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页面加载中，请稍等清代家具是在宋、元、明家具的基础上创新发展起来的，最终形成了具有强烈代表性的民族风格和历史特征——“清式家具”。& & &&& & & 清式家具的品种十分丰富，保存至今 的主要有床榻类、橱柜类、凳椅类、条桌类、台架类和屏风类等。多采用紫檀、花梨、酸枝、鸡翅、铁梨等硬木。也采用楠木、樟木、核桃木、榆木及其他硬杂木。 其中以紫檀（学名叫檀香紫檀）、黄花梨效果最好。　　紫檀被普遍认为是最上等的制作家具木料之一。我国最早关于“檀”木的记载始见于《诗经·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”一句熟悉的诗句似乎诉 说早在春秋战国以前，人们就已经认识并利用了“檀”木。紫檀，公元3世纪（东汉晚期），在崔豹的《古今注》中已有提及，时称“紫檀”。我国自古即认为它是 所有木料中最名贵的材质之一。但是将紫檀特质发挥到极致，还是在明清两代。　　在明代，皇室每年派官吏赴南洋群岛采办，如郑和下西洋达七次之多，除海上丝绸之路与各国贸易往来外，还广收南洋珍贵木材，因此南洋群岛所产紫檀美材， 几乎被采伐殆尽。当时进入中国的紫檀木，差不多都汇集于京城。明朝灭亡后，囤积的紫檀原料被清皇朝全数接收所用，清皇朝对紫檀的痴迷，赛过历朝历代。据 传，明朝宫中所存紫檀原料，到清中期时，已基本用尽。　　紫檀一直被皇家视为制作家具的美材，这种“宠爱”。从大量的传世家具看，清代的紫檀家具远远多于明代。一是由于客观上明朝从南洋群岛所进的紫檀美材悉 数被清政府接收，因此清初紫檀原材料富足，二是因为清廷主观上对紫檀的极力推崇，造就了紫檀家具的辉煌，形成了“清式家具”。& & & &&清式家具，从其风格特点上看，大致可概括为三个阶段。清早期，“明式依存”；清三代，“清式尚丽”；清晚期，“难拾清风”。　　康熙以前的紫檀家具，大体保留着明式风格，以致现在已不容易判断其确切年代。那时的紫檀木尚不短缺，大部分家具还是用紫檀木制成。苏制风格因其明式特征举世闻名，但它的制作也相对比较保守，已渐渐不能满足统治阶层及社会时尚的需要，客观上要求有新式的家具取而代之。& & & &清乾隆时期的家具，尤其是宫廷家具，在用料和工 艺上已不惜成本，为达无以附加的境地，并着重创新，同各种工艺品相结合，如金、银、玉石、宝石、珊瑚、象牙、珐琅器、百宝镶嵌等。　　但清乾隆后期，对紫檀家具的追求过分侈靡，走向了极端，在家具上增加了过多非功能性的装饰部件，显得繁琐累赘，破坏了整体效果。不同的阶段，折射出当时社会政治经济背景及上层社会的思想特征及气质。& & & &清式家具和明式家具在造型艺术上的风格截然不同。清式家具以豪华繁缛为风格，其骨架坚实、浑厚，方直造型多于明代曲圆设计，题材多变创新，有时整体光 素坚实，而局部又加以细腻雕刻，品相、式样均殊于前人所设计的风格；同时清式家具在外型上大胆创新，变肃穆为流畅，化简素为雍贵。在设计装饰风格上，明式 崇尚意境，受当时人文环境背景影响；而清式注重形式，呈现清代另一番风格思想，各富其美。　　清式家具，受外来文化的影响颇多。现在颐和园里的紫檀家具受外来影响最为明显，但当时的工匠不能很好地消化国外艺术的精华，所以作品堆砌的成分偏多。　　紫檀家具的衰弱与清王朝的兴衰相伴。到了清末，紫檀木已奇缺，但清宫廷对紫檀的奢侈追求仍不改。在家具的制作中，一直沿用广式做法，材料耗费殆尽。& & & && & & & 又经过火烧圆明园和多次动乱的洗劫，清式紫檀家具毁多存少，因此清式紫檀家具在国际市场上也有其特殊的地位。这也就是一件清式紫檀家具在世界级的拍卖会上， 总是以天价被收藏家门抢购并收藏的原因。达人古玩(drgw88)　
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◆&枫桥夜泊&&&&诗韵MP3
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。全诗以一愁字统起。《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。"
唐玄宗天宝年间(742-756年)，诗人张继赴长安应试，落第而归。在一个初秋晚上，乘船经过寒山寺门前的枫桥，清风明月，梵钟漂缈，触动了诗人的情怀，张继写下了这首千古绝唱的《枫桥夜泊》。自此，诗韵钟声，脍炙人口，千古传诵，名扬中外。
寒山寺位于苏州阊门西七里之枫桥镇，1983年，国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺创建于六朝时期的梁代天监年间(502-519年)，距今已有1400多年的历史，初名“妙利普明塔院”。至唐代贞观年间(627-649年)，当时的名僧寒山和拾得从天台山来此住持，塔院改名为寒山寺。
在1400多年的历史岁月里，寒山寺屡经兴废。宋朝太平兴国初年(976年)，节度使孙承佑曾在寺内建七级浮图(佛塔)，宋仁宗嘉祜年间(年)，赐号“普明禅院”，但寒山寺名已广泛流传，一直沿用下来。元朝末年，塔寺俱毁，明朝洪武年间(年)重建，明英宗正统年间(年)知府况钟集资重修。清朝咸丰十年(1860年)，寒山寺毁于战火，殿堂楼阁，荡为烟埃。光绪三十二年(1906年)，江苏巡抚陈夔龙建钟楼殿堂，稍加修复。1910年江苏巡抚程德全续修，重建大雄宝殿，落成时，邀请了上海各国领事团前来参加开光典礼，“古寒山寺”又“妙利宗风”(山门额匾)，成为吴中名刹。中华人民共和国成立前，寒山寺遭到严重破坏，一片荒凉。1949年后，人民政府十分注意寒山寺的维修和保护工作，拨款修葺。八十年代后落实宗教信仰自由政策，将寒山寺确定为全国重点寺院，交给苏州市佛教协会管理使用，作为宗教活动场所对外开放。
寒出寺黄墙绿树，碧瓦绀宇，古香古色，整个寺庙建筑完全是一派江南园林风格，小巧玲瑰，景色秀美，一步一景，充满诗情画意。现存主要建筑和古迹有大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。
大雄宝殿为寒山寺的主体建筑，悬挂着“古刹千年，长留半夜钟声，响彻世间惊客梦；姑苏一揽，剩有几株枫树，饱经霜雪护寒山”对联。大雄宝殿正中供奉着释边牟尼坐像，两侧为迦叶、阿难立像。这组像塑于清朝宣统三年(1911年)。两侧供奉明成化年间(年)铁铸十八罗汉像。后壁嵌有清代名画家罗聘所绘寒山拾得写意画石刻，右壁有清大鹤居士郑文焯所作指画“丰干像”石刻像，寥寥数笔，栩栩如生。
大雄宝殿右侧悬挂铜钟一只，这口铜钟是1906年日本佛教徒捐赠的，钟铭文为侯爵伊藤博文所撰。
在大殿两侧堂屋，分别供奉着木雕金身的五百罗汉像和寒山拾得塑像。寒山和拾得都是中国佛教史上神秘而奇特的人物，是隐士、诗人、疯汉，也是高僧。据《高僧传》记载：“寒山子，也谓为贫子，风狂士也”。他常常穿着破烂僧衣，戴着桦皮帽子，脚登木屐，面貌枯瘦，在国清寺结拾得为友。后两人结伴隐居寒山寺。拾得是孤儿，是国清寺名僧丰干禅师在赤城道中拾回来的，取名拾得。他们俩人好吟诗作偈，有《寒山子集》传世。他们的诗朴素自然，通俗易懂，故称“家有寒山诗，胜汝看经卷，书放屏风上，时时看一遍。”胡适推广白话文时，对寒山之诗推崇备至。
寒山拾得塑像最早是明成祖永乐三年(1405年)深谷旭禅师所塑。现存塑像为清代所塑。后世称寒山、拾得为“和合二圣”。两尊塑像袒胸露乳、蓬头赤足、笑容满面，一人手持莲花，另一位手捧净瓶，表示和谐友好、吉祥欢喜。造型古朴，形象逼真，十分传神。
藏经楼匾额为赵朴初居士所题。楼上珍藏有清刻完整梵箧本《龙藏》一部。楼下环两壁嵌有宋代著名书法家张樗寮所书《金刚经》全部石刻，笔力刚劲秀逸，十分珍贵。明代董其昌赞之曰：“樗寮书法，运笔结字不沿袭前人，一一独创。”
在清幽静寂的寒山寺内，六角形的白色钟楼，敲出了千古不绝的钟声。寒山寺历经沧桑，唐代的“夜半钟”早已失传，明代重铸一口巨钟悬挂在钟楼上，声音宏亮，数里可闻，可惜明朝末年流入日本。清末陈夔龙重修钟楼时，仿照旧钟式样新铸一口铁钟悬挂楼上，这就是我们今天所见的巨钟，钟声宏亮悠扬，经久不息。每年除夕之夜，寒山寺都要举行“听钟声、迎新春”的活动。
寒山寺在日本几乎家喻户晓，张继的《枫桥夜泊》一诗被选入日本小学课本，清朝俞樾在《新修寒山寺记》中写道：“凡日本文墨之士咸适庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗。”1885年，日本书法家田中米舫来到苏州寒山寺，与该寺住持祖信法师结下深交。归国时，祖信送给田中米舫一座高15厘米的木制释迦牟尼佛像。为了供奉这尊佛像，田中米舫在日本景色优美的青梅山筹建了一座寺庙，亦名寒山寺，1929年建成，寺庙仿照苏州寒山寺，立石碑一座，上刻写张继的《枫桥夜泊》诗，建有“夜半钟声”钟楼一座，在附近溪谷清流之上还架起了“枫桥”。日本民间传说，除夕之夜，敲钟108下，能除去过去的烦恼，迎来未来的欢乐。
日本友人以除夕能听到著名的寒山寺钟声为人生一大乐事。近年来，中日两座寒山寺进行了互访。每年除夕，都有上千名日本朋友专程来参加寒山寺“听钟声、迎新春”活动，受到僧人的热情接待。寒山寺的钟声，沟通了中日两国人民的感情，增进了两国佛教界的友谊和文化交流。
寒山寺的碑廊嵌立着宋明以来名人所书诗词碑刻多块，其中唐张继《枫桥夜泊》诗碑最为著名。张继诗石刻始刻于宋朝宰相王王圭，久已不存。寒山寺第二块石刻张继诗碑为明代文徵明所书，明末毁于火灾。现存寺内的张继诗碑是清末著名书法家俞樾(年)所书。俞樾是浙江德清人，学识渊博，著作丰富。他的书法崇尚古拙风骨，厌恶媚俗习气，用笔厚重遒劲，圆润稳健，形成独特书风。他书碑后数十天即逝世，此碑成为他的绝笔之作，更为珍贵。
碑廊里刻还有岳飞的题词：“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头”。相传秦桧假传圣旨，接连用12道金牌把岳飞从抗金战场召回。岳飞由镇江、常州往杭州，路过苏州时寓居寒山寺数日，特书此联，表达他抗敌的决心。壁上还嵌有明隆庆二年(1568年)《社全碑》和嘉靖三十年(1551年)《吴县乡都义役田记》碑，是研究明朝社会经济的重要史料。
寺内殿堂亭阁之间，还有明代唐伯虎书碑残迹和董其昌的题跋，以及历史重修寒山寺的记事碑刻等，这些都是宝贵文物。
在碑廊西南，是枫江楼，1954年重修。这是一幢结构精致、匠心独运的仿古式建筑。上下两层，顶角恽飞，前檐接榫处雕两只精巧的花篮，故称花篮楼。正厅中央悬挂着赵朴初先生所题“霜天清响”四字匾额。楼前隔墙临水，江村桥横跨古运河上。从此远眺，群山如屏，近水楼台如画，让人赏心悦目，心旷神怡。
近年来，寺内还新建了霜钟阁、钟房等建筑。钟房内陈列着明清时期的铜钟11只，形式各异，各具一格。
历代文人墨客、高僧贤达留下了不少吟咏寒山寺的优美诗句。唐杜牧：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
寒山寺的楹联也很丰富，联中多赞颂这里的钟声、渔火、江枫、古刹，写得很有韵味。如“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警语，阎浮夜半海潮音”。
寒山寺自1980年作为佛教活动场所开放以来，寺庙恢复了丛林制度，通如、性空法师先后任方丈，现任方丈为性空法师。寺内每年接待一百多万国内外游客，既有大陆群众，又有港澳同胞和海外侨胞，也有外国友人。性空法师擅长书法，常常以文会友，深受海内外信徒的爱戴。寒山寺在苏州的改革开放和经济建设中正在发挥着自己特有的作用。
日，寒山寺张灯结彩，法鼓齐鸣。苏州市政府、民族宗教局、文化局、中日友好人士代表欢聚在这里，举行了“寒山寺佛像图”归还仪式。这幅寒山寺佛像图长2米，宽92厘米，是寒山寺的藏画。1939年，日军小野善平从寺中掠走此画，他临终时时嘱咐其子小野良平：“日本不应侵略中国，此画应归还中国”。小野良平遵嘱，委托日本友好人士将此古画归还给寒山寺。“寒山寺佛像图”失而复得，成为中日邦交正常化20周年的一段佳话。
寒山寺原有南北两处罗汉堂，分别供奉着清代香樟木雕刻的500尊罗汉像，由于两处相隔50余米，给游客参观带来了不便，且房屋已年久失修，与整体不相协调，为此，苏州寒山寺自筹资金40余万元，从1993年8月，将原北罗汉堂折除重建，历时四个月竣工。1994年元旦，重建的罗汉堂正式对外开放。“罗汉堂”匾额由中国佛教协会副会长苍山法师题书。
重建的寒山寺罗汉堂，为仿清结构，面阔九间，占地面积286平方米，比原来扩大了100平方米，原二处罗汉像以阶梯式分五层供奉，须弥座高各1．2米，均为青石雕刻的狮子抢绣球栩栩如生，罗汉像用佛龛保护。罗汉堂的重建使这座千年古刹更为庄严。
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　　战国时期著名的长平之战发生后，赵国受到了巨大的打击，综合国力下降，实力大不如
　　曹操统一北方后，继续派兵南下，进攻刘表和孙权。　　这时，刘表刚死，继位的次子
　　公元前260年，秦军占领上党，继而去攻打长平，由此爆发了著名的“长平之战”。
　　据斯里兰卡网站()7月31日报道，日本在二战期间提出
　　卫国战争胜利70周年阅兵将在俄罗斯首都莫斯科红场隆重举行。日前，人民网强国论
　　柏举之战是中国历史上以少胜多的一场漂亮的战役，这场战役是吴王阖闾所带的兵马深
　　明太祖在统一战争中，依靠了一批英勇善战的将领争城夺地：又吸收了一些谋士，帮他
　　在民间神奇传说中，刘伯温的形象是一位神人、先知先觉者、料事如神的预言家，有“
　　传说很久以前，每到八月十五中秋节时子夜时分，就有一座天桥从河西那边伸过潇水河
　　清道光年间的一个除夕,时任江苏巡抚的林则徐刚吃过饭,夫人便埋怨他对女儿的婚事
　　在“王马共天下”的东晋时期，王氏是高级的士族。王导、王敦家族的子弟，都当上了
　　竹扇题字　　据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形
　　常言说：义马易得，义兄难求。一天，曹阿瞒沿着弯弯的涡河，出去访名师义友。他朝
　　据资料介绍，郑和是我国明代伟大的航海家、外交家和军事家。1371年，他生于现
　　包公是个铁面无私的清官，真是做到了王子犯法，与民同罪。那年，老包铡了不认前妻
　　马超，名门望族，其父马腾，字寿成，汉伏波将军马援之后，腾父马肃，字子南，汉桓
　　历史上马超怎么死的?影视剧中，讲马超的人物形象塑造的很勇猛，历史上，三国时期
　　文景之治时间是公元前167年至1前41年，是西汉王朝第五位皇帝汉文帝刘恒与第
　　评价　　◇梅兰芳的表演以庄重深邃，气势非凡，简洁凝练而艺压群芳，塑造了《宇宙
　　梅兰芳简介　　梅兰芳()，原籍江苏泰州名澜，又名鹤鸣，字畹
　　1346年(至正六年)，刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒，在距
　　1375年(洪武八年)，刘基虽然不良于行，仍然和所有在京官员一样，参加元旦的
　　刘基好学敏求，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。阅读速度极快，据说“读书能
　　东晋初年，宰相王导的兄弟王旷有个爱子，叫王羲之。他从小受到父亲舞文弄墨、爱好
　　入木三分　　王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到
　　一次，王羲之吃饭时，用筷子在桌上划字，把酒杯撞翻了。他就用手指头蘸(站Zhà
　　战国时期，秦国宰相甘茂，公正廉明，深受百姓的爱戴。可秦王听了奸臣的坏话，故意
　　韩信将兵，多多益善。出处：《史记.淮阴侯列传》，意思是越多越好。　　项庄舞剑
　　清代陈维崧生于公元1625年，卒于公元1682年，是江苏宜兴人士。清代陈维崧
　　梵高全名文森特·威廉·梵高，是后印象主义的先驱。梵高全名中梵高是他的姓，虽然
　　怀素10岁的时候选择出家为僧，后来成长为唐代著名的书法家，主要以狂草最为著名
　　近代中国第一批“睁眼看世界”的知识分子中，魏源的地位不可忽视。魏源的思想主张
　　黄慎，中国清代杰出的画家。是清朝中期著名的扬州八怪之一。画家黄慎出生于168
　　孟母断织讲的是在孟子少年的时期，有一天孟子放学回到家中，当时他的母亲在屋里织
　　墨子生于公元前468年至公元前376年，他所生活的年代是春秋末期战国初期，他
　　中国是一个讲究孝道的国家，在宋明之后更甚，有一种观点，叫做“父叫子亡，子不得
　　提起“曾子杀猪”的典故，相信大多数中国人都知道。这个典故记载在《韩非子》中，
　　曾子是儒家思想的代表人物，也叫曾参。曾子小时候家里穷，只能靠上山打柴贴补家用
　　曾子师孔子的学生之一，入学时间并不长，资历不是最老的，才学是中上等。但是孔子
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