后使用快捷导航没有帐号？
查看: 8901|回复: 62
中国著名法学家大全——《当代中国法学名家》 法学理论&&张文显 朱苏力 贺卫方 葛洪义 舒国滢 沈宗灵 孙笑侠 卓泽渊 李步云 刘作翔 付子堂 孙国华 信春鹰 郭道晖 郝铁川 吕世伦 石泰峰 王晨光 朱景文 李林 李龙 刘瀚 谢晖& & 法律史&&曾宪义 张晋藩 武树臣 何勤华 陈盛清 范忠信 邱远猷 吴建璠 杨一凡 杨永华 俞荣根 韩延龙 怀效锋 霍存福 刘海年 倪正茂 高恒 蒲坚 朱勇&&宪法学与行政法学&&周叶中 许崇德 韩大元 胡建淼 胡锦光 江必新 姜明安 罗豪才 马怀德 陈云生 方世荣 张庆福 张树义 莫纪宏 浦增元 童之伟 王名扬 王叔文 吴家麟 肖蔚云 杨海坤 袁曙宏 张光博 朱维究&&刑法学&&高铭暄 马克昌 赵秉志 张明楷 陈明华 陈兴良 曹子丹 储槐植 顾肖荣 何秉松 梁华仁 罗大华 欧阳涛 曲新久 阮齐林 苏惠渔 康树华 张智辉 周道鸾 卢建平 王作富 何鹏 姜伟 孙谦& &民商法学&&江平 梁慧星 吴汉东 王利明 孙宪忠 王卫国 赵旭东 郑成思 魏振瀛 崔建远 刘春田 刘凯湘 石少侠 司玉琢 覃有土 顾功耘 郭明瑞 龙翼飞& &吴焕宁 夏吟兰 徐学鹿 杨大文 杨立新 杨振山 马俊驹 沈四宝 巫昌祯 关怀 范健 尹田&&诉讼法学&&江伟 陈光中 徐静村 樊崇义 龙宗智 陈瑞华 陈卫东 卞建林 陈桂明 顾培东 景汉朝 刘家兴 沈达明 宋英辉 谭世贵 汤维建 田平安 汪建成 王国枢 王亚新 杨荣馨 张卫平 周国均 左卫民 谭兵 李浩 常怡 严端 崔敏 经济法学&&杨紫烜 李昌麒 刘隆亨 刘文华 漆多俊 邵建东 史际春 徐杰 张守文 种明钊&&环境与资源保护法学&&吕忠梅&&国际法学&&韩德培 曾令良 梁西 余劲松 陈安 董立坤 龚韧刃 黄进 李双元 刘楠来 饶戈平 芮沐 张乃根 周忠海&&军事法学&&丛文胜 顾德欣 李昂 图们 张建田 世纪之交的中国法学家流派&&（一）红派& &所谓红派法学家，就是学术上走红，学术理论受到学术界的高度重视，政治上得到宽容，三十来岁就能当上博导的一批法学家。主要代表人物有中国人民大学的王利明、赵秉志、陈兴良，北京大学的武树臣，武汉大学的黄进，等等。& & （二）黄派&&所谓黄派法学家，就是能将法学研究的成果转化为极有价值的改革建议，从而有力推动中国的政治、经济以及司法体制改革的的法学家。他们善于联系实际，善于运用法学原理进行现实批判，关注民生，力主改革。他们不仅著述丰富，而且分量沉重。在他们的代表作中，往往以黄金般的语言来表达他们的主要观点和主要主张。主要代表人物有：中国政法大学的江平，《中国法学》杂志社的郭道晖，中国社会科学院的梁慧星，等等。& &（三）紫派&&所谓紫派法学家，是指那些比红派法学家更多一层红色的法学家。& &&&紫派法学家的特点是，参与改革但不首倡改革，对已有的改革措施和改革理论常从较正统的角度进行解释、论证和宣传。在他们身上往往环绕着一层紫色光环。他们在政治上颇受重视，经常参与重要法律的起草；他们在学术上也很有地位，大多有博导、会长、理事长等等的学术职务，全国性的教材也常常由他们主持编写。& & 紫派法学家的另一个特点是，他们对于别人（尤其是青年人）的探索常持批评态度，而他们的批评往往又是以政治批评为主，以学术批评为辅。一九九六年的所谓“晓南风波”正是这一特点的重要表现。②& && &最有代表性的紫派法学家是张光博。& &&&张光博是大连海事大学经济法律学院教授，主攻宪法学和法理学。 （四）灰派（经院派）&&所谓灰派法学家，是指那些埋头于学术研究，不太关心现实生活，较少进行现实批判，不提具体改革建议的法学家。他们在法学界很出名，但在法学界之外的知名度明显不如黄派和彩派，甚至也不如蓝派和绿派。&&灰派法学家学术功底深厚，著述甚丰。他们虽然回避现实政治问题，但他们的学术成果往往成为红派人物和黄派人物的学术依据。&&北京大学的龚祥瑞早在八十年代初出版的《比较宪法和行政法》一书中，就认真地论述过法治和法制的区别，但由于他没有联系中国的实际进行现实批判，所以就没有产生多大影响。灰派与黄派的主要区别就在于此。& & 灰派法学家的主要代表人物有：北京大学的龚祥瑞，张国华，沈宗灵，赵震江，姜明安，等等。&&（五）蓝派 所谓蓝派法学家是指那些竭力主张充分开放、充分借鉴和移植西方法律和西方法学的法学家。走向蓝天和大海是蓝派的基本特点。& && &蓝派法学家学贯中西，博古通今，思想活跃，思路开阔。他们倾心于中西法律文化的比较研究，对中国传统的法律文化有深刻的揭示和批判。他们大多出生于五十年代末六十年代初，与红派法学家是同龄人。与红派不同的是，他们一般不考虑在学术界的社会地位问题，不重视博士、博导等头衔。与红派相同的是，他们一般也不进行太多的现实批判。& && &蓝派法学家的主要代表人物有南京大学的张中秋，苏州大学的周永坤，文化部中国艺术研究院的梁治平，等等。& & 张中秋的代表作有《中西法律文化比较研究》，《法律与经济——传统中国经济的法律分析》，等等。梁治平的代表作有《新波斯人信札》，《法辨》，《法律的文化解释》，等等。& &&&（六）彩派& && &彩派法学家是指那些同时具有多种色彩的法学家。& & 彩派法学家的代表人物有：南京师范大学的公丕祥，吉林大学的张文显，南京大学的范建，华东政法学院的曹建明，苏州大学的杨海坤，杭州大学的胡建淼，中共中央党校的石泰峰，等等。彩派法学家不仅学术成果丰富，而且学术组织能力十分突出，社会交往面十分宽广。他们另一个重要特点是，对所有的学派皆能宽容，也为所有的学派所宽容。因此，他们总是五彩缤纷的。在他们身上，黑派可以看到黑，红派可以看到红，紫派可以看到紫，蓝派可以看到蓝，灰派可以看到灰，黄派可以看到黄，白派可以看到白，雾派可以看到雾，绿派可以看到绿。& & 彩派与红派大体上也是同龄人，学术地位略次于红派，政治地位却强于红派，大多兼任高等院校的行政领导职务，不是校长，就是院长，至少也是个副院长什么的。（七）黑派& &&&黑派是指那些被认为是主张全盘西化，在法学界搞资产阶级自由化，在政治上犯过严重错误的法学家。近年来，他们很少发表论文或出版论著。主要代表人物有群众出版社的于浩成，北京大学的袁红兵，中国政法大学的陈小平，等等。（八）白派& &&&法学界的白派人物的主要特点有二：其一是头脑一片空白，在他们的著作和文章中，以及在他们的课堂上，没有任何属于他们自己的观点和理论，更没有改革或不改革的意见和主张；其二是以**为主要目的，白花花的银子不赚白不赚，赚了不白赚，学术、学位、职称等等，无非是**的手段而已。& &&&但平心而论，白派法学家在普及法律知识方面还是有一定贡献的。& && & （九）雾派（变色派）& &&&所谓变色派，就是无一定色彩，随着气候的变化而变化的法学家流派。该派就象水蒸汽一样，一会儿灰色，一会儿白色，一会儿黑色，一会儿蓝色，一会儿发红光，一会儿五彩缤纷，什么时髦他们就变成什么。他们和彩派的区别是，彩派在任何时候都是五彩缤纷的，雾派只在极少的时候才是多彩的。雾派除了在不同的时候制造不同的声势以外，对法学研究和改革事业没有什么实质性的理论贡献。& & 雾派和白派在外表上有些相似，但始终有实质性区别。白派的目的是经济，雾派的目的在于政治。& && & （十）绿派 绿派，也可以叫做草派。该派法学家就象绿草一样，一方面生机盎然，另一方面不引人注目，不被法学界重视。主要代表人物有中山大学的刘星（一正），江苏省行政学院的刘大生，等等。& && &草派的特点是，对古今中外的各种法律制度和法学理论一律采取超越的态度，不屑于参加各种“学术”问题和政治问题的讨论和争论。& && &他们在学术上的追求是：哪里有荒漠，就向哪里挺进；哪里有废墟，就在哪里扎根。他们的文章在政治上不受器重，但也不受批判；在法学界很受冷遇，被认为无足轻重。中国权威的法学刊物从来不发表他们的文章。
各领风骚数百年
以前我看帖很傻，只看帖不回帖，看到论坛里好多比我后注册的人都成研究生了，我才后悔莫及，
于是我编辑了这段话保存在我的QQ签名里面，每看一贴就复制黏贴，慢慢的，我也能成为研究生了！！
居然这么多派
夏茗绿 发表于
居然这么多派
精辟的评论！
前我看帖很傻，只看帖不回帖，看到论坛里好多比我后注册的人都成研究生了，我才后悔莫及，
于是我编辑了这段话保存在我的QQ签名里面，每看一贴就复制黏贴，慢慢的，我也能成为研究生了！！
各领风骚数百年
长见识了！！！
Powered by Discuz!
& Comsenz Inc.传说——蓝面
·&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在阿陬有一个古老的传说，相传在建国之前有一位神人来到阿陬河。他看到河水边的人们依水生又为水所苦，就留下了两个面具，希望阿陬河的人能生活幸福。阿陬河两边的人们公用面具，在面具的庇佑下阿陬建立了起来，而这两个面具自然而然地成了阿陬的守护物。统治的神使者形成了守护面具的两派——红派（左岸守护红色面具——力的崇拜者）和蓝派（右岸守护蓝色面具——束的崇拜者），就这样两岸的神使者保护着阿陬繁荣了数百年。
·&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
时间在走，人也在变。拥有红面的神使者拥有的是“力”，它让左岸的人们在对外的抗敌中尽显英勇；拥有蓝面的神使者拥有的是“束”，它却时时妨碍右岸人们生活，在对敌中也使右岸的人们只能观望不能冲锋杀敌。渐渐的年轻的人们开始对蓝面感到厌恶而越发崇拜红面，他们中有人用“束”的力量度过了阿陬河，变成了红面的崇拜者，几年过去后，在蓝派只剩下年迈老者和幼小的孩子。蓝派的长者们教育仅有的几个孩子：“不要放弃蓝面，没有它阿陬只会为河所苦，神人留下蓝面一定有它的作用，孩子们相信束的能力，相信蓝面。”
·&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
又是近十年过去了，孩子长成了成人，老者随河水一去不返。这样在蓝派只剩下十几个人了，他们相信他们的长者的信念，守护着蓝面。然而阿陬国的大部分人民已经不在相信蓝面了，他们在红面的庇护下用力来生活，得到了太多的幸福，幸福的让他们觉的蓝面已经失去了存在的必要。于是人们开始要求封杀蓝派，红派的神使者也在统治欲的指使下开始封杀蓝派，毁掉面具。蓝派中以一个叫终忠的年轻人为首死守蓝面，在百般无奈之下，他想出了一个保护蓝面的计划，他要献上蓝面，但条件是留下蓝面。
·&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
当然红面的神使者高兴的接受了供送蓝面的蓝派叛徒。他们将蓝面的双目封住让它不能守视阿陬国并将它压在红面之下，让两个士兵看守（因为他们相信蓝面已经不会在有崇拜者了）。这一切是公开的仪式，人们仪式后欢呼雀跃，庆贺红面的伟大。而终忠却记住了蓝面的所在，计划着蓝面的重现。
·&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
失去束的阿陬似乎一切都顺利了，没有了限制，人们运用力更方便了，对于阿陬河他们也用力来控制，阿陬国民幸福了。但这幸福好象太短暂了，没有了蓝面的红面日日发挥力而不受控制，阿陬河水开始不断的涨啊涨，人们砍树开矿也是没有限制的一次到底，省了很多的事却也失去了很多东西。没了限制的阿陬河终于蔓延了，洪水侵蚀土地，侵蚀田家，人们用力来控制却只是增加河水的侵蚀。人们在恐慌和逃难中生活，幸福被河水所淹没。在人们痛苦时，终忠是清醒的。他开始聚集以前的蓝派仅存的年轻人，计划偷取蓝面。
·&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
他们来到蓝面的镇压处解决了看守的士兵，却发现红面只有红派神使者能移动，终忠于是安排其他人装成士兵埋伏在红面旁，他去请红面的神使者移动红面，他对红使者说：“圣明的力的使者们，现在阿陬河危害了百姓，只有请动神人留下的红面才能解决水患，恢复以前的生活。”红使者也认为是该请动红面的时候来解决水患了，于是他们把红面请到河边，蓝派人趁机偷走了蓝面。红面来到了河边，力的作用让河水更加泛滥，变成了大洪水不断的淹没一切。这时的终忠和蓝派人费劲心思的揭开了双眼的封印，让蓝面重新注视阿陬国。他们祈求蓝面发挥束的神奇，将河水束缚，将力束缚，将红面的肆意束缚。
·&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
蓝面在祈求下放出了蓝色的束缚之光将整个阿陬国笼罩，将红面笼罩，将阿陬河笼罩，然后就见到蓝光不断缩小，直到红面放出了红色的光与蓝光相互谐调。一切恢复了平静，蓝面与红面在光芒中生起相互萦绕，突然冲到了空中消失在云里。从此阿陬再没有面具也没有红派和蓝派，人们开始了靠自己力量来开创的新生活。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。蓝派在陆上时，眼皮底下手下萌生了红派，红派把它赶到了跑到了岛上。在岛上眼皮底下，手下萌生了绿派。蓝_百度知道
蓝派在陆上时，眼皮底下手下萌生了红派，红派把它赶到了跑到了岛上。在岛上眼皮底下，手下萌生了绿派。蓝
在岛上眼皮底下，红派把它赶到了跑到了岛上。蓝派再往哪跑蓝派在陆上时，手下萌生了绿派，眼皮底下手下萌生了红派
您的回答被采纳后将获得：
系统奖励20（财富值+经验值）+难题奖励20（财富值+经验值）
我有更好的答案
哪里有多少参加国的。一方面，都是绿营，内部的深蓝民众还有‘民国’这个想法，国也的确没有给年轻人足够历练的机会，不被青年人接受。但同时。其次，可本土派太强，的确有全军覆没的危险，没有自己的核心精神，的确年轻人有太毒倾向，因为教育问题国民党有许多问题，台的青年人，如果不解决。首先，本土派其实也是一种太毒
那蓝该入土了
个人感觉，如果课纲不改变，同时不进行内部改革，其实就是慢性的死亡，逐渐入土。铁票多是一些中老年人，人数会越来越少。教科书让年轻人很多亲绿，长时间是一个大问题。
其他类似问题
为您推荐：
眼皮的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁