礼向格鲁巴各传承导师敬礼宗喀巴大师所创造的格鲁派，摄集了各了教派一切法要的精华，正如三首先，每一种快乐和苦难都可能被分成两大类：心灵和肉体的。在两者之中，往往是心灵方面对我们大多数选择了什么样的女人就等于选择了什么样的人生。《菜根谭》“悍妻诟谇，真不若耳聋也！”浓妖不及淡久，婚姻也这天规一以自我中心的人，将困于人生最大的陷阱人人都有一个“自我”——我的身体，我的思想感情，我的财产、名誉、地解脱的原则是性空，解脱的目的是无我，至于要真正地实际证验解脱的境界，那绝不是单凭纸上谈兵，说说道理就能办到的提示：修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。当修
目前堕胎的人越来越多,并且越来越趋势于低龄化.为什么会有这么多人堕胎呢? 因为都没有明白堕胎的九岁孩子四年不吃早餐，存了468元是为了给妈妈买张火车票，五岁开始照料一家老小。全场人都哭了。视频20分钟，　　心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释； 不理解你的人，不用你解释。因为日久不一定生情，但一定达嘎图山，坐落于内蒙古自治区兴安盟扎赉特旗阿拉达尔吐苏木境内，在达嘎图山顶后，有三个泉眼，象征好消息：
尊敬的各位家长大家好，为弘扬中华传统文化，做有道德的中国人，帮助孩子们从小养成好习惯，
达嘎图山，坐落于内蒙古自治区兴安盟扎赉特旗阿拉达尔吐苏木境内，在达嘎图山顶后，有三个泉眼，象征
一位青年大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。于是，找到一位智者诉说第一个喜欢发脾气，喜欢发脾气决定不是好事，不但你发脾气的时候，那个时候的相不好看，发脾气也伤身体，伤身体带来达嘎图山，坐落于内蒙古自治区兴安盟扎赉特旗阿拉达尔吐苏木境内，在达嘎图山顶后，有三个泉眼，象征因果不昧，善恶有报今生做官为何因？前世黄金装佛身骑马坐车是何因？前世修桥铺路人穿绸穿缎是何因？前世施衣济穷人（世界需要正能量，大功德的举手之劳，多少仙佛因你指尖轻点而得最初信佛，功德何其大）惭愧道人开示秽迹等猛咒密意大愿法师开示《药师经》 ：药师法门四个层面——外层、内层、密层、密中密层【此十二药叉大将，一一各有七千药叉以第一世达赖喇嘛——根敦珠巴(dge-vdun-vgrub-pa，)达赖喇嘛·根敦珠巴，藏传佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身。人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事如果按照要求如理如法进行顶礼，则有无量的功德。不属于自己的东西原谅一个人是容易的，但再次，就没那么容易。暖一颗心需要很多年，凉一颗心只要一瞬间。
修行人一定要记住：师父夸你可能是在考验你，不要以为师父真的在夸你，可能是看看你修行上是否有自知我们不想要的所有麻烦都是由我爱执产生的。兵刃、毒药、天龙等非人的侵害，受生于地狱、饿鬼、畜生等，都是由于为了　在倒剩饭剩水、丢口水、鼻涕、鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的日，中央新影微电影台艺术频道、央视微电影艺术频道在内蒙古自治区兴安盟阿拉达尔吐苏木境内的达一、佛经中说供僧功德 《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心好消息：
尊敬的各位家长大家好，为弘扬中华传统文化，做有道德的中国人，帮助孩子们从小养成好习惯，达嘎图慈善门诊医院，坐落于内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗义和塔拉嘎查。别名：（大黎帐）距科右中旗街里南6-7公有个男人，他勤奋、善良，终于打拼出一片天地，让家人过上了好日子。他是一个孝顺体贴的好男人，更是一个称职的好丈如果你是正确的，不要太多争辩，做人留一线，日后好相见；如果你是出色的，不要到处显摆，别人会在你的得意忘形中远佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。　　一、生苦：　　生dagatumiao达噶图庙位于内蒙古自治区兴安盟扎赉特旗阿拉达尔吐苏木境内。达噶图庙风景秀美、氛围浓厚，是天然的人间修行好去处热门文章最新文章dagatumiao达噶图庙位于内蒙古自治区兴安盟扎赉特旗阿拉达尔吐苏木境内。达噶图庙风景秀美、氛围浓厚，是天然的人间修行好去处