《易经》之风水研究系列
　　追远录自序
　　人生于世，自幼至长，自长至老，匆匆如一日，古人所谓天地者。万物之逆旅，光阴者，百代之过客，诚不诬也。百年而可永留纪念者，无非那一丘之冢墓而已，然而时代所趋，人事所变，偶而失检，未免湮没，世有立墓誌墓碑者，即为永久保存计，为儿孙纪念计是也。至其祖若父之生年死期，寿考墓地，坐向年月，亩数地址，年久陈远，往往失考，家谱之所载，虽不无详列，而重修家乘，动辄数十年，当时纪载不免遗漏，即经办之辈，或可记忆，而往往人事变迁，势难追求，兹为发刊鄙着本养之便，特将仆经手自癸亥年起，所扦之墓地坐向，以及姓名年岁，略而载之，言日追远录，以资永远，而便追求，于此则气运之消长，人事之得失，亦可按地之形势理气，推求而得之，未始非纪念人事与研究学术之一助云耳，是为序。
　　追远录依年为序，自癸亥起，丙戌丁亥为止，因篇幅有限，略而载之，统祈宥鉴。
　　南翔朱星齐夫人墓，甲山庚向兼卯酉一度，仙命丁丑七月十七日寅时生，（地在酒滨桥）丙寅年正月十四丙戌日宣时登穴，金守月对日火夹，仙考辛亥，妣庚戌，继妣己末，兄辛未，已葬壬丙兼子午，又癸未年附葬，詹继妣癸酉生，杨氏嫂己巳年，正月初十丁酉日未时合兆。
　　南京王漱六祖母山龙，甲山庚向兼卯酉。仙命祖妣壬辰生，另地祖考癸卯生，辛山乙向，甲子年十月二十一庚子日申时登穴，日拱月火夹。
　　洞庭东山王 臣母墓，乾山巽向兼戌辰，仙命已葬父辛丑生，母庚子生，另癸酉生，乙丑年十二月十九辛酉日已时登穴，太阳木气对照。
　　上海汪伯奇父汉溪公墓，子山午向兼壬丙，（在泸西全场桥）仙命甲戌七月初四已时生，乙丑年正月初八二卯日巳时登穴，腊底取木气对火守命，又曾祖母辛亥十一月二十一戌生，祖母辛亥九月十九中生，庶母丙子生，又庚辰生，妻金氏丙中十月二十五丑生，又顾氏丙申七月十六申生，弟媳叶氏了未十月十七子生，丁亥年四月初九丁末日午时登穴，壬丙兼子午，新地在全场桥。
　　上海北姚姚世昌祖墓，甲庚兼卯西，地在北新径西。仙命壬子生，甲戌生，丙寅年正月十九辛卯日未时登穴，日土计拱火罗对照，祖母壬戌生，又甲戌生，壬午年十二月二十二乙酉日午时附葬。
　　东洞庭席德懋父德辉公墓，丁山癸向兼午子三度，仙命已葬妣许太夫人癸酉生，继妣谭太夫人癸酉生。继妣辛巳生，父德辉公辛未，八月初八丑时生，乙丑年十二月十六戊午日午时登穴，日月木守，地在前山顾坞里。
　　上海陈君堂祖父母墓，壬丙兼子午，地在泸西陈家 南，仙命考丙午生，妣戊辰七月初七子时生，二丑年十月二十九日壬申日巳时登穴。
　　上海北姚桥滨朱妙福父母墓，庚甲兼西卯一度，仙命父丙午生，妣戊辰生，长兄乙亥生，丙寅年三月十五二西日西时登穴，日守土对。
　　上海北姚姚金根祖父母墓，在大场北亥山巳向，仙命祖父丙辰生，祖母丁巳生，父辛卯生，乙丑年十月二十三丙寅日午时登穴。
　　上海查江源祖父谷香公墓，在漕河泾，甲庚兼卯酉一度，仙命祖父癸未生，妣丁未生，父少谷公辛未生，妣己卯生，乙丑年十二月二十五丁卯日申时全穴。
　　江国黄慎康父墓，丙壬兼午子一度，仙命父庚戌生，母癸丑生。丁卯年二月二十九二丑日已时登穴，日守火守命。
　　东洞庭席启孙祖墓，乾巽兼亥巳一分，仙一叩癸丑年，丙辰生，庚午生，丁卯十二月十一壬寅日巳时登穴，妻丙戌生，乾巽兼戌辰三度，癸酉年十一月初九乙丑日申时登穴，启孙丁亥生，命坞里小坞内，癸丁子午向，戊子冬登穴。
　　上海了济祖父甘仁公墓，在孟河，庚甲兼中宣三分，仙命丙寅十二月二十三日戌时生，戊辰三月二十四癸丑日中时登穴，日守水金夹孛对照，父丙戌五月十一日寅时生，墓在苏州善人桥北，蒸山善坞里，壬丙兼亥巳，庚辰年八月十八二丑日申时登穴，坟亲陆阿小，山地二十亩，齐母丁亥生，地在金牛坞，田地十六亩，坟亲张根齐。
　　东洞庭叶慎修母墓，乾巽兼亥巳三分，仙命庚申生，戊辰年又二月十五二亥日末时登穴，计对土罗守。东洞庭薛浩峰 地夫人墓，亥巳兼乾巽二度，仙命丙子二月十五日子时生，戊辰年十月初九甲子日申时登穴，宗祠亥已兼壬丙三度，外门兼乾巽，乙丑年六月初四己酉日巳时上梁。（日金水对月孛拱）
　　东洞庭翁受宜父墓，寅申兼甲庚三分，内向不兼，在命坞里，仙命父丙寅生，妻丙中生，戊辰年十一月二十五庚戌日申时立分金门槛，辛末年十月初三辛末日未时登穴，罗对计守，母生迁戊子年冬合兆。
　　东洞庭席裕昌父墓，亥巳兼乾巽二度，仙命癸丑生，乙卯生，乙丑生，戊辰年八月二十四庚辰日西时登穴，又母乙丑又五月二十九子生，妻庚寅二月初一展生，继室丙午二月二十五生，于丁亥年十二月十七辛亥三点零五分申时登穴。
　　湖州杨家埠顾公敬齐墓，壬丙兼亥巳二度。仙命丁巳生，右丁巳生，己亥生，戊辰年九月三十乙卯日辰时登穴，道场山顾乾麟父墓，壬丙兼子午，（另一穴同向伯父母）仙命父辛卯生，另穴伯父甲申生，右己卯生，戊辰年十月二十四日己卯日卯时同登穴，母己丑生，己巳年八月二十七丁丑日巳时穆位合兆。
　　东洞庭失掌冲父墓，曹坞，庚甲兼西卯一分，仙命主穴父乙卯生，母丁巳生，丁巳生，昭穴弟戊戌生，戊辰年九月十八己卯日卯时登穴，日对木守，石柱头伯父，甲庚兼寅申．十二月十八日癸酉登穴，仙命己酉生。
　　东洞庭奉光照父墓，壬丙兼亥巳一度，仙命甲子正月初一丑时生，戊辰年十一月十九甲辰日辰时登穴。
　　上海冯炳南父墓，苏州天平山亥巳兼乾巽，仙命了卯生，戊辰年十二月二十三戊寅日辰时登穴，仙命老太辛未五月二十四日生，甲申年正月初十丁酉日午时登穴，合兆天平山，祖母庚子生，辛已生，甲申年十月十四丁酉日迁葬万国公墓，子午兼癸丁，未时登穴。
　　上海 生父母墓，苏州白马洞，丁癸兼午子三分，仙命父己酉生，母甲戌生，子庚子生，己已年四月二十四丁丑日巳时登穴，老太并穴，庚午年十二月十六己丑日午时。
　　递铺陈广泰陈介万祖母，酉山坞壬丙兼亥巳，父母土桥头庚甲兼西卯五分，仙命祖母甲辰生，父丁卯生，母庚午五，己已年十二月十一庚申日父母申时，祖母已时登穴。
　　洞庭东后山吴积庆父墓，壬丙兼亥巳三度，仙命父庚戌生，母了巳生，妻己丑生．乙未生，已巳年十一月十七丙申日已时登穴。
　　洞庭东后山杨洪笙父墓，乾巽兼亥巳一分，仙命父母同辛酉生，己巳年十一月初十己丑日巳时登穴。
　　洞庭东山席微三祖墓，命坞乾巽正向，仙命太太戊午生，三奶戊寅生，庚午年三月十九丁丑巴时登穴，仙命右庚申，庚午十二月十二乙酉日申时附葬。
　　上海巽大房，苏州白马洞，乾巽正向，仙命丙寅生，庚午年二月二十七二亥日午时登穴。（计对罗守）
　　上海蒋志 祖父母墓，南翔寅申兼艮坤一度，仙命祖父壬辰生，祖母嗣父戊辰生，嗣母庚午生，母辛西生，生母庚午生，叔乙丑生，庚午年三月初五癸未日巳时登穴。
　　洞庭东山严盆齐父墓，寅申兼艮坤一度，仙命丙寅正月十四日辰时生，庚午年九月二十六庚午时登穴。
　　洞庭东山金寅生父墓，乾巽正向，仙命父丙辰生，兄甲申生，庚午年八月初六庚辰日辰时登穴。
　　洞庭东山翁清治父母墓，丁癸兼午子，仙命父戊戌生，母丙午生，辛末年四月初六了丑日午时登穴。
　　洞庭东山严寺耕父墓，壬丙兼亥己二度，仙命父辛未生，母癸酉生，辛未年十月二十二庚寅日午登穴。
　　横林谢荣生祖父母墓，乾巽正向，仙命祖母丙申生，父丁巳生，母己未生，庚午年十二月十二二酉日申时登穴。
　　上海泸西谈炳春父墓，泸南乾巽兼亥巳三度，仙命父丙午生，母甲辰生，辛未年十月二十六甲午日未时登穴。
　　无锡张效程父母墓，华藏太史泸，乾巽兼亥巳三度，仙命父母辛亥同庚，辛末年三月初七己西日巳时登穴。
　　洞庭东山席玉书祖墓，乾巽兼戌辰附葬，仙命辛未生，丙子生，辛未年十二月二十六癸巳日申时登穴。
　　洞庭东山陆俊臣父墓，丁癸兼午子一度，仙命父己未生，母辛酉生，室丁酉生，弟癸卯生，辛未年亥月初三辛末日午时登穴。
　　上海蒋志仁祖父母墓，乾巽向，仙命祖辛亥生，父壬申生，母癸酉生，辛未年十月二十七二未日申时登穴。
　　常州东城外顾惕生祖母墓，丁癸兼午子一分，仙命祖母二未生，辛未年十二月初三庚午日酉时登穴。（计气守罗对）
　　无锡洛神陈漱庵父墓，乾巽兼亥巳三度，仙命父乙卯九月初八日生，辛未年十一月二十二己未日未时登穴。（罗守气计对）
　　上海施志刚母墓，天福庵南乡，壬丙兼子午。仙命母庚戌生，二太丁未生，四太乙卯生，辛末年十二月十八乙酉日酉时登穴。
　　上海翁瑞午父母墓，苏州城东，丁癸兼午子，仙命父甲子十一月十一日午时生，母丙子八月十二日戌时生，辛未年十二月初六癸酉日午时登穴。（火土日守）
　　苏州史馨生父墓，在无锡南方泉大帝殿，乾巽兼亥巳。仙命父丙寅，母庚午，辛卿，丁酉，丙午，壬申年十一月初二甲午日中时登穴。
　　上海劳勃生路叶其祥父墓，泸西乾巽兼亥巳三度，仙命父己丑生，母了未生，室张氏癸酉生，兄乙丑生，壬申年十一月初二甲午日末时登穴。
　　洞庭东山陶玉生墓，壬丙兼亥巳附葬主穴，仙命左甲申十一月二十二日午时生，右甲申三月二十日亥时生，壬申年十一月二十癸丑日中时登穴。
　　庭东山严晓渠父墓，酉卯兼庚甲三度，仙命父甲寅生，母壬子生，室丙戌生，壬申年十一月二十二甲寅日西时登穴。（日守月气拱）
　　上海 同生父母墓，木滨南酉卯庚甲二度，妻酉卯乙辛三度，仙命父癸巳生，母了酉生，妻丁丑生，壬申年十二月十七戊寅日午时登穴。
　　上海沈根林祖父母墓，漕泾东壬丙兼亥一巳三度，仙命祖父戊子，右庚寅，癸巳，庚子，母戊辰生，壬申年十二月十二癸酉日酉时登穴。
　　无锡华藏太史湾先祖母王太夫人谈墓，乾巽兼戌辰二度，仙命乙已生寿六十九岁，计山地十二亩五分，坟亲案海，壬申年十二月初四乙丑日丑时邓穴。先室黄氏，甲午十月二十四日巳时生，辛已故，墓在苏州村钱家门鹿山，寅申兼艮坤、癸未年十月二十五甲申日申时登穴，计山三亩，坟亲殷吉泉，（养吾千古之所在穹隆山子午壬丙，）先祖父大度公戊子生，寿七十八岁，庚辰年十一月十七壬辰日中时登穴，立子午兼癸丁，地在无锡南方泉龟山之后，计山五分，坟亲叶迁华，家父戊辰生，先母辛未生，。定本乡谈受田朝南向，高曾祖父母墓，本乡卯西乙辛，曾祖母辛乙酉卯，均为发祥地。
　　苏州 亭祖父母墓，木滨南乾巽兼亥巳三度，仙命祖父庚午，祖母巳已，父乙未生，癸酉年二月二十七丁亥日午时登穴。
　　上海张聚兴祖墓，梅陇西北，乾巽兼亥已三度。仙命祖父丁卯，祖母寿丙寅，父癸巳，母辛卵生，癸酉年三月十二壬寅日午时登穴。
　　洞庭东山席文波父墓，狼坞壬丙亥巳三分，祖顾坞申寅，仙命祖父丙午生，父甲戌生。癸酉年十一月初九乙丑日巳时登穴。
　　松江城杜大衍父墓，丁癸兼午子三度，仙命癸亥生，寿母己巳生，癸酉年九月十九丙子日巳时登穴。（木守 对）
　　洞庭东后山席锡藩墓，子午兼癸丁五分昭穴，仙命癸亥生，巳葬乙丑，辛未，主穴癸巳，甲辰生，癸酉年十二月十一丁酉日巳时登穴。（火土守罗对）
　　嘉兴姚墓连寿域夫人墓，壬丙兼子午二度，仙命右丙子十二月二十生，寿翁丁丑八月十九日酉时生，癸酉年十一月二十九二酉日申时登穴。（木守 对）
　　东京王漱六祖墓，在滁州，内子午壬丙，外壬丙子午。仙命辛亥，辛酉，己亥，癸酉年十一月初九二丑日辰时登穴。（月守木对）
　　歙县严寺方秀卿父墓，丁癸兼午子三度，仙命父戊辰生，寿母乙丑生，癸酉年十二月十四日己亥日寅时登穴。
　　安徽屯溪潜阜黄毓清父墓，未丑兼丁癸四度，仙命父己巳生，母庚午生，癸酉年十二月初六辛卯日卯时登穴。
　　无锡管趾庆墓，山南侍郎，乾巽兼戌辰三度，仙命壬午生，右庚辰生，癸酉年十二月十二丁酉日巳时登穴。
　　浦东张江栅巽汇百父照明公墓，乾巽兼亥巳一度，仙命照明公甲戌生，寿母辛未生，甲戌年十二月十九己亥日申时登穴。
　　海盐冯蕃生父墓，癸丁兼子午一度，公墓，仙命父乙亥，母庚午，兄庚子，壬寅，二亥年四月二十五癸卯日未时登穴，丙子年穆穴丁末仙命，十一月初三壬申日巳时登穴。
　　香港容翼廷公墓，在澳门南岸，乾巽兼戌辰一度，仙命甲子生，乙亥年十一月二十乙丑日寅时登穴。
　　上海孙教舫祖父母墓，大场普益公墓，癸丁兼子午，仙命祖父戊戌，祖母己亥，母己巳，父丙寅七月二十四寅生，姑母二亥，室谈氏辛亥十一月十一日戌时生，（丁丑十一月十四了丑日附葬。）乙亥年十月二十二丁酉日末时登穴。
　　广东澳门南屏容标麟父墓，乾巽向仙命父母丙午同庚，乙亥年十一月二十九甲戌日未时登穴，容景贤祖父母，乾巽亥巳，十一月二十乙丑日酉时登穴。
　　合肥李国芝老太墓，在无锡南方泉，乾巽亥巳二度。仙命了丑生，己巳年十二月十五登穴，丙子年正月初十甲寅日寅时发向。
　　上海朱步程墓，在苏州七子山薛家，壬丙兼亥巳一度，仙命癸酉生，寿母己丑生，丙子年十一月初三壬申日巳时登穴。
　　上海穆藉初寿域，在苏州善人桥旺山桥戌辰兼乾巽向，寿翁丙子五月二十七日丑时生，丙子十二月十八丁巳日辰时立墓门，翁寿六十八岁戊子年三月十五戊寅未时登穴。
　　湖州潘公展老太太墓，癸了兼子午三分附葬，仙命主辛亥生，母袁庚午生，吴癸酉生，沈壬子生，丙子年十二月初十己西日申时登穴。
　　上海槟榔路蔡锡堂父墓，在南翔洛阳桥，子午兼壬丙，仙命父辛亥生，母己未生，丁丑年二月初九丁未日申时登穴，栅桥老坟，壬丙兼子午，同日巳时登穴。
　　上海城内梅家弄沈姓墓，梅陇费家塘，壬丙兼亥已三分，仙命父丁巳，母已已，大房左丙戌，二房左丁亥生，丙子年十一月初九戊寅日未时登穴。
　　横林张瀚卿公墓，庚山甲向兼酉卯一分，仙命癸未生，庚辰年四月十一庚中日酉时登穴。
　　湖州潘振炎母墓，在上海大场西乡，庚甲兼酉卯二度，仙命戊午十一月十五日生，庚辰年十一月十四己丑日巳时登穴。
　　上海张上珍父墓，浦东久安公墓，壬丙兼子午三度，仙命父壬申十一月十三日亥时生，母辛末十一月二十一日辰生，又辛卯酉月十四日子生，辛巳年十二月初六乙亥日午时登穴。
　　松江枫泾镇许成琳谟浚祖父母，一保十九图朝字圩三秀塘在水旺村，庚甲兼酉卯，伯父母及父母，在油车 二保三图帝了圩三秀塘，子午兼癸丁，仙命祖父壬子，祖母乙酉，甲寅，伯父乙酉生，伯母辛巳，父丁亥，母癸卯，子午年十二月初十癸酉日巳时庚甲向登穴，癸未年三月初一壬申日已时，子午向登穴。
　　上海严载如周如夫人墓，中国公墓庚甲兼中寅，仙命戊午八月初一日午时生，壬午年二月二十八丙申日未时登穴，高祖父甲午生，母戊戌，二房子辛酉生，弟室戊戌，乙酉年四月十四甲午日未时，同葬虹桥公墓，壬丙子午，父味莲公丙寅九月初十卯生，母丙寅生，又丙子生，于戊子年二月初五己亥日未时登穴，壬丙兼子午，地在苏州蒸山善坞里，山地十六亩，坟亲陆才福。
　　上海兴泰袜厂，周纯夫公，中国公墓，庚甲申寅，兄弟并穴，仙命己卯生，壬午年八月二十五庚寅日午时登穴，仙命癸未十二月十六生，甲申年十二月十七己亥日未时登穴。
　　上海张星若公墓，漕河泾主穴，癸丁兼子午，仙命癸酉十月二十九日辰时生，右癸酉十月二十四日寅时生，媳癸卯二月初一时戌时生，癸未年三月二十五丁巳日午时登穴。
　　上海周颂卿公，闵行长安公墓，亥巳兼壬丙，仙命左癸亥八月十五日酉，右甲子十一月十二日巳生，癸末年十二月初七乙丑日午时登穴。
　　上海裘姓父母，漕河泾西，子午兼壬丙穆位，仙命父己巳，母丁卯，嗣妣壬申合兆，浦东辛乙西卯，漕泾甲申年正月初七甲午日未时登穴，浦东甲申年正月初六癸巳日午时登穴。
　　苏州张慎之墓，上海中国公墓，壬丙兼子午，仙命庚子九月初五日亥时生，癸末年三月初十壬寅日未时登穴，其父母等七人，于丁亥年十月十四己酉日未时，安葬于苏州善人桥金牛坞，艮坤兼丑未，山地六亩，坟亲张福寿。
　　上海孙君模之父，中国公墓，壬丙兼子午，仙命甲午五月二十四日丑时生，癸末年三月二十五丁巳日未时登穴。
　　黄渡黄墙朱天如父母墓，祖笙昭位，壬丙兼亥巳二度，村后新地，亥巳兼乾巽三度，仙命父甲子生，母癸亥生，新地长子己酉，媳戊申，癸未年十月十二辛未日未时登穴，新地午时。
　　上海七浦路徐 荣奎母，中国公墓，壬丙子午合兆，仙命老太癸酉六月二十八日丑时生，甲申年正月初九丙申日巳时登穴。
　　武进朱子文公，墓在苏州善人桥善坞里，壬丙亥巳，仙命子文公辛酉生，金太夫人丙寅生，癸未年六月二十七丁亥日午时，山上海公墓迁此，计山地五亩，坟亲陆龙虎。
　　上海程仲横父母，全场侨亥巳兼壬丙，仙命子箴公辛巳四月初三日生，汪太夫人庚辰四月二十七日生，甲申年三月十六壬寅日辰时登穴。
　　上海潘季云曾祖祖考墓，在苏州善人桥白象湾，曾祖巳亥兼巽乾，祖考及兄弟寿域，丑未兼艮坤，坟亲周水林须虎泉，山地二亩，曾祖友石公，批巽氏张氏丁亥生，祖露园公甲午，妣罗氏辛卯，丁氏庚午，洪氏戊申，大房孟祥癸酉，妣何氏癸酉，二房石孙公丙子，妣陈氏壬申，冯氏辛巳，伯奇癸巳，海如甲辰，伟基乙未，伟 甲午，伟慵丁酉，甲申年二月初三甲申日午时登穴，山上海龙华迁此。
　　上海王槐荫堂子回祖墓，梅家陇车，辛乙兼酉卯二度，墓祠亥山巳向，仙命祖壬辰，妣林丙申，谢丁未，张庚戌，周氏，父戊辰，母丙寅，兄乙酉，嫂壬辰，室乙未，姑辛未，又甲戌，（山龙华迁此）甲申年九月十四丁卯日巳时登穴，墓祠七月十三未时上梁。
　　上海朱曾寿父墓，静安公墓，亥巳兼壬丙三度，仙命父公辛巳四月十二日生，母辛巳七月三十日生，甲申年六月十六庚子日申时登穴。
　　宜兴吴公墓，在苏州穹 山茅蓬坞，艮坤兼丑未一度，仙命庚辰三月初一未时生，寿母己卯九月十八日申时生，甲申年十一月十三乙丑日申时登穴。（坟亲塘 全土）
　　太仓室山系 父墓，子午兼癸丁，仙命 丁丑四月初十日巳时生，见很秉公癸卯十月二十八日酉时生，甲申年十一月三十壬午日巳时登穴。
　　浦东六里桥艾镇孙姓墓，壬丙兼子午，仙命左癸亥十二月十四日丑时生，右庚辰二月二十八日寅时生，甲申年十二月十九辛丑日午时登穴。
　　太仓牌楼甫钱溯妻次子烈士墓，甲庚兼酉卯二度，仙命钱烈士庚戌正月十八日卯时生，甲申年十二月初九辛卯日申时登穴，其母太夫人辛酉生，壬午年十二月二十二乙酉日申时与父合兆村后壬丙兼子午。
　　太仓岳王市徐孙溪夫人墓，壬丙兼亥已二度，仙命乙未十一月十九日酉时生，甲申年十二月十二甲午日未时登穴。
　　镇江范雨琴父墓，上海虹桥公墓，庚甲兼西卯，仙命丙子生，乙酉年三月二十六丙子日申时登穴。
　　浦东杨思桥陈子馨父墓，亥巳兼乾巽一度主穴，仙命父丁卯正月初一日寅时生，己葬母乙丑四月十九日生，又丙寅九月二十九日辰时生，乙酉年十二月二十九乙巳日申时登穴。
　　南翔鲍志新父善初公墓，在苏州善人桥鹿山南，寅申兼艮坤三度，仙命父庚辰二月二十一日戌时生，叔国动公癸未正月二十五日戌时生，丙戌年二月初八甲申日已时登穴，（坟亲钱家门严否泉，山地十二亩。）
　　上海欤阳问秋公墓，万年公墓子午癸丁，仙命庚子六月十四日巳时生，乙酉年六月初六甲申日未时登穴。
　　杭州章氏墓转塘张家舍丙壬兼巳亥三度，仙命癸亥三月二十六日子时生，乙酉年十二月初九乙酉日辰时登穴。
　　上海王栽之墓，漕河泾南，壬丙子午，仙命丁酉，寿母丙申，丁亥九月二十九甲午日未时登穴。
　　上海范艾生寿域吴夫人墓，中国公墓，壬丙兼子午一度，仙命吴夫人丁亥十二月初八酉生，寿翁丁亥二月初七已生，丁亥年三月初四癸酉日未时登穴。
　　上海陈翔九高祖曾祖伯祖墓，苏州穹隆灿章公，道光癸卯九月二十二日未生，妣沈氏同庚，二月初二日巳生，无出，三伯曾祖灿章公，道光了未六月初五日午生，妣奚氏道光戊申九月初八日辰生，无出，四嫡曾祖墓在七子山，丙戌年十二月十一辛巳日巳时登穴；是上海康脑脱路迁此，计山地三十馀亩。
　　常州庄公德之墓，地在常熟，丙壬午子，仙命庚午正月初五日卯生，夫人辛未五月十一日未生，丁亥年二月十三癸未日午时登位。常州武进公墓，癸丁子午，孟文生父，辛未十一月初四卯生，妣了丑六月二十巳生，戊子年四月初十癸卯日辰时登位。
　　上海周文萧父母，中国公墓，壬丙子午二度，考幼钦公戊寅四月二十日巳生，妣刘氏了丑七月二十二日卯生，妹辛亥生，长房子丁卯生，丁亥年四月初二庚子日中时登位。
　　南浔谢少孙父母墓，苏州善人桥西山，壬丙子午，仙命考己卯八月二十四日子生，妣了丑十月二十八日子生，丁亥年三月初九日未时登位。伯父丙子二月初四日寅生，伯母同庚，四月初四日西生，丁亥十一月登穴。
　　江阴夏孙焕父，万国公墓，子午癸丁，仙命父辛未十二月十六日戌生，寿母辛未十二月二十申生，丁亥年又二月十一辛亥日中时登位。
　　浦东陆挺之公，壬丙兼子午，仙命壬申八月二十六日亥生，夫人曹氏癸酉十一月二十八日子生，丁亥年十一月二十日中时登位。
　　上海失公礼耕墓，浦东六里桥，壬丙子午一度，仙命庚寅九月二十六日子生，夫人癸已十二月二十七日子生，丁亥年十二月十五己西日巳时登位。
　　安徽何承芷父母，苏州善人桥奇禾岭，壬丙子午，仙命甲子同庚，丁亥年十一月初八壬申日未时登位，山地二分，坟亲马阿土。
　　安徽何祥 祖父母，壬丙子午，祖父辛未七月十七日戌生，妣甲戌六月初九日亥生，山地二亩，坟亲杨豆，父辛卯十月初十寅生，母壬辰正月初六卯生，寿母丙午九月十七日卯生，山地四亩，坟亲张阿义丁亥年十一月初二丙寅日未时登位，苏州善人侨金牛坞。
　　安徽何世枚寿域夫人墓，苏州善人桥金牛坞，壬丙子午，仙命夫人己亥正月十五日丑生，丁亥年十一月初一乙丑日辰时登位，山地二亩，坟亲张祥山。
　　洞庭秦择天父墓，苏州五龙公墓，癸了丑未，仙命父癸亥，寿母壬申，丁亥年十二月十五己酉日申时登穴。
　　上海张墓莲寿域，苏州善人桥白阳山金牛坞，壬丙子午，山地五亩，坟亲观才生，戊子年二月十四日戊申日吉时封寿域。
　　上海周凯声父母，苏州善人侨金牛坞，子午癸丁，仙命父戊辰、母甲子、弟壬寅、弟媳壬寅、又庚子，侄丙子，侄女丙寅、己已、己卯、子丙辰戊子年三月二十二乙酉申时登位，山地五亩，亲张三南。
　　癸未冬为姜堰王氏卜地记略
　　癸未冬，承姜堰及门王休人弟之介绍，为其本镇王楷熙先生令堂老太夫人卜地，于到姜之第三日，即在在官河南岸，无意中见一吉地，为干山大结作，心甚喜之，询之王人，谓此地恰巧为己有，且已十馀年云云，仆意福人福地，的有天缘，非偶然也，王氏同胞昆仲十人，皆太夫人屈屈，彬彬有君子风范，时同都许，并商定将尊翁王哉府君同时合兆正穴，左右昭穆，并为十兄弟寿域，考友情意，迫非寻常所可及，爰经俚言两首，聊作纪念，平洋结见无多，江水分流到官河，左右双龙大环抱，中间现出笑弥陀，永安福地变如何，人意天心两洽合，竹帛鼎钟看弥勒，绵绵瓜瓜共广歌。其地当姜堰本镇南岸平洋龙到尽结，左右干水环抱，成大盘龙格，城郭周完，宛若坦局，坤中来水，有逆砂相迎，乙辰去水，曲屈数墩，左为官沟，右为新河，均从长江入口，数十里源源而来，本身在地势丰满，脉路显明，堂气开展，局格非凡，经所谓三阳水向尽源流，富贵永无休，平洋一穴胜千峰，观此可谓行其实矣，即立壬山丙向兼三度，选是年夏历十二月十五日癸酉日登穴，仙命王哉公戊午生，李太夫人辛酉生，按王氏同胞兄弟十人，为通常所难得，人称日王十房，诚难能可贵老，且兄爱弟敬，一门考友，尤为指不多屈，非常善之家，曷克臻此，即其现在家贫情状，善因善果，定然福缘无量也。四柱祥真_风水清闲居士_新浪博客
四柱預測原理與思維方式
四柱預測學，俗稱“批八字”，它是根據人的出生年、月、日、時，配上天干地支共四個柱八個字為基礎，依月柱起大運，結合流年推斷人的富貴貧賤，吉凶禍福的一種推命方法。四柱推命法是當今普及率最廣的一種預測術，其準確度很高，自宋代徐子平創立四柱推命學後，歷代命理先賢在此基
礎上進行不斷地探素與研究，使四柱推命學理論體系及準確度，更加完善和提高。然而四柱人門難，達到鐵口直斷更難，至使占今許多習命者，學到老也難言精通，所以學命理者甚多，但真正成功者寥若辰星。主要原因古今命理之書對一些關鍵性的東西保留下來，偶而在書上寫出也是繞著圈。另外一
個很重要原因很多習命者對四柱五行推命原理沒有搞明白，就急於求成去斷命，其不知理不通而道不明。比如說，你想修汽車，你必須對汽車各機構工作原理及功能有所瞭解，才能找准汽車毛病所在，
不知原理就不會修理。八字也是一樣，你知道推命原理以後，有了一個正確思維和思想意識，才能在
這個正確思維和意識指導下有所突破，有所造就。
四柱推命原理
一、五行學說
我國古代先賢，經過長久觀察和實踐，把組成宇宙天體有形之質及無形之氣，根據其特性和相互之間的運化規律，進行科學而縝密分析後歸納出組成宇宙空間有五大基本元素：金、木、水、火、土。而這五大基本元素並非是指狹義上的金屬、樹木、泥土等，而是根據宇宙問這些有形之質及無形
之氣：在特性和運化規律上具有大致相同的屬性和特點，歸結為一類。如把具有曲直、生髮、條達這一特性的所有所與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”來代表；把具有炎上、溫暖、向上、光明這一類與自然界中的“火”具有大致相同屬性的氣與質都歸納為“火”；把具有承載、包容、生化、收藏、厚重這一類與自然界中的“土”具有大致相同屬性的氣與質都歸納為“金”；把具有剛勁、延伸、堅硬、肅殺這一類與自然界中的“金屬”具有大致相同屬性氣與質都歸納為“金”；把具有潤下、淹藏、流動、變化這一類與自然界中的“水”具有大致相同屬性的氣與質都歸納為“水”。
各五行之問根據自已的運化規律和本身特性相互依存、相互制約、栩互轉化，生生不息地運行著，構成了守宙萬物。五行之問相互制約即是五行間的相剋之關係：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金；五行之間相互生成轉化關係即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，迴圈不
明白以上五行學說的由來，你就不難理解金能生水是廣義上的五行“金”氣與“水”氣相生，而並非自然界中的金屬與水相生，更不是牽強附會說金加熱融化後成水。
至於十天干和十二地支，又是怎樣來的
唐容川曰：“天有五道，各分五色。一日黃道；居中夾，以戊已配之；二臼赤道，居南方，以丙丁配之；三日白道，居西方，以庚辛配之；四日黑道，居北方，以壬癸配之；五日青道，居東方，以甲乙配之……。蓋十二辰者，天之經度，就以天大圓之形尺
分為十二也，十天干者，天之緯度，分五色，各有內外兩界，故就五道剖分為十，而以十干紀之，是以太歲在甲、在乙、在丙、丁……壬，癸之十位。其位不同，其色亦異，其氣亦各別，而陰陽衰旺就可察矣。”
今追本溯源目的是弄清五行生剋原理，使讀者對五行知識有個廣義的理解。
二、四柱推命原理
人秉賦天地五行之氣而生，人出生當時時空點的各五行能態分佈形式及能量大小，即是四柱八字干支組合形式及旺衰情況。我將原八字各五行靜態旺衰及組合形式稱：“原始能態”或“先天能態”。在先天能態中：各五行能量的來源即旺衰來源是月令，根據各五行在月令所處狀態及各五行通根、透干、生源等情況來判斷各五行的先天素質優劣。進入大運後，火運支是此十年階段內各五行旺衰來源。流年支叉稱太歲，是每一流年各五行旺衰的來源。我們推斷四桃就足以日干為核心，分析命局中所有五行的能態及能態組合形式，判斷出各五行先天素質，以此為基礎，隨著歲運的改變，看各五行能態如何變化，是增強還是減弱，來判斷吉凶禍福。
所以說，四柱八個字組合形式其實質，就是標示日主本人降生時秉賦當時時空點各五行能態及組合形式，這個原始能態組合形式隨著外因大運、流年的巨大場能影響，出現了新的五行力量變化新的能態組合形式也就產生了人的吉凶順逆變化，明白這一點就不怕外行人說我們是搞迷信，我們是有原
四柱預測思維方式
思維決定著人的意識和行動。任何一門學科都有它特定的思維方式。很多易友學易十多年，什麼刑沖合害等五行關係，背得滾瓜爛熟，可到具體看大運，斷流年時，生兜關係就理不清，一團亂，只好純感覺去猜去碰，碰上了喜不自禁，碰不上也理解不了，便說八字是玄學，不能純按正理推。其
實只要八字準確，五行之間生剋制化規律都是按正理走的，只是你沒搞清楚，不會用罷了。
我們研究四柱命理劉底是研究什麼呢
四柱中的八個字又代表什麼呢
這是關鍵。
當我們依據一個人的出生時間，配上天干地支，起出四柱八個字後，便有了一個預測模式和框架。這四柱的八個字就代表了這個具體人的方方面面，代表它出生時那一時空點人、事、物的關係和基礎。同時這八個字也對應著自己身體各部位。而大運就是這個具體八字所代表的人在某十年時限內，各五行氣場能量變化勢態。它影響著整個四柱八個字。流年干支就是在某個流年段內宇宙空間五行能量場的主宰者，它左右著大運及四柱八個字。說到底：我們推斷四柱就是以四柱為主體，以大運、流年為客體看客體對主體的影響，來判斷吉凶禍福。很多易學愛好者對此問題沒有透徹理解，所以有這樣的思維誤區：當大運流年進入命局之後，一看命局中某五行十分旺，與流年支有相沖剋的關係，便認為流年支被沖敗。其實這是一種錯誤思維，是拿主體去影響客體，是用主體去改變客體。我們研究的是客體如何去改變主體，是看人的吉凶，不是研究天體是如何受人體影響，況一個人的小個體又如何影響了大天體
意識不轉變，思維方式不對，想進入預測大門，那不太可能，更難談達到命理高層次。
十天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位。其中甲、丙、戊、庚、壬五位為陽干；乙、丁、己、辛、癸五位為陰乾。
十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅，、辰、午、申、戌六位為陽支；丑、卯、巳、未、酉、亥、六位為陰支。
十天干配十二地支共
種組合，這
種組合都是陽干配陽支，陰支配陰支。由於干支間的生剋關係不同，干與支間又互相制約，互相影響，干支單柱之組合，是四柱所有組合關係中距離最近的一種組合，因此它們之問產生生剋力最直接也就最大。
干支間單柱組合共有五種情況：
．干剋支；
．支剋干；
．干生支；
．支生干；
．干支比和一氣。
干與支組合形式是按地支藏干本氣論的。這五種組合形式對於與支生剋權影響各不相同，力量相差很大。四柱預測水平高低關鍵是掌握各五行力量
的大小，因此把握好各種單柱于支組合形式對於與支生剋力大小的影響，就顯得尤為重要。
干剋支組合
干剋支又稱蓋頭，天干就象一個大鍋蓋一樣，蓋在地支上，使地支無法正常發揮力量，這種干支組合雙方都不受益。
蓋頭組合共有十二組：甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。
甲辰柱由於辰中有乙木中氣根，辰又為濕土有養木之功，故天干甲木沒有損力，而辰土卻受損嚴重，辰土減力七成左右。此種組合若男命日柱為甲辰，定主剋妻破財，又由於辰為皮膚、肌肉及脾胃，若四柱中土弱木旺，主易在土面所代表的身體部位有病傷之災，逢木旺之時，便是應期。這種干透支藏之組合就象在辰土內部放了一個炸藥包，逢歲運引發就會暴炸，辰土必受傷。
甲戌柱不同於甲辰，由於戌中不藏水、木沒有內部先天隱患，甲木剋戌土只能剋其表面，深入不到內部。天干甲木主剋，耗力三成左右，戌土被剋，減力五成左右，這種組合逢土旺時也極易造成土重木折之勢。
乙丑柱，乙木主剋，耗力三成左右，丑土被剋，減力五成左右。
乙未柱，乙木雖在未中有餘氣之根，但力微，加上未為燥土為木庫，所以乙木損力三成左右，未上減力五成左右，這種組合逢火土旺時，易造成土眾木勢。由於乙坐未為木庫，木旺時為庫未中的乙木以通根論，當火、土、金旺時，就以乙木坐墓來論，乙木受傷。
所以當日柱為乙未，日干弱，土火
或金旺，為日主坐墓，主一生多憂少樂，生活不愉快，來自家庭、身體等方面壓力大。
丙申、丁酉，干丙、丁火耗力三成左右，支申酉金損力五成左右。
庚寅、辛卯，由於庚遇寅為絕地，辛遇卯為絕地，這叫自坐絕地，若木旺易或金缺之象，易得肺病、咳喘、肺心病等，玉照定真經云：“辛卯、庚寅，尤忌大人勞骨病”。勞骨即肺病。這種組合干耗力三成左右支損力五成左右。
壬午、癸巳，干耗力三成左右，支減力五成左右。
上面干支力量變化情況，是指在沒有其他條件介人情況下來論的，若命局中五行力量有變化，干與支減力情況也隨之有所改變。
支剋干之組合
支剋干又稱截腳，這種組合也是雙方均不受益，其中天干受損嚴重，地支耗力較小。截腳組合共計十二組：甲申、乙酉、丙子、丁丑、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。
甲申、乙酉柱，甲乙木受剋嚴重，干減力五成左右，支減力二至三成。柱中有甲申、乙酉，極易得肝風之病。
丙子、丁亥柱干減力五成左右，支耗力二、三成。丙子柱子雖為陽支，但本氣藏癸水陰乾，有外陽內陰之象，蒂日柱是丙子，子水體現的是正官心性，並非七殺的蠻橫霸道心性。丁亥理同於此。
戊寅、己卯之組合，干損力五成左右，支耗力兩、三成，此種組合戊己土受傷嚴重，戊為勾陳主田土、牢役；己為螣蛇，主田園、憂思。戊己為皮膚，玉照定真經云：“戊己朝仁田宅而腫瘡獄訟。”是說，戊見到寅己見到卯，會因房產、田宅而引起口舌是非，甚至官訟，也易有皮面毒瘡之症。
庚午、辛巳柱，庚午柱庚損力五成左右，支耗力二、三成。辛巳柱，因巳中有辛金餘氣根庚金，故干損力五成左右，支耗力三成左右。辛金坐巳為長生，金旺時以長生論，金弱以火剋金論。庚午、辛巳柱若逢柱中火旺，多有心肺之病，糖尿病之症。
壬辰、壬戌，壬坐辰為自坐墓庫，由於辰中有壬水之餘氣根癸水，故壬水損力小些，四成左右，辰上耗力三成左右。當柱中水旺時，辰中癸水為壬水真通根，當土旺以壬人墓論。古書有云：壬坐辰為壬騎龍背主貴，實際中壬辰日比比皆是，許多人並不富貴反而貧賤，由此看來，只以取象定富貴並
非可靠，富貴貧賤全憑五行生剋制化之理推斷才為正理。
癸丑、癸未二柱，癸丑柱由於丑中藏有癸水中氣根，所以天干癸水只減力四成左右，地支丑土耗力三成左右。癸未柱未為干土制水力量大，癸水減五成左右，未土耗力三成。
截腳的單柱中，天干的生剋權不大，能量小，若天干之五行為忌神，由於生剋權不大，故為凶也不大，為喜用神沖時也不得力，只有當天干臨旺相，地支逢休囚死地時，天干才能正常發揮作用。
四柱中多蓋頭截腳，是一種氣不流通之象，是一種互相阻礙之象，所以主此人一生做事多阻逆，運氣不通，反復周折多，此種組合的八字主人要做成一件事，必經許多周折，很少順順利利一氣呵成。另外表現在身體方面也是多處不適。
天干生地支的單柱組合有十二組：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。
天干生地支本象為：天干洩氣減力，地支受益加力。
甲午、乙巳柱，天干甲、乙減力三成左右，地支巳午火加力三成左右。
丙戌、丙辰柱不同，戌為燥土不晦火，所以天干丙火只減力兩、三成左右，地支戌土加力三成左右。丙坐戌為坐庫，一般情況下都以丙火通根於戌中丁火論，只有在柱中水、土、金旺而木火弱時，丙火論人墓減力大；丙辰柱辰為濕土晦火力大，故丙火減力三成左右，辰土增力三成左右。
丁未、丁丑二柱，未為燥土且未中有丁火中氣通根，所以天干丁火不減力，而地支未土加力三成左右。丁丑柱，由於丑為濕土，晦火力大，故丁火減力三成左右，丑土增力三成左右。
戊申、己西兩柱，戊己土減力三成，地支申酉金加力三成。
庚子、辛亥柱，天干庚、辛金減力三成，支亥子水加力三成。
壬寅、癸卯，天干壬、癸水減力三成，地支寅、卯木加力三成。
干生支臨日柱之組合為日坐食傷，若女命遇此，多半婚則不順
坐食神差些，坐傷官定是婚姻不順
支生干組合
地支生天干，地支減力天干受益，支生干組合共十二組：甲子、乙亥、同伴寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、庚戍、辛丑、辛未、壬申、癸酉。
甲子與乙亥柱：天干生力不同，甲子柱，甲在子水中無根，故甲木受生力小，天干甲木加力二成左右，支子水減力二成左右；乙亥柱由於亥中藏有甲木中氣通根，天於乙木受生力大，乙木增力三成左右，亥水減力三成左右。甲子、乙亥單柱由於地支亥子在藏干上有區別，如逢申金出現，申金對甲子柱的天干甲木沒有絲毫造成損害，反而因為申子半合為金生水，水生木有助甲木之嫌。乙亥柱遇申金就不同了，由於申亥相害，申金沖剋亥中的甲木，乙木之根受傷，故乙木力量受損。所以，看八字組合；看單柱干支組合，看地支藏干情況，對實際批命十分關鍵，一字之差，千里之別。上面同是水木支干的組合，由於地支藏干的區別，遇申金就出現兩種不同的結果，在測吉凶時也就有很大區別，恐是一個吉一個凶。
丙寅、丁卯理同於甲子、乙亥、丙火增力三成左右，寅木減力三成左右，丁火增力二成左右，卯木減力兩成左右。逢亥水出現，丙火受損，因寅亥合寅中丙火受傷，而丁卯逢亥，由於卯中不藏火，故亥水生卯木，卯木生丁火，丁火反而不減力。所以干支之組合不同，地支藏干差異對干支力量影響
很大，不看地支藏干，只看表面現象，很難在四柱上學得精深。
戊午、己巳柱為自坐羊刃帝旺之地，所以戊己土增力大，為三成左右，巳午火減力三成左右。
庚辰、庚戍兩柱，庚辰柱由於地支辰中不含金，故金受生力小，只增力兩成左右，辰土減力兩成左右。庚戍柱由於戍中有辛金中氣通根，受生力大，庚金增力三成左右。
辛未、辛丑柱，辛未柱辛金增力兩成，未土減力二成。辛丑柱，辛金增力三丑柱，丑土減力三成。
壬申、癸酉柱，壬水增力三成，中金減力三成。癸酉柱癸水增力兩成，酉金減力兩成。
在支生干的組合中，應引起注意的是坐支沒有天干藏干的柱中，如癸酉、辛未等逢地支太旺，天干虛浮無根時，很容易形成生多為剋之象，天干反而不受生。
干支比和一氣的組合
干支比和只是指天干與地支本氣藏干五行屬性相同。干支比和又叫自坐本氣通報。此種組合共有十二組：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥。
干支比和之柱天干地支雙方均受益，各增力五成左右，這裏應注意的是干支增力均是以本坐支本氣通根的五成來計，由於地支藏干不同，本氣的分值也不同。
干支比和的單柱在所有單柱組合中，能量級最大，生剋權也最大，所以此種組合很難被制服，只有天剋地沖時才能完全制服。若日柱自坐強根
，說明日主主觀能動性很強，有強烈的奮鬥意識，若臨月令旺相表現一生很辛苦，很操勞，至於辛苦操勞有無成績關鍵看用神是否得力，用神
不得力，只能是辛辛苦苦，勞勞碌碌，平平庸庸之命，若用神有力量，是經過不斷辛苦努力，終有成就。
干支比和之柱在某宮位，其宮位所對應的六親大都有辛苦奔波之象，因為其能量太大了，只有不斷運動來耗其旺氣，所以就推導出辛苦操勞這種象。
第三章，原命局各五行旺衰來源
上一章詳細闡述了單柱干支間的各種組合，對干與支相互影響的力度，知道了千支間相互影響的力度，對分析合局各五行旺衰進入實際分析命局階段有莫大益處。
分析原命局各五行旺衰主要從五個方面著手：第一月令、第二通根、第三透干、第四源泉、第五組合。下面分節論述。
月令是原命局各五行旺衰的來源，各五行的先天素質的優劣主要因素之一就是看臨月令是什麼狀態。月令是原命局各五行狀態力量總的來源，是以陰陽干支同論。很多學員被誤導而用“十天干生旺死絕表”陰陽干分論。結果對原命局旺衰分析偏差很大，由於此表是陽干順行，陰乾逆行規律，陰乾
旺衰與大自然四時旺相休囚狀態相反，故出現偏差。判斷五行旺衰，是依據“四時旺相休囚死”這才是正道，那麼“十天干生旺死絕表”在實際預測中一點作用沒有嗎
它為什麼能流傳下來
其實，此表是有作用的，其作用不是用來判斷原命局各五行旺衰狀態，而是在斷人生死時有特定用途，因為“十天干生旺死絕表”主要是描述人或物從懷胎到死亡這一歷程的各種狀態，所以此表主要用途是斷人之生老病死現象。
五行旺相休囚死，各書均有論述，在此不重複，其規律如下：
同類者為旺、受生者為相、主生者為休、主剋者為囚、受剋者為死。
在判斷五行旺衰狀態時，旺與相有很大差異，有的讀者把旺與相同等對待，都認為是旺，這種潛意識是不正確的。旺就是臨，是同一種五行之氣，故力量大；相是受生，是生我之不同屬性五行力量的給予，是母與子的關係，相是因得生而旺，雖有力量但屬借光。旺的力量是相的三倍。弄清旺與相力量差異對分析各五行旺衰至關重要。
例一、甲甲丁辛
例二、甲戊丁辛
例一中日主丁火，在寅月為相，雖有天干兩甲並列相生，但旺度也沒有例二中丁火臨月令旺，例一中日元丁火處於中和狀態，例二中的日元丁火可以肯定是偏旺。
判斷命局各五行旺衰最主要因素就是通根，天干透出再多若地支無根，力量也不是很強大的，天干的旺衰強弱主要依據地支通根多少來定。古書有云：“一個中餘氣通根，可抵一個透干之比劫。”可見根的力量不容忽視。
我們知道，地支五行由於藏干不同，地支中、餘、本氣力量就不同。十二地支五行藏干情況各書都有標示，由於所承師傳和派別不同，十二支藏干情況有些微小差別。但應用最廣，得到認可率最高的十二支藏干表如下：
60 30 10 &
藏干下的分數是李洪成大師根據實踐經驗總結出來的，比較合理，以打分情況看，地支藏干深淺一目了然。
通根在四柱組合中有遠近之別，最近最得力之通根是本坐支。以日干而論最得力通根是日支，其次是月支、時支。最後才是年支通根。
甲日主在年支有本氣通根，一是遠隔，二是被月令申金沖剋損力很大，與日主阻隔重重難以通氣，通根力量無幾。時支未中有一乙木餘氣通根，由於不是日干坐支，經打折後，幾乎無大作用，由於木之根與日主甲木實際通不上氣，一個天南一個海北，力量分散，雖在地支打分總和為
分，但實際力量很弱，甲木在原局中處太弱狀態而不是偏弱。土在原局中雖未透干，寅申中各有一戊土餘氣根，本為假根，但因八字戌未土相連一氣，申寅又相連緊貼戌土力量不減，申寅中戊土之根得用，實際土的力量是：
分，土雖未透干也是偏旺的。
丙火食神，在地支中除申金不藏火外，其他三支均有丙火之通根，累計迎根積分為
分，由於有申金阻隔，打折後應有
分力量，相當於一個本氣通根，再加上天干有兩丙火緊貼互相依託。所以丙火力量是偏旺的。
從上面分析中可以看出，通根力量是否集中，以及通根的遠近很關鍵。
至於透干與源泉，是旺衰來源的輔助因素，其他書中有論述，在此不另論。總之組合在八字中十分重要，看五行旺衰不能不看八字組合。
日元丁火雖在月建不得令，但時支有巳火本氣通根，未中有丁火中氣之根，通根相連不減力，天干又有乙木相生，月建亥水欲沖巳，但有未土阻隔，亥不沖巳，巳火無損，天干癸水欲沖剋丁火，但有年干戊土合，雖合而不化，但癸水被牽制不能剋丁火，所以日剋丁火偏旺無疑。
再如：乾造：己
&&&&&&&&&&&&&&&
此造同是丁未日柱，同是亥月令，同是地支有巳火通根，天干有乙木相生，但此造日元丁火卻偏弱無疑。原因就是組合差異造成的，此造本氣通根巳火在年柱被月令沖剋，巳火損傷嚴重，且巳火與日干通氣有阻隔，看是火的數量相同，印星數量也相同，又同是丁未日柱，但旺衰截然不同，可見組
合的重要性是不容忽視。
命局實際旺衰評定
以月令為旺衰來源判斷各五行力量是一種靜態的表面的旺衰。以通根、透干、組合、源泉為依據，來綜合判斷五行旺衰，才是原命局實際旺衰。只有正確分析出原命局實際旺衰才能準確提取原命局隱藏的資訊之象，才能有針對性地取准用神。因此，分析命局判斷原命局各五行旺衰是必須掌握的硬功夫，過此關沒有捷經，只有經常分析經常總結，時間長了，八字初步一看心中就會有譜。
命局旺衰程度大致可分為下面七個標準：
這七個代表五行旺衰程度標準的術語，讀者一定要有區別並牢牢記住，千萬不可將其意義混淆。有的易學愛好者一見命局某五行偏些旺，便說太旺，其實偏旺與太旺是有很大區別的，取用之法完全不同，概念、混淆不清就難以準確批命，我在實踐教學過程中，發現許多學員對上述術語概念理解不深，把偏旺、太旺、旺極混為一團，不加分析，同等對待，一味以偏旺論，取剋洩耗為用。對於偏弱、太弱、弱極也是一樣，統統以偏弱來論，結果是取用不對，推斷吉凶大徑相庭。所以理清日主及各五行的旺衰程度到底是在哪個線上，是至關重要的，因為上述七種旺衰標準取用方法都不盡相同。
現將這七個旺衰標準判定方法及取用大原則敍述如下，以便讀者有一個比較明確的認識。
一、偏旺的標準
日主偏旺取用原則是：剋、洩、耗。
偏旺從數量上把握：同種五行
地支以本氣計數，中、餘氣不算，若是
個同類五行構成偏旺必須其中一個是本氣通根才行。從力量上看：要占全局力量
％之間。五行打分值在
分之間，力量超過全局力量一半之五行就不能剋之，剋之易犯怒，日主如此，其他五行莫不如此。
&&&&&&&&&&&
例：乾造：庚
&&&&&&&&&&&
日主在月令有卯木本氣通根，又有年支辰中乙木中氣通根，亥中有甲木中氣之根，且通根相連，力量不減，日主偏旺無疑。從數量上看木是兩個，所以日主是屬偏旺這個陣營。
財星土五行，從數量上看是三個，由於不得月令，力量又分散，經過打折減分後
打分法判斷五行旺衰下節有詳論，讀者善於使用哪種方法就選用哪種方法
，財星偏弱，由此可見，命局中組合很重要，不能僅憑數量限定，數量只是個大概的界定。另外許多讀者一說分析旺衰，都把注意力集中日干上，只分析日干五行旺衰，其他五行就不看了，這不對，應對命局所有五行旺衰都分析透，才能全面掌握命局力量分佈情況，取用神不但是針對日主旺衰來看，而是要使整個命局都需平衡。當然是以日主為核心，結合命局中的病，加以總體平衡，才是真正意義上的取用神，才是高層次上的取用，只有達到這個境界，你的預測水平才能上檔次，否則，也只能斷個大概的吉凶。
二、太旺的標準
日主太旺的取用原則是洩，生、扶、剋都不行，耗得有通關才行。
如木太旺，要火洩木生土，不可直接木剋土，否則會引起比劫群起爭財
太旺從數量上看，同類五行占
從全局力量上看，此五行力量要占全局力量的
％，即打分值在
命局中只有
個剋、洩、耗的五行，其餘皆是生扶之五行。
例：坤：甲
此命局金數量占了
個，地支巳申合不能合化水，反而有拱金之勢，這樣只有天干一甲一壬耗洩金氣，日主太旺。取水為用神，忌金、木、火、土尤忌火與木，木則最忌寅木，因寅木與命局申金有相沖的關係易犯金怒。
三、旺極的標準
旺極，若是日主旺極，便是日主一氣專旺格，已構成特殊格局，如從革格、炎上格等等，日主之報可順不可逆，取用原則是生、幫、洩，最忌剋，也不宜耗。
把握旺極標準主要從下面幾個方面：
從數量上看，同類五行占
從力量上看，要占全局力量
％以上，即打分值在
從五行組合上看，全是生扶無一剋、洩、耗，或雖有一個剋、洩、耗，也被合化成同類五行根本不起作用。
&&&&&&&&&&&&&
此命局土旺極，已成稼穡格，取火、土、金為用，最忌木。
&&&&&&&&&&&&&
天干雖有一乙木耗星，但乙庚合化金成功，順金勢。此造從革格成立取土、金水為用，忌火木。
四、中和狀態標準
中和狀態是介於偏旺與偏弱之間，在實際命局分析中，難以用確切的指數來衡量出某五行的準確力量標值，其實用打分法，也只是一個大概的數量界定，命局中的各五行之間的阻隔、刑、沖、合、害相互影響是動態的，打分只是一種相對值並分絕對，所以判定命局某五行呈中和狀態，只是一個近
似中和狀態，或者偏上、偏下，沒有絕對中和狀態。日主處中和狀態時用神不好取，只能根據具體大運介入後，對日主的旺衰影響來取用。逢大運給日主加力，日主便由中和轉為偏旺，取剋洩耗為用；若逢大運給日主減力，日主轉偏弱，則取生扶為用，這種命局的用神是隨大運的改變而改變。
那麼怎樣確定某五行處於中和狀態呢
主要從下面幾個方面把握。
從數量上看，同類五行
個。綜合力量是一個透干加一個本氣通根就可視為中和狀態。
從力量上看，占全局力量
％左右即打分值在
當對某五行是旺是衰難以定奪時，可視為中和狀態。
例：坤造：
&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&
日主乙木在天干有比肩幫，支坐一餘氣根，月令亥水有甲木中氣根，兩通根合起來也不夠一個本氣根力量。綜合評定日主處中和狀態。
年起行戊寅大運，命局各五行旺衰來源中心點是大運支，所以戊寅運日主由中和狀態轉為偏旺，取剋、洩、耗為用，忌水、木。所以命主
年丁丑，財運較好；
年戊寅，蓋房花費較大；
年己卯，忌神力加大，且亥卯未三合木局，故日主此年有病破財。
一般來說，日主中和的命局，其他五行也不可能太旺，否則，日主也不是真正的中和，由於各五行都不太旺，是忌神自然力量不是太大，所以日主一生大災大難較少。古書有云：中和為貴，講求中庸之道，實際中和之命不一定都富貴，這得看命局平衡點在哪兒，若在財官印上日主得用富貴平穩之
命，否則只是無大災大難平平庸庸地過一生。
凡是大起大落之人，都是命局失衡較大，大多數日主不是中和狀態。“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。”是指偏旺或偏弱及偏枯命局雖有病，人生坎坷多，一旦交上好運，治了命局中的病，就有大富大貴可言。而八字中和無病不一定就是好事，可能是平平凡凡活一輩子，並不值得稱奇道好。
五、偏弱的標準
偏弱取用原則是生扶，若命局官星旺為忌，也可以取食傷為用。
偏弱的判定主要從下面幾點把握：
從數量上看，同類五行
從力量上看，占全局力量
％，即打分值是
例：坤造：
&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&
日主干無比劫幫，在地支有一申金本氣通根，但因組合關係，一是遠隔，二是與日主通不上氣，經打折後，只能算一個餘氣通根之力，日主雖得坐支未土之生，但力量不及幫身通根有力，所以，日主偏弱無疑。
六、太弱的標準
太弱之五行取用原則是只宜洩和剋，不宜生和幫。
太弱判斷方法如下：
從數量上看，同類五行在三個以
下，若是三個必須是無根。
從力量上看，占全局力量
％以下，打分值在
若是有兩個同類五行，其中一個是本氣通根，此根要遠隔被沖剋掉或被合化成另外一種五行才可。
總而言之，太弱之五行在命局中，是有生或幫之五行存在，但幫得都沒有力，根本不起多大作用。太弱之五行一般情況下是不能生和幫，因為其基礎能量太小，先天素質太差，很難生扶起來。就象三國時劉備之子“阿斗”一樣。太弱這命局，逢歲運將幫扶它的五行剋去，日主可成從勢格或多從格，形成格局轉換。太旺和太弱，其實就是一種假專旺及假從勢、假多從格，當大運介入後，它可由假變真，變為特殊格局，取用原則以特殊格局來取用，也能因歲運介入由假專旺格，假從格變為一般普通偏旺或偏弱格局，此時取用原則按一般普通格局取用方法取用。所以，此類命局用神也是隨歲運轉變而改變。
&&&&&&&&&&&&&
日主己土在天干有一丙一丁生扶，地支雖在年支與時支寅木有兩個餘氣之根，但遠隔且地支水木一片，其根為假根，根本無用，綜合下來日主還是太弱。
此命應不為太弱，年干生丁火，時干丙火生身，氣勢連天，再依曲煒根法，寅中有戊土微根之論地支有兩微根，應為偏弱不為太弱
日主太弱它不同於弱極，太弱在命局中雖基礎能量很小，但畢竟有一個或兩個生或幫，這就是說還有點有點氣就有些不服的表現，就不心甘情願順從命局旺勢，老想有自立的幻想，所以逢歲運剋去生和幫之五行絕了太弱之五行的自立幻想，專心順從命局大勢，反而是好事。
七、弱極的標準
日主弱極取用原則是剋洩耗。日主弱極一般都是從其命局中旺勢，如從財、從官、從食傷及多從。多從是指命局中日主弱極而其他五行力量部不是太旺，日主很難從其一，只能都從，為多從。
日主及其它五行弱極判斷方法從下面幾個方面把握：
從數量上看，一般只有一個，若有兩個另一個必須
的受傷或被合化掉，根本不起作用。
在天干無一生扶，在地支無一根氣。
既便在支有一中餘氣根，此根也是受傷或遠隔根本不起作用。
日主庚金在干支均無生扶及根氣，弱極無根，局中水木旺，取木化洩水，為第一用神，水為第二用神，忌土、金，火為中神。
即便是從格亦以平衡為取用原則，局中水最旺故取木洩水為第一用神
本章著重對評定日主及其它五行的旺衰七個基本標準，做了一個明確的規定，以便讀者在實際分析命局中有個參照，初學者由於沒有實踐體驗，對旺衰的評定根本沒有數，有了這樣一個較為明確的原則參照，判斷五行旺衰程度就容易多了。當然這種規定，畢竟是死板的，對絕大多數命局是適用
的。對於很少一部分特殊組合的八字也許會有偏差。當讀者經過一段時聞實踐預測後，就能擺脫這些規定和框框，去靈活運用。
原命局實際旺衰具體判定方法
前一章對原命局實際旺衰的七個標準及判定原則做了論述，本章將詳盡論述如何具體判定命局各五地實際旺衰。這一章是命理學上最關鍵最基本階段。五行旺衰判斷不過關，預測就免談，為了使讀者對命局各五行旺衰有一個準確的把握，利用打分方法給以較科學較直觀的界定，讀者有資料可依，
就容易多了。
干、支五行基分確定
對於用打分判斷四柱各五行旺衰方法，在釋天居士著的《中國古代八字精解》一書及上官云所著的《八字預測學》一書就有論述。都是以天干為
分為基數，一個地支分數總值為
分，此二書雖闡述了取分值的道理，並詳述了干支五行生剋合化後五行分值加減細則，其繁瑣加減過程自不必說，而用此法判斷五行旺衰與實際旺衰時常出入很大。
近幾年來，李洪成大師提出打分法中，天干地支基分滿分都為
分，在實際預測中對於有通根之五行偏差小些，對於無通根而有虛浮五行之命局，用打分法計算，出人就大。筆者經過不斷摸索和總結，確立了一套比較合理的基分制打分法，對干支五行分數基值做了合理的調整。
一、天干分值基數的確定
我國自古就有“天圓地方”之說，就是把整個宇宙天體假想為大圓形，又把這個假設的圓分為五道，每道分兩份，用天干，甲、乙、丙、丁……壬、癸十干紀之，做為緯度，天體既然假設為圓形，那麼一周是
度，用十天干代分緯度，每一天干即是
度。根據這個原理，我將天干分數基值確定為
二、地支總分基值的確定
《滴天髓》云：
只要四柱有根，便能受財、官、食神，而擔傷官、七殺，長生祿旺，根之重也，墓庫餘氣，根之輕也。天干得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫……”，由此可見地支量大於天干，地支分值也應高於天干才對。
在當代李洪成大師著作《具體斷四柱講義》的上冊
頁云：“古書有墓庫餘氣根可抵一透干比肩之力量，而一本氣根可抵透干兩比肩之力量。”由此可見，李洪成大師也認為，地支力量大於天干。一地支本氣通根可抵透干兩比、劫力量，最為精當。一本氣通根由于地支藏干不同，有藏一個即是
本氣，有藏兩干．有藏三個干，而已確定天干分值為
分，地支一本氣通根大約相當於兩透干比肩，那麼其根本氣力量分值就為
分左右，因此以地支藏兩個干為基準，比較合情理。經過大量實踐證明，地支打分基值以李洪成大師提出的地支打分值較為合理，為了方便讀者閱讀參考，重將十二支藏
干打分情況列在下面：
&&&&&&&&&&
現在干與支五行分基值已確定，四柱八個字總計分數值為：
四天干＋四地支總分
+4&100=544
那麼每個五行平均值也就是理論中和狀態值為：
也就是說干支分數經刑沖經合阻隔打折後，累計分數為
分左右，就為中和狀態，天干確定值為
分，那麼地支分數為
109—36=63
分，與藏有三干地支本氣分數值接近。從此數據來看，若某八字，某一五行干一透干加一本氣通根之力量大致就是中和狀態，凡少於一透干加一本氣通根力量就為偏弱。有了這個界定，把握命局五行旺衰就容易多了。
第二節結合打分法判斷五行實際旺衰
原命局表面靜態旺衰來源是月令，當命局進人大運後，旺衰的來源已改變不再是原命局中的月令，而是大運支。所以，依月令為旺衰來源判斷各五行力量，只是原命局靜態的表面的旺衰。要判斷命局實際旺衰，主要從四個方面判定：一通根、二透干、三源泉、四組合。其中通根與組合是最關鍵因素，透干與源泉只是輔助因素。通根是指看地支藏根力量大小，它是決定性因素。透干即比、劫幫扶力量大小。源泉就是看某五行得不得生。組合包括命局整體五行組合情況有無阻隔，是否流通，干支生剋關係等等，它也是影響五行旺衰和實際力量發揮最關鍵因素之一。下面根據此四點判斷，五行旺衰原則利用打分法，進行五行旺衰判定。具體使用打分法進行加減分數原則是：
一、看天干得生得助分數計算原則
天干緊貼異性五行相生加力
天干緊貼同性五行相生加力
天干隔柱異性五行相生加力
天干隔柱同性五行相生加力
天干緊貼同類五行相助，直接累加其實際分數。
天干得隔柱同類五行相助，加五成此同類五行的實際分數。
中同類五行即比肩與劫財。其實際分數主要看此比肩劫財坐支及周圍對其基本基分值影響而定。例丁亥，若丁火為比劫，丁坐亥力量減五成，即
分，即丁火比肩實際分值為
分，不是滿分
分，若干有剋洩丁火五行緊貼，則還要在
分基礎上降低分數值。
二、干與本坐支組合基分計算原則
此原則按第二章單柱組合，來確定天干分數損益，在此不重複。
三、計算通根力量的原則
通根力量計算原則是：鄰支減力二成，隔支減力四成，遙支減力六成。本坐支之通根不減力。若地支通根相連也不減力。
綜合運用實例：
&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
運算步驟：第一步，排出四柱標上干支基分值。
第二步：用打分法計算旺衰值。
日干壬水得月干比肩緊貼相助，應加上比肩實際力量，月干比肩實際力量為：月干壬水生年干乙木為異性相生減力三成，自坐午火，耗力三成，
共計減力六成剩：
日干壬水自坐強根加力五成，即：
得時干癸水相助，．加癸水實際力量，由於癸坐卯洩力三成，癸水實際力量為：
壬日干自坐子水通根為
分，由於是本柱力量不減直接累加分數。
所以累計日干五行總體力量分值為：
從資料上看，日主五行打分值超過中和狀態
分分值，所以，日主偏旺，取剋洩耗為用。
日主行己卯、戊寅大運雖干支均為喜用，但喜用參戰日主遭殃，日主連連倒楣，起落無常。丁丑運喜用和睦同心協力，定使日主一路春風得意。
綜合運用實例二：
&&&&&&100&&&&
評定日干旺衰：
日干己土在天干無火生，在地支得月支干火之氣勢相生，因干與支相生相剋，必須同柱干支才能直接產生生剋，異柱干支不能產生實際生剋，所
以月支午月火生不了日干己土。
日干己土得年干己土之助，由於
年干己土．生坐截腳減力五成，生月干又減力三成，與日主為隔柱幫日主，在其實際力量辦能使出：
6 x 8)]x 50
日干自坐強根加力五成：
日干得通根力量為：午火中己土力量加上日支丑上力量，由於丑土得月令午火生加力三成。即：
累計日干通根力量為：
所以日干總體實力為：
108+54+3.6
大於中和值
分，所以日主偏旺。火土為忌，金水為喜用。
乙亥大運，己巳流年，流年支己火沖大運支亥水，用神亥水有損，天干己土剋盡時干癸水，此年命主因心臟病手術。
例三、坤造：
&&36&&&&&&&&&
36&&&&&&&&
36&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
利用打分法分析日主旺衰：
日干得月干庚金緊貼相助，庚金自坐戌土得生加力三成，年干壬水，又洩庚金之力三成抵平，月干庚金助日主，仍為
時干庚金坐下耗氣減力三成為：
日干自坐截腳損力五成剩：
日干得通根力量，由於地支通根相連於日干坐支不減力，得通根之力為：
日干五行綜合力量為：
命局中官殺未透干均藏在四個地支中，其實力為：
&&&30+10+60+30=130
這還未算木生火增加之力
由上面資料可以看到本造日主偏旺，但官殺也旺，官殺旺度超過日主，官殺未透干，有蓄勢待發之態，因此日旺也不能取官星為用，逢火透出之歲運，必引起金火相戰而有災。
丁未大運，庚午流年命、運、歲形成寅午戌，巳午未三合三會火局成功，身、官相戰，金的力量戰不過火之力量必敗無疑。斷其婚上有災，應是丈夫有橫死之災，果然其夫服毒自殺。
例四乾造：
&&&&&36&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
日干甲木得月干比肩之助，癸水緊貼月干甲木上生加力三成，為：
日杆和時干乙木緊貼相助，乙木得坐支之生加力三成為：
日干自坐午火洩氣減力三成剩：
日干甲木得地支通根力量，由於寅中甲木與亥甲藏干甲木都與本柱天干相連，天干比肩，劫財與日干又緊貼，所以通根力量不減為：
累計木的力量為：
命局中水的力量為：年干癸水坐丑，減力四成：
水在地支通根力量總和為：
累計干支水實際力量為：
所以全局水木力量為：
就命局中木而言，力量為
分，沒有達到
分太旺的最低分值
見太旺的標準一節
，然而由於命局水木一氣，相生，且水的絕大部分力量盡在生木，因此水木力量合起來為
分，已達到太旺的程度，是因印比同旺而導致的太旺。所以取用原則只能洩，不能生扶和剋日主。
壬子大運，丁丑流年，天干透丁火為喜用，但地支丑土與命局用神午火相害，實質是盜洩用神午火之力量，亥子丑三會水局會而不化，丑土就剋水犯水怒，水動起來，又沖剋用神午火，用神午火受傷較重。天干
丁火雖未損傷，但也起作用不大，天干為表面，地支為內部。顯示出一種表面
風光，實質遭殃狀態。實際此年日主父親在外運木材，掙了不少錢，全都給了他，但他在家卻將父親的老本打麻將輸光。緊接
年己卯坦忌神當道，日主此三的連續破財近
前面舉了一些用打分法判斷五行旺衰的實例。但打分法判斷旺衰至今還未有成熟經驗，對大多數命局可以適用，對於一些特殊組合，也會有些偏差，此打分法在地支分數加減中，也未充分考慮，地支間刑沖合害對分值的具體影響，在此方面還有待進一步探索，但不管怎樣，我們有了一個可以參
考的資料，判斷旺衰就直觀多了，待讀者經過一段時間磨練後，憑直覺便可以準確分析命局各五行旺衰，可以完全擺脫打分的繁瑣。
风水清闲居士
博客等级：
博客积分：0
博客访问：1,110,399
关注人气：0
荣誉徽章：