2013年正月23二十二点二十三分出生女孩，请高人告一下五行属性_百度知道
2013年正月23二十二点二十三分出生女孩，请高人告一下五行属性
八字喜　　出生时间：二○一三年一月廿三日亥时　　生辰八字。　　金虽为八字忌用：日主弱，实用神为偏印，时干乙克日元，命局总评是弱，日元本身就弱，火土就是此命的「喜神」，是虚忌神，因此金也为八字喜用：癸巳年 甲寅月 己巳日 乙亥时　　命局分析：公历日22时23分　　农历，八字弱：日元己生于寅月时。　　八字喜用神。八字喜火土，又有月干甲克日元，因此日主弱：火土金，但金在命局中没有出现
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2013年正月二十三22.23分，阳历3月4号亥时，癸巳，甲寅，己巳，乙亥。五行，水火，木木，土火，木水，五行缺金，日干己土生寅月，干透甲木为正官，柱中木旺水多，日主弱，取巳中丙火正印为用，喜土，忌木水金，起名时有火土旁的字可补五行平衡。
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出门在外也不愁三种八字算命法快速入门
三种八字算命法快速入门
　　首先声明：　　1、本人不为网友算命。　　2、欢迎网友来此讨论，但不欢迎网友来此求测，见谅。　　2、本人随时可以弃楼。　　3、最基础的八字知识可能会附在后面，以方便初接触八字算命的人了解。　　前面要说的话：　　在这个社会中，极为富贵的人和极为贫困的人毕竟都占少数。人人都想极为富贵，但极为富贵的人就那几个，人人都不愿穷困潦倒，但穷困潦倒的人何时都有。韩信穷困潦倒，不是他不够聪明，崇祯亡国丧身，不是他不够努力，刘禅富贵一生，不是因为他是英才，司马炎能并三国，也不是他足够智慧。命运这个东西，谁也说不清楚，但它确实实实在在的影响着我们每一个人。　　世人每当遇到疑惑之事，茫然无措时，就常常会求问于命运。于是乎，算命、卜卦等行业便应运而生。但这世上的算命先生、命理大师们虽人数众多，水平却良莠不齐，又有一些江湖谋生人士杂于其中，使求测者枉费钱财，却又得不到正确的答案。此外，命理之学术语颇多，技术性要求很强，即便是在专业的命理大师之间，亦是各说各理，分歧颇多。这对于完全是门外汉的求测者来说，显然更增其困惑。求测者不能判定谁是谁非，自然就不能准确的选择测命者了。　　如果求测者能知道一些命理知识，那么，这至少对消除与测命者之间的“信息不对称”将会大有帮助，对测命者所说的一些术语、做出种种判断的依据也可以明白一二，避免搞得全是一头雾水。　　若求测者能够达到可以自我测算、自我验证的水平，那自然是再好不过的了。　　八字预测术对预测每个人命运中的一些特别具体的问题，尤其是细节性问题，是有局限性的。其准确率、详尽程度不会很细很具体，它不会连陈谷子烂芝麻之事都能详尽断出。此外，八字预测术也不会把社会性的、自然性的大变故、大意外都能断出。它只能给个人一个方向性、概括性、基础性的判断。我们只能尽量使测命的准确率、详尽程度不断地提高，但永远不会达到百分之百。希望我们不要走入具体化的误区。具体化的事应交由求测者来进行自我推断。　　八字测命的意义仅在于：希望能给人一个可供参考的人生定位，尽量使人能认清自己和自己的命运，只为看的见的目标努力。　　希望每个读者在看完此文后，都能够开始自测八字。给自己人生的定位提供一个点缀式的参考。　　如果每位读者都能把测八字当成一种益智游戏，那就更好了。
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　　一、以日干为主，根据日干旺衰情况论命法　　此法先看日主（日干）旺衰，然后再根据日主的旺衰情况来寻找八字命局中的用神和忌神。最后再根据八字命局中的喜忌情况来判断命主的富贵贫贱、六亲信息以及岁运中的吉凶祸福等。　　此法的基本理念就是“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。”但其中又有从格八字，与基本理念相冲突，以“旺者宜越旺，衰者宜越衰”为原则寻命局喜忌。　　此法判断日干旺衰的方法很具体，入门很快。
　　此法看命步骤　　第一步
判断日干旺衰：　　判断日干旺衰，一看日干与月支本气的关系。二看坐支（日支）对日干的影响。三看时干、月干对日干的情况。其中，月支本气影响力最大，在决定日干旺衰时，可占到全局的一半左右的力量。　　我们可从以下几个方面来判断日干的旺衰：　　1、月支本气生助日干（印比劫月）就可初步判定为中和偏上。然后再看月干、时干、日支，若再有一处帮扶日干，日干以旺论。　　2、月支本气克泄耗日干（官食伤财月）就可初步判定为中和偏下。然后再看月干、时干、日支，若再有一处克泄耗日干，日干以偏弱论。　　3、月支两次受制，若月支本气为生助日干的比劫，则日干仍以中和偏上论。　　4、月支两次受制，若月支本气为生助日干的印，则日干先以偏弱论。然后再看以下情况做决定：　　A、若制月支的两个字都帮日干，日干仍以旺论。　　B、若制月支的两个字都不帮日干，日干以弱论，但绝不论从。　　C、若制月支的两个字一个帮日干，一个不帮日干，则要看帮日干的字是把月支之气引到日干上去了，还是引到泄日干的字上去了。然后再做定夺。　　5、月支两次受制，若月支本气是克泄耗日干的财官伤食，日干先以偏旺论。然后再看以下情况做决定：　　A、若制月支的两个字都不帮日干，日干仍以弱论。　　B、若制月支的两个字都帮日干，日干以旺论。　　C、若制月支的两个字一个帮日干，一个不帮日干，日干仍以弱论。但绝不论从。　　注意：制月支的只有刑冲克合害破以及泄。耗月支，月支是不受伤的，不能按两次受制论。月支一次受制，月支本气对日干的影响仍占一半。
　　直接输入图片链接即可插入图片，限5个链接第二步
定格局取用神　　此法所定的格局与传统格局论命法中的格局完全是两个不同的概念。　　此法所说的格局，是按照是以“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。”的原则寻用神，还是按照“旺者宜越旺，衰者宜越衰”的原则寻用神的情况来确定的。先定了三种格局：一是扶抑格。二是从格。三是化格。除这三种格局之外，另定了一种特殊格局，叫调候格。　　扶抑格取用神　　基本原则就是：日干强旺，则在命局中喜见克泄耗日干的字，日干衰弱，则在命局中喜见生扶日干的字。再具体些，可分以下几种情况：　　1、日干弱，官杀最旺为忌，首看印星，因印星可化官生身。如命局无印星则看比劫抗官杀。　　2、日干弱，财星最旺为忌，首看比劫，因比劫可直接克制财星。如无比劫则看印星，印星可生助日干。　　3、日干弱，伤食最旺为忌，首看印星，因为印星能直接克制伤食。如无印星则看比劫。　　4、日干旺，印星最旺为忌，首看财星，因为财星能直接克制印星。如无财，则看食伤，食伤亦无，就看官，但官星要在不生印星时才可为用。　　5、日干旺，比劫最旺为忌，首看官杀，因为官杀能直接克制比劫。如无官杀，则看食伤，食伤亦无，最后看财星。　　此外要说明的一点是：所寻的用神必须是命局中有的字，命局中没有的字不算。
　　从格、化格取用神：　　从格判断原则：　　1、日干偏旺，看克泄耗日干的字有无根气助力，如无，则日干论从旺或从强。　　2、日干偏弱无根，比劫印星亦无力相助或帮不上日干，则日干论从势。　　化格判断原则：　　化格，就是日干参与合化的命局。化格成立的条件是：　　1、日干与相邻之干一对一的相合。　　2、要化成的五行要临月令。（还应该要透出天干）　　3、甲己化土，则甲木要在柱中无根气。乙庚化金，则乙木要在柱中无根气。丙辛化水，则丙火、辛金都要在柱中无根气。丁壬化木，则丁火、壬水都要在柱中无根气。戊癸化火，则戊土、癸水都要在柱中无根气。　　4、化出之五行不能受伤。　　从格、化格取用神的基本原则：　　即：“旺者宜越旺，衰者宜越衰”。从旺格、化格，以生助旺神、化神的字为用。从势格以克制日干的字为用。　　调候格及其取用神原则：　　1、凡命局中辰丑为忌的，就是寒性八字。凡命局中巳午丙丁为忌的，就是暖性八字。凡命局中未戌为忌的，就是燥性八字。凡命局中亥子壬癸为忌的，就是湿性八字。　　2、取用原则与先贤的“寒用暖医，燥用湿制”有所不同。而是只要岁运能制住命局中的寒暖燥湿之病时，命局就算做到了理想的调候。
　　第三步
命局信息分类测算　　首先要说的是，个人认为，八字中的十神的名称都应该是一种代称，命局中的官星，未必就与命主是否有官职有必然的联系，命局中的财星，未必就与命主的财富状况有必然的联系。并且，这只是八字算命中的方法之一，并且是有争议的方法。所以，下面几种命局类型只能是仅供参考。　　一 富命　　1、财为用旺而逢生者富。　　2、财为忌弱而受制者富。　　3、比劫为用命局中不见财者富。　　4、印为用有力不见财或财不制印者富。　　5、身旺忌印见财克印者富。　　6、阳日干合化成功者富。　　二 穷命　　1、财为用弱而受制。　　2、财为忌旺而逢生。　　3、从强格中财有根或逢生。　　4、伤食为用财泄伤食而不耗身。　　5、身弱用印财来克印。　　6、比劫为忌不见财，而比劫又不受制。　　三 官命　　1、官为用旺而逢生者为官。　　2、官为忌弱而受制者为官。　　3、比劫为用得力命局中不见官或官不制比劫者为官。　　4、身弱或从强格官印相生再生身者为官。　　5、伤食为用在天干，靠近日干而又不受制者为官。　　6、阴日干合化成功者为官。　　四 官灾命　　1、官为用弱而受制。　　2、官为忌旺而逢生。　　3、从强格中官有根或逢生。　　4、伤食为忌靠近日干。　　5、身旺或从势格官印相生再生身者。　　6、比劫为忌不见官或比劫不受制。　　五 婚灾命　　1、男命正财为忌近日干，女命正官为忌近日干，婚晚且不吉，财官有力者有丧偶或二婚的可能。　　2、男命正财为用一次受制，女命正官为用一次受制者，二婚可能。　　3、男命正财为忌一次逢生，女命正官为用一次逢生者，二婚可能。　　4、男命正偏财星为用均见，偏财离日干近而正财离日干远者，二婚可能。　　5、女命正偏官星为用均见，偏官离日干近而正官离日干远者，二婚可能。　　6、男命戌土旺无制，女命丑土旺无制，不为佳造。　　六 学历高低　　1、印为用旺而逢生者学历高。　　2、印为忌弱而受制者学历高。　　3、官为用命局中不见印或印不泄官者学历高。　　4、伤食为用命局中不见印或印不制伤食者学历高。　　5、从印格印星靠近日干而不受制者学历高。　　6、伤食为忌印克伤食有力者学历高。
　　第四步
大运、流年、命局三者之间的信息分析　　大运、流年、命局三者之间的生克规律：　　1、大运可与命局中所有的字发生作用，看大运对命局的生克结果定行运吉凶。　　2、流年对大运作用，看流年是克制大运，还是生扶大运，大运为用增力则吉，为忌增力则凶。　　3、命局中的字在流年出现，并且不减力或增力时可与命局直接生克。　　4、命中不见的字（虚字）在岁运同时出现，而流年增力时可与命局作用（虚虚生克规律：生者增力被生者减力，克者减力被克者增力，即为反向作用）。　　5、大运地支为空亡时，流年可直接与命局的地支作用。　　6、命局中没有的字（虚字）在大运或流年出现对命局中存在的字（实字）二者相作用时均以实神被作用论。看实字被作用后的情况就可做出推断。　　7、原命局的吉凶组合在岁运中同时出现，在原命局为吉，则以吉断，在原命局为凶，则以凶断。　　好了，以日干为主，根据日干旺衰情况论命的方法就介绍到此为止。当然，有关此法的知识、概念还有很多，可到网上继续搜寻。
　　今天就到此结束，明天介绍第二种算命法。
　　首坐沙发，坐等楼主更新。　　
　　不错，标记下　　
　　更正第3楼：　　第二步
定格局取用神　　此法所定的格局与传统格局论命法中的格局完全是两个不同的概念。　　此法所说的格局，是按两种寻用神的原则来确定的。一种是按照以“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。”的原则来寻用神，还有一种是按照“旺者宜越旺，衰者宜越衰”的原则来寻用神。先是定了三种格局：一是扶抑格。二是从格。三是化格。除这三种格局之外，另定了一种特殊格局，叫调候格。　　扶抑格取用神　　基本原则就是：日干强旺，则在命局中喜见克泄耗日干的字，日干衰弱，则在命局中喜见生扶日干的字。再具体些，可分以下几种情况：　　1、日干弱，官杀最旺为忌，首看印星，因印星可化官生身。如命局无印星则看比劫抗官杀。　　2、日干弱，财星最旺为忌，首看比劫，因比劫可直接克制财星。如无比劫则看印星，印星可生助日干。　　3、日干弱，伤食最旺为忌，首看印星，因为印星能直接克制伤食。如无印星则看比劫。　　4、日干旺，印星最旺为忌，首看财星，因为财星能直接克制印星。如无财，则看食伤，食伤亦无，就看官，但官星要在不生印星时才可为用。　　5、日干旺，比劫最旺为忌，首看官杀，因为官杀能直接克制比劫。如无官杀，则看食伤，食伤亦无，最后看财星。　　此外要说明的一点是：所寻的用神必须是命局中有的字，命局中没有的字不算。
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　　楼主可不可以发个起卦软件　　
　　看不懂。好深奥。。。　　
23:19:00　　看不懂。好深奥。。。　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　了解下基础知识就不深奥了。
　　接着说第二种算命法。　　二
以月支为主，传统格局论命法　　此法先根据月支藏干透出情况、与日干的十神关系来确定命主的传统八字格局，然后再看格局的护卫情况如何以确定格局的成败，并以此来推断命主的富贵贫贱、吉凶祸福等。　　此法的基本理念是：八字命局中的十神，谁对命主的影响力最大，谁就最为重要。算命时就应该围绕着这个对命主来讲影响力最大的十神来进行推断。　　对命主来讲影响力最大的十神在哪里呢？由于八字命局中，生月决定着大运的排列、也决定着代表命主的日干的旺衰，对命主的影响最为重要。所以，影响力最大的十神，也就在月支藏干中。　　所以，一个八字排好后，首先就是看月支藏干的透出情况，以确定对命主影响力最大的是哪一个十神。是正官，就定为正官格，是七煞，就定为七煞格，以此类推。　　确定好八字传统格局后，就要找这个格局的辅佐之神（相神）看成败。找辅佐之神的基本原则是什么呢？就是“四吉神喜生喜护，四凶神喜制喜化”。
　　四吉神，就是正官、正印、财星（不分偏正）、食神。“四吉神喜生喜护”是什么意思呢？就是凡正官格、正印格（含部分偏印格）、财星格、食神格，喜见生之者或护之者在命局中透出天干。如正官格见财星透干生官，或见印星透干护官（印星能克伤官护正官）等。　　或有人问：正官在命局中偏旺，也喜见财星吗？答：正是。因为正官星是四吉神之一，对命主的影响力是好的，而不是歹的，自然是越见生扶越好。　　这是和旺衰平衡论命法的原则相违背的，但本人还是先建议有疑问者暂时先把“平衡论命”的理念放一放再说。　　四凶神，就是七煞、伤官、劫财、枭印（一般而言，偏印见食神称为枭，或见日干过弱时称为枭。）。“四凶神喜制喜化”是什么意思呢？就是凡七煞格、伤官格、劫财格、枭印格，喜见制之者或化之者在命局中透出天干。如七煞格见食神透干制煞，或见印星透干化煞等。　　格局有高有低，有救护有破坏。对应人的命运，就是人生层次有高有低，命运也有好有坏。
　　第二步
找相神（辅佐之神）　　一个八字立为何格大体确定后，就要找立格的辅佐之神，或称之为相神，来看格局的高低成败。辅神无力再遇克坏，格神孤掌难鸣，格局就不能成立，就是格局败了。　　找辅神的基本原则就是“四吉神喜生喜护，四凶神喜制喜化。”　　需注意的一点是，四凶神若为辅神，就不能再见制化凶神的字了。比如正印格见七煞为七煞生印，这时的七煞就不能制克了。　　辅神在命局中可用的条件是：　　1、在命局中必须有根气，根气不能受损破坏。　　五行根气：　　寅卯辰未为木根，　　巳午未戌为火根，　　申酉戌丑为金根，　　亥子丑辰为水根，　　辰戌丑未为土根。　　2、在命局中辅神一般不能比格神还要强旺，这就是喧宾夺主了。　　3、在命局中有正神透干就不能再见偏神透出，有偏神透干就不能再见正神透出。正偏同透就是混杂了，混杂就会使格局不成立，至少会降低命局的层次。（寻格神时也有同样的要求。）　　4、在命局中有生格神者透干就不能再见有护格神者透出，有护格神者透干就不能再见有生格神者透出。或，在命局中有制格神者透干就不能再见有化格神者透出，有化格神者透干就不能再见有制格神者透出。生护同见或制化同见也是混杂，会使格局不成立，会降低命局层次。　　5、辅神与格神最好要相互贴近，不能有忌神阻隔。
　　第三步
找忌神　　四吉神立格，一般就以克格神者为忌，四凶神立格，一般就以生格神者为忌。（能救护格神，而又非辅神的，为体用神。如七煞格见财为忌，比劫克财就是体用。）　　辅神的忌神有刑冲克合害破等，较为复杂一些。　　一般而言，格神在岁运中不会受到直接的伤害，因为有辅神在命局中护卫，除非辅神无力。辅神在命局中护卫有力，有时见格忌，反而能使辅神显功，成为好运。而辅神在岁运中受损，就会直接影响到格局的成败。所以，先贤有“伤相甚于伤用”之说。　　补充说明：体用神是救护格局、辅神、日主，能克制忌神的字。有时对日主也具有扶弱抑强的作用。
　　好难噢……呜呜呜呜呜呜该如何去学基础知识都不知道呢……　　
　　第四步　年、月、日、时柱信息分析　　年柱：代表命主赖以成长的大环境、少年时代。多是受祖辈、时代等影响。先贤以根喻之。　　月柱：代表与命主贴身相关的社会环境、人际环境、主要生活环境、青年时代。多是受家庭、事业、工作环境等影响。先贤以茎喻之。　　日柱：代表以命主为主的小生活圈、壮年时代。多是受婚姻、小家庭、个人状况等影响。先贤以花喻之。　　时柱：代表命主最后归属的环境、老年时代。多是受儿女、福利环境等影响。先贤以果喻之。　　年柱　　年柱之年干若为柱中格神、喜用、吉神等，自坐旺乡或引旺于月日时。则说明命主出身较好，或对命主来说是处于一个很好的时代，在人生的某个阶段或一生都将受此影响。年支藏干为格神、喜用、吉神等，透干于年月日时，同样如此。　　年柱若为忌神、凶神，则说明命主秉性不太接受出身、时代环境的影响，或对自己的出身环境有排斥心理存在。　　年柱在四柱中的旺衰有明显变化，则说明命主所受时代环境的影响也有明显变化。要么境遇变了，要么心情变了。　　本人认为，看八字不宜过于具体细化，只要能做到大象符合即可。具体的事就由命主来具体感知。不过，有些具体的、较为细化的基本常规，还是要说一说的。　　年干为父，偏财为父，柱不见偏财，以年干为主推测，柱中有偏财，二者参看。年支为母，正印为母，柱不见正印，以年支为主推测。位置看影响力，十神看关系。参以喜忌、刑冲克合来推断。　　月柱　　凡成格成局，辅佐有力的，都会有较为理想的或者说较为满意的生活。可为一生的事业成就奠定基础。若月令被冲被克，有救尚好，无救则凶。　　月柱一般认为是兄弟宫，由月柱状况及结合比劫星，可推算兄弟姐妹的情况。比劫代表兄弟姐妹。月柱又是婚姻宫，看婚姻时可参看。　　通过月柱还可以看命主事业情况。因为先贤就是主要依靠月令来看富贵贫贱的。当然，还要结合格局、官星、财星、喜用神等来看。官星主贵，财星主富。若月令为格神，二次受制，事业就会有面临失败、名誉受损的危险。若再见官星、财星受制，同时喜用之神受制，则失败就是难以避免的了。此外，还要参看一下时柱，因为时柱显示的是命主的归属。　　月柱或柱中旺气的旺衰在岁运中有明显变化，则说明命主所处的周围环境对命主的影响、命主的命运也会发生明显的变化，有时甚至会是天翻地覆的变化。　　日柱　　日主自强自旺当然为最好，就为自身生活的主角，但过于强旺，就有任性而为、过于自我的弊病了。　　在这里要说的是，现在的命理界重视日主重视的太过了。我们要明白四柱八字是一个整体，一定要整体的来论断。日柱在确定五行旺衰上，不比月令；在确定命主所受的出身环境影响上，不比年柱；在确定命主的归属上，又不比时柱。在确定命主性格上，重点也非日主。如柱中财星旺，不管日主是强是弱，命主都具有较强的掌控事物的能力；柱中官星旺，不管日主是强是弱，命主都具有较强的责任心；柱中七煞旺，不管日主是强是弱，命主都具有较强的生活动力或压力等等。　　日支为配偶宫，遇二次受冲克刑合害破等情况，则主夫妻有离别，且有多婚的倾向。看配偶，也要参看配偶星情况。　　时柱　　时支若为月支旺神、喜用、吉神最好，晚年有福了。时干若不见生助，虚浮无根气，则不太理想。　　时柱有忌神，福气就少了。官煞为忌，不自由。印绶为忌，孤无依。　　时柱为子女宫。但看子女时，又不能只看时柱。男命以官煞为子女星，女命以食伤为子女星。　　格局、喜用、宫位、代表星以及刑冲克合害等宜结合起来推断吉凶祸福及所受影响的为何人何事。　　另外：　　我们也可从时支、年支是否受冲、柱中有半合，岁运见三合全等，结合伤食星等看走动迁移之事。从月支、印星等看住房、搬迁之事。从月支、喜用、官印星等看学业、功名之事。从月支、喜用、财官星等看富贵之事。从伤食官煞等看官司诉讼之事。等等。
　　第五步
命局格局信息分类测算 　　传统格局论命法主要以格局分析为主，论命主人生层次的高低，富贵贫贱，吉凶祸福只是附带的结果。在这里，我只大体说说格局的喜忌。　　正官格　　八字中正官偏旺者，主命主责任心强，做事负责，为人热情。主要个性以正官的五行性质来推断。（也可参考一下西方的星座说来论性格。下同。）　　正官为吉神，喜见财星生之，或印星护之，但不喜生护并见，以及偏正印并见、七杀并见。最忌见伤官制之。　　印绶格　　八字中印绶偏旺者，主命主生活中不能缺少依托。主要个性以印绶的五行性质来推断。　　正印为吉神，喜见官星生之，比劫护之。忌见财星克之。偏印若见食神或日主身弱，则是枭印，变为凶神，喜见财星制之，比劫泄之。忌见官煞生之。　　财星格　　八字中财星偏旺者，主命主很在意事物的可控性，讨厌被动。主要个性以财星的五行性质来推断。　　财星为吉神，喜见食伤生之，官星护之。忌见劫财比肩夺之。　　七煞格　　八字中七煞偏旺者，主命主生活中不缺少动力。主要个性以七煞的五行性质来推断。　　先贤有“有煞先论煞，无煞方论用”之说，可见七煞的重要性。若月支藏干不能立格，七煞就是首选。　　七杀为凶神，喜见食伤制之，印星化之。忌见财星生之。　　食神格　　八字中食神偏旺者，主命主生活中不能没有乐趣。主要个性以食神的五行性质来推断。　　食神为吉神，喜见比劫生之，财星护之。忌见印绶克之。　　伤官格　　八字中伤官偏旺者，主命主生活中不能没有自由。主要个性以伤官的五行性质来推断。　　伤官为凶神，喜见印绶制之，财星泄之。忌见劫财生之。　　从格：　　从格是一种外格，多以生旺气者或泄旺气者为辅佐。　　个人认为，只有从强格（从旺格）、从势格，没有从弱格（从弱这个词有问题，强从弱吗？）。　　一般而言，日干为阳性天干的从格只从一气，见两气有根有力，不可论从。如柱中木旺，而其他五行没有根气，方可论从木，见水有根有助，便不可论从。且不必考虑日主旺衰。阳日干再无根气，只要柱中有两气有根有力，就不能在整体上以从格断。　　而阴日干则可论从，此为从势，最忌见生扶日干的或日干之根。　　定格取用做好了之后，就可以根据八字排列组合、格局高低、喜忌以及刑冲克合害破等情况进行命局、岁运的综合分析推断了。
　　第六步
大运、流年、命局三者之间的信息分析　　传统格局法论命，似乎没有虚字和实字的概念，其他的与旺衰论命法大同小异，关键是要找对喜忌之神。　　好了，以月支为主，传统格局论命法的介绍就到此为止，想继续了解的可在网上搜索相关资料。
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　　今天介绍第三种八字算命法。写的是很简短，但本人觉得已经说的足够明白了。与前两种方法参考着看吧。
以月令为主的真宗子平格局论命法　　首先，我要说的是，我不是真宗子平的传人，只是一个偷听者的偷听者。真宗子平的传人曾声明，三十年内不出书、不收徒、不授课、不卖资料，凡是以真宗子平的名誉出书、收徒、授课、卖资料的都是假的。我不知道这是不是变相宣传自己的一种手法，但我从真宗子平那里，至少厘清了两个问题：　　1、月令和月支不是一码事。不过目前命理界都是月支月令混着说，没啥区别了。　　2、厘清了格和局的概念。真宗子平对格和局的看法，有独到之处，很有意思。
　　真宗子平的基本理念与传统格局论命法基本一致。就是八字命局中的十神，谁对命主的影响力最大，谁就最为重要。测算命运时就应该围绕着这个对命主来讲影响力最大的十神来进行推断。我们就要根据这个影响力最大的十神立为格，然后再看格的成败。　　在命局中，如果影响力最大的那个十神并没有发挥作用怎么办？传统格局论命法似乎没考虑这个问题，而真宗子平是这样解决的：　　如果在命局中，影响力最大的那个十神并没有发挥作用，我们就要看八字命局中的十神维护局面的能力如何来进行推断。首先就是要寻一个立局点，然后围绕立局点来看成败。立局点的选择是，有煞透出就先立煞，无煞透出就先立凶神，无凶神透出就立吉神。　　真宗子平的传人说：成格者贵，成局者富。　　那么，对命主影响力最大的十神在哪里呢？是不是在月支藏干中呢？不是，是在月令中。
　　月令与月支和月支藏干并不是一码事。月令是：在一个月之中的某一天当令的天元。具体到某一八字，也就是在命主生日当天当令用事的天干。这个可以通过月令分日用事表来查到。但月令分日用事表有多个版本，具体该用哪一个，真宗子平没公开。这样真宗子平就因炫耀而被人惦记着了。　　不过，这对我们继续按此法测算命运并不受多大的影响。各种月令分日用事表也可以相互参看。
　　下面的文章是转载的，好像是转载自黄景泓的博客。其中加了点本人的补充。　　真宗格局法拆解流程　　真宗格局法是以“月令” 为出发点, 不是以“月支” 为出发点, 所以不会有见“月支” 透出什么就定为什么格、“月支” 不透就看其藏干主气等论调。“月支”定格法是外人不明白天道、地道、人道之理的小手段。以为“八字”即是”八个字” 的个人看法, 完全忽视何谓“天人合一”，其实这种想法已说明他们离大道越来越远了（《渊海子平》其实也有一定责任，原因可自行翻查《渊海子平》的由来）。　　古人发明的每种东西都有其价值，刑穿合冲破是地支基本法则, 但今人却遗弃了它们，还说穿破是古老的论命技巧，现代论命还要用吗？ 闲人对这本末倒置的问题是选择了沉默。　　所谓大道至简，真宗格局法是非常简单、直接，当年闲人也是花了半天，向子平门人请教就认识了当中的精神，所以我也深信：不论初学者还是高段学者，对重新认识子平术也是问题不大的，只在于自己可否放下先入之见。　　拆解步驟：　　(1)
先查月令分日月事诀找出当天的月令司令是谁(不包括比肩)。　　(2)
如果月令司令在原局透出在天干，以此为立格点。　　(3)
如果月令司令没有在原局透出在天干, 找寻天干的一员为立局点。　　----本人补充：找除日干外的年、月、时干上的某一字为立局点。　　(4)
找寻立局点也有优先次序:：先找杀，有杀先立杀局。　　(5)
没有杀则以其他凶神为立局点，以旺者、有根气者为优先。　　(6)
天干没有凶神，则以吉神为立局点，以旺者、有根气者为优先。　　(7)
天干没有凶神，但吉神亦没根气，则取时干为优先(不包括比肩)。　　(8)
定好了立格、局点，就要检查“清纯”、“护卫”、“真假”三个元素是
否完善，完善者为“成格、局”， 不完善者就是“不成格、局”。　　(9)
但99.9%的命盘也不是完成品，不成格、局者就要补其不成之处，所以我们
就要找“用神”，用神共分为三种：　　a)先天格、局用神，即是“护卫”，亦即是“相神”。　　----本人补充：立格的字也是用神。“相神”是成格用神、成局用神。　　b)体用之神。　　c)岁运用神。　　d)同時也有先天格、局忌神、体忌之神及岁运忌神　　(10)
最后我们不出十步就完成了一个命局的拆解，并判断他的富贵层次，六亲
关系、人生得失和岁运起伏等，这就是大道至简之理。
　　再补充几点：　　1、成格的两种形式：　　一、格是在当令物透出后，围绕它要搭配上良性的护卫救护系统，还要入清，还要护卫有真根。护卫、清纯、真假此三关都要过的才叫成格，这是正常的成格。　　二、或者当令物不透的情况下去寻局，成局系统也需结构良性完备，护卫、清纯、真假此三关都要过，并且的成局用神或体用神刚好是当令物，此叫真神得用，是一种特殊的成格形式。这是成格的第二种形式。　　子平术成格的八字只有此两种形式。　　2、劫财格局说明：　　1）月令不是劫或比时，即使透出劫财，也不立劫财局，要立其他的凶神或吉神，这时立吉神也较立劫局优先！　　2）当月令真神是比肩、劫财时：若天干上透出劫财，就要立劫刃格或局论成败；如果只透出比肩或比劫都不透出时，只能用天干上的其他八神之一为立格局点。　　3）讲比劫月令是指月令分日用事所在当令之神是比劫才算。比如庚金申月，不一定就是月禄，有可能月中当时的当令物是壬水不是庚，不能庚日一见申月，就讲是月禄当令。　　4）真宗子平不立比肩的格局，也没有所谓的禄格。即使阳刃当令透出比肩，也是立其它八神为局，不立比肩。　　5）劫刃立格局也一样有劫刃格和劫刃局的区别。劫透劫是格，比透劫是局。比劫之格或局也一样遵守真宗子平术的立格局先后优先顺序，次序排在杀局的后边。即：特殊格局、从、化－-&各种正格－-&杀局--&各种局。　　3、“护卫”、“清纯”、“真假”三条件：　　“护卫” 是讲立格或立局的意向十神周围有没有行成一个完善的保护或抑制机制。定立格局意向的吉神要生或护。定立格局的凶神要制或泄。要成格成局首要先天结构有完善正确的护卫制泄机制和渠道，而且该机制要“不阻不漏顺利到达”，这就叫护卫机制。　　“清纯”就是讲阴阳，正偏的搭配问题。浊主要是指正偏同透和某些阴阴、阳阳的搭配和正令透偏等情况。　　“真假”就是讲根气的问题。有根且没被破坏者真，无根或有而被破坏者假。　　真宗子平是以当令真神为贵气，而不是以十神的官星来论贵。　　真宗子平是以局势之成立论财富，而不是以十神的财星来论富。　　4、特殊格局：略。　　至此，三种八字算命法已介绍完毕，要想有更多的了解，可上网搜寻。
　　“真假”主要是讲护卫之神，就是辅神的根气的问题。
　　记号　　
　　说说最基础的东西吧，先从排八字开始。　　排八字　　我们首先要根据一个人的农历出生日期，排出年、月、日、时的四组天干地支。此四组天干地支又分为年柱、月柱、日柱、时柱，故称为四柱，每柱一干一支，总共八个字，所以又叫八字。　　天干的数目共有十个，按顺序排为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。　　地支的数目共有十二个，按顺序排为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。其中，子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉亥属阴，亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，丑辰未戌属土。　　此外，十二地支还有藏干：　　子独藏癸水，　　丑藏癸水、辛金、己土，　　寅藏甲木、丙火、戊土，　　卯独藏乙木，　　辰藏乙木、戊土、癸水，　　巳藏庚金、丙火、戊土，　　午藏丁火、己土，　　未藏乙木、己土、丁火，　　申藏庚金、壬水、戊土，　　酉独藏辛金，　　戌藏辛金、丁火、戊土，　　亥藏壬水、甲木。　　这些支中藏干又称为人元。　　此外需注意的一点是，决定四柱五行司令旺气的“月令分日用事表”中的月令用事天干与月支藏干并不一致。　　“月令分日用事表”由于各种原因，留传下来的月令分日用事表版本不尽相同。月令分日用事表每月按三十日计算，一年360日，与太阳历和太阴历都不一样，所以，必然要像农历七年三闰一样，做合乎天规律的调整。只是，本人不知道其中的法则而已。网上说，真宗子平掌握其法则，只是三十年内都不考虑外传。但掌不掌握此法则，并不影响我们对八字的合理分析。　　古籍所载各种月令分日用事法诀: 　　（一）《三命通会》法诀：　　正月建寅--己占七日，丙占五日，甲占十八日。　　二月建卯--甲占九日，癸占三日，乙占十八日。　　三月建辰--乙占九日，癸占三日，戊占十八日。　　四月建巳--戊占七日，庚占五日，丙占十八日。　　五月建午--丙占九日，乙占三日，丁占十八日。　　六月建未--丁占七日，乙占五日，己占十八日。　　七月建申--己占七日，戊占三日，壬占三日，庚占十七日。　　八月建酉--庚占七日，丁占三日，辛占二十日。　　九月建戌--辛占七日，丁占五日，戊占十八日。　　十月建亥--戊占七日，甲占五日，壬占十八日。　　十一月建子--壬占九日，辛占三日，癸占十八日。　　十二月建丑--癸占七日，辛占五日，己占十八日。　　（二）万育吾之法诀：　　正月建寅--己占五日，丙占五日，甲占二十日。　　二月建卯--甲占七日，乙占二十三日。　　三月建辰--乙占七日，壬占五日，戊占十八日。　　四月建巳--戊占七日，庚占五日，丙占十八日。　　五月建午--丙占七日，丁占二十三日。　　六月建未--丁占七日，甲占五日，己占十八日。　　七月建申--己占五日，壬占五日，庚占二十日。　　八月建酉--庚占七日，辛占二十三日。　　九月建戌--辛占七日，丙占五日，戊占十八日。　　十月建亥--戊占五日，甲占五日，壬占二十日。　　十一月建子--壬占七日，癸占二十三日。　　十二且建丑--癸占七日，庚占五日，己占十八日。　　（三）《星平会海》法诀：　　正月建寅--戊占七.二三日，丙占七.二三日，甲占十六.五四日。　　二月建卯--甲占十.三三日，乙占二十.六七日。　　三月建辰--乙占九.三日，癸占三.一日，戊占十八.六日。　　四月建巳--戊占五.一七日，庚占九.三日，丙占十六.五三日。　　五月建午--丙占十.三三日，己占九.三日，丁占十一.三七日。　　六月建未--丁占九.三日，乙占二.一日，己占十八.六日。　　七月建申--己占七.二三日，戊占三.一日，壬占三.一日，庚占十七.五七日。　　八月建西--庚占十.三一一日，辛占二十.六七日。　　九月建戌--辛占九.三日，丁占三.一日，戊占十八.六日。　　十月建亥--戊占七.三二日，甲占五.一七日，壬占十八.六日　　十一月建子--壬占十.三二日，癸占二十.六七日。　　十二月建丑--癸占九.三日，辛占三.一日，己土占十八日。　　（四）《渊海子平》法诀：　　正月建寅--戊占七.二五日，丙占七.二五日，甲占十六.三五日。　　二月建卯--甲占十.五五日，乙占二十.六五日。　　三月建辰--乙占九.三日，癸占三.一日，戊占十八.六日。　　四月建巳--戊占五.一五日，庚占九.三日，丙占十六.五日。　　五月建午-丙占十.三五日，己占十.三五日，丁占十.三五百，丁占十.三五日。　　六月建未--丁占九.三日，乙占三.二日，己占十八.六日。　　七月建申-己占七.一五日，戊占三.一五日，壬占三.一五日，庚占十七.六日。　　八月建酉--庚占十.五五日。辛占二十.七五日。　　九月建戊--辛占九.三日，丁占三.二日，戊占十八.六日。　　十月建亥--戊占七.二五日，甲占五.一五日。壬占十八.六日。　　十一月建子--壬占十.五日，癸占二十.七日。　　十二月建丑--癸占九.三日，辛占三.一日，己占十八.六日。　　（五）《神峰通考》法诀：　　正月建寅--戊占七.二五日，丙占七.二五日，甲占十六.五日。　　二月建卯--甲占十.三五日，乙占二十.六八五日。　　三月建辰--乙占九.三日，癸占三.一日，戊占十八.六日。　　四月建巳--戊占七.二五日，庚占七.二五日，丙占十六.五日。　　五月建午--丙占十.三五日，己占七.三日，丁占十三.二五日。　　六月建未--丁占九.三日，乙占三.一日，己占十八.六日。　　七月建申--戊占七日，壬占七.二五日，庚占十六.五日。　　八月建酉--庚占十.三五日，辛占二十.六五日。　　九月建戌--辛占九.三日，丁占三.一日，戊占十八.六日。　　十月建亥--戊占七.二五日，甲占七.二五日，壬占十六.五日。　　十一月建子--壬占十.三五日，癸占二十二.六五日。　　十二月建丑--癸占九.二日，辛占三.一日，己占十八.六日。　　十天干和十二地支相组合，可组成六十组干支，称为“六十甲子”。依序排列如下：　　甲子
癸酉　　甲戌
癸未　　甲申
癸巳　　甲午
癸卯　　甲辰
癸丑　　甲寅
癸亥　　我国传统就是按照这个序列来依次纪年、纪月、纪日、纪时的。通过万年历，我们就可以查知某年某月某日的干支情况，但时辰的干支组合，则需要用以日推时法来推定。　　每一个时辰的地支是固定的，即：　　23点到1点为子时　　1点到3点为丑时　　3点到5点为寅时　　5点到7点为卯时　　7点到9点为辰时　　9点到11点为巳时　　11点到13点为午时　　13点到15点为未时　　15点到17点为申时　　17点到19点为酉时　　19点到21点为戌时　　21点到23点为亥时　　但与时辰的地支相配的天干却不是固定不变的。需要根据出生日的天干来推出生时的天干，口诀是：　　甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。　　意思是，如果出生日的天干是甲或己，那么生时的干支就是从甲子时依序开始推算。若是6点出生，就依23点到1点为甲子时，1点到3点为乙丑时，3点到5点为丙寅时，5点到7点为丁卯时来确定生时干支，6点出生即为丁卯时。　　排八字需要注意的几点：　　1、
确定年柱，一定要以农历的立春作为一年的界限。若是正月立春后出生的，就用本年干支，若虽在正月，但是立春前出生的，就用上一年干支。同理，若是在农历十二月，但是立春后出生的，就要用下一年干支来确定年柱。　　2、
确定月柱，则一定要根据节气来推算月份。即寅月是从立春起，到惊蛰前止。卯月是从惊蛰起，到清明前止。辰月是从清明起，到立夏前止。巳月是从立夏起，到芒种前止。午月是从芒种起，到小暑前止。未月是从小暑起，到立秋前止。申月是从立秋起，到白露前止。酉月是从白露起，到寒露前止。戌月是从寒露起，到立冬前止。亥月是从立冬起，到大雪前止。子月是从大雪起，到小寒前止。丑月是从小寒起，到立春前止。　　3、
确定时辰，一般都按23点以后即算第二天。定时辰要以当地太阳时为准。也有观点认为，子时要分夜子时和早子时，23点到0点是夜子时，不算第二天。0点到1点是早子时，才算第二天。　　4、
时辰交替的问题，如出生时为23点整的问题，不必过于刻板教条。要看命主实际情况灵活决定。
　　确定当地太阳时还有个时区的问题。下面就是谈时区划分的，是转过来的：　　转：　　地球一周被分成24等份，每一等份为一个时区。这样一个时区是经度15度。一天24小时，所以相差一个时区就相差一个小时。经度零度即本初子午线的时间为世界标准时间。由于子午线穿越伦敦附近的格林威治市，故称格林威治时间，这也是英国的标准时间。北京的经度是116度21分，所以在子午线往东第八个时区内。即东八时区。8×15＝120，所以东八时区的区时为东经120度的时间，就是北京时间。　　我国采用北京所在的东八时区的区时作为标准时间，称为北京时间。北京时间是东经120度经线的平太阳时，不是北京的当地平太阳时。北京的地理位置为东经116度21′，因而它的地方平太阳时比北京时间晚约14分半钟。北京时间比世界标准时间早8小时。　　中国共分五个时区： 　　(1)中原时区：以东经120度为中央子午线。 　　(2)陇蜀时区：以东经105度为中央子午线。 　　(3)新藏时区：以东经90度为中央子午线。 　　(4)昆仑时区：以东经75(82.5)度为中央子午线。 　　(5)长白时区：以东经135(127.5)度为中央子午线。 　　一个时区的“标准时”，只是一个大地区的统一时间，大家共同遵守的“人工”时间而已，并不是该时区内每个地点的“本地时间(LMT)”——真正的经度时。要用出生地的经度与出生大地区的标准时来加减，全球任何地点都用这个原则。 　　例如：中原时区包括内蒙古、辽宁、河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、海南、香港、澳门、台湾。这个大地区当时钟敲定正午12点时，只有位于东经120度线上的地点才是12点，其它的地方是少于或多于12点。如香港位于东经114度10分，比东经120度偏西5度50分，其真正经度时是11时36分40秒 　　“北京时间”是我国使用的东八时区的区时，该时区中央经线的经度是东经120°。依据国际标准时区划分的方法和我国所处的地理位置，虽然我国跨越了5个时区，但主要位于东六时区、东七时区、东八时区内，这三个时区的中央经线经度依次分别为东经90°、东经105°、东经120°。如果对我国位于东经82.5°以西东五时区的地区，采用与东六时区相同的标准时；东经127.5°以东的东九时区的地区，采用与东八时区相同的标准时。这样用三个时区的区时就覆盖了全国，也就基本上满足了各地是以中天时刻为时刻标准的地方时。“北京时间”仍是东八时区的标准时，东七时区、东六时区采用的标准时，分别比“北京时间”晚1小时、晚2小时，时间名称可分别定为“重庆(直辖市)时间”、“新疆西藏时间”。或者东六时区、东七时区、东八时区的标准时名称分别定为“西部时间”、“中部时间”、“东部时间”。
　　现在，我们可以根据前面所述的年月日时的查找与推排方法，试推一例：某人于日11点11分出生。　　首先，我们可以通过万年历查出年柱、月柱、日柱干支为：　　辛卯（年）戊戌（月）庚午（日）　　然后，根据以日推时法，推算出时柱的干支为：壬午（时）。此四柱八字就算全了，我们可以从右向左横排为：　　时
卯　　也可从左向右横排为：　　年
午　　还可以竖排为：　　年
辛卯　　月
戊戌　　日
庚午　　时
壬午　　八字排出来以后，就要排大运流年了。　　排大运流年　　大运，就是人一生中的某一时段走什么运的意思。首先要算出起运的岁数，然后就依十年为一大运，按序排下去。　　推算大运的起运岁数的依据是：天干是甲、丙、戊、庚、壬五阳年出生的男性，以及天干是乙、丁、己、辛、癸五阴年出生的女性，从本人生日那天起顺数至下一个节为止，以三天为一岁，多出来的天数以一天抵四个月，一个时辰抵十天计算。而天干是乙、丁、己、辛、癸五阴年出生的男性，以及天干是甲、丙、戊、庚、壬五阳年出生的女性，从本人生日那天起逆数至上一个节为止，以三天为一岁，多出来的天数以一天抵四个月，一个时辰抵十天计算。　　在这里需要注意的是，农历的二十四节气中，只有立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒才能算做节，其余的只能称为气。也就是说，每个月中只有一个节和一个气，一年十二个月，共二十四个节气。　　举前例来说，若是女命，按规定起运的岁数是从生日那天起顺数至下一个节。查万年历，为大雪节。从生日起顺数的天数是26天。用三去除，结果是得8，余2。那么，这位女命的起运岁数就从8岁零8个月开始算起。（起运时间应从受胎时算起，其实按虚岁大概算起即可。）　　大运亦有干支。大运的干支是根据八字中月柱的干支推排出来的。起运的岁数是顺数的，就由月柱干支的下一个干支依序顺排下去；起运的岁数是逆数的，就由月柱干支的上一个干支依序逆排上去。比如月柱干支为戊戌，依次顺排就是：己亥、庚子、辛丑······，依序逆排就是：丁酉、丙申、乙未······。上例中，为8岁起运，顺行的大运就是8岁到18岁的大运是己亥，18岁到28岁的大运是庚子，依次类推。　　大运之外，还有小运。但命理学家们对小运多不重视。可忽略。小运的起法是：以生时的干支作为出发点，阳年生的男命和阴年生的女命顺推，阴年生的男命和阳年生的女命逆推。　　流年，即按农历确定的每一年。比如去年是辛卯年，前年是庚寅年，今年是壬辰年，明年是癸巳年等等。
　　接着说阴阳五行　　阴阳：　　“一阴一阳之谓道。”在我国的传统认识中，阴阳是世间一切事物对立统一、相反相成的两个方面。如温热属阳，寒凉属阴；快属阳，迟属阴；刚属阳，柔属阴；积极属阳，消极属阴等。阴阳还可以相互转化，相互影响，“阳升阴降，阳长阴藏，阳收阴生，阳藏阴长”。阴阳还具有“阴阳互根”的特点，即阳中有阴，阴中有阳。“孤阳不生，独阴不长。”只有阴阳相互作用，才使世间万物生生不息，变化无穷。　　我们可从物理学中的概念来认识阴阳。物理学专家指出宇宙空间充满着隐藏的能量。物质粒子在其间瞬间产生，然后湮灭。一半粒子是正电荷，另一半是负电荷，而由于它们均匀地分布在三维空间里，所以总平均电压为零。这即是一种平衡的“无”的状态。然而，当其中一个正电荷和负电荷彼此合理地靠近时，就会生成一个正极和一个负极（或磁场中的一个南极和一个北极），其中的量子泡沫便会受到扰动。生成的正电粒子瞬间会被负电粒子包围成球形环绕；同样，生成的负电粒子瞬间会被球形正电粒子云包围环绕。量子泡沫的电荷分布便不再均匀，这种不均匀状态。技术术语称之为“双极子或偶极”，既一正一负两极。也即“阴阳”。由此，隐藏的能量便被激发出来了。-------------此为个人的附会之语，不必认真。　　补充一点： 　　出生日为农历初一前后五日，为太阳旺位，阳刚，敢作敢为。农历十五日的前后五日为太阴旺位，守法避事，较柔性。其余日子出生，个性较中和。
　　五行：　　五行学说是阴阳学说的一种延伸、发展。中医中有少阴少阳、太阴太阳之说，可以看出阴阳与五行的关系。传统中又有青龙、白虎、玄武、朱雀、勾陈之说，可以让人想象五行的名称演变。　　现在的人们定义五行时，常常把五行定义为五种物质，这应该是一种错误的认识。五行是“行”，不是“物”。我们不能把五行中的水木火金土同具体的实物等同起来，就像我们不能把年月之月同月亮等同起来一样。具体的实物，比如说水，其本身就包含有五行之象：　　温水有五行之木象，　　沸水有五行之火象，　　蒸汽有五行之燥土象，　　雾水有五行之湿土象，　　凉水有五行之金象，　　冰水有五行之水象。　　所以说，五行应该是五种有规律的运动所表现出来的状态和特性。比如金就是具有收敛性的运动所表现出来的状态，木就是具有拓展性的运动所表现出来的状态，水就是具有下潜性的运动所表现出来的状态，火就是具有跃动性的运动所表现出来的状态，土就是具有转化性的运动所表现出来的状态。　　五行的生克关系：　　相生：水生木，木生火，火生土，土生金。　　相克：水克火，火克金，金克木，木克土。　　五行配五常：木主仁（仁慈），火主礼（制度），土主信（信用），金主义（原则），水主智（智慧）。　　五行与四时五方　　五行是八字算命术中最为基础的概念，但五行在应用时，却需要和春夏秋冬、晨昏夜昼等时间因素，以及东南西北中等空间因素结合在一起来通盘考虑方可。　　五行在一年之中，各有其所旺的季节，在一日之中，各有其所旺的时辰，而在方位上，亦各有其所主的方向。　　木旺于春三月，寅卯辰时；火旺于夏三月，巳午未时；金旺于秋三月，申酉戌时；水旺于冬三月，亥子丑时；土旺于四个季月，辰戌丑未时。　　木主东方，火主南方，金主西方，水主北方，土主中央。比如以中原地区为中央，若某人出生于北方，其八字中的水气就会更盛一些，出生于南方，其八字中的火气就会更盛一些。　　以一年春夏秋冬四季交替为例，来看看阴阳及五行在春夏秋冬中的体现：　　在一年之中，有二十四个节气，在二十四个节气之中，有“立春”、“立夏”、“立秋”、“立冬”，分别表示春夏秋冬的开始。　　“立春”是春天的开始。从阴阳理论上来说，这是一个阳气渐生，阴气渐退的时期。万物复苏，众多的植物也开始富有生气，在五行中最具代表性的物象，便是“木”了。“木”具有拓展性的特点。　　“立夏”是夏天的开始。从阴阳理论上来说，这是一个阳气壮大，阴气深藏的时期。天气开始变得暖和起来，在五行中最具代表性的物象，便是“火”了。“火”具有跃动性、亢奋向上性的特点。　　“立秋”是秋天的开始。从阴阳理论上来说，这是一个阴气渐滋，阳气渐收的时期。天气开始由最热逐渐下降，地气却还在上升，情况有如金石之聚合。在五行中最具代表性的物象，便是“金”了。“金”具有收敛性的特点。　　“立冬”是冬天的开始。从阴阳理论上来说，这是一个阴气大盛，阳气隐藏的时期。天气开始变得寒冷起来，以致使水变成了冰。在五行中最具代表性的物象，便是“水”了。“水”具有下潜性的特点。　　那么，五行之“土”呢？“土”如大地，具有生化万物的意味，故以春三月、夏三月、秋三月、冬三月的最后一个季月，归属为“土”。“土”具有转化性的特点。尤其是夏三月之最后的一个月，“未”月，是阴阳相混转化，使上半年阳气为主转变为下半年阴气为主的关键月份。　　从一个周期的情况来看，把木火的阴阳属性归为阳，金水的阴阳属性归为阴，应该是无误的。若以阳气的运动为主，这一周期正好体现了阳气的生（滋生）、长（壮大）、化（转化）、收（收敛）、藏（蓄藏）这一完整的运动过程。
　　果断顶
　　五行的旺相休囚死　　就是在一定的季节、一定的时间周期中，某一五行所处的旺衰状态。“旺”即处于旺盛的状态。“相”即处于次旺的状态。“休”即休息的意思。“囚”即衰落被困住的意思。“死”即没有生气的意思。　　五行在春夏秋冬中的旺衰状态如下：　　春：木旺
土死　　夏：火旺
金死　　秋：金旺
木死　　冬：水旺
火死　　四个季月：土旺
水死　　此乃大概而论之，不宜刻板应用。　　在这个“旺相休囚死”中，以“旺相”的概念较为重要。但还要看月令透干的情况来参考确定。　　五行寄生十二宫　　也就是具有五行属性的十天干在十二地支中的旺衰状态，是“旺相休囚死”的细化。　　五行寄生十二宫，其顺序是：绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。其具体含义是：绝：“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。胎：就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。沐浴：“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。临官：“如人之临官也”。帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。衰：“万物形衰，如人之气衰也”。病：“万物病，如人之病也”。死：“万物死，如人之死也”。墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。　　五行赋予强弱旺衰后的生克关系：　　先贤徐大升说：　　金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。此段论五行受生太过之象。　　金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。此段论五行受泄太过之象。　　金能克木，木坚金缺；木能克土，土多木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水灼；火能克金，金多火熄。此段论五行受克不及之象。　　金衰遇火，必见销熔，火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为瘀塞；土衰逢木，必遇倾陷；木弱逢金，必为断折。此段论五行受克太过之象。　　强金得水，方挫其锋，强水得木，方援其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。此段论五行太过受泄而中和之象。
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　　根据日干定十神：　　年月日时四柱八字排出后，就要以日柱天干为自身，再根据日干与其他干支的五行关系，来确定十神。　　十神即正印、偏印、正官、偏官、正财、偏财、伤官、食神、比肩、劫财。是八字算命术中最为常见的术语。　　日干，又称为日主、日元等。与其他干支的关系如下：　　克我日主的五行为官星：　　阴阳异性五行克我日主者，为正官，又称之为官禄等。　　正官为格、为喜用，多有责任心，热情负责。　　阴阳同性五行克我日主者，为偏官，又称之为七杀、七煞等。　　七煞为格、为喜用，生活充满动力，行事积极进取。　　生我日主的五行为印绶：　　阴阳异性五行生我日主者，为正印。　　阴阳同性五行生我日主者，为偏印，又名枭神等。　　印绶为格、为喜用，生活有可依恃的人、事、物。　　我日主所克的五行为财星：　　日主所克异性五行者，为正财。又称之为“马”等。　　日主所克同性五行者，为偏财。　　财星为格、为喜用，多具有掌控生活的能力。　　我日主所生的五行为伤食：　　阴阳异性五行所泄日主元气者，为伤官。　　伤官为格、为喜用，多追求生活自由、技巧。　　阴阳同性五行所泄日主元气者，为食神。　　食神为格、为喜用，多追求生活乐趣、技艺。　　与我日主同类的五行为比劫：　　阴阳同性五行与日主同类者，为比肩，地支同类同性的又称为禄。　　阴阳异性五行与日主同类者，为劫财，阳日干见同类异性的地支，则又称地支为阳刃。　　总之，这都是根据五行生克关系来为资养我的、为我所用的、制约我的、我所付出的以及和我同类的人事物所做的定名。　　资养我，即“生”我，生我者为印绶，吉则得其化育，咎则受其所累；　　为我所用，即我“克”，我克者为财，吉则因其受益，咎则因其害身；　　制约我，即“克”我，克我者为官，吉则因之成功，咎则因之获罪；　　我付出，即我“生”，我生者为食伤，吉则因其遂意，咎则因其纵恶；　　我见同类为比劫，吉则受其助，咎则受其阻。　　根据日11点11分出生例，假设为女性八字，在确定八字的十神后，便可记录如下：（竖排）　　年 劫财辛 卯 乙木正财　　月 偏印戊 戌 辛金劫财　　丁火正官　　戊土偏印　　日
庚 午 丁火正官　　己土正印　　时 食神壬 午 丁火正官　　己土正印　　大运：8----18 己亥 　　18----28 庚子　　??????　　现在网上有排盘系统，这一步骤要简化许多了。
　　好像漏了五行寄生十二宫生旺死绝表，补充如下：（看看即可，不大用）　　甲木生亥，沐浴在子，冠带在丑，建禄在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。 　　乙木生午，沐浴在巳，冠带在辰，建禄在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。 　　丙火戊土生寅，沐浴在卯，冠带在辰，建禄在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。 　　丁火己土生酉，沐浴在申，冠带在未，建禄在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。 　　庚金生巳，沐浴在午，冠带在未，建禄在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。 　　辛金生子，沐浴在亥，冠带在戌，建禄在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。 　　壬水生申，沐浴在酉，冠带在戌，建禄在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。 　　癸水生卯，沐浴在寅，冠带在丑，建禄在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。
　　刑冲化合害破等是八字推命术中非常重要的概念，是推断一个人命运好坏的重要依据。　　天干五合：　　甲己合化土从木，乙庚合化金从火，丙辛合化水从火、丁壬合化木从火、戊癸合化火从水。　　地支三刑：　　子卯为无礼刑，丑戌未为恃势刑，寅申巳为无恩刑。　　又：辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑。　　地支六穿害：　　子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。　　地支六穿破：　　子酉破、丑辰破、寅亥破、卯午破、巳申破、未戌破。　　地支六冲：　　子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。　　地支六合：　　子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。　　地支三合：　　申子辰合水局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、巳酉丑合金局。　　申子半合水、子辰半合水、寅午半合火、午戌半合火、亥卯半合木、卯未半合木、巳酉半合金，酉丑半合金。　　申辰拱水、寅戌拱火、亥未拱木、巳丑拱金。　　（注意：只有天干相邻并是同种五行才论半合、拱。）　　　从地支三刑看命运倾向（摘录于网络）：　　丑未戌三刑　　命局中全者，一生不顺之事多，命局有两个大运凑齐者，该运中不顺之事多，再遇流年又刑，有人合伙整命主，有走动或变环境稍好一些。三刑又遇天克地冲，灾重，有本人病，家中死人，长辈有病，本人破财或其它不顺之事。刑入年柱，长辈有灾，刑入月柱或日柱，同胞或本人、妻子有灾，刑入时柱子女有灾。如有天月二德，天乙贵人或其它办法解救，可免。丑未戌三刑是较轻的一种刑。　　寅巳申三刑　　原局全灾重，易有牢狱之灾，或因财之事坐牢，有贵人可减轻，大运有一支凑齐，十年中不顺事多，流年构成三刑，易有病灾，也有破财或有受骗上当的，重者为死灾。与天克地冲同时出现，灾重。　　辰午酉亥自刑　　命局大运、流年、小运构成辰午酉亥全，家中有灾。原局全者，一生灾多灾重，凡逢辰午酉亥之年均难免有灾，有贵人稍减。原局有两辰、两午、两酉、两亥，逢岁运又见，或三字、或四字全，上年家中同样有大灾或不顺，应灾有长辈死亡，有子女死亡、坐牢，受骗上当破财等。　　寅巳申刑是无恩之刑，恩将仇报犯法。　　子卯刑，为无礼之事，或男女之事犯法，如一冲三，是酒色之事犯法。　　丑未戌刑是依仗权势，或特权，或某种贡献，或与社会政治方面之事的犯法。　　自刑是自取其祸，命运岁多见最烈。　　以上并不一定专指牢灾，也与刑伤，伤残疾病、损伤人口之兆。　　年柱有刑，三十三岁前必犯，月柱有刑，四十五岁必犯，日时柱为晚年之刑，四十五岁后犯刑。　　命局不全之刑，岁运凑齐时为犯事之时。大运刑时间长，流年刑时间短，小运次之。　　三刑不宜旺，旺则有灾，弱则灾轻。　　原局无刑，岁运构成的刑，是别人陷害之刑，牵连之事。　　三刑逢财，为财坐牢。　　刑逢魁罡又逢冲，打架斗殴之刑。　　原局带刑，日主旺有马星，多是集团犯罪。　　原局三合或三会为忌，多是合伙，集团犯罪。　　子卯卯子刑，酉酉，午午自刑，为淫欲之刑。　　丑未戌刑，也主房产之刑。　　羊刃得令逢冲，易伤人命。　　遇刑年或羊刃逢冲之年和地网之年，难免极刑。　　女命犯刑的看法：　　一是淫乱之刑，二是因财犯刑，三是争情之刑，四是嫌贫爱富之刑，五是家产争夺之刑。　　身弱无生扶，官杀不混，无桃花等，只带三刑，犯刑之年疾病缠身。　　命带三刑，日主旺，无官杀混，无凶神，犯刑之年有伤灾。　　局中带刑，犯桃花，官杀混，多被人勾引犯刑。　　另外，柱有吉星，有刑可减或可免。　　年上遇贵人，大刑可免。日柱有贵人，有刑可减。日时有贵，小刑不犯。日柱天赦，重刑可免。天罗地网又犯刑，跑到天边也难容。命犯三刑带羊刃，掉头之灾躲不清。　　从地支相沖看命运倾向（摘录于网络）：　　子午沖，一身不安；卯酉沖，背约失信；寅申沖，多管闲事，多情；巳亥沖，喜帮扶他人；辰戌沖，克亲伤子；丑未沖，事多逆阻；年支与日支沖，与亲人不和；日支与時支沖，克妻；日支与月支沖，沖犯父母或兄弟姐妹。　　子午卯酉为地域之沖，主居地多变；辰戌丑未职业之沖，主工作多变；寅申巳亥为职业、居地两相沖，主职业及居地多变。　　年支与时支同字而沖月支与日支同字；或月支与日支同字而沖年支时支同字者，定必短寿或壮年遭凶。　　一些命理口诀未必是放之四海而皆准的通用之理，因为这些命理口诀大多是经验之谈。如果一些口诀并不符合推算原理，就不能盲目相信。只有根据原理派生出来的，又经过实践验证的，方为可信。　　神煞　　神煞也是命理的基础概念，在断岁运时是重要的参考。但像我这样的业余爱好者多不常用。因为这个对推理性要求较低，对记忆性要求较高。　　吉神类常用的有天乙贵人、天德、月德等。凶神类有空亡、桃花等。　　略说于下：　　天德贵人：四柱见之，一生无严重的流血之灾。　　天干起法如下：　　正丁二坤中、三壬四辛同　　五乾六甲上、七癸八艮逢　　九丙十居乙， 子巽丑庚中　　地支起天德，以年支为标准：　　子年酉 丑年戌 寅年亥 卯年子 辰年丑 已年寅　　午年卯 未年辰 申年己 酉年午 戌年未 亥年申　　月德贵人：与天德贵人同，四柱见之，一生无严重的流血之灾。　　月令起天干如下：　　寅午戌月见丙、亥卯未月见甲　　申子辰月见壬、已酉丑月见庚　　地支起法如下：　　子年巳 丑年午 寅年未 卯年申 辰年酉 已年戌　　午年亥 未年子 申年丑 酉年寅 戌年卯 亥年辰　　天乙贵人：四柱见之，一生得贵人支持。（以年干或日干查）　　起法如下：　　甲戊庚牛羊， 乙己鼠猴乡；　　丙丁猪鸡位， 壬癸兔蛇藏；　　六辛逢虎马， 此是贵人方。　　驿马：多走动的意思。“马逢鞭策，身不安闲。”　　口诀：　　寅午戌生见申，申子辰生见寅，巳酉丑生见亥，亥卯未生见巳。　　空亡：即没有了的意思。吉遇空亡，福没了，凶遇空亡，凶没了。　　口诀：（主要依日干查，分析日支时用年干查。）　　甲子旬中空戌亥、甲戌旬中空申酉　　甲申旬中空午未、甲午旬中空辰已　　甲辰旬中空寅卯、甲寅旬中空子丑　　阴阳差错，是婚姻不顺的标志之一。共计十二日：　　丙子 丁丑 戊寅 辛卯 壬辰 癸己　　丙午 丁未 戊申 辛酉 壬戌 癸亥　　桃花又名咸池，易犯桃色纠纷。　　口诀：　　亥卯未见子、申子辰见酉　　已酉丑见午、寅午戌见卯　　返吟：即相冲。　　伏吟：即重字。　　其余神煞不再介绍。
　　要想对一些概念进行深入的了解，可在网上搜寻。　　学习方法不用死记硬背，对照着上面写的，拿一些八字来试着测算，慢慢的就会了，一些基础知识也记住了。
　　如何寻找柱中的辅佐之神：　　大概而言，辅佐格局、月中旺气者，必是在柱中有力有根气，并且清而不杂者。　　如何看有力无力：本人主要是看柱中五行的根气以及是否透干等情况。（或再引归时支上看五行强弱？这也有一定的道理，因为能感受到五行之气明显变化的，除了一年中的十二个月份之外，就是一日十二个时辰了。又或者，再参考一下初一十五朔望月的影响？应该也是可以的。）　　首先，看可做辅佐的十神是否现于天干，若现于天干，就看是否得地支之根、虚神之根、化气之根等，且根气是否受损坏，若透干有根，且无其他也可做辅佐的十神干扰，就可确定为辅佐之神。　　其次，若在天干中不见有可做辅佐之神的字，或虽有但在地支无根，虚浮天干。就寻找可做辅佐之神的五行在地支中有根但不透天干者。虽先天不算成格或局、不完善（真神得用者除外）。但此可以待时而用。行透干之运可得好运。　　最后，就是可做辅佐之神的字在地支无根，虚浮天干者。虽先天也不算成格或局，也不完善。但行得根之运也是好运。　　此外，柱中有两种可做辅佐之神的五行都透干，则有根者是，无根或根假者不是。两者都有根，则格局不成，除非有通关之神。得真神通关，亦能成格。　　辅佐之神同类五行阴阳双透，也会使八字格局降低层次。　　（另外，我们也可以先看格局忌神，再看制化忌神之字如何，以定命运大体吉凶趋向。如七煞格局见财星生之为忌，且财星有根气不坏，就不是好命。若柱中见比劫制财，又无伤食通关，则比劫亦为命中喜用之神。又如伤官格局见劫财生之为忌，且劫财有根气不坏，不为好命。若柱中见官星制劫，又无印绶通关，则官星亦为命中喜用。）　　　下面是个人以往的经验之谈，仅供参考。首先需要补充说明的是，下面所说的辅佐之神，主要是指月中旺气的辅佐之神，与格局的辅佐之神还是有点区别的。比如，格局的辅神中，没有被立格局的字所克的十神，而月中旺气所克的十神，也可以做月中旺气的辅神。）　　看旺气所克者是否为喜用之神：　　旺气所克者，即敌旺气者，在柱中有根有力，为除柱中旺气外的最强五行，一般就为喜用之神。但注意不能使柱中生旺气者过于受克受泄，否则就要以生旺气者为喜用。　　另外，柱中见旺气所克者太多太过，就有喧宾夺主的倾向，这旺气所克者反为柱中之病。如此便喜见生旺气者，不喜见克旺气者。（如旺气为木，忌土相抗，再见金，则金反而克木有力，所以只喜见水生木。）　　见柱中月令旺气所克者为福的，有如下几种情况：　　1、柱中泄旺气者除旺气外最为有力有根气，但生旺气者亦有根气，则以见旺气所克者为福。　　2、旺气所克者在柱中有根气，较为有力，但弱于柱中旺气，就以见旺气所克者为福。　　3、生旺气者过于有力，则喜见旺气所克者克之。　　----旺气所克者多为体用或岁运用，一般不以此做为格局的辅佐之神。　　看克旺气者是否可取为喜用之神：　　一是柱中旺气为四凶神之一，可为喜用。二是克旺气者在柱中有根有力，一般就为喜用之神。　　但柱中见克旺气者太多太过，就有喧宾夺主的倾向，这克旺气者反为柱中之病。如此便喜见泄旺气者，不喜见旺气所克者。（如旺气为木，忌金相克，再见土，则金反而克木有力，若是见水，则为三气顺生到旺气为止，也不为佳，所以只喜见火克金护木。）　　----此处与格局辅神的选择有所不同，立格局的字若是四凶神之一，则喜见克格局的字，立格局的字若是四吉神之一，就忌见克格局的字。而此处是不是也要分开来论呢?还是交给实践吧。　　以见克柱中旺气者为福的，有如下几种情况：　　1、柱中克旺气者有力有根气，但弱于柱中旺气，则以见克旺气者为福。　　2、柱中克旺气者有力有根气，强弱与柱中旺气不分上下，但生旺气者有根气，或护旺气者有力，则以见克旺气者为福。　　看生旺气者是否为喜用之神：　　一是柱中旺气为四吉神之一，可为喜用。二是柱中旺气不凸显于柱中，可为喜用。三是生旺气者遭受贴身克泄、泄损太过，可为喜用。　　若柱中旺气凸显，且泄、敌旺气者当而无过，则再见生旺气者有力有根气，便为柱中之忌了，这生旺气者便为柱中之病。如此便喜见旺气所克之五行，但不喜见克旺气者。（如旺气为木，忌水生，再见金，则金能生水，反为不宜，所以只喜见土克水。）　　----此点与格局辅神的选择也有所不同，立格局的字若是四吉神之一，则不忌见生格局的字，立格局的字若是四凶神之一，才忌见生格局的字。而此处是不是也要分开来论呢?交给实践。　　以见生柱中旺气者为福的，有如下几种情况：　　1、生旺气者在柱中无力无根气，又见旺气所克的五行较为有力，生旺气者在柱中受克泄太过。则以见生旺气者为福。　　2、生旺气者在柱中无力无根气，又见泄旺气的五行较为有力。则以见生旺气者为福。　　3、生旺气者在柱中无力无根气，又见旺气在柱中过于强旺，其余五行之气皆无力或受损。则以见生旺气者为福。生者为旺气之源流，不可过衰。　　4、生旺气者在柱中无力无根气，又见旺气所克的五行以及克旺气的五行皆有根气。则以见生旺气者为福。　　5、生旺气者在柱中无力无根气，又见泄旺气的五行以及克旺气的五行皆有根气。则以见生旺气者为福。　　柱中有生偏旺之气者，柱中多见，为两气乘旺顺生。　　两气乘旺顺生者，最忌旺气无泄又见旺。即水木两旺相生不见火，又见水木旺之类。此两气生旺不见制泄，不为吉兆。　　看泄旺气者是否为喜用之神：　　泄旺气者在柱中有根有力，不受伤损，一般就为喜用之神。　　但柱中见泄旺气者太多太过，这泄旺气者反为柱中之病。则喜见生旺气者。（如旺气为木，忌火泄，见水，则水能克火扶木。）　　以见泄柱中旺气者为福的，有如下几种情况：　　1、只要旺气在柱中凸显，生旺气者亦有根气，就可以泄旺气者为福。（旺气过于凸显时，也不必考虑生旺气者的情况。）　　2、生旺气者略有根气，见克旺气者在柱中过于有力，就以泄旺气者为福。　　3、生旺气者有根气，旺气所克者亦有根气，见有泄旺气者，就可以泄旺气者通关为福。（旺气过于凸显时，也不必考虑生旺气者的情况。）　　以上所谓的“喜用”、“为福”，便具有补偏救弊的意思了。看起来，以生、泄旺气者为喜用的情况要比以克、敌旺气者为喜用的情况复杂，所以，我们可先考虑克、敌旺气者是否为用。　　【一般而言，八字中的辅佐之神，尤其是起到泄或护的作用的十神，若在原命局中强而有力者，就不宜在岁运中再现，这就象企业员工不能太少，但又不能亢员过多一样。若辅佐之神在原命局强有力，忌神反宜在岁运中出现，因为辅佐之神见忌神可以显功。】　　总之，要在实践中多总结、修正。　　柱中月令旺气、辅佐之气、日主三者及其根气最忌贴身刑冲克泄合害破等，见二次受制，不为吉兆。
　　码　　
　　我是来学习的，谢谢楼主
　　朋友，第一种算命法了解了吗?如果已了解，那我就告诉你：这个方法我基本不用。　　目前，我习惯先借鉴真宗子平法定格定局，给八字定个性，然后再用以往的经验，比如根据月中旺气找辅神的方法等看岁运起伏。需注意的是，根据月中旺气找辅神时，要把月令暂放一边，依传统看格局法来看，先看透出者。这大概就符合了天元、人元、地支分别看的要求了吧。
依然很多看不懂
慢慢看 　　顶楼主
　　继续讲基础知识最好
重点说一下断语如何下
　　 71楼 　　斑竹对命理的掌握与体会让学生佩服不已,学生请教此造,两巳夹冲一亥,亥下有根,是论旺还是论伤,论旺则取金水为用,论伤是否从才,此人命运如何,请指点!谢谢!　　八字排盘　　姓名： 男//by　　 来自： 四川　　出生地经度： 没有考虑　　农历： 农历丁巳年(蛇)十月廿二　　　　　真太阳时： 没要求　　公历： 日14时0分　　　　　平太阳时： 没要求　　胎元： 壬寅　 命宫：辛......　　-----------------------------　　个人认为，此命为七煞用印，忌财。印无根，月支二次冲，不为佳造。有事业失败、名誉受损的可能。日主有根不论从。　　此楼可以讨论，不算命。
　　请问楼主，八字里的时辰是按北京时间还是当地真实时间？有时候按不同标准算，属于两个不同时辰内。请教！
　　jiaoyin
　　马克与刘明都在　　
　　留名学习
　　希望能学到东西　　
　　八字中的天干五行皆自强自弱，金不会因土生而使自身变得更强，金不会因生水而使自身变得更弱。　　“护卫、制化”补充说明：　　比方说，日主为火，水若为吉神，就会因金的存在而避免土的伤害，土见金就不克水。水也可以因木的存在而避免土的伤害，土受制就不克水。这就是“护卫”的作用。“制化”呢？即：日主为火，水若为凶神，见土克则不能克火，或见木泄也不能克火，这就是“制化”。　　伤官强旺，不会改变日主自身的强弱，但会使日主更加不受拘束。　　正官强旺，同样不会改变日主自身的强弱，但对日主的正面影响力会加大。
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