我们读周易取名注意哪三个角度的联系

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-07 09:18 标签： 周易取名
请从哲学的角度 解释一下 《周易》对我们生活的影响?请举例说明《周易》对我们生活的影响。圆周圆周。圆=周，易=变。π=3.1415......无穷无尽不循环=>10个简单的数字，却能绘画出如此美妙而深远的长廊，只是10个数字而已。方为四边形，圆为n边形=>方=圆=>天圆地方=>“古人是靠眼睛看世界的”，只是“天圆地圆”不好听。打个比方，有方桌和圆桌一样。又如“方圆百里”。“不以规矩，不成方圆”。=>地球是圆的，建筑是方的。只知道“0”和“1”两个数字的，有点2。
我就哆嗦几句.有些人总想把自己的文化打成万劫不复,但是就不知自明性而是我们认识的基础.
“我就哆嗦几句。”
人类最伟大的认识基础就是自己的语言，这个语言不仅蕴含着我们祖先的思想和符号的无数代积累下来的文明结晶。
这个结晶体才使我们站在先贤的肩膀上继续我们伟大复兴之路。
那么，作为符号就要开出文字和数字。
这样我们就叫体用合一。即是“对我们生活的影响”。
这个用是应用，不是有些人讲的实用，如果是实用，利玛窦的新玩艺就不会被我们置之不理。
而我们的数学在生活中产生在生活中应用。
这一应用我国自明性的数学十四世纪，都是领先世界潮流。
而后的数学，在西方体系下成长起来的。
所以，数学家华罗庚不遗余力从九章勾、股、弦教学推知我们的“算术”。
目的是从新能开出中华“算术”之花。
而《算术》刘徽在序言中说；“昔在庖犠氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，作九九之数，以合六爻之变。”
《周髀算经卷上之一》
　　“昔者周公问于商高曰：窃闻乎大夫善数也。请问古者包牺立周天历度。夫天不可阶而升。地不可得尺寸而度。请问数安从出？
　　商高曰：数之法，出于圆方。圆出于方，方出于矩。矩出于九九八十一。故折矩。以为句。广三，股修四，径隅五。既方其外，半之一矩。环而共盘，得成三四五。两矩共长二十有五，是谓积矩。故禹之所以治天下者，此数之所生也。
　　周公曰：大哉言数。请问用矩之道。
　　商高曰：平矩以正绳。偃矩以望高。覆矩以测深。卧矩以知远。环矩以为圆。合矩以为方。方属地。圆属天。天圆地方。方数为典。以方出圆。笠以写天。天青黑。地黄赤。天数之为笠也。青黑为表。丹黄为里。以象天地之位。是故。知地者智。知天者圣。
　　智出于句。句出于矩。夫矩之于数。其裁制万物。惟所为耳。”
你能从《周易》对我们生活的影响我甚兴，而我们的《算术》最后以达：“体用合一”境界。
收税，必须有测量土地、计算面积的方法；要储备粮食，必须有计算仓库容积的方法；要修建灌溉渠道、治河堤防和其他土木工事，必须能计算工程人功；要修订一个适合农业生产的历法，必须能运用有关的天文数据。那时从《周易》掌握了相当丰富的、由日常生活中产生的数学知识和计算技能。
渐行渐远渐无穷。
说来说去说方圆。横批，振兴中华
天圆地方计算出“地球是圆的，建筑是方的。”气象万千的大千世界！
《周易》对我们生活的影响演绎出大智大德，大慈大仁的道德精神！
不仅，“只知道“0”和“1”两个数字的，有点2。”
还要，讲“体用合一”的“方圆”即是“天地”构造性的思维方式。此种构造即具“筹策”（类似算盘的构造）也如同“河图”“洛书”的构造的剖析，析取式是数学中的一种重要的创造性思维方式，如果方圆是体的话，那么，“计算工具”是基础，计算是基础之上。
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你可以问从周易的角度解释一下哲学对我们生活的影响
一年四季就是从周易里面演变出来的
春生夏长，秋收冬藏，养生之道也。
对，后天八卦就是对季节最好的解释
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