奥杜尔思想火花怎么打打生肖

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-21 09:42 标签： zippo打不着火 有火花
[转载]“生肖火花”赏读(1)
是不是可以这样认为:世界各国的火花收藏家，凡是收藏中国火花的，总会或多或少藏有几套中国的生肖火花。何以也?这是因为生肖火花是中华民族传统文化的重要组成部分，我国大部分火柴厂都先后推出过生肖火花，有些火柴厂甚至推出过多套，因而数量多，流传广；这些生肖火花，画面形式多样，大部分有着极其浓烈的传统风格和民族气息，颇受火花收藏者青睬。有的火花收藏家甚至将生肖火花单独列为专题收藏并展出，效果很好。可见生肖火花花样之多，数量之丰。魅力之诱人，传统文化根底之深厚，这不正是中外火花收藏家所竭力追求，争相收藏的理由吗?
生肖之说源于何时，因历史久远，已不可考，只知古代术数家已拿十二种动物来配十二地支，曰子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。在东汉王充的
《论衡·物势》，蔡邕的《月令问答》等篇章中己有此说法，南朝陈沈炯作《十二属》诗后，十二生肖始为流行。《南齐书》《周书》中都出现了按人的生岁称属某种动物的记载。由此看来，生肖之说深深扎根于中华民族的沃土，少说距今已有两千年的历史了，可谓地地道道的中国特色、中国专利。近年来，虽然西方十二星座之说在部分中国人中使用，但根本难与国粹十二生肖相匹敌。
生肖火花始于何时？众说纷纭。笔者认为，从广义上来看，凡属十二属相范畴的动物，若出现在火花上，该火花均可称之为生肖火花的话，那它的历史可与中国火花的历史同步。不是吗？据上海黄振炳先生考证，我国最早的民族火柴工业为至迟诞生于1877年的“上海制运自来火局”，其产品商标为
“马牌”。尽管目前集花者尚未一睹该商标之尊容，但这“马”字却绝对是生肖中“午马”的“马”字无疑。再者，目前我们所能见到的我国最早的火花，即广东巧明火柴厂1879年的“舞龙”商标，则从文字到图案，都无可争议的绝对是“舞龙”的龙了。由此可以得出结论，从广义上说我国第一枚生肖火花与我国的首枚火花是同年同月同日生的同一枚火花，我国的第一枚火花，也就是我国的首枚生肖火花。从狭义上说，从我国套花的出现以后，我国的成套十二生肖火花才随后出现，其大量涌现，应该是改革开放以后了。
从目前集藏或介绍生肖火花专题的情况来看，广义的生肖火花概念还是被大部分集花者所认同的。因为只有这样，那些单枚纯商标式生肖火花才能与成套的生肖火花携手并肩展出于高堂，使人领略生肖火花发展之脉络，领略生肖火花几代同堂的乐趣。
由于十二生肖从古代流传下来，早己被我国民众所普及，故人们也就把这些生肖动物视之为吉祥物般热爱。这种情况，也必然为火花设计者所接受。故此，无论是单枚纯商标式的老火花，还是成套的新火花，生肖火花可谓连绵不断、形式多样、美不胜收。这就难怪在集花中会形成“生肖专题”。
在单枚纯商标式火花时代，因受突出商标及单枚等模式的制约，生肖火花不可能象套花那样发挥得淋漓尽致，但却能尽量凭借这方寸之地，从借商标为题，极力通过生肖动物的寓意寄托民众的心意，假生肖动物以言志。君不见，作为中华民族图腾的龙，在这些火花上出现得最多，什么“舞龙”“龙虎”、“龙马”等比比皆是，其龙图案都勾画得威风凛凛，腾云直上九重天，无疑是表达着对民族振兴强盛的由衷期盼。再如翔明火柴公司的“鸡球”等鸡图案火花，各种雄鸡无不精神抖擞，引吭高歌，立于地球之端，驱散昨日的昏暗，呼唤一个崭新的、艳阳普照的新一天的开始。另外如光华火柴公司的“老虎”火花，借长啸跳涧的猛虎，寄托着民间流传的“祛恶避邪”的朴素心愿。青岛信昌火柴厂的“耕牛”火花，通过耕牛默默的躬身劳作，歌颂了劳动人民的高尚品德。20世纪50年代，公私合营潮阳火柴厂的“飞马”火花，地方国营成都火柴厂“奔马”火花等，无不是希望新中国经济发展一日千里的心情表达。正因为上述生肖动物的寓意便于表达，故从这些动物为商标的火花特多。而其它生肖动物，在火花上也多有出现，如巧明等火柴厂的“猴牌”、大中华火柴公司的“月兔”，石龙火柴工业合营社的“五羊”，五华工业社的“猪唛”、民生火柴厂的“狗骑车”等。
成套火花的问世，淡化了火花单纯作为火柴商标的功能，突出了火花审美的特点。这就使火花设计者们从单纯商标设计中解放出来，以多角度，多主题来抒发自己的审美观，通过多画面向众人展现出来，这自然同样为生肖火花的设计生产创造了一个更为广阔的天地。
成套的生肖火花，不再是那种单纯勾线，平涂着色的数十年一贯制的设计套路，而是八仙过海各显神通。总体来说，多是从民族民俗的传统审美情趣为出发点，从民族艺术中汲取营养，进行严肃地再创作。如民间剪纸式、年画式、国画式、书法式、甚至印章式等，不一而足。也有的生肖火花，或从中国古代文明中获得创作灵感，或借鉴国外现代绘画技法进行构思。这些，使得生肖套花千姿百态，呈现出一派百花齐放的绚丽风采。
生肖套花，大体上可分为两种方式出现。第一种是十二生肖作为一套火花一次出齐。第二种是为配合某一生肖年，以某一生肖动物为主的套花。其中，第一种套花较为多见。
以十二生肖为一套的火花，有一个似乎是约定俗成的套路，即无论是贴花，卷花，还是卡花，基本上多为十二枚一套。其中，以长沙火柴厂推出的套数较多。笔者特喜欢该厂生产的“生肖火柴
(12×1)”卡花，该花主图为黑色高大于宽的椭圆圈中，有一略显金石味的生肖动物图案，其造型生动端庄，线条流畅古朴，颇具秦汉瓦当风格。主图左侧有看似任意涂抹的淡灰色衬底，细看却是古时竹简残片的有序排列，残缺不全的大篆字依稀可辨。这两种图案和色彩，犹如出土文物，给人以历史的厚重感，也似在讲述包括十二生肖在内的中华传统文化的源远流长。横贯卡花椭圆圆圈部分的紫色长条上的“生肖火花”四字，及主图右下方的分别显示十二地支的红色印钤，与主图遥相呼应，点名该枚火花是该套生肖火花中的哪枚。从古代文化中吸取营养，反过来为现代火花服务，这种古为今用的设计思路，在众多生肖火花中是不多见的。可能这种近乎秦汉瓦当的主图设计连该厂的火花设计师也特别钟情，在该厂生产的另外两套生肖贴花中，把椭圆型图案略作整理，改为圆型图案，连同地支印钤，再次出现在新设计的火花上。其中一套在主图左下方加上粗壮的篆字，使其字与生肖动物图案及地支印钤相匹配，并配以较小的“藏书票”等字，组成了一套由十五枚火花组成的“生肖藏书票”套花，这可能是十二生肖套花中唯一不是十二枚一套的火花，该厂的“肖形印”套花，是通过中国传统的印章形式表现十二生肖的，十二枚鲜红的印章，有圆有方，有阴有阳，或写实，或变形，一一展现了十二生肖动物的各自独特神姿及相对应的地支，金石味十足。该厂的“书画同源”生肖套贴，将中国书法中的象形笔法与十二生肖动物的形体特征紧密结合，使人读来，似书似面，非书非画，达到了书画的有机统一。
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生肖“羊”火花寓意吉祥
　　原标题：生肖“羊”火花寓意吉祥
　　羊在中国的传统装饰中应用极为广泛，数不胜数。古人把“羊”与“祥”通用，赋予羊以吉利、祥瑞的色彩。在小小火柴盒上，用羊作图案的有千余个品种，如收集起来并汇成专题，可谓洋洋大观。
　　我国民间有“三阳开泰”之说，由于“阳”与“羊”同音，即以三只羊代表“三阳”，寓意吉祥。
　　清末民初，
　　青岛三阳火柴公司出品的“三阳”火花，以三只山羊入图，画面古朴，寓意三阳开泰。泰丰火柴厂出产的“太阳”火花，是一只在太阳照耀下昂首引颈的山羊。福新火柴厂的“三羊”火花，也生动展示了“三羊(阳)开泰”的意境。
　　广州自古就有五羊神的传说。相传周夷王时有五位仙人着五色衣，骑五色羊，手里各拿一串谷穗，飞至楚庭(广州古名)。仙人将谷穗赠与州人，并“祝此地再无饥荒”，言毕冉冉升空而去，此羊化为石。广州从此有了“羊城”、“五羊城”、“仙城”、“穗城”等美称，
　　因而由广州火柴厂出品的“羊花”特别繁多。
　　民国时期，由广州石龙火柴工业合营社出品的“五羊”火花，左右两侧为“上等火柴”、“五羊商标”字样，居中绘有五只羊，或低头吃草，或摇首顾盼，怡然自得。
　　由福新火柴厂同期出品的“五羊城火柴”，只见火花上的五只山羊排成一字状，在城墙下悠闲踱步，它们似乎向人们讲述随“五仙人”来到广州的故事。
　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。新疆火柴厂出产的一枚“天山”火花，生动地描绘了一位维尔族少女的牧羊生活；由乌鲁木齐火柴厂出品的“牧羊”火花，图案为一位牧羊女怀抱着一只羔羊，身前身后簇拥着成群白羊，宛如一幅“草原牧羊图”。可以说，不同风格的“羊”火花，充溢着生肖羊特有的趣味。
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今期生肖有火花，猜一生肖
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“火”，火肖“蛇马”！
应该没这么简单
有时看问题不要复杂化，就这么简单！主蛇防马。
能解释一下吗？谢谢
不是说有人看好07牛
前面哪里有人，也有人答没看到么
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