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中国音乐文化
　　五千年深厚、悠久、辉煌的中国音乐与文化，反映出中华民族的伟大精神，中国音乐文化体现了中华民族的情感、意志、力量、梦想和追求。
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　　我们的祖先在漫长的原始社会中创造了原始音乐，原始社会的音乐形态以诗、歌、舞三为一体为艺术表现形式，音乐的内容大多与生产及大自然斗争有关，也有许多同宗教祭祀有关，它们都是为氏族集体的劳动实践服务。关于狩猎活动的乐舞有《弹歌》等，关于畜牧和种植的乐舞有《载民》、《逐草木》、《奋五谷》等，关于宗教的乐舞有颂扬创业帝王文德或奇功的五帝时期的《云门》、《咸池》、《大韶》和夏代的《大夏》等。虽然原始的乐舞音乐曲调简单，节奏占最主要的因素，但原始初民运用想象力与图腾敬拜等独特的宗教思维方式，在充满热烈与宣泄气氛的乐舞活动中，获取了超越现实严酷生存环境的一种愉快之至的精神满足，从而保障了生存与发展的主动性。当时已出现的乐器有鼍鼓、骨哨、骨笛、陶埙、磬、陶钟等，其中距今8000年左右出现的骨笛是一种具有纯粹音乐意义的管乐器，可吹出七声音列。远古时期已初步建立了音阶观念。
公元前二十世纪，中国进入了奴隶社会，音乐也开始有了阶级的烙印。夏以后的商（约公元前17～前11世纪）、西周（约公元前11世纪～前770年），是青铜文化的鼎盛时期，乐器水平获得了提高，品种更趋多样，有磬、鼓、钟、铙、篪、萧、笙、竽、琴、瑟、筑、筝等。
商朝起，音乐已具有初步的专业化，出现了有较高知识的巫，巫既能歌善舞，又能治病，巫成为代表当时奴隶主阶级利益又精通音乐与舞蹈艺术活动的领导者。商代创编了歌颂统治者的《大C》乐舞。
周朝的音乐有了等级化的特点，乐队的编制有天子四面、诸侯三面、卿和士大夫两面及士一面的人数规定。这些都是为了维护和巩固封建统治的礼乐制度。西周的宫廷音乐已有六代之乐及雅乐、颂乐、房中乐等。而民间音乐也很兴盛，有&郑卫之音&，从《诗经》所收集的十五国风中来看，可以大体看到当时的民歌是非常丰富多彩的。《诗经》存诗三百零五篇，分为风、雅、颂三个部分，&风&是指十五国的民歌，&雅&主要是指贵族文人的作品，&颂&是祭祀宗庙乐舞中的歌曲。从《诗经》的结构来推测当时歌曲的形式，基本上以分节歌为主导，其它结构形式也很多样，《诗经》中的很多作品都表达了人民真挚的、健康的感情和追求幸福的愿望。
【民歌】是民间口头传唱的歌曲，群体智慧的结晶，与一般的创作歌曲相对称。中国民歌按其体裁形式大致可分三大类：号子、山歌、小调。民歌与曲艺、歌舞、戏曲、器乐构成了中国传统民族民间音乐的五大类型。在欧洲、美洲各国，民歌这一概念，亦包括作曲家模仿民歌风格进行创作、或依据民歌曲调改编的歌曲，但在中国，一般不采用这种广义的民歌概念；民歌是血脉之音、永恒的音调，不仅真实地表达人民的思想与感情、意志与愿望、欢乐与忧愁，同时起到传播知识、祈求幸福和美化生活的作用，并凝结了鲜明的民族风格、地域色彩和浓郁的乡土气息；一般平原地区的民歌婉转流畅，山地民歌比较高亢，草原民歌则音调悠长，气息宽广。？
【号子】是在紧张而沉重的劳动中用以吆喝呐喊、一领众合、前呼后应的形式演唱的民歌。兼有振作精神、调节劳力、统一节奏、协调动作的实用功能和反映意识、追求审美、抒发感情、唱古表今的表现功能，节奏鲜明、结构对称，如陕北民歌《黄河船夫曲》等。一般按其所属的劳动性质分为船渔号子、工程号子、搬运号子、农事号子、作坊号子五大类。其歌词多为即兴式的，音乐风格与当时的劳动情形直接对应。以川江的船渔号子为例，其《平水号子》的旋律悠扬动听，是当船航行于平静的江面上唱的，；《见滩号子》的节奏坚定有力而充满自信，是在发现险情而准备投入紧张的战斗时唱的，；《下滩号子》的旋律舒畅而富歌唱性，是在下滩行船较从容省力时唱的。
【山歌】是在山间野外抒发歌唱者多样而复杂的心灵感受的一种民歌。其腔调自由、舒畅、悠扬，具有&耕作或舟行之劳，多作讴歌自遣&的社会功能，如青海民歌《上去高山望平川》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》、云南民歌《小河淌水》等。除一般的山歌外，平川的田歌、秧歌，草原的牧歌，水乡的渔歌等都属于山歌的范畴。各地山歌名称不一，陕北称&信天游&，山西叫&山曲&，内蒙古名之&爬山调&，西北为&花儿&，四川叫&晨歌&，湖北称&赶五句&，安徽称&赶慢牛&、&挣颈红&等；山歌通常是以独唱和对唱的方式来演唱的，其题材非常广泛，歌词即兴性强，随编随唱；若在劳动中或休闲时唱山歌自娱，既能解脱疲劳、心灵的苦恼和精神的寂寞，又可畅抒身在旷野接受大自然环境熏陶的开阔胸怀和表达深藏于内心的恋情及意念。
音乐因其&看不见，摸不着&而在艺术中最具抽象性，是高深的艺术部类。它既能充塞宇宙而飘缈无形，又能深达人心并牵魂摄魄。中国音乐在几千年时空流转中，经群体的历练，文化的整合，逐渐以其独特的气质、品格，在世界艺术之林占据一席之地。
聆听中国音乐&&&她幽婉深邃，韵味悠长，令人荡气回肠。然而只有把握中国音乐的独特精髓并与中华文化相联系，才能真正体悟到其中的高远意境。
在中国各种传统文化中，有些领域如书法文化、山水文化，主要缘系于文人阶层、上流社会。音乐文化却不同，它的辐射面最广，上达帝王公侯、文臣武将，下涉商贾、僧侣、妇孺百姓。无论是在金銮宝殿，还是在穷乡僻壤，无论是内地文化之乡，还是边塞不毛蛮荒，都有着音乐的痕迹。不同性格，不同志趣的人们，都可以在音乐里找到寄托，得到陶冶。
然而，纯器乐音乐的接受者一般需要具备一定的鉴赏修养，这种修养往往需要长期培育。中国传统音乐中比较早就存在着纯器乐音乐，主要是古琴音乐和琵琶曲，但它们往往是知识阶层的专属，其观演场合一般是文人书斋和客厅。这种场合所用乐器往往只是古琴、箫、琵琶，所演奏的音乐也比较淡雅、散逸、含蓄，操琴者多为文人雅士或大家闺秀，他们抚琴仅为自娱自乐或以琴会友。
中国的传统音乐基本上由宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐、民间音乐等四个部分构成。
宫廷音乐：一部分是典制性音乐，如各类祭祀乐、凯歌乐、朝会等；另一部分是娱乐性音乐，如各种筵宴乐，行幸乐（这两大部分音乐体现了宫廷贵族文化的两个侧面，一是皇权至上自我形象的塑造，二是贵族阶层的精神享乐）。
文人音乐：包括古琴音乐与词调音乐，它与书法、绘画、诗词共同构成中国传统文化中独特的文人文化。琴，棋，书，画，琴居首位。古琴音乐追求超尘脱俗的意境，天人合一的哲思，&清、幽、淡、远&的色彩。这种音乐最符合中国传统文化中的&中和&思想，成为古人修身养性，塑造人格的最佳手段。
宗教音乐：一是体现了中国宗教信仰的多元化特点，佛教、道教、基督教、伊斯兰教、萨满教等，在各自文化的基础上相互影响和渗透；二是外来的宗教带来的外来音乐和乐器不断与本土音乐的融和；三是较浓的民间风格，大量的宗教音乐以民间歌曲为基础加以改动，使之仪式化，教义化。
民间音乐：分为民歌、歌舞、说唱、戏曲、器乐，以综合艺术为主。独特的中国传统文化孕育了独特的民族民间音乐体裁、形式、风格和内容，成为中国民族音乐的基础。
音乐，在中国传统文化中的重要地位，还表现在它不仅为众艺之魁首，而且还以其流动的性格和魅力融入其他各艺术部类。
书法艺术中，无论是龙飞凤舞的墨迹，还是书者运笔的节奏，都是音乐之灵的流淌。
绘画艺术原本为空间艺术，但中国绘画却以&情节性&的横幅长卷造成画面空间的连续推移，从而展现了时间的流动韵味&&&音乐性。
中国的诗词基于声调语言，本已构成抑扬顿挫，又在追求平仄交错中进一步显示了起伏跌宕的音乐美。
中国的建筑也不乏回廊、曲桥、飞檐等音乐线条的造型。
当我们把中国音乐不是作为技能而作为文化现象来审视时，我们会发现：
中国传统音乐因其有着非常深厚的艺术传统而更多地呈现了人的&心灵状态&。
中国音乐里渗透了一种区别于其他国度的人文精神，并酿就了温良淳厚的中华民风。
中国独有的传统文化造就了极有特色的中国音乐；同时，中国音乐因其在传统文化中的特殊地位，给中国传统文化的方方面面增加了诸多音乐色彩。
我们说，只有了解了中国音乐，才能了解中国的艺术精神；只有了解了中国音乐与中国传统文化的关系，才能真正了解中国音乐文化的精髓与内涵。
推荐专题：A试题分析：《中国好声音》通过创新受到了广大观众的欢迎，因此选①。《中国好声音》在制作技术和传播规律上学习西方，在精神内涵上强调中国文化、中国人的情感，传播当下社会的“中国梦”“中国力量”正确处理了中华文化与外来文化的关系，因此选④。文化创新要充分吸收外国文化的有益成果，而不是一切成果，不选②。③与题干主旨不符。本题答案A。
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科目：高中政治
来源：不详
题型：单选题
在联合国教科文组织总部成功演出的深圳原创交响乐《人文颂》选择西方艺术的交响乐形式，演绎代表东方智慧的儒家文明，让世界听懂了中国故事。该演出的成功说明A．世界各国都能欣赏和认同中华文化B．对传统文化需要批判地继承C．文化创新能够促进中华文化的传播D．中华文化源远流长博大精深
科目：高中政治
来源：不详
题型：辨析题
不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终形成带有新的风味、新的特质的文化。因此，“只要面向世界，博采众长，就能实现文化创新”。 结合材料，运用文化生活的有关知识，谈谈你对此观点的认识。（12分）
科目：高中政治
来源：不详
题型：论述题
（23分）阅读下列材料，运用所学知识，回答相关问题。材料一&改革是一项系统工程，顶层设计这一概念的提出，要求我们政府在改革与发展中必须从战略管理的高度统筹改革与发展的全局，全面推进各领域改革。顶层设计以全局视角对系统建设的各方面、各层次、各种要素进行统筹考虑，和谐各种关系。实现这种改革路线，就是要自上而下集中力量进行改革，协调政治改革与经济改革的关系，协调地区之间、城乡之间、内外改革之间的关系，为中国下一步走向世界强国创造制度条件。材料二&深化教育体制改革，关键是创新教育观念。教育成效不应只看学生是否能准确填写标准答案，更要看学生的学习能力、实践能力、创新能力，看他们是否具备了高度的社会责任感。要树立全面发展观念、终身学习观念。（1）结合材料一，运用唯物辩证法联系观的有关知识，说明中国改革进行“顶层设计”应当遵循的方法论原则。（13分）（2）结合材料二，运用《文化生活》的有关知识，阐述文化创新的途径。（10分）
科目：高中政治
来源：不详
题型：单选题
京剧是中华民族文化的瑰宝，经历数代艺术家千锤百炼。虽然当今舞台上可运用的高科技手段层出不穷，但京剧还得从传统的韵味上下工夫。材料主要强调&A．文艺----精神生活的展现B．继承----文化创新的根基C．创新----文化发展的实质D．传统----文化永续的源泉
科目：高中政治
来源：不详
题型：论述题
阅读材料，回答问题。改革开放三十多年来，随着广播、电视、网络的发展，相声这项历史悠久的艺术形式又获得了新的发展契机，同时也面临着新的挑战。以郭德纲为代表的“德云社”异军突起，在获得喝彩的同时，也引发了人们对相声艺术生存、发展和创新等问题的思考。郭德纲的喝彩来自民间，他的相声带有大量的生活原生态的成分，民俗性、乡土气很强，是传统庙会文化在现代都市里陌生化的产品。相声面临的最大的尴尬在于，一方面文化生活的丰富让相声演员缺少了演出机会，另一方面广大农村百姓想看相声却没有人演。姜昆认为，相声走出困境的关键在于找准定位，曲艺是哪来的？老百姓那儿来的。你不是宫廷艺术。你要回到老百姓跟前去。老百姓永远支持你。运用所学《文化创新》知识，结合材料回答：为什么说相声走出困境的关键在于找准定位，即来自老百姓，回到老百姓中去？（12分）
科目：高中政治
来源：不详
题型：单选题
作为中外交流的港湾，香港人创造了一大批中英混用词汇，“hold住”就是其中一个。“hold住”是指面对各种状况都要控制把持住、坚持、要充满自信，从容应对。该词语2008年就开始出现，2011年随一档节目而爆红网络，成为新的流行词汇。以上材料体现了①文化交流是文化创新的源泉&&&&&&&&&&&&②人民群众是文化创新的主体③大众传媒在文化传播中有重要作用&&&&&&④文化多样性是文化创新的根本基础A．①②B．①④C．②③ D．②④
科目：高中政治
来源：不详
题型：单选题
《歌从黄河来——山西经典民歌交响音乐会》在汲取“原汁原味”的山西民歌元素上融入适应当代人审美意识和欣赏理念的新元素，通过山西民歌演唱、交响乐演奏和现代舞美科技的完美融合，展现了山西民歌在当今发展的新形态。材料说明A．创意文化产业发展迅猛B．我国文化的国际影响力较强C．文化在创新中实现发展D．科技文明程度达到全新水平
科目：高中政治
来源：不详
题型：单选题
戏剧小品是戏剧的一种，是19世纪80年代初在我国兴起的一种新的戏剧艺术形式。它以短小、形象、活泼、贴近生活、表演灵活的形式活跃在我国戏剧舞台上，深受广大观众的喜爱。材料说明(　　)①创新是文化富有生机与活力的重要保证　②社会实践为文化创新提供丰富的资源　③文化创新能够促进民族文化的繁荣　④人们在社会生活中获得和享用文化A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
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本书主要内容包括儿童爱国歌曲、中华人民共和国国歌、中国、长城谣、地道战、国旗歌、拥军秧歌、游击队歌、少先队之歌、共产儿童团歌、七子之歌&&澳门； 传统儿童歌曲、本事、
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