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中华人生智慧经典:小窗幽记
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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')[转载]愿生命静好如斯&2
古人活的太舒适了啊,既有钱,又有文化!
“愿生命静好如斯”，写下题目，愣在那里，久久不知道该如何下文。
迷茫与困顿已经不仅仅是存在我们内心的忧虑，它们早已由人心良心的脱落，人性为利欲所主导的蜕变，演变成为种种现实的不祥与灾难。习以为常地作恶，无道德底线，没有良心的知觉，这已经不是某一类人的行径，这些罪恶，在唯利是图，自私自利的诱导与装扮之下，已经成为日常，隐藏在每一个不设防之处，连一个最没有资格作恶，最是体现“弱势群体”的人，都可以力所能及地为所欲为，而不会受到自己良心的谴责。自行泯灭人性的光亮。
。我刚刚从这一组令人心寒的图片处出来。当一个国家的基本成员，一个普通民众，都可以为利所驱，连入口的米饭，馒头，鱼、肉，家禽，海带，蔬菜，水……哺养我们后代的奶粉，这些维持生命的食物都能够这般明目张胆地有毒制造，就像人体的每一个细胞都在被癌细胞吞噬侵略一样，未来是什么？
同样，良心，道德，有善恶的分别，与人为善，有畏惧心，也都不是与现实以及人生脱钩的夸夸其谈。在每一个“细胞”被癌化，被侵蚀，在整体趋向“恶化”的同时，也许能够挽救我们。有意识地犯罪尚有法律的制裁，而毫无知觉的犯罪，毫无意识地作恶，形成为普通和平常，人生的价值与意义就更为遥远了，面临的是现实的恐惧与悲哀。&&&&&&
汉代思想家董仲舒曾说过，“天之大经，一阴一阳。人之大经，一情一性……”人心，人情，人性都坠坠堕败了，天地的阴阳，怎么会和顺安详呢？
我们再也难拾“静中阁楼春雨深，远处帘栊半夜灯”的诗情与心境；“细草微风、两岸晚山迎短棹；垂杨残月、一江春水送行舟”的山与水，也会随人心的无情而枯败。而敛华就实，守朴还淳的清晨与黄昏，也将顺应民风淳朴的消亡，在我们有生之年的视线里面，渐行渐远。
面对现实的担忧与困惑，已经不是个体的心理症结。这些担忧与困惑被弥漫全球、成为全球商业、政治、文化的利、欲驱导成为更大的生命障碍，阻挠生命的良性提升，阻碍具有灵性的人类生命的价值呈现，围困人类最后的一点良知。
而中国的传统文化，在这般巨大而干枯的现状面前，对于人心与人性的醒悟与挽救，犹如涓涓远水。虽远，也终会因势利导，缓缓润及四处吧。
佛文化让人醒悟，劝告世人放弃恶念与贪欲，生命是行行不止，因果相循的；儒文化以入世的行为举止，规范、告诫生而为人的“知止”，
“知耻”。道文化，经历几千年的修炼证悟，以直截了当的方式，教给世人修行、修性、修心，以身体的健康，通达身、心、灵的健康，达到一个生命的完整与灵性。
佛文化，儒文化，道文化的书籍，已经随“涓涓远水”而伸手可及，问题在于即便放到了我们手上的书，我们会不会翻开那至关重要的第一页？
而相关修行的方式，虽然伴随道家文化穿越了千年，却是依旧为我们错认为与世间不相容的远山野脉的孤生。
先选录一段当初闭关，道长在“入关”当晚的一段讲话：
“翻开我们的道藏，道经，道家文化对于我们今天的人来讲，它涵盖的是三个方面的内容。首先，道文化所启迪的，是一种非常好的人生的生活方式，我们可以把这种生活方式叫做境界。到达这样一种生活方式，可以被称为有‘境界’的人，是有智慧的人。有智慧的人，我们称为‘圣智’，这样的人是超越了世间所谓‘聪明’层面的人。我们常人说的聪明，是世间智，而智慧，是出世间智，我们称它为圣智，圣人的智慧。圣人不为世间的利欲所局限，他们游乎天地之间，他们对于生命的品味，享受，理解，看待，与我们世间人的价值观念是完全不一样的。我们生活着的这个世界，我们也有生活的享受，幸福的感觉，成功的澎湃，但是最终我们会发现，我们在这个世间所感受到的这些过程，以及我们去追求幸福的过程，实质上是在把我们拖下了无边的地狱。我们为此身心交困……”
回想几日前，一位朋友在电话里面的怅然：日子过的好像就是开会，谈生意了，乏味无比。但是说实话，虽然挣钱很多，我们连花钱的时间都没有，每天就像是做了谁的长工，早出晚归，我不知道整天忙成这样，烦恼成这样，是为了什么……
而我的另一位朋友，在某日喝茶间随手翻开一本企业家杂志，指点着里面的成功人士给我：你看看他们的脸，他们成功的是什么？成功给他们带来了什么？脸都不是人样了，他们付出、失去的东西，比他们的成功多多了……
我俯身细看：是啊，这些成功人士的面容，这些“世间智”的代表人物，真的不再拥有一张可亲可爱的人脸。他们被冠以“成功者”的表情，掩藏不住的简直是“狰狞”一般的沧桑。那没有多少平方厘米的一掌面容上面，驻守、残留了多少往来世事？利欲争夺？多少的摧毁？勾心？破灭？简直是“一将功成万骨枯”了，成的是文字构成的那“一点”所谓的“功成”，焦枯的是“万骨”！而这一张张的脸，曾经都是天真的，烂漫的，诚实可爱的，相信未来的，是爸爸妈妈的宝贝，学校老师的好孩子……时光以让人不可思议、又仿佛是理所当然地神功妙手，镌刻着人们由心而发的面容蜕变，呈现岁月如此这般地流逝……
“……我们去追求幸福的过程，实质上是在把我们拖下了无边的地狱。我们为此身心交困。人生的过程明明可以享受幸福，但是幸福却离我们越来越远。因为某种意义上来讲，成功本身就是个牢笼，而保持成功则更是一个牢笼。人生在‘发展’的过程中，我们悄悄的，远远的，背离了我们的真相，我们无法做到真正去享受和品味生命。品味，在生命的感悟上，它是一个境界。我们有限的，宝贵的人生过程中，我们在不断地，非常短视地追逐。当我们终于发现了，在我们行进生命的最宝贵之际，我遗漏了我们享受幸福的心境，一切已经都接近结束了。‘道法自然’，‘无为而治’，这是人生的修炼，是生命自行管理的最高原则，源于老子，东方哲学的开山父，《道德经》的写作者，一位治国安邦的圣智。而一切，都从我们对于自己身体的一个彻底修复，达到身体自健，心、灵自健的一个最好的法门开始。”
从道家的修行引入，从修炼的方式入手，我希望能够唤醒更多人出于对自己生命的关怀，而能够推己及人，形成更广泛的生命关怀，唤醒良知与生命的觉悟，从而改变现状，改变我们人深深依赖的生存环境。珍惜一生。
在此，推荐两本书：
1，中国致公出版社的《左手三字经，右手弟子规》。当当网就有。饮水止渴，从我们的孩子开始。“子不学，非所宜，幼不学，老何为”。这本书非常好，浅显易懂地涵盖了中国传统文化的精髓。
2，《大学中庸》。成年人寻找入世做人规范，设立人心的道德底线。
读书，喝茶，我们终会寻找到生命过程之中的意义，我们不会再哀叹“连花钱的时间都没有”，我们可以渐远“每天就像是做了谁的长工”一般的日子，而奢侈地拥有读书的时间，感受花开叶落岁月四季，看见天空的颜色，闪电的炫丽，阳光的轻柔，水流的幽远……
感悟到“为人”的起，居，饮，食，而终于能够知道，为人一世，究竟是为了什么。人生是有意义的。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]愿生命静好如斯&2
“愿生命静好如斯”，写下题目，愣在那里，久久不知道该如何下文。
迷茫与困顿已经不仅仅是存在我们内心的忧虑，它们早已由人心良心的脱落，人性为利欲所主导的蜕变，演变成为种种现实的不祥与灾难。习以为常地作恶，无道德底线，没有良心的知觉，这已经不是某一类人的行径，这些罪恶，在唯利是图，自私自利的诱导与装扮之下，已经成为日常，隐藏在每一个不设防之处，连一个最没有资格作恶，最是体现“弱势群体”的人，都可以力所能及地为所欲为，而不会受到自己良心的谴责。自行泯灭人性的光亮。
。我刚刚从这一组令人心寒的图片处出来。当一个国家的基本成员，一个普通民众，都可以为利所驱，连入口的米饭，馒头，鱼、肉，家禽，海带，蔬菜，水……哺养我们后代的奶粉，这些维持生命的食物都能够这般明目张胆地有毒制造，就像人体的每一个细胞都在被癌细胞吞噬侵略一样，未来是什么？
同样，良心，道德，有善恶的分别，与人为善，有畏惧心，也都不是与现实以及人生脱钩的夸夸其谈。在每一个“细胞”被癌化，被侵蚀，在整体趋向“恶化”的同时，也许能够挽救我们。有意识地犯罪尚有法律的制裁，而毫无知觉的犯罪，毫无意识地作恶，形成为普通和平常，人生的价值与意义就更为遥远了，面临的是现实的恐惧与悲哀。&&&&&&
汉代思想家董仲舒曾说过，“天之大经，一阴一阳。人之大经，一情一性……”人心，人情，人性都坠坠堕败了，天地的阴阳，怎么会和顺安详呢？
我们再也难拾“静中阁楼春雨深，远处帘栊半夜灯”的诗情与心境；“细草微风、两岸晚山迎短棹；垂杨残月、一江春水送行舟”的山与水，也会随人心的无情而枯败。而敛华就实，守朴还淳的清晨与黄昏，也将顺应民风淳朴的消亡，在我们有生之年的视线里面，渐行渐远。
面对现实的担忧与困惑，已经不是个体的心理症结。这些担忧与困惑被弥漫全球、成为全球商业、政治、文化的利、欲驱导成为更大的生命障碍，阻挠生命的良性提升，阻碍具有灵性的人类生命的价值呈现，围困人类最后的一点良知。
而中国的传统文化，在这般巨大而干枯的现状面前，对于人心与人性的醒悟与挽救，犹如涓涓远水。虽远，也终会因势利导，缓缓润及四处吧。
佛文化让人醒悟，劝告世人放弃恶念与贪欲，生命是行行不止，因果相循的；儒文化以入世的行为举止，规范、告诫生而为人的“知止”，
“知耻”。道文化，经历几千年的修炼证悟，以直截了当的方式，教给世人修行、修性、修心，以身体的健康，通达身、心、灵的健康，达到一个生命的完整与灵性。
佛文化，儒文化，道文化的书籍，已经随“涓涓远水”而伸手可及，问题在于即便放到了我们手上的书，我们会不会翻开那至关重要的第一页？
而相关修行的方式，虽然伴随道家文化穿越了千年，却是依旧为我们错认为与世间不相容的远山野脉的孤生。
先选录一段当初闭关，道长在“入关”当晚的一段讲话：
“翻开我们的道藏，道经，道家文化对于我们今天的人来讲，它涵盖的是三个方面的内容。首先，道文化所启迪的，是一种非常好的人生的生活方式，我们可以把这种生活方式叫做境界。到达这样一种生活方式，可以被称为有‘境界’的人，是有智慧的人。有智慧的人，我们称为‘圣智’，这样的人是超越了世间所谓‘聪明’层面的人。我们常人说的聪明，是世间智，而智慧，是出世间智，我们称它为圣智，圣人的智慧。圣人不为世间的利欲所局限，他们游乎天地之间，他们对于生命的品味，享受，理解，看待，与我们世间人的价值观念是完全不一样的。我们生活着的这个世界，我们也有生活的享受，幸福的感觉，成功的澎湃，但是最终我们会发现，我们在这个世间所感受到的这些过程，以及我们去追求幸福的过程，实质上是在把我们拖下了无边的地狱。我们为此身心交困……”
回想几日前，一位朋友在电话里面的怅然：日子过的好像就是开会，谈生意了，乏味无比。但是说实话，虽然挣钱很多，我们连花钱的时间都没有，每天就像是做了谁的长工，早出晚归，我不知道整天忙成这样，烦恼成这样，是为了什么……
而我的另一位朋友，在某日喝茶间随手翻开一本企业家杂志，指点着里面的成功人士给我：你看看他们的脸，他们成功的是什么？成功给他们带来了什么？脸都不是人样了，他们付出、失去的东西，比他们的成功多多了……
我俯身细看：是啊，这些成功人士的面容，这些“世间智”的代表人物，真的不再拥有一张可亲可爱的人脸。他们被冠以“成功者”的表情，掩藏不住的简直是“狰狞”一般的沧桑。那没有多少平方厘米的一掌面容上面，驻守、残留了多少往来世事？利欲争夺？多少的摧毁？勾心？破灭？简直是“一将功成万骨枯”了，成的是文字构成的那“一点”所谓的“功成”，焦枯的是“万骨”！而这一张张的脸，曾经都是天真的，烂漫的，诚实可爱的，相信未来的，是爸爸妈妈的宝贝，学校老师的好孩子……时光以让人不可思议、又仿佛是理所当然地神功妙手，镌刻着人们由心而发的面容蜕变，呈现岁月如此这般地流逝……
“……我们去追求幸福的过程，实质上是在把我们拖下了无边的地狱。我们为此身心交困。人生的过程明明可以享受幸福，但是幸福却离我们越来越远。因为某种意义上来讲，成功本身就是个牢笼，而保持成功则更是一个牢笼。人生在‘发展’的过程中，我们悄悄的，远远的，背离了我们的真相，我们无法做到真正去享受和品味生命。品味，在生命的感悟上，它是一个境界。我们有限的，宝贵的人生过程中，我们在不断地，非常短视地追逐。当我们终于发现了，在我们行进生命的最宝贵之际，我遗漏了我们享受幸福的心境，一切已经都接近结束了。‘道法自然’，‘无为而治’，这是人生的修炼，是生命自行管理的最高原则，源于老子，东方哲学的开山父，《道德经》的写作者，一位治国安邦的圣智。而一切，都从我们对于自己身体的一个彻底修复，达到身体自健，心、灵自健的一个最好的法门开始。”
从道家的修行引入，从修炼的方式入手，我希望能够唤醒更多人出于对自己生命的关怀，而能够推己及人，形成更广泛的生命关怀，唤醒良知与生命的觉悟，从而改变现状，改变我们人深深依赖的生存环境。珍惜一生。
在此，推荐两本书：
1，中国致公出版社的《左手三字经，右手弟子规》。当当网就有。饮水止渴，从我们的孩子开始。“子不学，非所宜，幼不学，老何为”。这本书非常好，浅显易懂地涵盖了中国传统文化的精髓。
2，《大学中庸》。成年人寻找入世做人规范，设立人心的道德底线。
读书，喝茶，我们终会寻找到生命过程之中的意义，我们不会再哀叹“连花钱的时间都没有”，我们可以渐远“每天就像是做了谁的长工”一般的日子，而奢侈地拥有读书的时间，感受花开叶落岁月四季，看见天空的颜色，闪电的炫丽，阳光的轻柔，水流的幽远……
感悟到“为人”的起，居，饮，食，而终于能够知道，为人一世，究竟是为了什么。人生是有意义的。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。古书今读《小窗幽记》彩色绘图注释本 软精装有书衣作&&&&&&者：（明）陈继儒 著 何峰 注出 版 社：百花文艺出版社出版时间：2007
印刷时间：2007-09印&&&&&&数：装&&&&&&订：软精装版&&&&&&次：1版1印开&&&&&&本：32开页&&&&&&数：351页字&&&&&&数：I&&S&&B&&N：品&&&&&&相：十品售&&&&&&价：12.00(已售)出售日期：详细描述：《小窗幽记》为明代陈继儒辑撰，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容...Copyright(C)
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