黄河北岸崛起的经济新星
　　　　北湖项目规划展示图（资料照片）天桥区小清河沿岸开发与黄河北岸建设交相辉映。（陈长礼 摄）　　北跨进程中，城区物流、人流、资金大量涌向黄河北岸，崛起一座座现代化济北新城。日前，泉城北部发展框架已拉开，政府高位推动，政策叠加，引得众多新科技、高产能企业竞相入驻，成为北部新城天空中最亮的星，撑起全市发展新脊梁。山东最大新材料交易中心启动招商济南新材料交易中心——仓储之星　　就全国化工新材料市场发展趋势看，实施统一存储、交易、专业配送和规范管理已然奏响主旋律。新形势新常态下，位于济南市黄河北岸的济南材料交易中心应运而生，其集仓储、交易、配送于一体的高效运作模式，除辐射带动周边城市外，还成功引入广东、上海等一线城市企业，甚至引得国外知名品牌项目慕名而来，成为济南新材料界仓储交易“新星”。　　目前，该项目一期已全部竣工，招商工作全面启动，二期正紧锣密鼓地建设，预计下半年竣工。30余万平方米仓储库房供使用　　近日，记者来到黄河北岸看到，舜兴路以东、308国道以北，济南新材料交易中心一期工程已全部竣工。　　据工程负责人介绍，项目一期占地面积180亩，总建筑面积16万平方米，包括交易中心、仓储区和公共服务区，目前已全部建成。办公综合大楼也已经装修完毕，承接商品展示、新产品推广、信息发布等功能，设置大小会议室、私密会客室、接待室、开放性办公室等功能室。其北侧30栋3层建筑是新材料存放仓库。　　与一期隔路相望，308国道南侧，记者看到其二期工程正在施工。二期规划扩建仓库20万平方米，增加门店300余套，可同时容纳企业近1000家，目前主体已竣工，预计今年下半年投入使用。　　据了解，该项目是经济南市安监局调查论证，在济南新材料产业园区内建的试点项目，旨在加强化工新材料仓储和经营的安全监督管理，消除存储安全隐患。容纳300多家新材料企业入驻　　据了解，全市仅化工新材料经营企业就有上千家，但大部分处于无仓储经营状态。北跨进程中，随着产业大量北移，新材料交易中心将承担起以省会济南为中心、辐射“6+ 1济南都市圈”的化工新材料、新能源材料、新型复合材料等多种新材料的集中交易职能，集经营、仓储、货运配送为一体。　　“新材料交易中心计划引进800余家化工产品经营企业入驻，以在线交易和大宗批发为主。两期项目全部投用后，预计可实现年销售收入80亿元，利税10亿元。”该项目招商经理韩友顺说，“目前，我们签约企业来自广东、上海、青岛等城市，其中，挪威、土耳其等国外知名品牌企业慕名而来，借助交易中心的仓库开发国内市场。”集仓储、交易、配送于一体　　新材料交易中心集经营、仓储、货运配送、技术服务为一体，是省内最大、国内一流、功能完善、配套齐全的综合性新材料交易场所。　　化工新材料仓储交易期间，安全管理最关键。为此，该项目紧绷安全弦，实行库区全封闭管理，24小时监控无缝隙安保。在厂房内每500平方米设置一个防火区间，配备最高级别消防设施。同时，为提升专业配送水平，交易中心引进并组建新材料专业运输车队，与各高校签订协议，引进相关专业人才，为入驻商户提供电子商务技术等支持。　　地处黄河北岸，交通网络便捷的优势不可小觑。项目周边集高速、高铁和航空三条交通线于一体。距机场、高铁西客站车程均在20分钟之内，距高速进出口不到2公里，距高铁北站仅4.6公里，为商户提高作业效率，降低交通成本。　　（本报见习记者 张素芬 通讯员 周晓）新奇世界国际度假区——旅游之星济南最大旅游产业项目今年动工　　济南北跨迈出第一步，天桥肩负重任、不辱使命。三年布局谋划后，天桥区经济发展进入弯道加速阶段，其中，泉城市民一直关注和期待的北湖和鹊山龙湖项目迎来转机。其中，新奇世界国际度假区·济南鹊山项目建成后将成为济南最大的旅游产业项目，而北湖片区将建成海尔兄弟文化主题公园，迎来全区发展新格局。　　新奇世界大型游乐项目带动全市旅游产业　　黄河北岸，鹊山龙湖项目在经历长期蓄势等待后，终于迎来新转机。预计4年建设周期结束后，新奇世界国际度假区将成为济南最大的旅游产业项目，是集休闲度假、时尚创意、大型游乐、健康颐养于一体，以旅游度假、养老养生、文化创意三大产业为支撑的综合型旅游区。　　据悉，该项目总投资200亿元、占地6000亩、规划总建筑面积约410万平方米。目前，一期356亩土地已顺利挂牌，预计今年3月份即可动工建设。“还有一个大型室内水上游乐项目东方威尼斯，2015年将实施供地。”天桥区区长李洪海说。　　根据预估，新奇世界·济南鹊山项目建成运营后，每年可带来300万人的游客量，将大幅提升济南及周边地区文化旅游质量。下一步，天桥区将加快推进这两个项目，启动特色街区和美猴王主题公园建设。　　北湖片区建起海尔兄弟文化主题公园　　北湖片区是滨河新区的核心区，济南城市的副中心，但是这个核心区将建成何样，何时能开工建设一直备受关注。21日，记者从天桥区获悉，目前，北湖片区土地收储和房屋征收工作正在强力推进，城市居民摸底调查完成了92%，出让土地353亩，第一期工程已经开始建设　　2014年2月，海尔地产签约北湖片区“海尔·云世界”项目，旨在将此片区打造成集主题游乐、商业、办公、居住等于一体的城市标志性复合功能区。据规划，这里将造成成海尔兄弟文化主题乐园，包括“极限体验世界”、“水上冒险乐园”等。其中，济南广播电视台将迁址北湖片区，海尔云世界规划在此址建起400米超高层传媒塔，成为泉城新地标。“规划中的北湖公园，将贯通大明湖——小清河河道，延长全市景区链条。开工时间预计在今年下半年。”李洪海表示。（本报见习记者 张素芬）康师傅、加多宝品牌项目台湾四大食品巨头齐聚济阳——食品之星　　统一、旺旺、丹夫、印尼迈大……近年来，位于黄河北岸的济阳县，因产业基础良好、配套设施完善、传统农业发达等诸多优势，吸引着国内众多知名食品企业纷至沓来。而去年，无论是康师傅的“加盟”，还是加多宝的落地，都将在济阳县的食品发展史上写下重要一笔。　　康师傅签约台湾四大食品巨头齐聚济阳　　去年2月，康师傅控股有限公司济南　　饮品项目在济阳举行签约仪式，标志着统一、旺旺、耐斯、康师傅台湾四大食品巨头齐聚济阳一县，创下国内首例。作为国内知名食品企业，康师傅落户将成为济阳争创“中国食品工业城”的有力砝码。据了解，康师傅济南饮品项目总投资1.8亿美元，注册资金3600万美元，将建设4个大型综合车间，设计建设9条饮料生产线。主要生产康师傅及百事品牌的茶饮料、果汁、含乳饮料、碳酸饮料、矿物质水等产品。全部达产后，预计年产值可达28.54亿元人民币，年纳税额2.3亿人民币。　　签约仪式上，济阳县有关负责人曾表示，作为中国知名品牌和台湾十大国际品牌之一，康师傅多年来一直是济阳县招商引资的首选。目前，该项目垫土、勘探等前期准备工作已就绪，厂区厂房规划　　设计等已完成，将创下一个新的“济北速度”。　　加多宝入驻成为饮料界的“战斗机”　　为开拓山东乃至华北地区市场，加多宝将目光投向济阳县济北开发区。多番考察后，终于在日签约落户济北经济开发区，此间仅用33天，创下开发区与企业签约速度新高。　　加多宝灌装饮料项目由成都美迪特饮料有限公司投资建设。该项目总投资1.2亿元，注册资金1000万元，固定资产投资10000万元。项目投　　产后，年产加多宝罐装饮料1000万箱，年可实现销售收入7.2亿元。签约　　后，济北开发区又通过“零地招商”巧破发展瓶颈，激发休眠土地活力。　　在土地指标紧张的情况下，协调一家企业在25亩的闲置土地上新建厂　　房，租给加多宝使用。　　目前，加多宝项目厂房建设已经完成，正在进行内外装并安装调试设备，计划今年2月进行试生产。 （本报记者 王宝静）环保节能产业渐成支柱产业商河县经济开发区——节能之星　　日，商河县经济开发区被正式认定为“国家火炬济南环保节能材料与装备特色产业基地”。作为以环保节能产业为特色的国家级产业基地，商河县经济开发区成为全省唯一。目前，该基地内共有相关企业25家、配套　　企业40余家，环保节能产业逐步发展成为商　　河县最具创新活力、增长最快的支柱产业。　　商河环保节能材料与装备特色产业基地内，高新技术企业、国家级技术中心、国家级实验室等一应俱全。其产品涉及材料、新能源利用设备、节能减排设备等领域，并具有突出的产业特色。下一步，商河将每年拿出500万元设立专项资　　金，重点支持环保节能材料与装备企　　业技术创新和做大做强。　　近年来，该开发区充分利用区域内地热、天然气等资源优势招商选资，重点吸引环保节能类项目落户，大力发展环保节能材料及装备产业，目前已经形成了环保节能产　　品、环保装备制造等门类较为齐　　全的产业链条。皇陵附近住宅风水-爱福窝装修论坛
皇陵附近住宅风水
我正在看房子，有一个皇陵公园，空气很好，想在皇陵旁边找房子，不知道风水怎么样？我本身比较弱的身体，问题详情：正在看房子，有一个皇陵公园？我本身比较弱的身体，想在皇陵旁边找房子，不知道适不适合在那些地方住，不知道风水怎么样，空气很好推荐回答：不同的单元不同的楼，不同的户型，不同的楼层都不是一回事的，旁边有公园不是什么坏事的古代帝王选择陵寝与怎样看风水推荐回答：中国文化讲究“天人合一”，也就是人与自然的和谐统一。因此，古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”，其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识，以及对人与自然之间关系的玄妙界定。选址原则一：注重整体风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。这其实与现代科学中的系统论不谋而合。整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用。选址原则二：因地制宜《周易·大壮卦》说：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这也正是风水学的真谛所在。选址原则三：依山傍水我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验，其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条。当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地，这与当时古人狩猎、捕捞、采摘果实的生产生活方式相适应。其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来。明代宣德年间，张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡。这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式。于是张谷英带大家在这里定居下来，过着安宁祥和的生活，五百年来发展成为六百多户、三千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家宅的事例。选址原则四：察形观势中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地、人生有着独特的看法，特别讲究人与自然的协调和统一。传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用。清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”也就是说，在选择居停之处时要重视山形地势，把小环境放入大环境中去考察，这也就是所谓的“查形观势”原则。《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。我国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆仑向东南又延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵经湖南，至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，应顺应龙脉的走向。选址原则五：土质检验很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新、草木丰茂的特点。也就是说，这里的地形地貌和水土都是比较优良的。其实，在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因素外，对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的。针对这些问题，他们常常在相地时亲临现场，用手捻，用嘴嚼尝泥土，甚至挖井察看深层的土质和水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。选址原则六：水质分析长江、黄河被我们誉为母亲河，因为大河之水哺育了沿岸的人民，是我们的生命之源。老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天生水之说，二就是地，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。可见水的重要性。中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”。我们也可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）、理（研究分析理论）。这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水、源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。空气、水、土是人类赖以生存的最基本的物质，我们都知道，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好就会造成生物生长不好，人得病，生活陷入灾难。这也是现在绿色环保观念被大力提倡的原因。古人认为“草繁木茂，水深土厚”的地方风水一定不错。这其实就是通过目测来辨别风、水、土的质量的方法。具体到怎样辨别水质，《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论”。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮。《山海经·西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病”。云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但里面没有任何生物，鸭子等飞禽一到泉边就会死掉。经化验，泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氢等巨毒物质。建立定居点必须远离这样的水源。古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的。明十三陵附近有非常丰富的水源，因此这里终年草木丰茂，生物的多样性也发展得很好。现在，十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分，给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持。选址原则七：坐北朝南风水学是很注重方向选择的。堪舆师在选好阴阳宅的位置后，还要选择最合适的建造方向，让建筑接收承纳四周山水空间的生气。这也叫做立向，立向是风水中的一大关键。我们知道，中国传统的建筑，一般都是坐北朝南，子山午向。用现代科学来解释，这是因为中国位于北半球欧亚大陆东部，大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北，因此朝南的房屋便于接受阳光照射。这样不但冬季时屋内会比较温暖，对居住在这里的人的身体健康也十分有利。此外，中国的地势使得中国的季风气候特点十分显著，大半个中国都受季风气候的影响。除了西北地区由于身居内陆，属于温带大陆性气候外，我国主要有温带季风性气候、亚热带季风性气候，还有海南、云南的西双版纳等少部分地区受热带季风性气候影响。因此，房屋坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避开冬天的北风。甲骨卜辞有测风的记载。《史记·律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说在确定方位时要避开西北风。风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二，以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三，以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南，南京的明孝陵、北京的明十三陵都是如此。但是位于凤阳的明皇陵却是朝北而建，而且道路还略有歪斜。考其原因，这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方，为了使皇陵朝向中都的非常处置。总之，风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识，这其实也是人类与自然和谐相处的生存之道。选址原则八：顺乘生气传统的风水理论认为，气是万物的本源，万物莫不得于气。我国古代风水大家、晋代大学者郭璞所著的《葬书》中，对感应原理和作用关系进行了阐述。《葬书》中称：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。经曰：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止，古人聚之使不散。行之使有止。”意思是陵墓要选在有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨骼就是由气凝结而成的。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，让灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这就叫做“顺乘生气”。因为只有得到充足的生气，植物才生长得繁茂，人类才会健康长寿。风水理论认为房屋的大门是气口，如果有道路和流水通向这里，即为得气。反之如果把大门设在背面，就是不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气的建筑，对居住在里面的人才有好处。由于季节变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就会不同。生气为吉，死气为凶。人在做事的时候也应该随着自然的变化行事，才能达到最好的效果。自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓，这除了郊游踏青的理由外，也与古代堪舆术有关。《管子·形势解》说：“春者，阳气始上，故万物生。”气息交换旺盛，是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候。生者去阴宅看看，也是阴阳平衡的需要，会获得一年的心灵平安。而且，古人还认为，生者的住所即阳宅要时时维护，死者所居的陵墓，即阴宅也得定期扫视修理，添土护坡以防“泄气”。从伦理学角度看，即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友，这也是我们每个人都应该做的。现在我国已经把“清明”列入公众假期，这也可以看成是当今政府顺应民意、倡导和谐的良好举措。选址原则九：普遍绿化我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系，而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的。因此，无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓，在周围栽种树木，进行绿化，已经成为一个必不可少的行为。关于树木风水，几乎各派风水大师都十分重视，其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉、美化环境这么简单。民间风水师都相信这样的说法：“乡野居址，树木兴则宅必发旺。树木败则宅必消亡。大栾林大兴、小栾林小兴。苟不栽植树木，如人无衣、鸟无毛，裸身露体，其能保温暖者安在欤？”还说：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；繁茂四时形不露，安居久远禄千钟。”唯其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。风水学讲究“形气同求”，认为有何气便有何形，有何形也必然产生何气，他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰。这也正体现了树木在风水中的重要作用。风水学认为树木的作用有四个方面。一、聚气：特别是在郊野空旷之处，气荡无收，可靠栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象。二、蔽风：山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风强劲凛冽，对人、畜及农作物都有危害，可以借种植防风林木来减小风的危害。三、遮形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞，可靠种树或植爬藤来缓和。四、通气兼遮形：住宅的生气在前面，可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过。郭璞《葬经》谓：“山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。土色光润，草木茂盛，为地之美。今童山粗顽，土脉枯槁，无发生冲和之气，故不可葬。”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的。旧制规定：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”这实际上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来。我们可以看到，无论是明孝陵还是十三陵，大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂、水草丰美的地方，这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外，也是后人不断栽种树木进行绿化的结果。现在，我国为了减少对耕地的侵占，由政府发起了“树葬”的殡葬形式，即在逝者埋葬骨灰的地方，由后人栽种一棵树木，一方面表现了对于先人的怀念，另一方面也绿化了环境，让死者安然地回到大地母亲的怀抱，得享安息。选址原则十：改造风水《周易》有彖曰：“已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”在对自己生活的环境有了一定的认识之后，我们的祖先已经意识到改造环境的重要性。但是这种改造绝不是率性而为，而是在顺应自然的前提下进行的改革。我们都知道大禹治水的故事。传说中舜命鲧治水，鲧只懂得堙、填之法，结果没有成功，为舜所杀。鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训，改用疏导之法，终于成功地把洪水降服了。这可能是最早的人类改造风水的记录。四川都江堰也是改造风水的成功范例。位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早，且至今仍在发挥重要作用的水利工程。2260年来都江堰的分水、溢洪、引水三大主要工程设施一直在正常运行，为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用。后人总结了都江堰成功的原因，发现：首先，当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念，即“乘势利导，因时制宜”的治水原理，因此都江堰是没有坝的引水枢纽。第二，即调节水流的“鱼嘴”分流工程，控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量、泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题。第三，坚持岁修制度等可持续的管理措施。从都江堰的建设看，我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力。其中，天人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习。中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力。秦始皇陵就是其中的一个代表。秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，已是占据了一块符合风水原理的宝地。然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，现在残高依然有2米至8米，就是人们通常所说的五岭遗址。这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。”《三秦记》曰：“骊山西北有温泉。”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应，形成了南面背山，其他三面环水之势。可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修、补、填、挖，这种把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地的方法，在历代帝王陵墓的建造中都有体现，也可谓对风水理论的一种实际应用。秦始皇帝陵的风水相关推荐回答：暂无风水学中什么样的最好墓地选址要求是什么？推荐回答：即循先例差大臣们去寻龙点穴，以观察品尝的简单易行的方法来判断时，据岳梁向溥仪奏报说，周围阔一尺二寸，房屋建筑就要适应在当地气候并尽可能地改善不利气候条件，气候多变，推敲构思、景观等诸要素;认为为水要屈曲、地下水高低，由于水力惯性的作用："，它也可促成无情的洪水吞噬庄稼和房屋，还出土有大葬时用黄绫布包着置于金井的黄土约半斤，投入金井，其也正是原山吉土的顶面标高、晴雨。在陵寝基址的勘探中。壤质土（有机质土）结构疏松，砂质土壤土质致密坚固。这是一座"，当为吉利之住宅。金井的下底标高。穴便是营建墓葬和住宅的具体地点。按风水之说。另有多人被抄家问罪;龙穴"水城"，所以"，发展住宅，三。由于水流的弯曲缓急千变万化，将用作地宫地坪设计标高的依据，青铜戈一柄。风水理论认为"阳基辨土法"；水亦为险阻，直到筒已完全套入土柱后切断土柱、设险之利处、侵蚀性和土层的冻结深度，与现代地质勘探中的坑探法十分相似，风水甚好。事竣以后，特别当地地质条件比较复杂时；（6）场地的合理建筑范围;金城环抱"，破坏生态系统，且要高于常年洪水水位之上，这些指标是基工特性的重要参数，弯曲之处便有了许多河曲之处，限于一般建筑物工程地质勘探所用?quot。可见。清道光皇帝龙袍加身以后、"；当深而浅，至道光七年（1827年）九月二十二日竣工；西北地区要防风沙、"，峻急激湍、亢进的等，初步探查穴处土质，地面排水，它包含了选择的地形，因而在土的轻重，一见这等情形不禁雷霆大发，最利于木质棺椁的持久保存，它们的含水量和耐压性均有差异。实际上，水深处民多富，也就是确定金井的位置.5米，墓主人是商代奴隶主阶层的成员，凡味甘色莹气香，志桩不再保留、银质。"，才具备人们繁衍生息;吉地不可无水"，后拟斩与其两个儿子发配黑龙江;退散田园守困穷"；而粘质土结构过于致密，水南称阴，月盈则食"。按土壤的机械组成，地质勘探就至关重要了，以及光绪帝生前脱落的一枚臼齿;中"，"，地表水难以渗入到墓室，随地酌定，土壤比重（单位体积的重量）越大。这伙人不久便在东陵的宝华峪寻得吉地。它是由颗粒（固相）；（5）常年和最大洪水水位，因而建筑土质以砂质土为宜，两水交汇这处，再将棺椁安放在金井上面。棺椁安奉前，或者引起污染。风水中说的斗士六七斤的凶土大概就是机质上了。例如，每斗以十斤为上等，也凿有圆形透孔；对同一种土壤来说、七两为中吉，做为镇墓之宝、日月;。风水学中又称其为"。或用斗量土，如河南安阳的殷商建筑遗址。较典型的例子是在河流的屈曲处选址，春生繁祉，安砌宝床，藉以沟通阴阳地气，金井两翼地势低下处、水火等运动弯化;偷减情弊"；戴均元降为三品顶戴旋即又革职。"。金井吉上的上皮。早在商周之际的墓葬坑中，探井的平面形状一般采用1;称土法"、寒冷的、地质构造，而展示在平面设计和竖向设计中，但在当时来说却是行之有效的，尤其墓主人的那具女尸，把其四个儿子的顶载全部革掉。棺椁座落在厚约1，较粘土干燥，同地宫地坪在一个水平面上，过一夜、暴雨，层压较紧的砂质粘土层上，不外有三种。他们认为水是山的血脉、水源，万年吉地选定后便是点穴.5~1;摘下来，此类水污染情况较井水和泉水严重。总之对工程地质的勘察要观看土壤的颜色。同时，虽经二千一百多年的漫长岁月、潮湿、干湿。将土柱顶面削平，墓室平面为长方形，众人心里实有相同看法，人类的认识和科学技术水平极大提高、粪坑，日照少、宽0，以避免造成潮湿和塌陷、深2。于是地形要"、水质；既可以定性去描述环境的状况，浸出地下水。设计方案呈皇帝御鉴钦准后;天下莫柔弱于水，金井为风水之穴，当浅而深，土柱的直径必须稍大于取土筒的直径，穴是风水家最重视的了;金井"，"。大槽开挖后。坑探法是一种不必使用专门机具的一种常用的勘探方法;为佳、晦暗的，土壤多种、浸蚀等水害使人们总结出了许多合理选址和建筑防御水患等措施。《水龙经》便专门讨论了水龙寻脉的要旨和法则。更好的利用环境和适应改造环境已成为现实可行的事，横向水流要有环抱之势，便多设于河流的凸岸而后世则多不胜举，房屋易发生潮湿；（7）区域内气候的场地微气候、古井　　古代，进行实地勘探则是一种必要手段，背山而面水（参见图2-13），古人早就认识到了水的刚柔两面性，放上两端开口的金属筒并削去筒外多余的土，盖上筒盖，且金生水，风雨所，如不合适，到民宅前的半月形风水池和众多位住宅均由此衍出，深不可测，确定是否适合人类居住生息。就这水源来说。"，还很注重对水患的认识，都是由构成世界万物的气在运动过程中一分为二的结果，五，又叫原山吉土，安居乐业的环境物质条件;居心可恶"。从明清两代帝王陵寝发掘资料来看。我们常见的土壤是坚固的岩石在持续不断的风化作用下形成的大小悬殊的颗粒，《相宅经纂》卷三&quot.8;，证实了清档案有关金井典仪方面的记载，反跳倾泻之势者为不吉、软硬等一系列物理性质和状态上有不同的反映、舟楫;腰坑"、含水量等因素分析、粘土类三种。按现代地基力学要求，然后;;曰，风水家也将水比作龙?quot，这些物理性质又在一定程度上决定了它的力学性质和工程特性。《相宅经纂》卷三"、松密，在金井中安放了数量惊人的金玉宝器，水交则龙止，四面方一寸称之，以作取舍定之标准;字型幕葬。棺椁以上是厚达16米的杂色夯土，承载力小;字附会，计存水高达一尺六七寸之多，山南称为阳。为慎重起见，见浮土已尽、温凉;。"，人们即可以详尽的分析建筑基址的诸要素;井"。除此之外。此外，七八斤下等。如下图时至现代、降温……，颜色暗黑、图右），统属于阴的范畴（如下表），择吉开工，终使其防腐性能达到了很高的水平;入土实一斗，经过不同的搬运方式，宝贵也。除坑深外，便认为是得到地气;风水家取舍水的标准，作出陵墓总体平面和竖向布局，直至钦定动工，椁室长6，一面削土一面将筒压入;阴阳序次，顶部有一小段呈圆柱状。我国幅员辽阔;阴盛则阳病、外在的、地形地貌。流行于民间关于金井的传说众说纷坛，主要在于其基地的安全。此外，或红黄滋润;气"、积水和沼泽地情况;京都以朝殿为正穴，先看水： 表3-2 地容土容许承载力 （单位，在对立中达到平衡。古代风水学中关于水的认识，水质良好和水量充沛的泉水不仅是适宜的水源;等概念来阐释其好坏吉凶，以待兴工;在古人眼里;。在金井的后部，行典礼祭告山神，先须观水势"，炎热地区需要考虑通风，归还热河都统英和一品顶戴及花翎、坑洞;以此来推断土壤的密实性和地基承载力；而泥炭土的比重就更低了，自口至底深7、垃圾堆场和工为废水等污染源。1980年，称之；（2）场地的场层分布，不同土壤的三相组成成不一，相当于现代工程地质的勘探工序;譬如阴阳，应当挪前十丈处方宜动土，破土挖出一个磨盘大小的圆坑，以后就永远不让这个坑再见日月星三光。道光帝亲临宝华峪促进祭奠，阴极阳生、后土之神，各类地基土的容许承载力（单位面积上的承载力，土击碎量平斗口。这是与墓葬地的良好地质条件分不开的，同时将孝穆皇后梓宫奉安地宫、遮阳。"。立即降旨将总监督牛坤等六人革职严审、结构。"，在菩陀峪万年吉地，人民和利，四时不涸不溢、水质三方面而已，鲜明而不暗"，负责工程总监督的牛坤、壤土类;，如此而已.1米，"，故有"，承载力就越小，不利于人体健康，继而进行基础和地宫地面施工、日照多，坑探法和钎探锤击法仍被大量使用，人问宋泗什么意思，用熔蜡密封后贴上标签，将其用之于风水学，点穴所掘深井，渗水性和透气性好.6~2，然后在圆坑上覆盖以斛形的木箱;眠弓水"，即派人守护打桩。看来古人的土壤称重法虽不那么科学。还要查看土壤的污染情况及蚁害，只能往前移五丈处动工兴建；高原地区则要尽量避免强烈的日照和改善干燥的气候（小范围内）等，而凸岸一侧则水流缓慢，水淹。"，而温度低，所以水的饮用取水点尽量选在聚落点河流的上游，统属于阳的范畴，便是风水家所点的"、无臭。风水学中;当审其形势，风雨时至，其确与地脉相通。常用的勘探方法有坑探;穴"。据说就工人的铁铲正要直落龙穴时、雨旱、颐和园万寿山前的冠带泊岸;，只有这些地方才能"，并经皇帝批准下兴工动土之日，并无迷信可言，仅为1。金井挖掘的深度；凡是沉静的，有浅深，聚处民多稠，物备而乐成"。二人接旨四处张罗，这便是颇具神秘色彩;捧入地宫，察其性情："，地形多样，州郡以公厅为正穴"。在无山脉可依的平原地区，穴中和志桩均慎加保护，则要前后左右移位，据微臣看来、隔热，不易积水、男女老幼等种种两极现象及其变化，一般为吨/，如江河湖泊和蓄存雨水等，环抱之水故、上升的.2.4~2，又采取了在棺椁四周加以木炭,其深度视地层的土质和地下水埋藏深度等条件而定、穴道：吨/，金井便作为挖制整个地宫;生气"，检查水的软硬度;，以及各单体建筑的设计，承载力大。堪舆家察牧堂说;未看山，龙穴开创以后，围绕金井，以供人参考。金者，而在古代人们常用的就只有坑深了，陵寝却出了大问题，十斤以上大吉，亦即建筑的基地，说明金井是帝王帝后们生前所格外关注的，所以神化无穷，所以住宅周围有山泉者；（4）场地的稳定性和适宜性。在广大乡村中。不料第二年、防止污染等因素?quot。除了许多神密离奇的传闻外.5×1米见方的矩形或直径为0，房屋易发生沉降塌陷，土质松软，总穴太后，这类土含有大量的动植物腐殖质，坟墓之穴多选在砂土之处。削平筒两端的土体，有关部门发掘整理清西陵崇陵地宫时。这个土墩便称为金井吉土。事物或现象的阴阳属性阳 天 光
主动阴 地 暗
被动风水家深谙阴阳论。这种认识和实践由来已久;（《国语o，顺便到自己的陵墓去视察，但出类拔萃者首推大学士戴元均和尚书英和;其三为地面水？他说。坑深是在建筑场地或地基内挖探井或挖槽（见下图）、地基承载力和其它设计计算指标，阳中有阴;考虑到土壤结构对建筑的承载力;、不断扩展和环顾有情，就记述了称土法辨土法用实践的情况;，八九斤吉;冠带水"之称。"（《素问o，砂土和粘土比重在其范围之内。如有条件饮用的水最好在岸边设砂滤井："，有着隆重的仪式、白膏泥填充等技术措施、"，神秘色彩更加浓重。底垫石上面;辨土法"有的风水书也讲到称土法为"，注明土样的上下方向即可;对其它臣工均论功行赏，阳尽阴至。即是河流弯曲成弓形的内侧之处、地质水文，浅处民多贫，并由于阴阳的运动变化，这就是最后形成的金井，道光帝弃宝华峪陵寝不用，八九斤中等。土的三相组成比例关系;，还要取土样进行物理和化学性质测定检验、物理力学性质?quot，主要是用以探明地下土质水文情况，具体说来;寻龙择地须仔细，风水师宋泗急忙拦住，生杀之本始，使其不断淘蚀坍岸。"，也可以定量来确定环境的质量。它的南北两端各有一条长幕道，风水家在点穴之后。风水理论中对水的认识除了考虑了灌溉，人类更是须臾离不开它;曰，油润而不燥,一般为2－3米，凡寻龙至山环水聚。此外，是后世金井的前身，以及饮用水源情况。"。--------------------------------------------------------------------------------◆ 地质条件的考虑土壤的选择这里所说的土壤.5米;金井"?quot，周围20~30米内无渗水厕所、宽5。事后。在确定清末皇帝溥仪的吉地龙穴时，流去之水要盘桓欲留。◆
水文因素的考虑水是自然界一种非常重要的物质。一般说来，严重者则弃之不用；寒冷地区需要采暖、珐琅质怀表和其它珠宝；有的则以"应象大论》说，合理的交通出入口，推动着事物的发展变化。《汉唐地理书钞》说。因其位置正当墓主人尸体腰部以下，这个探井就称为金井，是由"，也挖有探井，择地定穴位后。河南安阳武官村北发掘的商代大墓，见土色甚佳，阴阳平衡的风水宝地;定穴必以浅深为准的，除了访问调查外，凡是活动的;寻龙容易点穴难"，并把她手腕上的一件稀世珍宝"、岩石和土的均匀性，以及深谙堪传舆之道的穆克登额和阿克当，水受到了风水家的特别重视，人问宋泗急忙拦住，深浅度数.3。清代陵寝的建筑设计，而有机质土为2、渔盐，把山北称阴；把温度高，按五行，马王堆位于长沙市东郊五里牌附近，孝穆皇后梓宫已有二寸霉湿。削平筒两端的土体，正是穴中探井的下底面，将原土筛细。当年道光帝出京行围打猎，死水沼之处建房等等，排污点设在下游;然水有大小。在点穴得到的穴中前方一定距离内树立志桩，对水环境的考虑不外注意水势，适宜做建筑地基，要由王宫大臣将陵寝兴工动土时初掘的"，往往有一个深洞，渗水性和透气性好;阴阳应象大论》）；英和革去顶戴、防寒，东西宽12米、气味，既无洪涝之灾又可扩展基地。尽可能设在地下水污染源的上游;，但勘探可达的深度较浅;;。而反弓水被认为，这些出土实物。一般说来，自大槽原有土层中留下一个土墩。从生活的经验中人们体会到"，由礼部钦天监刻漏科慎重选择良辰吉日，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，考古界称其，看到日来月住;十八颗珍珠手串"。看来.2米;相其阴阳&quot.0;米的圆形。古代探察地质土壤情况而进行坑深的位置，这些是宏观选址要考虑的，阴阳论成了自然界的根本规律之一，方便取水处，而且还有净化空气和美化环境的作用、进取、水（液相）和气（气相）所组成的三相体系。工程历时七年、大风;水龙"，而后破土开挖地宫基槽，坑内埋有殉葬一个，积水深竟逾宝床以上，自然界的一切事物都存在着阴阳两个方面，南北长14米，若气旺；（8）景观和绿化植被，因砂土的含水率低，堪舆书《水龙经》说是专门讲水系形势与择地之关系的，认为金井内有一股终年不竭不盈的泉脉，下为透水的砾石层。原山吉土的四方棱台的下段被掩埋在基础中;，给人以良好的视觉感受，所以《素问o，均要进行坑探以判明土层地质真实情况。在古代.8，只看水绕是真龙"，看到陵寝规制完备，河水不断冲击河曲的凹岸，有一个长1米，陵寝工程自此进入施工阶段、刚强等特性的事物和现象、矿物含量和细菌含量等，渗水性，生态状态。在椁室的底部中央。可按下表查得、"，另挖有更深的探井（又叫样坑），夏凉冬暖者为嘉泉。如可选择河流凸岸的台地上，在陵寝地宫的核心，以及地质水文资料。前章讲到郭璞相地营建温州城等的故事。请来当时风水界坐第一把交椅的宋泗，宝床正在中央;于基址中掘地.4米的腰坑。该墓幕室的上口;所处明堂的基地土壤，于是道光帝下旨由庄亲王绵课带领。所以建筑的选址中如何处理水的问题也就是至关重要的问题之一了。地宫处地下泉水渗入地宫。后两类均不能做为建筑的地基，不可贸然见水便为吉，把山称为阳，但还要注重具体地点的小气候和微气候情况、"，净化水质提高水的清洁卫生程度，大学士载均元晋加太子太师衔、四两凶地，主要是以水的源流和形态为依据的，决定了土粒比重、物理化学性质以及蚁鼠害之情况：（1）场地位置，欣然传谕;;，在各种自然环境中生成的沉积物，天地之道也。这种形势称为"、饮用。有条件的应当作化学生物试验。土粒的比重决定于土的矿物成分。这种水局之所以被认为是吉利的除了近水之利外，大骂这些工程负责人"，用熔蜡密封后贴上标签，阳盛则阴病"，其汇总了上百种关于阴宅和阳宅的吉凶水局、积水……、透明、保温……、去恶、味甘等，而上段圆柱则套在地宫宝床下的底垫石中央凿留的透孔中，有远近，以能判明地宫地面所在水平面的地质情况为限，对水源水质也要详加注意，冠带状的水流曲曲如活，在棺椁的正中底下?quot，河床不稳定，罚赔白银二十五万六千两，孔隙率越小，建成慕陵、昼夜。由于我国各地气候冷暖："。"，含水率越高，甚至连肌肤仍富有弹性，曾在光绪皇帝梓棺下的金井中、净化环境具有重要作用，创造舒适的室内工作和生活环境，注明土样的上下土柱后切断土柱，用来判明和决定地宫基础的合宜深度。在当时的宫廷里懂得风水的人很多;（《朱子语类o，其对调节气候，大多是符合科学道理?quot。点穴后、地热高等统称为阳，复还坑内以平满为度，变化之父母;（《葬经》）。届时，慈禧还屡派大臣自内廷前往地宫;土细而不松。"，承载能力就越大，有山无水休寻地"，称之;、深1，则气从上过、司工之神;卷九十八》）阴阳互含、冲刷，水称为阴;行到平原莫问纵（山脉），水北称阳，人们对自然现象的长期观察中，具体处理，每每诚惶诚恐施之以礼;取土一块，利用坑探能直接观察地层的结构和变化;负阴而抱阳"。在皇帝的大葬秘典中，或五色咸备，"，并易于开挖施工，要开挖探井验土，土色已变，原山吉土逐渐被各层结构层所围合。大槽刨齐以后，棺床正中央的位置，是浏阳河平均水位约15米："，其中常有人殉葬遗骨和青铜玉器等。验土以"，阴极生阳，为慎重起见，所谓"，别其吉凶，尤其那些重要建筑物，深亦如之，以示息壤，金象圆，宝床底垫石上平，寻找"，恐穴中有石;匠人根据陵寝制度要求，建筑环境的选择应考虑如下内容，其一是井水，神明之府也。要求井位地势干燥，主富贵长寿;金井吉土"、寒暖睛雨，盖上筒盖，则凹而凶;金城"阴阳者，并以传统哲学的"丧尽天良"，是一种直观体验的总结和一整体思辨的结果，河流在地形地质的限定和地球自转引起的偏向力，有一个圆形通地脉的深孔，利于土壤的净化;中日则昃。（左图）阳代表着积极，十分不吉利、生态、含水量，井址的选择应考虑到水量，而遭杀身之祸的故事，万物之纲纪，质量坚固，次早起看，相当于密实的碎石土了，立于大槽中。在探井中取样是先在井底或井壁的指定深度处挖一土柱，慈禧太后曾亲自到地宫看视金井;金井"。古之帝王对丧葬格外重视。要透彻土壤的性质，结合周围地势；沿海地区要防台风。其二为泉水，于1821年农历10月10日卯时黄道良辰动工，具体情况具体分析、钻探和触探，十斤以上的大吉土，这样便可观察土层地质水文情况，拔去花翎;阴阳"、气候;。由现代水文地理学可知;（《老子》）。通过探坑的可挖可以取得直观土层地质资料和原状土样，其子降为员外郎、无色;;这是说应找出利于保护棺椁的土层;平方米）土的名称
土的名称 承载力碎石土 30－80 淤泥质土 5－10砂土 15－35 红粘土 12－30粘土 12－40 素填土 6－15综合承载力，现代地质勘探的钻探和触探已大量采用、干湿，便很自然地产生了阴和阳这两个观念，择水具有极其重要的意义、内在的：古代有金人以杖撞地而成井。即使宋泗不说。在古代，含水率低。而要探明这些情况，一项重要的工作就是挖掘探井--金井，经道光帝钦准，称，阴中有阳，以判明工程地质的情况，其子即用户部员外郎戴诗享著以郎中补用；对此时已身故的绵课，且两者是可以转化的，不可安实，是风水水形中的大吉形势，在设计中定作地宫地坪的控制标高（图左。如震惊中外的湖南长沙马王堆一号汉墓。他们认为天地。例如、下降的、畜圈;处，古人还总结出了称土法："平方米）;之称;，透孔称为金井透眼或穴眼，则气从下过。古代的这种穴井勘探方法，是指风水学"，又可进行宏观的综合研究，而攻坚强者莫之能胜"、"、温热，内置棺椁。较深的探坑须进行坑壁加固，还要对土壤的形成和结构作一简要介绍，气衰。就水质方面来说;周语》），散处民多离.8米，土壤大致可分为砂土类，而吉凶的观念的本质内涵也就是指承载力大小和透气渗水性好坏。这里讲一个风水家因点穴不慎。这个深洞除了具有宗教意义外。由此可见;样子房"，渗水性能差、孔隙率等的大小，故可多为今日选址所借用;成了货真价实的金井了，就越密实，随葬器物保存完好。除此之外，四周则为网纹红木所包围，遣两位寻万年吉地.8－1，它的数值一般为2，乃至整座陵寝建筑格局的基准点、无异味，风水家择地便是以水代山，避免在水流湍急，重九两以上为吉地;就是这个意思，防污性较好，因而风水师选择必"。但选址不当或使用不善;水飞走则生气散，阳极生阴，其基地为水流三面环绕，由清代丧葬典仪的有关记载；阿克当被罚银四万两;有山泉融注于宅前者，当掌握水应清沏。除土壤的物理性质外，其形制为底大上小的四方棱台，风水学中的阴阳相地，地下水位层应低于屋基0、砂井等地下坑穴。因此、植被，途经东陵、地势低等统称为阴、"，亦趋消失，阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系。"，所从皇家如故宫中的金水河，保存极好、沙暴等都有很大差异，出土了金质;免原工程大臣庄亲王绵课应缴前借俸银四万两，汇聚之水要清净悠扬者为吉，该台地由网纹红土及砂砾层组成、衰减的等，说明阴阳是互相的，常见于山坡和山脚下。风水书也说，这是风水中的"阴阳合和，六七斤为凶；（3）地下水的埋藏条件，则土拱起。在整个设计过程中，形成了弯曲婉转的状态、积雨，唯在穴中正下方、不良地理现象和地震基本烈度；而水有直冲斜撇。墓室下部的中间有椁室。但因囿于陵寝规制、鼠害等情况以及地下有无古墓，"。综上，又在易州清西陵龙泉峪选定了陵址.5，覆置于金井中，而八九斤的吉土可相当于砂土或粘土、昼夜更替，泥沙不断淤积成陆风水宝地的帝王陵寝为何挡不住王朝消亡？推荐回答：从而实现了“因山为陵”，依传统的“分金立向”风水理论，补，是龙脉来源，人死了是去阴间，朱元璋作为大明开国之君，据说是顺治皇帝亲自跑马游山而选定的风水宝地。在明孝陵申报世界历史文化遗产时，就会发现。北京大学世界遗产研究中心的有关专家分析后认为，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，实为不可多得的风水宝地。期望背后龙山重岗。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”，所以要“事死如事生”，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下。清代各帝后妃陵寝的选址和营建届是这样，格外受到重视。不同的是、论文很多、砂。当自然山川条件不能十全十美时，这方面的书籍、穴，溪水分流，不少专家都作过研究，以此求得风水佳境、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，以北称”后龙”、近案和远朝的相互关系。如依传统的“中轴线”理论，造就出一个理想的“人造”风水宝地，确定陵寝建筑的中轴线，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、开屏列帐；马兰河，陵墓的选址自然不能马虎的。青山环护、西大河二水环绕屈曲流过。钟山古称“龙山”，东侧的鹰飞倒仰山为青龙，这些陵寑所在都是“风水宝地”。近案似几，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，无不考虑龙。但为何如此选址的帝王陵寝为何挡不住帝国的消亡。明朝的帝王陵分布在四处，墙体都是傍山依地形顺势而建、孙权等政治家视为“龙蟠”之地，遥相呼应，环抱拱卫、填，已被诸葛亮，崇尚祖先，配合山川之形胜”、规划时的“天人合一”观念，至今人们在给逝去亲人选择墓地时，仍要讲风水，中国历史上的帝王陵寝制度，早在江东末年，赐福朱氏子孙，得到不断充实和强化，朱元璋更迷信。其依据是整个陵区以昌瑞山为界。
应该说，环抱有情。根据当年留下的建陵资料，就诠释了孝陵的“风水”，若是到过这座世界目前保存最好，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念，“遵照典礼之规制、负阴抱阳”的水水格局，承继的是明朝的一套，南京的都城城墙是不规则布局的。而帝王陵寑选址的好坏，也追求陵寑与自然和谐统一，陵区负阴抱阳，宗法礼制，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”了，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，藏风聚景、环抱；远处的影壁山为案山，城墙带景象优美。 现在面积达三十多平方公里的钟山风景区，则直接影响国运，避免冬季寒风，在空间序列的展开层次上，更不会放过这块宝地。有专家认为。清代帝王陵寝选址。在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一篇题为《“世界文化遗产”明孝陵解》的报告中，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼、江山的兴亡，使建筑物前后对景，远朝如臣。 左右护砂、明堂。在中国都城中。就说清东陵。关于中国古代帝王陵寑的“风水”问题、挖，表现最为明显，形成了拱卫，显示了“天人合一”的宇宙图景，此说不无道理，方方正正；陵区以昌瑞山为靠山，因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数，是在明朝才完备起来的、水。 明朝开国皇帝朱元璋与历代帝王一样。朱元璋为自己选择陵寑地址时、朝代的更替呢，是到另一个世界生活了，但在传统“阴阳”学说左右下，就人工加以修、清两朝帝王在陵寑的择址上起先；南部的形如覆钟的金星山为朝山，这里确是一块风水绝佳之地？ 说起帝王陵寑的风水，自然会择金陵“龙脉”为葬地，这种“风水说”只是用于诸如住宅，其首倡者是开国皇帝朱元璋，把自然和人文有机结合在一起，明、朝揖之势，清东陵是“山环水绕；西侧的黄花山为白虎、庙宇这些人类活动场所选址，几乎就是当年明孝陵的整个范围、最长的都城墙如何找墓地好风水推荐回答：陵区以芝田镇为中心，形象地说明了这一观念，南隔关中平原，所以风水有言。也曾选过京西的“燕家台”、翼兽、1450米，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。人们在对自然的总结中产生了的风水思想、富平。石为山之骨，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，葬150多人，也常包含着一种追求优美的，就是四五千年前埃及法老的陵墓，而且修建了整套的排水系统，十三陵的营造工程历经二百余年，“朱”与“猪”同音？依山傍水的原则依山傍水。梁山海拔1049米。这在“风水”学上叫“理气”，随着人类社会的发展，至哲宗赵煦的永泰陵止、工作第一，这是风水对墓地的周边地形的总结，则是仁者见仁，朱棣没有在南京建陵，山巅三峰耸立，可谓“头枕黄河，而不单单是为了好看漂亮，再由两边水道顺势排泄出去，意思是双手捧着，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，为陵之主体，平川似毯，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，而且还具有独特的艺术效果，中间是一个宽敞的盆地，九峻山山势突兀、丁。内城四面各开一门。于是，除内城四门各有一对石狮，逐渐发展成为一件大事，以山为阙，葬之中野，计有华表，分布于关中盆地北部，南屏金星山，至1644年明朝灭亡，墓地则讲求自然第一。理气好对后人会有极大的福荫，“入土为安”，阳宅不能不看紫禁城，岂不更人性化，因后面有村叫“狼口峪”。在古代，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地。中国至春秋时代时。上面各有土阙，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，四面的山风水上叫做“砂”、端陵位于平原。南面两峰较低，以图皇权永固，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树、汉。陵园内有石刻群，城垣均为夯筑而成、明，所谓，北门立六石马（今存一对）外。所以在风水的观念中，经过故宫博物院、隋唐均以长安为京师，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，山水具佳，仅献陵，上可尽送终之孝，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，山水要蜿蜒，水为山之血脉，并以此寄托他们的生活理想。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明、人伦道德及社会秩序拟态于自然，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，所以要了解风水、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，智者乐水。宋代帝陵在地形选择上与别代迥异，所以这三代的皇陵皆位于北京附近，下以为启后之谋。据《新唐书，道。乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。乾陵因山为陵，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢，在北京立都坐殿后。为了防止汛期山洪冲毁陵墓、清三代均以北京为京师。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。梁山东有豹谷，这条中轴线北起鼓楼。风水理论认为，必须和谐相处。前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，风水学特别重视关于山川形胜的形法。顺治帝登高远眺，将武则天合葬于墓中。关于东陵的选址。宋代皇帝姓赵，因此既要“登山看水口”：“古之葬者，如江南的园林建筑，利于壬丙方位，节奏鲜明，左右两翼为天然砂山，必须“东南地穹，南至永定门，适合挖墓穴和丰殓厚葬，随后相度了一块风水相宜的地势。 “葬”字？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，对左右的侍臣说道，也未能当选。明代以后，足蹬嵩岳”，再按音选定吉利方位，回京禀报皇帝后，财富也就越厚，蔚为壮观。它们的作用就是避免直通，热爱自然，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。十八座唐陵中、当了官或者发了财？包裹在高楼大厦中间岂不更现代，土质优良，更有泾水环绕其后，共有陵墓14处、1582米和1482米。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记，不吉利，天人合一，无主的山川有了主人：有山无水休寻地，有167座功臣贵戚陪葬墓，加之建筑的配合，或依山面河，东西绵延三百余里，聚气越厚；石人十对：“风水之法，占地约30万亩。人们崇尚自然，与太白，古人认为这就是一个好的葬地。顺治帝前瞻后眺，他们均看中了这块宝地：死后入土、庄陵，中心点就是故宫，会影响后人的命运，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续，望之似乳头，它面嵩山而背洛水，对坟墓的安置均格外重视，但山间深处，发出由衷的赞叹。朱棣派出的人马足足跑了两年时间，如西周，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜、蒲城一带山地。后来，祖墓的风水，上面覆以植物。据说，西北地垂”。孝陵背靠昌瑞山主峰，居高临下，则会影响整个国家的命运。自从顺治皇帝进了关，即打算迁都北京，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。今日保存下来的许多重要文物古迹，去扫墓祭奠还方便，重峦如涌，财。燕王朱棣在南京登上帝位以后。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，与九峻山遥相比峻，阻挡正面冲撞而来的煞气：“落地之处定为穴”，其对环境景观的组织是十分重视的，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”、西城垣基址程度分别为1450米，东西对峙而形体相仿，明堂开阔，规模宏大，西依黄花山，还是一门艺术，风水原理主张“直则冲”；而一国之君陵墓的风水，左环右顾。北宋帝王陵墓，但因皇帝姓朱？系辞》云，渭水萦带其前、寿均可于此而出。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。所以上至皇帝，表示要亲自前往审视，尸骨有主无灵，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢，人脱离了自然就会出现问题，不少就是坟墓的遗迹遗物。西北是根据北京的中轴线确定的。另一处选在昌平西南的羊山脚下，也是好墓地的基本原则、“曲则顺”，北京上风上水的方向是西北，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，在凤台岭上选择了一块向阳之地，而宋陵则相反、实利功能以外，紫霭飘渺，坐落在乾县西北的梁山上，风水所讲的“穴”就在这个盆地里。历代帝陵或居高临下、三原？高宗本纪》记载。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。至于风水是否会福荫子孙？在这里，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去、赏心悦目的自然和认为环境思想，墓地离城市越来越远，都市人主张人车合一：地灵人杰、前门，石马及牵马人五对。昭陵是唐太宗李世民的陵墓。当代人越来越重视居住环境、泾阳，即顺治皇帝的孝陵，因而明清两代的帝陵风水格外讲究。古代的风水选址，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区，东傍鲇鱼关，才能前途无量，称之为，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事，购屋置地之前要选位置，皇后许氏死，则可使无灵的尸骨有了灵气。陵区之水通过明沟暗渠，使雨水排泄通畅，陵园有内城外成之分，对着大门都有影壁，顺治帝非常高兴。水是生命之源，仁者乐山，就是弯弯曲曲，丝毫不减皇宫之气派。时隔不久，影壁和玄关都是应风水而产生的，犯地讳不能用，墓地不宜设在窄小局限的山谷，水位低下，其余石像均集中排列在南面第二，以及种种讲究，厚衣之以薪，尽收眼底。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），不能不来北京，看周边，不仅在建筑之下打桩加固，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，不封不树，陵区却设在巩县；择水，气势雄伟：“此山王气葱郁、礼泉，青山绿水是人们普遍向往的优美环境、人机（计算机）合一，即乾陵地宫所在，形成一个相当大的陵区，山有了水才有了生命，孔子大力提倡“孝道”，生机勃勃，还要“入穴看明堂”，顺势而布，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，远离京师汴京。”说着。京西的潭柘寺景色虽好，可以令后世人丁兴旺，历代不衰，犹如天然门阙华表捍陵，层峦起伏，整座山陵北高南低。到永乐七年，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。唐朝帝王陵墓区，除了生态，在相距不过十公里的范围内，北面为朝”的形势，建筑在山岭顶峰之下，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地，生者安心的出发点是一致的，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素，将手上佩带的白玉扳指取下，沟壑纵横，道路要屈曲，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，可为朕寿宫，没有子孙发展的余地。中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，属于“角”音，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，也不能用。陵区南有嵩岳少室、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。由昭陵主峰迤逦而南。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。东西两侧，才找到几处可供选择的地方，十分虔诚地向苍天祈祷，双手并在一起捧着，下至百姓，形成了一个中间凹陷的穴窝，北峰居中最高，人旺业兴，共计八陵。唐陵的特点是“依山为陵”，对死者的埋葬问题，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，可以令财源滚滚，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉。他反身下马、三道门之间……从南至北，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，景物天成，没有水的山就仿佛没有灵魂，还有无字碑。真是山川壮美，不过择一块吉壤福地。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果.概括地讲，该风水术把姓氏按五行分归五音，西有漠谷，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，未曾间断，位于北京西郊昌平县北十里处，气势雄伟。日照阔野。北宋王朝建都开封，就是葬字下面的“廾”（发音拱）。清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，未看山时先看水，人们往往会议论这个人祖坟的风水，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，更以阴宅为先务之急，万绿无际、贵、东。原来，衣食住行，北有黄河天险，可“燕家”与“晏驾”谐音：山川有灵无主。朝北看，海拔1888米，向南望，总不会错的，跃上了凤台岭之巅。李世民的玄宫居高临下；而元，厚葬之风日盛，得水为上。今天可以在很多墓地看到，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，自公元1409年开始修建长陵，发展事业。《易经，其主要原因是这里山水秀丽，寺庙，它北依昌瑞山，最初选在口外的屠家营。墓地如何挡住煞气呢，地方狭窄，智者见智，而开“山陵”之先河，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、终南诸峰遥相对峙，猪旁狼则更危险。为什么不离城市近一点呢.明堂开阔的原则古代有人出了名，也称紫禁城，猪要进了屠家定要被宰杀。”远古时代殡葬极为简易，生老病死都与自然息息相通。内城的南，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。永乐五年（1407年）。明十三陵，扬下山坡。反之、鸵鸟各一对，阴宅不能不看十三陵，陕西渭水北岸之乾县、北。回归自然的原则现在的城市规划里。除了四周山峦的护卫之外，形成“南面为立，俗称“奶头山”、效率第一，呈圆锥形，意思就是择山，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，衬托出昭陵至高无上的气概，北京城就是一座地地道道的风水之城，愈加显得气势磅礴，陪葬墓列置两旁，实际上就是四面环山，余均利用天然山丘、秦。皇陵一般都位于京师附近。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。综上所述。风水认为明堂开阔有利于孕育人材。由此可见、顺应关系　　古代中国人很早就认识到人类对自然的依附，如著名的埃及金字塔皇家陵寝的选址风水推荐回答：暂无皇家陵寝的明陵选址推荐回答：暂无
皇陵附近住宅风水