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太虚宫里“闹”元宵(图)
16:56:10 来源：胶东在线
　　胶东在线网3月6日讯(通讯员 王强 言芳 晓欣 海超) 3月5日元宵佳节，上午不到8点，记者来到烟台栖霞市太虚宫景区时，这里已是人山人海。只见景区停车场内已停满了各种车辆，检票处等待检票的游客排着长长的队伍，外面马路上赶庙会的游客也正陆续涌来，整个景区成了人的海洋。
　　&正月十三燕九节庙会开幕，当天的游客数量即突破30000人次，达到历史最高水平&，正在现场的太虚宫景区经理王海军介绍说，&根据往年的经验，参加庙会的人数基本上都是持续走高，到今年正月十九共7天时间，保守估计游客数量也会超过20万人次，再创历史新高！&
　　太虚宫位于栖霞城北长春湖畔，是全真龙门派创始人丘处机于公元前1191年，以故居为观主持修建的，当时金章宗皇帝亲赐匾额&太虚观&，距今已有800多年的历史。公元1207年元妃遥拜丘处机为师，并赠《道藏》6000余卷，作为镇观之宝。2003年被国务院评为宗教活动场所，成为山东省重大道教宫观，2007年盛大开放、开光。
　　而&燕九节&则来源于纪念丘处机。相传丘处机的生辰是正月十九。明朝刘侗、于奕正的《帝京景物略&白云观》记载：&真人名处机，字通密，金皇统戊辰正月十九日生&&今都人正月十九，致浆祠下，游冶纷沓，走马蒲博，谓之燕九节。又曰宴丘。&亦省称&燕九&。相传，正月十八晚，丘处机会化身为士族、官吏，或装成游人、妇女，或打扮成乞丐重返故居，谁有运气碰到这位神仙，就能祛病延年。如今，这已成为栖霞的一个重要节庆活动。
　　进入景区，只见偌大的广场上，整齐排列着手工艺品、特色风味小吃、儿童游玩、汽车销售等摊点。游客往来其中，或观赏，或品尝，或留影，不亦乐乎。而其中，最引人注目的，莫过于来自栖霞本土的秧歌队表演。现场记者正巧遇到庄园街道盛家村的秧歌队登台献艺，24位队员先后表演了现代舞《最美》、扇子舞、劲舞大秧歌等节目。精彩演出不时博得游客阵阵掌声与喝彩。据太虚宫景区副经理娄晓欣介绍说，这样演出节目，庙会期间天天有，先后将有近20支农村秧歌队登台表演。
　　&其实除了业余的演出，我们还有专业的队伍&，经理王海军介绍。以往的庙会，适合儿童的节目很少，为此，今年他们专门从栖霞市吕剧团聘请了专业演员，到外地聘请了专业老师，编排创作了儿童话剧《小红帽》和《小丑嘉年华》，庙会期间每天上午都循演。演出得到了小孩甚至家长的喜爱，演出现场一直观众爆满。针对中老年人，他们还请吕剧团的演员登台表演吕剧、现场歌舞等节目，旨在丰富游客的精神文化生活。
　　节目好，演给谁看呢？王海军给出了答案。为了让更多栖霞市民参与其中，享受文化盛宴，年前他们就印制了10万张免费门票，发放到栖霞市各个阶层市民手中，并通过报纸、广播、电视、微信等形式，将景区准备的文化活动节目单预告给全市的老百姓。&应该说效果非常好&，王海军介绍，&正月十五至十九，恰逢元宵节及双休时间，届时游客数量肯定会井喷，保守估计一天也在50000人次以上！&
　　市民李淑凤拿着免费的门票进去逛了一圈，买了几个小玩偶，还品尝了几份特色小吃，看着歌舞表演兴奋地说：&里面要啥有啥，还有免费的文化大餐，这样的庙会值得来！&
责任编辑： 刘丽君
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16-07-07 17:33条评论
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作为胶东地区最大的庙会之一的栖霞太虚宫燕九节，据称传承了近八百年之久，堪称传统文化的活化石。今年正月，燕九节已经开始，好容易正月十二有了闲工夫，我叫上几个朋友赶紧赶庙会去。
早上八点多赶到太虚宫，才发现停车场上、场外的公路两边早已车满为患。太虚宫外围，各种小摊早已沿街摆开了阵势。庙会的规模可想而知，要知道庙会实际上从初一就已经开始了，初五渐入高潮，十九才会进入高潮。可眼下已经是蔚为壮观！
从巍峨的“道”字山门进入，眼前立刻显出一片繁华景象，到处张灯结彩，做买卖的小贩一溜两行的摆在大道两旁，游人如织，比门外更盛，更热闹！
摊子上，有吃的，有玩的，也有各类工艺品以及衣帽鞋袜之类的小百货。
吃的，最是丰富多彩，也最有人气。
吃的又以烧烤最为热闹，各类肉串琳琅满目，什么鸡翅﹑鸡腿﹑羊肉﹑鸡肾﹑鱿鱼须﹑火腿肠﹑毛蛋，都扎堆在一处，香味四溢。尤让人开心的是，一个烧烤摊前，商家居然扮成了孙悟空和八戒的形象，吸引着大量的游客围上来。只听悟空吆喝着：“吃猴哥肉串，猴年不缺钱！”一旁的八戒也不示弱：“八戒肉串，更有女人缘！”呵呵，卖的热心，吃的更是开心！
再看其他的小吃，有四川的酸辣粉，广东的过桥米线，湖南的油炸臭豆腐，陕西的肉夹馍，山西的臊子面；也有周村的烧饼，临沂的煎饼，烟台的焖子，栖霞当地特色的混沌、饺子、包子，当然也少不了红彤彤的大串糖葫芦，也算是南北小吃大荟萃了吧。各色小摊前，都聚拢了不少孩子大人，大家都吃的油光红面，不亦乐乎。
玩的，也应有尽有：各种套圈，以枪、箭、镖为手段的射气球，碰碰车，转木马，砸金蛋，气垫上的蹦蹦跳等等，孩子们都围在这些摊子前，玩得好不尽兴。
我感兴趣的，倒是那些传统、几近失传的娱乐形式，如拉洋片的，皮影戏等等。虽然，庙会上还能看见，但是几乎就是摆设，看的人并不多，表演者都是老者，风烛残年的让人心疼！以前听说还有盲艺人表演胶东大鼓，可惜我没有亲见。
太虚宫门前，锣鼓喧天，农村的大秧歌队、集体舞正在表演呢。这些土生土长的农民表演队，虽然不精，却充满泥土气息，更接地气，也更有生命力，让人心头一震，耳目一新。
不远处正有丝竹之声传来，几句吕剧的唱腔正隐隐传来，悠扬入耳，分明是“马大宝我喝醉了酒……”虽听不真切，但传来的一阵阵掌声，却特别让人心暖。举头远望，太虚宫东侧好像有一个小舞台，舞台上正有人在唱戏呢，台下，一排排长椅坐了一大片的观众。
我们来不及前去欣赏，转身走进了太虚宫。
太虚宫建筑群沿地势逐级向北延伸，主要包括三清殿、玉皇殿、十八罗汉庙、老母阁、王祖庙、宝塔、竹林院、通明轩等。大小殿堂共计34座，规模壮观、气势宏伟，体现了中国道教宫观的基本格局。其中的丘祖殿，是后人专为纪念丘处机而建。其侧则建有范祖殿，是纪念追随丘处机并为他守庙的弟子范全生的。太虚宫建筑群中，尤以三清殿最为有名，其规模很大，自古就有只比皇宫矮一层砖的说法。大殿中的三清神像高8.1米，底座高1.4米，总高度达到9.5米，寓意“九五”至尊，是目前国内最大的三清尊神铜座像。
面对金碧辉煌的巨型雕塑，观者无不惊叹。
参观中，我了解到燕九节作为纪念道教领袖丘处机的传统节日，一直在北京白云观举行，成为北京市有名的传统庙会。而栖霞作为丘祖的家乡，也一直把燕九节作为自己最重要的庙会。同一个庙会，两地同时举办，这在全国并不多见。而栖霞，直到一九五八年因为修建长春湖（时称庵里水库）而拆掉太虚宫残存遗址时，历时七百余年的燕九节才不得不停止了它的生命。
改革开放以后，对古文化的传承日益被重视，各项建设性工作提上日程。自1994年起，栖霞市人民政府开始重建太虚宫，但由于资金问题，重建工作时断时续。2003年初具规模的太虚宫被国务院批准为宗教活动场所。太虚宫的重建，触发燕九节重新焕发生机，民间对恢复燕九节的呼声更是高涨。栖霞市政府审时度势，及时恢复燕九节，燕九节很快成为栖霞当地最大的庙会，也成为胶东重要的庙会之一。
望着摩肩接踵的游人，看着眼前重重叠叠的古建筑群，想象着传承七百余年的古老庙会重新获得生机，内心真是无比的欣慰与兴奋。
是啊，燕九节作为栖霞人的一个传统节日，它不应该老去，也永远不会老去。
我想，传承这个节日，是我们每个栖霞人的责任，更是我们每个栖霞人的自豪！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。栖霞燕九节：太虚宫里会神仙
庙会上的人络绎不绝
&昔日的丘祖庙
&&& 2014年烟台栖霞太虚宫燕九节庙会于正月十三开始，十九日落下帷幕。从栖霞市旅游局获悉，今年的主题为“祈福纳祥，民俗盛会”，旨在体现栖霞深厚的道教文化底蕴，展示胶东民俗文化，倾力打造区域性品牌节事活动，为市民奉献一个积极向上、文明时尚的节日盛会。
&&　每天2万余人参加庙后
　　正月十六日，恰逢周六。记者在太虚宫看到，前来参加庙会的市民络绎不绝，景区内人满为患。据栖霞市旅游局副局长、太虚宫旅游管理处负责人介绍，自十三日开始，前来参加庙会的游客就一天比一天多，首日客流量突破万人。此后，每日的客流量都保持在2万人左右。预计庙会期间，景区客流量将达到15万人，创历年之最。
　&&游客数量络绎不绝，得益于景区筹备的丰富多彩的活动。据太虚宫旅游管理处相关人员介绍，今年的燕九节和以往相比，不仅是规模大，而且内容上也相当丰富，主要有：300米旅游商品、生活日用品、民间工艺品展销长廊；300米栖霞及国内各地美食名吃长廊。此外，还有京剧、吕剧开年大戏；彩灯灯谜有奖竞猜；祈福法会；非物质文化遗产展演；马戏团马戏表演；儿童游乐园(旋转木马、迷你小飞椅、喜洋洋大战灰太狼、儿童蹦极、碰碰车、迷你小火车等)；民俗文化表演舞台等内容。
　　感受着浓厚的道教文化，品尝着来自全国各地的名吃，欣赏着民俗文化表演，与孩子一起找寻童年的快乐，吃的、看的、玩的，样样俱全，样样精彩。连续七天的燕九节，每天都有不一样的精彩，多样性、参与性强的项目和近百种特色小吃定会让众多游客和市民流连忘返。
　&“燕九节”缘于丘处机，俗叫“会神仙”
　　燕九节究竟是怎么来的呢？这要从全真教龙门派创始人丘处机说起。公元1227年，丘处机羽化后就葬在燕京白云观丘祖殿香案下石座内。传说，丘处机死后不久，有人经常会看到丘神仙穿戴整齐，再现人间，由此便引来了许多人前来膜拜。正月十九日是丘处机的诞辰日，到了这一天白云观内人山人海，游人如织，特别是到了晚上，各类节庆活动达到高潮。相传，在这一天晚上，丘处机便会化身为士族、官吏，或装成游人、妖艳妇女，或打扮成乞丐重返故居，谁要有运气碰到这位神仙，经他一点化就能怯除百病，增福添寿，发财致富，甚至可以长生不老，羽化登仙。这样一来，白云观便逐渐热闹起来，道徒们在松树下搭建了十九座简易圆房，盘腿而坐，进行说法，有些人为了能够遇到丘神仙，便索性前往观内，或躲在观内的僻静角落，彻夜不眠，久而久之就形成了燕九节盛会，俗叫“会神仙”。据说有一年正月十九日，有一个又脏又跛的老乞丐，在白云观外乞讨，也不知谁说了一句，这是丘真人化身。这个老乞丐也就“就坡下驴”胡言乱语起来。很多游人给钱给物，有的还向他磕头礼拜，无形中却帮了这个老乞丐的忙，使他过上了几天温饱日子。
　　《燕京岁时记》记载了当年燕九节的盛况:“白云观……每至正月，自初一日起，开庙十九日，游人络绎，车马奔腾，至十九日尤为盛，谓之会神仙。相传十八日夜内，必有仙人下降，或幻游人，或化乞丐，有缘遇之者，得以却病延年，故黄冠羽士，三五成群，跌坐廊下，以冀一遇。究不知其遇不遇也。”清代戏曲作家孔尚任，曾留下吟咏“燕九节”的绝句：春宵过了春灯灭，剩有燕京燕九节。才走星桥又步云，真仙不遇心如结。
　　白云观燕九节的兴盛让远在山东栖霞的太虚宫也效仿其举办燕九节。原来当年丘处机在世时曾在家乡栖霞建造一处规模宏大的道观-太虚宫，因处在滨都里村，所以又称滨都宫，《甘水仙源录》记载，丘处机“明昌二年，东归栖霞，乃大建琳宫，赐其额曰太虚。气象雄伟，为东方道林之冠”，可见其规模之巨大。公元1207年，元妃遥拜丘处机为师，并赠《道藏》六千余卷。驿送“太虚观”，作为镇观之宝，更使太虚宫声名远扬。
　　栖霞“燕九会”，项目更具特色
　　于是在白云观燕九节兴盛不久，在同一天的栖霞太虚宫内也便有了同样规模的一个燕九节庙会。当年白云观里燕九节的主要活动有祭神仙、摸石猴、求顺星、打金钱眼等。而到了栖霞的太虚宫里，除了保留了一些传统的项目还增加了一些新的更有意思的内容。
　　白云观摸石猴，到了太虚宫则变成了摸石狮子。滨都宫山门前，两侧有一对巨大的石狮子，相传是丘祖从南方怀袖而来，甚是不凡，因而游人至此，驻足而观，手抚石狮，以求吉祥如意，祛除百病。&“燕九节”这天，儿童们来得特别多，他们从几十里外，由父母带着，摸摸狮子，可保无病，长大成才。久而久之，石狮子已被摸得光滑无比，在太阳的照射下，可放出耀眼光芒。
　　正月里是诸星仙聚会之时，也传为“诸星下界”。于是，在这段时间人们便会到元辰殿(顺星殿)去祭祀星君，以求保佑。而燕九节这天，人们都要到殿里去找自己的本命之神(即六十元辰)，并在在塑像前烧香捐钱顺星，祈求吉祥如意，以保佑一年里顺利安康。
　　还有一处是每一位赶庙会的人必去的，这就是长春仙井。说起这井还有一段来历。一年夏天，栖霞大旱，土地干得裂了缝，庄稼干得卷了叶，百姓吃水更是困难。丘处机回到故里，看到此情，心急如焚，决心打一眼井，以解百姓燃眉之急。于是他在太虚观里选了一个地方，与众弟子一起日夜不停掘土挖井。不几日，泉水汨汨而出，直向上涌，弯腰伸手，就会将水舀上来。有了这眼井，太虚宫周围的百姓得救了，田间的作物也焕发了生机。说来也怪，这井还有更神奇的地方，不论大人还是孩子头疼脑热或是有点其它什么毛病的，只要喝了这井水，几日便好。这样以来，方圆百里的人们都来这里取仙水，求平安。而到了燕九节这一天，取水的人更是络绎不绝，有时会排几里长的队伍。
　　燕九节上最热闹的要数来自四里八乡扭秧歌的，还有舞龙耍狮子的，这些来自当地老百姓的传统节目让燕九节山会变得更加热闹，受到欢迎。到了夜间，当地人便会打起锣鼓，在宫里表演起传统的“穿花”。穿花的人一般由二十几人组成，他们手里都举着一个纸糊的花盆，花盆里是一支燃烧着的蜡烛，还有一束纸花，人们随着时急时缓的锣鼓点儿跳跃舞蹈，花盆随着人们的进进出出，起起伏伏，渲染了一种神秘而热烈的祥和氛围。穿花便是由燕九节“会神仙”演变而来，只不过穿花把人们的动作程序化、规范化了，但是人们追求幸福和平安的主旨却没有变。
　　1958年，因为修建庵里水库，太虚宫最后的建筑丘母塔和范祖庙被拆除，沿袭了数百年的燕九节庙会也随之停办。2005年，栖霞市在太虚宫原址对其进行恢复性修建，并正式对外开放，从而是使这个有着数百年历史的燕九节庙会再一次走入人们的生活。(通讯员&林新忠&王强&李晓)&
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“东方道林之冠”--太虚宫--燕九节
&今天，正月十九，“燕九节”---山东省栖霞市“东方道林之冠”太虚宫和北京西郊的道教古刹白云观的盛兴节日，但都与纪念邱处机有关，相传他的生辰正是这一天。
“相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游士冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之” (
明刘侗丶于奕正著《帝京景物略》 ) ，
“真人生于金皇统八年戊辰正月十九日，自元以来历数百年，京畿黎庶每于是日致浆祠下，不啻归市。於时松下多玄门，结圜室十余所，趺坐说法。至于冶郎游女，纷纭杂沓，则又谑浪无忌，恬然不以为怪也”
( 明蒋一葵著《长安客话》) 。”
&&&&清代戏曲作家孔尚任等撰《燕九竹枝词》词序云：“唯燕九之游，差有昔人遗意。是日(
指正月十九 ) 为陈子健夫见召，走马春郊，开筵茅屋，命简抽毫，各为十绝句。”
孔尚任的“&春宵过了春灯灭，剩有燕京燕九节。&才走星桥又步云，真仙不遇心如结。”王位坤的“今年燕九春风暖，日暮游人犹未散。传言若个遇仙真，前车不行后车满。”
清代成书的《燕九节枝词》诗云：“正月十五燕九节，神仙肯授长生诀。只今留得白云观，峭寒遍地霜花结。”&&......
&&&&丘处机，字通密，1148年生于栖霞的滨都里，幼年人称丘哥，19岁东奔宁海，在昆嵛山拜在全真道教宗师王重阳门下，大师赐名处机，取道号长春子，后成为光大全真教的继承人。因他于1222年古历四月初五那天在雪山受元朝开国皇帝成吉思汗的接见并献策，赢得成吉思汗的信任，称他为“神仙”，封为大宗师，总管天下道教，居住在大都（今北京）长春宫（原名太极宫，元改长春宫，明改白云观），还有说把燕京城的白云观（原称“天长观”）封赐给他，口谕“天下善人都由神仙管”、“凡道家事一概听神仙处置”，于是全真教大加红火。他死后，尸骨就埋在丘祖殿香案下的石座内，他的门徒们编造出种种“灵迹”，说他死后不久显过圣，有人在北京房山看到他，衣帽穿戴和生前一模一样，把他神化了。从此白云观热闹起来，每逢正月十九日，四面八方的人们赶到这里，用酒馔祭祀丘祖神位，称之为“宴丘”，年深日久，“宴丘”、“宴丘”的传，便误传成了“燕九”了，而且把燕京和正月十九的“九”字联系起来。
太虚宫位于栖霞城北郊，位于平山前怀、长春湖畔，依山傍水，自然风光秀美，是一块风水宝地，所以才有“天上有天宫、地上有太虚宫”的说法。由我国道教全真龙门派创始人、著名的道学家、养生学家和文学家丘处机，于公元1191年以故居为观主持修建，当地人称之为“滨都宫”，距今已有八百多年的历史。其时占地86500余平方米，金朝章宗皇帝亲赐匾额“太虚观”，元朝帝妃遥拜丘处机为师，赐《道藏》6000卷。清乾隆皇帝为白云观邱祖庙所题：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，是对邱处机一生的高度评价。太虚宫盛极一时，闻名海内外，被誉为“东方道林之冠”。&邱处机不仅得到元人的崇奉，明清人也是如此。清圣祖康熙曾为白云观题过四次额，即"紫虚真气"、"大智宝光"、"驻景不长"、"琅简真庭"，可见对邱处机的崇仰。民间则在邱处机去世后即有谒庙进香之举。明人所著《帝京景物略》说："今都人正月十九，致浆祠下，游冶纷沓，走马蒲博，谓之燕九节。"清代这种习俗似乎更为盛行，《燕京岁时记》说："每致筵九，皇上幸西厂子小金殿筵宴，看玩艺掼跤--民间无事可纪，游赏白云观者，谓之'会神仙'焉。"不过，民间也并非"无事可纪"，比如燕九会就十分热闹："或轻裘缓带簇雕鞍，较射锦城豪畔；或凤管鸾箫敲玉板，高歌紫陌村头。已而夕阳在山，人影散乱，归许多烂醉之神仙矣。"（《帝京岁时纪胜》）由此，或许也就可以体会出纪念邱真人的这个节日为何叫"燕九"、"宴九"、"筵九"了。又传他为拒绝娶成吉思汗的女儿做妻子而在这一天自腐，所以也叫"阉九"。
&由太虚宫引出来的传说，三天三夜也说不完。如栖霞的八大景观之一的“长春仙井”，本是丘处机为了拯救受旱百姓特地凿成的一口井，后来传说井水全是仙水，喝了可以祛病延寿。丘处机就是用这仙水炼成仙丹，为百姓治病去邪的。所以每逢“燕九节”盛会，那些善男信女前来汲水的，寻仙迹的，总是把井围得里三层外三层。
&&&&还传说当初建造太虚宫的木料是从南方的深山老林里采伐的，那怎么运输呢？是丘祖施法从地下运过来，从仙井口里取出来的，这就更加吸引了游客的奇情异趣。
&&&&太虚宫门前有一对大石狮子，令人注目，足有几千斤重。据说那是南方一个大财主放在门前的爱物，是被丘处机化缘从袍袖里带回来的。“燕九节”那天，儿童们从几十里以外跟大人跑来，就是为了来摸摸狮子，保住好养。
&&&&&说起“燕九节”寻仙的故事，更有意思。有一年，有人在庙会上遇见一个乞丐，蹲在一边吃飞来的“屎克郎”，边吃边把翅膀挣掉。待乞丐走后，人们发现被扔掉的翅膀全是板栗皮。人们齐呼：“丘祖回来了，丘祖回来了。”还有一年，燕九节这天，滨都宫突然大火冲天，几层殿堂都着了火。据说那是七天仙女下凡赶庙会，看到地宫比天宫好，不想回去了，结果惹恼了玉皇大帝，擦着了一根火柴丢下来，想把太虚宫烧掉。可巧这时元朝皇帝在西域接见丘处机，丘祖感到家中有难，就把皇帝赐他的三杯御酒，第一杯敬天，第二杯敬地，第三杯酒救了家中的火灾。
&1912年，太虚宫因痴呆病人取柴点火暖身而失火，部分建筑被毁。1958年修建庵里水库被拆迁，文化大革命全部被毁。1995年，栖霞市决定在太虚宫原规模和轮廓的基础上对太虚宫进行恢复性修建，至2004年工程基本完工，10月正式对外开放。
&&&&新修太虚宫西邻烟青204国道高速公路，东接被称为“胶东天池”的库容达8000万立方米的长春湖(原名庵里水库），北依公山，南连市区。其道教建筑规模之宏大，道教设施之全在全国都是空前的，是栖霞重要的旅游景点之一。
太虚宫自1995年开始在原址进行重建以来，总投资5000余万元，占地面积13万平方米，宫殿建筑面积5200平方米，有大小殿堂34座，
2003年被国务院批准为宗教活动场所，成为山东省乃至全国又一座大型道教宫观。拥有天下第一汉字“道”字大门，以“道”字为建筑造型设计，高20米，意在解释“道可道，非常道”。拥有目前国内最大的三清殿，供奉着玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位道教地位最高的尊神。这三座神像高8.1米，底座高1.4米，总高度达到9.5米，象征着“九五”至尊，是国内最大三清尊神的铜座像。&
栖霞的“燕九节”一直到1960年修庵里水库（今易名长春湖）搬村才告终。上世纪九十年代初，北京的“燕九节”又重新恢复，其规模比昔年毫不逊色，1991年白云观的庙会连赶五天，游客达20余万之多。栖霞自1995年开始复修太虚宫，至2004年10月修成开放，当天参加庆典活动的群众就近10万人。日至27日，间断了40余年的燕九节重新恢复，而且盛况空前，花样迭出。栖霞的燕九节，又和北京的“燕九节”遥相呼应。日，全国道教名流荟萃太虚宫内，举行了隆重而别开生面的开光仪式，标志着太虚宫的发展又掀开了崭新的一页。&
转：东方道林之冠——太虚宫&
&丘处机一生在关中及家乡各地主持修建了很多道观，尤以位于祖居的太虚宫闻名遐迩。有关太虚宫的史料在《登州府志》、《宁海州志》及《栖霞县志》等地方史志中均有记载。当地名流及地方官员如郝晋、郝懿行、黄丽中等的诗文中，也有记述和吟咏，丘处机本人的诗词更触及到太虚宫的多个角度，其中有关海北伐木运胶东的诗并序，则弥补了建观情景资料不足之缺陷。其诗并序云：
修殿乏材，令工师筏木海北，至滨阻风，殆十余日，秋八月九日，方西南风，筏木乘之，始达胶东。
日落金风顺，潮平筏木开。云帆争岸急，晓日映天来。
海北虽多难，胶东幸少灾。不忧成大厦，已见得良材。
&假如没有这段声情并茂的文字见证，人们还真的相信了丘祖修殿，募木江南，而从栖霞滨都里古井涌料的神话呢！
&对这座堪称东方道林之冠的太虚宫，记载和歌咏的文字尽管很多，但详尽尤其反映细节者极少，致使今人很难领落太虚宫雄伟壮观的具体实况，幸有被誉为“活历史”的世纪老人马景贤（1908年—2005年），幼年时曾亲自游览过太虚宫，生前有《太虚宫旧址记》手稿留存，让我们可以重瞻太虚宫的原貌，也为考证者提供了一份珍贵的历史资料：
&距栖霞城北约10里，滨水之阴，公山之阳，有一组遐迩闻名的古建筑群。密林蓊郁，梵宇巍峨，金碧辉煌，檐牙高啄，此即太虚宫所在之地。据《七真年谱》所载：“明昌二年（1191年），十月，丘处机东归栖霞，以故居为观，赐额“太虚”，此名之所由来也。
&滨水之源，出自艾麓，清流急湍，映带左右。夹岸绿柳，摇曳于溪旁。野凫绿鸭，荡泳绿绮，堪称幽景。
&滨水之北，山门之内，有三清殿，是三清老祖之庙。庙貌肃然，雄壮高耸，碧瓦丹墙。据说与北京太和殿比，只一砖之差。内有三清老祖塑像三尊，像高与殿齐。像之高大，为栖霞全县神像之首。像之手掌，宽能卧人，纵横若五六市尺。殿前有石狮两个，相传是丘祖自江南化缘袖怀而来，东西相向而坐。石狮南面有一石龟，俗名“贔屃”，背负石碑一座，年久失保，字迹模糊，不可辨认，大约是歌颂三清之德，或记修庙之事迹，其实不可考。殿后有紫阁玉皇殿，内供玉皇大帝像，其规模略小于三清殿。殿东有一座小庙，庙貌矮狭，仅能容二尺之神。内有鲁班像，左手握拐尺，右手倒提钱串，表示厮人素不爱财，甚是有趣。
&殿之西南，有老母阁一处，小楼三间，下层有一小洞门，可通入院内，阁内有老母像三尊，一坐一卧一梳头。东间有洞宾吕祖像、胡三太爷像，西间有送神娘娘像，莫不神采奕奕，焕然若生。
&阁之前，距约百余步，有井一口，旁有枯树干一棵，此即所谓长春仙井，乃丘祖为拯救一方百姓所掘成，铁树开花由此而来。
&老母阁后有道院一所，东侧有通明轩三间，系丘祖禅坐之处。西北有竹林院一处，系弟子禅坐之所。
&道院西距数十步，有十八罗汉庙一座，内有十八罗汉像，像态各具一姿，或立、或卧、或俯、或仰、或坐、或行、或斜、或倚，状貌奇巧，莫不逼肖逼真。
&阁西沟距二百步之遥，有丘祖殿一座，高大雄伟，略如三清殿而小。内有丘祖像一尊，二范①像两尊，对侍左右。像高各约丈五，丘祖系坐像，位于中央，二范立于东西。丘祖端坐神坛，右手抚膝，左手持一小锄，面貌和善，神态自然，令人观之，顿生景仰之情。
&丘祖殿前，有塔一座，系丘祖父母双亲之坟墓所在地。塔高约三丈，周围雕有佛像八图。塔之腰，砌有尺五方石一块，刻有篆书《满庭芳》词一阕，系丘祖为答谢乡亲保护其父母之坟有功，所填之词。
&丘祖殿后有范祖殿，名曰辅导真人庙，内有二范像，及记述辅导真人事迹之地碑记一块。
&公山后坡，有王重阳庙一座，内有重阳像，下有小溪，系丘祖摸钱处②，至今此处之棘子无倒钩刺，相传被丘祖手所摸，以致如此。
&据古志载，三清殿、玉皇殿、十八罗汉庙、老母阁、五祖庙、宝塔、竹林院、通明轩，俱是丘祖于元太祖时，亲自监工所建。丘祖殿系二范所建，范祖殿系其弟子所建。在我11岁（1918年）时，前去赶会，三清殿已毁，罗汉庙已破，其他庙殿惧存，然而只有通明轩、范祖殿内尚住乞丐数十人，余者皆狼狈不堪。
据说三清殿系光绪末年被天火焚毁，民国元年（1912年），又一场大火，毁了山门，只余12根石柱向天而泣。此后的太虚宫，已与原貌大相径庭。
新中国建立之初，虽不完整的太虚宫，但旧址可寻，1959年为修水库，拆除丘祖殿、范祖殿等剩余不多的主体建筑，文化大革命中，又被造反派将仅存的宝塔、词碑等文物当“四旧”扫除，仙井被填平，从此太虚宫只有神话而无踪迹可寻矣（马景贤老人此文原系手抄稿，打印前，笔者对部分字句作了改动）。
注：①二范，丘处机的得意弟子，指范全生、范相生弟兄两个。
②摸钱处，丘处机早年在家乡公山练功时为锻炼自己的意志，把制钱故意扔在草丛中，然后再去寻，直到找回才罢休。
&马景贤先生这篇文章写于1982年，主要反映了太虚宫过去的状况和变化，改革开放以后尤其进入90年代以来，随着经济和文化的迅速发展，为了发挥地方历史名人的作用，推动旅游事业，栖霞市委、市政府决定于1995年开始在原来大致相近的位置，又重新修建了太虚宫，并于2004年向国内外的游人正式开放，让天下更多人，又有了“白云深处访仙家”的机会。
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