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音乐填空题410题目
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音乐填空题410题目
官方公共微信中国近现代音乐史复习资料_百度知道
中国近现代音乐史复习资料
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填空：1．1927年在上海建立了我国第一所规模较大、制度较健全的独立的专业音乐教育机构是_国立音乐学院_，1929年后更名为_上海国立音乐专科学校＿。2．学堂乐歌《黄河》是著名音乐教育家＿沈心工＿根据诗人＿杨渡＿的名篇自己作曲的作品。3．《春江花月夜》上世纪30年代由“＿大同乐会＿（组织）”的柳尧章等人根据琵琶曲《＿夕阳箫鼓＿》改编而成的著名民乐合奏曲。4．＿国乐改进社＿是1927年刘天华等人在北京成立了一个以收集、整理、研究和创作民族音乐的社团组织，当时还编辑出版了刊物《＿音乐杂志＿》。5．三十年代青主编写了两本美学性的音乐论著，是《_音乐通话_》和《_乐话_》。6．在赵元任的作品中，要求恋爱自由、要求个性解放是他创作的重要题材，其中以艺术歌曲《_教我如何不想他__》和合唱曲《_海...
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《音乐教师招聘考试模拟试题及答案》.doc86页
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音乐教师招聘考试模拟试题及答案
音乐知识填空测试题
1、民歌多为群众口头相传中不断加工提高的集体创作。常见的民歌体裁有：（劳动号子）、（山歌）、（小调）、儿歌、风俗歌等。
2、鼓吹乐又称鼓乐是一种在中国农村流创最广的，以吹奏乐器和（打击乐器）为主的民间器乐合奏。
3、广东音乐是流行于广州市及珠江三角洲一带的民间器乐乐种。它的前身是（粤剧）的过场和烘托表演的小曲。
4、京剧大师（梅兰芳）在其一生的舞台生活中，勇于创新，提高、发展了旦角的延长和表演艺术，形成了独树一帜的“梅派”表演风格。
5、东亚音乐多采用（五声）音阶，中亚和西亚采用（七声）音阶。
6、非洲音乐高度发展的（节奏）是非洲音乐的最主要特点，具有特殊的重要性。
7、欧洲民间音乐的音阶呈多样化，主要是（七声）音阶；大部分地区大多采用均分节拍，歌曲多采用（分节歌）结构。
8、艺术歌曲是由作曲家为某种艺术表现的目的，根据（文学家诗作）而创作的歌曲。
9、标题音乐是一种用（文字）来说明作曲家创作意图和作品思想内容的器乐曲。
10、民族乐派的作品以反映（本民族的历史）和（人民生活）为题材，具有强烈的爱国主义精神和深厚的民族情感。
11、印象主义音乐风格的其中一个主要特征，是作品多以自然景物或诗歌绘画为题材，突出瞬间的（主观印象）或感受。
12、无调性音乐就是没有调性的音乐，它取消了各音之间的音级功能差别，打破了传统大小调体系的束缚，八度中的（十二个半）音处于平等地位。
13、爵士乐是一种（即兴演奏形态），演奏者常是根据某种规定的和声骨架和节奏，将所奏的旋律进行即兴变奏。
14、中国民族音乐基本上由（宫廷
正在加载中，请稍后...核心提示：1、我爱吕骥，爱的无法自拔，我究竟该怎么做？时间是最好的药。...............................2、完美男系列当中的游家小妹游
1、我爱吕骥，爱的无法自拔，我究竟该怎么做？
时间是最好的药。...............................
2、完美男系列当中的游家小妹游仕萱和吕骥的没有吗？
哈没有。。...............................
3、新音乐运动作曲家吕骥作品有哪些
以一九一五年《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》）创刊为开端、作为新运动一部分的新文学运动，表现出强烈的反传统姿态；其主要代表人物如陈独秀、胡适、周树人（鲁迅）、周作人
新文学运动 作曲家 您肯定没有搞错？？...............................
4、周笔畅家族怎么样？
周笔畅出生在湖南的一个音乐世家，外公外婆、舅舅姨妈都是音乐教师或歌唱演员，她的外叔公是新中国第一任音乐家协会主席吕骥。
周笔畅的妈妈在湖南时是文工团的歌唱演员，后来在深圳市福华小学当音乐教师。生在这样一个家庭里，笔畅从小就显露出过人的天赋。
“我从小就对音乐很敏感，学音乐特别快。”笔畅说。而笔畅妈妈对女儿的音乐敏锐性更是记忆犹新，两岁时，许多孩子连话都说不清，那时的笔畅就能将电视剧里的主题歌完整地唱出来。...............................
5、谁知道中国近现代音乐史的复习资料？（不要习题，要纲要）
1．1927年在上海建立了我国第一所规模较大、制度较健全的独立的专业音乐教育是_国立音乐学院_，1929年后更名为_上海国立音乐专科学校＿。2．学堂乐歌《黄河》是著名音乐教育家＿沈心工＿根据诗人＿杨渡＿的名篇自己作曲的作品。3．《春江花月夜》上世纪30年代由“＿大同乐会＿（组织）”的柳尧章等人根据琵琶曲《＿夕阳箫鼓＿》改编而成的著名民乐合奏曲。4．＿国乐改进社＿是1927年刘天华等人在北京成立了一个以收集、整理、研究和创作民族音乐的社团组织，当时还编辑出版了刊物《＿音乐杂志＿》。5．三十年代青主编写了两本美学性的音乐论著，是《_音乐通话_》和《_乐话_》。6．在赵元任的作品中，要求恋爱自由、要求个性解放是他创作的重要题材，其中以艺术歌曲《_教我如何不想他__》和合唱曲《_海韵__》在当时影响较大。7．歌剧《白毛女》中主要人物的主导主题是根据民歌的音调创作的。如喜儿的主题吸取了河北民歌《＿小白菜＿》的音调；杨白劳的主题吸取了山西民歌《＿捡麦根＿》的音调。8．20年代黎锦晖创作的儿童歌舞剧有《＿麻雀与小孩＿》和《＿仙子＿》。9．1934年著名美籍俄裔作曲家、钢琴家齐尔品在上海的国立音专举办了“征求有中国风味钢琴曲”作品比赛，其中＿贺绿汀＿的钢琴曲《＿牧童短笛＿》获得了头奖。10．《新编“九一八”小调》是＿吕骥＿为抗战时期的活报剧《＿》而创作的插曲。11.在评剧发展的初期，农民剧作家_成兆才_曾为评剧编写了近百个剧目，如当时在北方群众中轰动一时的《_杨三姐告状_》。12.20年代黎锦晖创作的儿童歌舞剧有《＿葡萄仙子＿》和《＿麻雀与小孩＿》，儿童歌舞表演曲有《＿可怜的秋香＿》。13.在黄自的创作中，合唱和艺术歌曲的创作是最能代表他创作和成就的，如《＿长恨歌＿》、《＿春思曲＿》和《＿思乡＿》等。14.聂耳在电影《风云儿女》中创作了两首著名的电影插曲《＿蹄下的歌女＿》和《＿义勇军进行曲＿》。15.民间艺人华彦钧在二胡、琵琶的演奏上都有相当高的造诣，他为我们留下了二胡曲《__二泉映月__》和琵琶曲《__昭君出塞___》等六首独奏曲。16.1927年刘天华等人在北京成立了一个以收集、整理、研究和创作民族音乐的社团组织叫“＿国乐改进社＿”，当时还编辑出版了刊物《＿音乐杂志＿》。17.歌曲《渔光曲》的曲作者是＿任光＿，《大进行曲》的曲作者是＿麦新＿。18.三十年代青主编写了两本美学性的音乐论著，是《__音乐通话__》和《_乐话__》。19.1927年在上海建立了我国第一所规模较大、制度较健全的独立的专业音乐教育机构是_国立音乐学院_，1929年后改名为＿国立音乐专科学校＿。20.《新诗歌集》是赵元任在1928年完成的第一本歌集，其中刊载了当时他的许多艺术歌曲，如广为流传的《＿教我如何不想他＿》和合唱曲《＿海韵＿》。21.《黄河大合唱》是著名作曲家冼星海于＿1939＿年在＿延安＿（地区）创作的。22.小提琴曲《思乡曲》是＿思聪＿创作的＿《＿内蒙组曲＿》之中的第二乐章。23.江文也的主要作品有《＿台湾舞曲＿》和《＿北京素描＿》。24.贺绿汀的著名钢琴曲《＿牧童短笛＿》是创作于＿1934＿年的。25.李叔同是我国学堂乐歌时期的代表人物，作有《送别》、　春游　等乐歌作品。26．《梅娘曲》是作曲家　田汉 于1935年为话剧《回春之曲》而写的一首插曲，表达了女主人公
的感情。27．萧友梅是我国 近代 时期重要的代表音乐家，作有大提琴曲《秋思》和歌曲 问 等作品。28．《良宵》是国乐大师 刘天华 创作的一首 二胡独奏 曲。29．1942年5月， 毛泽东 在 延安文艺座谈 发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》，对抗战及后来中国文艺的发展起到了深远的影响。30．歌曲《夜半歌声》是人民音乐家 田汉于30年代为电影《夜半歌声》创作的一首插曲，当时曾广为传唱。31．周璇是我国　年代非常活跃的一位歌星、影星，其成名曲为电影《马路天使》插曲　 和《四季歌》。32．《二泉映月》是民间音乐家 华彦钧 于建国前创作的一首二胡独奏曲。33．贺绿汀早年在上海国立音乐专科学校学习期间曾师从作曲家　 ，作有《游击队歌》、《嘉陵江上》和　垦春泥 等歌曲。34．《抗敌歌》和　两首合唱作品，堪称黄自抗战歌曲的姊妹篇，其还作有艺术歌曲《花非花》、 等作品。35．刘天华不仅是一位　家，也是一位　家和音乐思想家。36．《长城谣》是作曲家　 创作的一首抗战题材的艺术歌曲，其还作有　等艺术歌曲。37．黎锦晖于1922年创作了他的第一部儿童歌舞剧　，这也是我国第　部歌剧。答案补充 三、名词解释：1.王光祈2.《西藏音诗》3.《抗敌歌》5.《音乐教育》6.曾志忞7. 《送别》8.《良宵》9.《音乐小杂志》10.山歌社 11.《兄妹开荒》12.学堂乐歌：13.聂耳：14.《黄河大合唱》：15.黄自：16.《可怜的秋香》：17.国乐改进社：论述题：简述刘天华国乐改进思想及其实践活动试析歌剧《白毛女》的艺术特色请概述黄自的历史贡献。请列举近现代音乐史上五部合唱作品，并给予历史评价。...............................
6、冼星海为鲁迅写的《安息歌》
蔡元培主持了在万国公墓举行的葬仪，宋庆龄、邹韬奋、章乃器、田军、内山完造等讲了话，胡愈之致哀词。在哀乐声中，由宋庆龄、沈钧儒将一面绣着“民族魂”的白绸旗子，覆盖在灵柩上。人群在暮色中默哀，向这位倔强的骑手和战士告别，灵柩徐徐下降，安放在墓穴中。人群又唱起了吕骥、冼星海临时谱写的《安息歌》：愿你安息，安息！愿你安息，安息，安息在土地里……...............................
7、我爱吕骥，爱的无法自拔，我究竟该怎么做？
时间是最好的药。...............................
8、仿写句子。例句：如果不是黎松寿偶然拉响《二泉映月》的旋律，如果不是1950年杨荫浏、曹安和到无录音，如果不是吕骥的造访和热心推荐，如果这些不经意中发生的故事并没有发生，我们也许就听不到这一段千古绝唱
如果不是孔明草船借箭 如果不是关羽义释放曹操 如果不是刘备进兵夷陵 如果不是这些计划好的事情发生 我们也许就感受不到那金戈铁马 乱世风云的三国了...............................
9、谁知道中国近现代音乐史的复习资料？（不要习题，要纲要）
你可以去百度文库里面找
第一章 鸦片战争以来中国传统音乐的新发展
　　第一节 新民歌的发展
　　第二节 说唱音乐的发展
　　第三节 戏曲音乐的发展
　　第四节 民族器乐的发展
第二章 西洋音乐的传入与学堂乐歌的发展
　　第一节 西洋音乐文化的传入
　　一、基督教宗教音乐的传入
　　二、新式军乐的建立和发展
　　三、早期新式军歌的发展
　　第二节 学堂乐歌的产生与发展
　　一、中国早期新型学校音乐教育发展概况
　　二、学堂乐歌的基本内容
　　三、学堂乐歌的艺术形式
　　第三节 学堂乐歌时期代表性音乐家——沈心工、李叔同、曾志忿
　　一、沈心工及其歌曲
　　二、李叔同及其歌曲
　　三、曾志忿的音乐活动
第三章 本世纪以来我国传统音乐的新发展
　　第一节 城市民歌(小调歌曲)的发展
　　第二节 说唱音乐的发展
　　第三节 戏曲音乐的发展
　　第四节 民族器乐的发展
第四章 中国近代新音乐文化的初期建设(上)
　　第一节 新型音乐社团的建立及城市音乐活动
　　一、新型民乐、戏曲社团的建立
　　二、新型的教育和学术性的音乐社团
　　三、20世纪20年代在主要城市的演出活动
　　第二节 学校音乐教育的发展
　　一、一般学校音乐教育的发展
　　二、早期专业音乐教育的发展
　　第三节 20世纪20年代的音乐思想、音乐理论研究与音乐学家王光祈
　　一、关于如何建设我国新音乐文化的不同认识
　　二、初期的音乐理论研究
　　三、王光祈及其音乐理论研究
第五章 中国近代新音乐文化的初期建设(下)
　　第一节 新型的歌曲创作及其代表性音乐家萧友梅、赵元任等
　　一、这时期中国歌曲创作概述
　　二、萧友梅及其音乐创作
　　三、赵元任及其音乐创作
　　第二节 黎锦晖的儿童歌舞音乐与刘天华的民族器乐
　　一、黎锦晖及其创作
　　二、儿童歌舞剧创作
　　三、刘天华及其音乐创作
第六章 工农革命歌曲和根据地的音乐
　　第一节 工农运动中的革命歌曲
　　第二节 根据地的革命音乐
第七章 20世纪30年代城市音乐生活
　　、音乐教育,及黄自等人的音乐创作
　　第一节 20世纪30年代城市音乐生活概貌
　　一、群众文化生活和新音乐活动的开始走向初步繁荣
　　二、中外专业音乐家的音乐表演活动
　　第二节 音乐教育事业的建设和发展
　　一、普通音乐教育的发展
　　二、专业音乐教育的发展
　　三、社会音乐教育的发展
　　四、国立音乐专科学校(简称“国立音专”)
　　第三节 20世纪30年代音乐思想、音乐理论研究与青主等
　　一、20世纪30年代音乐思想和音乐理论研究概述
　　二、青主及其音乐研究和理论批评
　　三、丰子恺的音乐著述
　　第四节 黄自等音乐家及其创作
　　一、黄自及其创作
　　二、其他学院音乐家及其创作
第八章 “左翼音乐运动”及聂耳
　　、吕骥等人的音乐创作
　　第一节 左翼音乐运动的开展
　　第二节 聂耳及其音乐创作
　　第三节 救亡歌咏运动的开展及张曙、任光、麦新、吕骥等人的音乐创作
　　一、抗日救亡歌咏运动的开展
　　二、吕骥、张曙、任光等人的音乐创作
第九章 抗日战争初期的音乐创作
　　及作曲家贺率汀等
　　第一节 抗日战争初期的音乐活动和创作
　　第二节 贺率汀及其音乐创作
第十章 冼星海及其音乐创作
　　第一节 冼星海的生平及创作道路
　　第二节 冼星海的音的沦陷区乐创作
第十一章 沦陷区音乐生活及江文音乐创作
　　第一节 沦陷区的音乐生活
　　第二节 江文也及其音乐创作
　　第十二章 国统区的音乐生活、音乐创作
　　第一节 20世纪40年代国统区音乐生活的概貌
　　第二节 在坚持抗战和争取民主的斗争中的音乐创作
　　第三节 马思聪及其音乐创作
　　第四节 谭小麟等人的音乐创作
第十三章 抗日民主根据音乐生活及音乐创作
　　第一节 根据地与解放区的音乐生活概貌
　　第二节 根据地与解放区的音乐创作
　　第三节 新秧歌运动及秧歌剧的发展
　　第四节 新歌剧的发展...............................
10、谁有音乐系毕业论文的开题报告
音乐毕业论文 民族音乐学的学科定位
2000年5月，中国音乐学院举办民族音乐学论坛， 学科定位问题成为争论的焦点之一，说明这一问题在我国尚未彻底解决。定位是一个学科的基本问题，若不明确，该学科便不能得到很好的发展。因此，笔者认为有必要结合历史对此问题再进行一些探讨。不当之处，希望大家批评指正。
音乐，而不是指五四以来新音乐。其三是指少数民族的音乐，这一用法在新疆、内蒙等边疆地区特别常见。在这些地区，少数民族的同志被称为“民族同志”，少数民族的干部被称为“民族干部”，少数民族的音乐也就很自然的被称为“民族音乐”了。由于对“民族音乐”这一词组有三种不同的理解，在民族音乐学被介绍到我国来之后，这一学科名称也就引起很自然地引起了争论：有人以为它是指以中国传统音乐为调研对象而进行的分属于不同学科领域的研究；还有人以为它是指对中国少数民族的传统音乐文化进行的各种各样的探讨，这两种解释，与英文中这个词的含义完全不同。我国对民族音乐学学科定位的争论的关就在这里。
20世纪20年代，民族音乐学的前身比较音乐学在我国虽经王光祈先生和肖友梅先生的大力倡导，但是当时在中国并没有得到推广。王光祈先生的《东方民族之音乐》于1929年7月在上海出版， 两年又两个月之后，“九一八”事变暴发，随着日本帝国主义的入侵，中华民族面临亡国灭种的危险，几乎所有的中国音乐家都投入了抗日救亡运动。在这一运动和其后的抗日战争、解放战争期间，中国几乎一直处在战争状态之中，中国音乐学家当然也不可能去研究世界音乐，或从世界的宏观角度研究中国音乐，而只能在“救亡图存”的大前提下对中国传统音乐进行研究，希望通过“本土音乐”的复兴，达到振奋民族精神和为战争服务的目的。虽然在这一时期中国音乐学家对中国音乐，特别是中国传统音乐中民间音乐的研究方面取得了很大的进展和伟大的成绩，但从严格的意义上讲，这些研究并不属于比较音乐学的范围。当时，音乐学界把这种研究称为“民间音乐研究”或“民族音乐研究”，后来又被叫做“民族民间音乐理论研究”，无论其研究的目的、方法，还是其研究的范围和对象都与当时国外流行的比较音乐学有很大的不同。
抗日战争和解放战争时期的“民族民间音乐研究”是其第一时期，专家们通过对中国民间音乐的搜集、整理、宣传和对音乐自身特点和规律的研究，希望达到为音乐创作和为政治服务的目的。1949年新中国成立到1966年文化大革命暴发是“民族民间音乐研究”的第二个时期。这一时期，中国和西方几乎处于隔绝的状态，刚刚兴起的民族音乐学便没有能够及时地传入中国。中国的音乐学家几乎是在与世隔绝的情况下仅仅依靠自己的力量，发展了“民族民间音乐理论研究”。他们在大量搜集整理我国民间音乐作品的基础上，用西方音乐理论对这些作品进行了形态学的分析，从而达到了为音乐创作服务和为政治服务的目的。
20世纪70年代末，上海音乐学院音乐研究所翻译了一批国外文献，向音乐学界介绍了这一学科，但是，这一学科真正在我国发展起来，则是从1980年6月在南京召开“全国民族音乐学学术讨论会”之后。
南京提出了民族音乐学的口号，并希望它成为可以涵盖和容纳“民族民间音乐研究”、“民族音乐理论”等内容的音乐学学科，从而使民族音乐学在中国逐渐地确立自身的地位。然而从1980年起，中国音乐学界便开始就民族音乐学这一学科的界定进行争论，其核心问题是新近从国外引进的“民族音乐学”和过去我国固有的“民族民间音乐研究”之间的关系问题。分歧主要集中在对“民族音乐学”一词的解释上，应当把它看作是一个从国外引进新的学科还是把它当作原有的“民族民间音乐研究”的别名，从一开始，不同的学者就有不同的意见。
意见的不同在南京上就有反映，高厚永教授在这次会议的中心发言中提到：“中国民族音乐学”“已有50—60年的历史”，“王光祈先生是研究这科学的先驱”；同时他又把从30年代末到60年代中期发展起来的“民族音乐理论”看作是“民族音乐学的研究”[9]。 沈洽当时实际上不同意高厚永的意见，在由他执笔的开幕词中说：“以往的‘民族音乐理论’”，“虽在很多方面实际上是属于民族音乐学范畴的”，“但就这门学科的完整性来说，我们国内的研究还处在初创阶段”。[10]吕骥没有参加那次讨论会的整个过程，但出席了闭幕式，在他为这次会议所作的总结报告中指出：“民族音乐学”就是“研究民族音乐的学问”，“从汉族到各少数民族”“都应当包括在内”。[11]吕骥在这里所说的“民族音乐”是指中华民族的传统音乐，所以这里的“民族音乐学”就是原有的“民族民间音乐研究”，完全没有把会议的发起者们所提倡的Ethnom[被屏蔽广告] usicology这门新的学科包含在内。
从1980年到1988年，关于“民族音乐学”的定义一直有争论，争论的核心即是“民族音乐学”和“民族民间音乐研究”的关系问题，实质是能否用“民族音乐学”取代过去的“民族民间音乐研究”。一种主张是用“民族音乐学”的名称取代过去的“民族民间音乐研究”， 而将Ethnomusicology改译为“音乐民族学”； 也有人认为可以把原有的“民族民间音乐研究”改称“民族音乐形态学”。后来又有人认
民族音乐学是英文Ethnomusicology的意译，Ethnology在英文中是民族学，Musicology 是音乐学， Ethnomusicology 这个英文字就是由Ethnology和Musicology复合而成的。从字面上看， 民族音乐学应当是从民族学的角度研究音乐的学问。 民族学是主要采用实地调查法（又称田野工作法）研究民族发展演化规律的一门社会科学。它期望通过对一个个民族进行实地考察，研究它们各自的起源、分布、社会、经济、文化、生活方式以及各民族之间的历史、文化关系。民族学的研究目的是通过梳理上述这些方面在历史上发展、演变的情况揭示世界诸民族发展的共同规律或某一个民族发展的特殊规律。民族学在一些国家里又称文化人类学。文化人类学是一种研究人的文化属性的、属于社会科学的范畴的学科，它和研究人类自然属性的、属于自然科学的体质人类学一起构成了人类学学科。因为人的文化属性及其民族性不可能分开，所以文化人类学和民族学没有实质性的差别。民族学源于欧洲，它在相当长的一个历史时期内主要研究非欧、非西方民族的人类共同体，不涉及西方民族。随着时代的变迁和学科本身的发展，目前民族学研究的范围已不限于非西方民族，世界上各种人类共同体，包括西方民族和西方社会中的移民社区，都已经成为它的研究对象。因为民族音乐学是民族学和音乐学的一个交叉学科，所以它一直受到民族学的发展及其各个学派的深刻影响。
以上就是对吕骥的要点介绍，希望对大家了解吕骥有所帮助。
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