这张是立华奏的什么图片啊？游戏吗？_百度知道
这张是立华奏的什么图片啊？游戏吗？
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这个副官是玩家自己用第三方工具修改的，图中是副官的选择界面这个游戏是sd敢达，实际游戏中没有这个副官
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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出门在外也不愁近一段时间以来，持续升温的以汉字为创作题材的话题引起了大多数的艺术家和艺术爱好者的广泛的热议。大家畅所欲言各抒己见，争论的不可开交，每一个人的立场与观点都各不相同。有的认同汉字艺术一说，有的不认同，有的甚至提出了汉字与书写之说，有的提出了要沿用现代书法，还有的认为继续使用书法之名，让书法所外延的艺术形式更加多样化。从这些讨论中，我们看到了大家对中国艺术的未来走势以及能否引领世界，真正呈现自己的当代艺术面目，表现出极大的热枕！我们在这一百多年来全盘的西化，认真的学习西方艺术。整个社会的结构都基本上从西方拿来。以至于我们的思想、我们的观念都是西化的。一个世纪多年来我们经受了各种各样打击与磨难，“只要是西方的就是最好的”这种错误观念已经深入每个人的心灵深处，包括我们的衣食住行等等。更有甚者瞧不起本民族文化，认为中华文化就是老土，是腐朽的，自以为只要学到了西方的皮毛就觉得自己高雅了，有的甚至以为在国外生活一段时间就高人一等。看到洋人就表露出一种很自卑的形象和不自然的状态，和洋人呆在一起就觉得高于自己的同胞，这些都是我们当前所面对的一些问题。在此这些问题我就不多加论述，我现在给大家提醒的是我们一直以来对中国艺术史的编写出现了严重的问题。大部分都是从西方学习归国，用西方的美术史观来写中国的美术史。学习西方的哲学观和逻辑关系本来没有什么错，但是中国有中国的特殊情况，西方的艺术史是从宗教、建筑、雕塑、岩彩画、蛋彩画等逐渐发展起来的以油画为核心的西方的美术体系，文艺复兴之后又演变出各种艺术流派。我们同时也发现西方的艺术史因为重视造形结构，故而有其自身发展的必然规律。在文艺复兴之前，西方的艺术总体来讲是以为宗教政治服务为主体目的。以写实主义手法为代表，出现了很多人类历史上的艺术大师。文艺复兴之后因为科技的进步，照相机的发明促使西方的写实主义走到了尽头。所以催生了以打破传统造型观念的立体主义，以及打破传统色彩观念的印象派、野兽派、达达主义等。再后来艺术的发展又出现了更多的以观念、装置、影像等等为代表的各种艺术表现形式。艺术中心从法国巴黎转移到了美国纽约等等，又催生了各种各样的艺术形式。然而从上个世纪九十年代以来，逐渐汇集在北京居住的艺术家总体的人数已经远远的超过了美国纽约和法国巴黎，一跃成为世界上最大的艺术家聚集区。自“八五新潮美术运动”以来，经过三十年来全盘的学习西方艺术并衍生了所谓的当代艺术。从根本上来看还是拿来的西方艺术形式。但是在这三十年的过程中也有一大部人在自觉的思索和追问，我们的艺术究竟是什么？更有一批先知先觉者默默无闻的探索和实验，不被潮流所动，不因艺术市场而有所改变。也只有这些思想的觉悟者，才能深度的挖掘东方艺术的精髓，扎根于中国书法的沃土，从而创作出能够足以引领世界的拥有全球视野的艺术面目！一直以来我们都是在按照西方艺术史的脉络和逻辑关系去研究中国的艺术史，现在回过头来看看我们为什么会觉得自已落后于西方？那是因为我们从根本上就是错误的理解东方的艺术史，它应该是以书法的发展为主线，我们看清楚了这一点以后才能够真正的去研究，去重新书写中国的艺术史和东方艺术史。侯光飞作品以中国书法为发展脉络的艺术方法论波及到其建筑、绘画、服装生活方式等等领域，这才是真正的中国艺术史，现在我们一点一点来的来梳理它的逻辑递进关系。&几千年来，中华文明从秦汉以前，就以文字的多样性而著称。每一个小的部落小的国家都有自己的文字和语言体系，但是文字整体呈现的又都是以指事、象形、会意等造字的方法并一直注重文字的内在规律和外在美。比如甲骨文和大篆体的钟鼎文，因而这种以巫术祭祀和占卜来沟通自然力量和人类心灵桥梁的文字，和因美化文字而催生的东方艺术体系，才是真正的东方艺术脉络主线！但是任何艺术都离不开政治，可以说政治决定了艺术的发展方向。秦朝统一了中国之后最先做的就是焚书坑儒、统一度量衡和六国文字，官方通用小篆。这样才有了中国一直以来以强调文字书写为抒情达意的主流审美体系。这也就是我所称之为的书法艺术史上的第一次浪潮！在中国艺术史上其他艺术门类一直没有成为社会的主流。中国的大书法家一直高居庙堂之上，皇帝也必须要把书法写好，文人士大夫几乎都是书法高手！书法的高低直接决定他的社合地位和修养层次，字写不好连秀才都考不上，更不用说当官了，正所谓字如其人。至于以后逐渐发展起来的隶楷草行等字体，也都相继出现了一批书法大家。中国的书法一直以来是沿着文字便于书写的方向发展的，但同时又更偏向于注重它的审美意识。所以在这种东方艺术观念的指导下，中国的书法在魏晋时期就出现了一个大的高潮！也就是书法艺术史上第二次浪潮。在这一时期出现了以王羲之、张芝、张旭和怀素为代表的一大批书法艺术家艺术家。各种书体都呈现出前所未有的创新面目。其他艺术门类在中国一直没有成为社会的主流，以前的中国的绘画叫丹青，在丹青这个艺术门类里有花鸟画、有山水画、有人物画等等，但一直处于社会的底层，在宋徽宗的时代虽然丹青曾经红极一时，但随着因沉迷于丹青而亡国之后最终也未能登上大雅之堂。这一时期所呈现的整体艺术面貌包括人的生活方式的变化应该近似于欧洲的文艺复兴。以魏晋时期为历代所崇尚的生活方式也是因为书法的审美取向，所以才有了以竹林七贤为代表的闲适潇洒、林泉高致与抒情尚意的魏晋情怀！侯光飞作品让书法艺术真正达到历史的高峰，应该是唐太宗李世民，因为喜欢王羲之的作品所以尊王羲之为书圣。在盛唐时期，中国的书法又回归到法度森严的楷书层面，那么这个时期也就是对应西方各种流派之后的回归。所以严格意义上来讲，唐楷更接近于后来西方出现了的超现实主义绘画。宋以后对楷书的发展已经有点审美疲劳，更加趋向于认同行草书。但依然没有脱离魏晋时期的二王体系。以后到了元朝、明朝、清朝乃至于到了现在中国的文化，都依然没有挣脱魏晋时期的艺术架构。然而也只有书法这条中国的艺术主线，没有被西方艺术观念所左右所覆盖。中国书法正好比大树的根部一样，深深地扎根于东方文化的土壤里。浮在表面的诸如建筑、服装和绘画等等都被西方所强奸，并甘愿做二奶三奶。说到素描油画那更是西方之于我们的艺术大换血，以至于我们的高等教育都是以学习英语的水平为评判标准。以西方艺术史为主导的伪世界艺术史来描写东方艺术史，显然我们是落后的了。但是如果从中国书法艺术的这个主导层面上来讲，中国的艺术应该是非常高妙！我们不但不落后而且有自己的面目，有自己的观点，有自己的审美标准！这种以书法为主导的艺术面目在整个世界范围内传播的力度，以及影响的范围之大和从事的人群数量远远超过了以西方油画为代表的艺术形式。从这个层面上来讲，我们应该感到非常骄傲，非常自信。正所谓风筝不断线，以书法艺术为主导框架的中国艺术史、东方艺术史和世界艺术史理应上升到绝对高度！当下我们应该来重新的认识汉字，把汉字和书写作为资源融入到我们的创作中去，把书法所强调的笔意当做我们的创作理念。为其如此我们中华民族的文化大复兴才能掀起第三次浪潮。&&侯光飞&艺术家1969年出生于江苏省邳州。北京大学公共艺术研究所研究员、北大资源艺术传媒学院副院长、特聘教授、团中央少年儿童书画副院长、中国现代书法学会常务理事、中国北京国际少年儿童书画双年展评委、中国金币金色文化系列活动评委、第二届夏季青年奥林匹克运动会艺术大赛评委、儿童少年基金会三十周年《心.手传递春蕾慈善之夜》艺术指导、中国教育电视台《艺术中国》栏目艺术指导。侯光飞作品新京派是中国一个全新的艺术流派！新京派艺术是在继承中国优秀传统艺术基础之上有所创新，面向未来的一种新艺术！新京派不是指向一种风格史的定位与命名，是一个包容性很强的艺术地理概念，新北京，新艺术，新水墨，新京派！想及时了解新京派艺术请点击本文上方新京派即可关注新京派微信公共帐号，点击本文右上角三个点即可将本文分享至朋友圈！或转发到微信群！给“新京派&#39;留言：如果您对“新京派”有任何建议想法、评论、展览合作意向等等，请直接点击本文下方写评论即可给我们留言！留下联系方式，我们会及时与您沟通！谢谢！也可发Email: &长按二维码即可关注新京派微信公共帐号新京派(xin_jingpai)　
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