分享几首好听的曲子_百度知道[好听的乐曲]500首很好听的纯音乐歌曲 好听的乐曲
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【考证贴】那些领袖背后的曲子们
一张疑似媚娘奏琴的图片镇楼
随后会放制作过程
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前方高能警告： 切莫对...
前方高能预警：【多图，...
秋天到啦！ 衣服打折！...
首先有几点是肯定要说的了：①游戏中的曲子基本都是名曲~所以大部分应该都能找到。不排除冷门的②基本都是Remix过（不知这句用在这里合不合适）。所以对于有些是一整个交响曲搞出来的（比如法国和德国的），能有一句耳熟能详的旋律就已经谢天谢地了③和平和战争其实是一个曲子改编出来的（仔细听能听到一样的旋律） 好啦~所以开始咯
中国：（我敢打赌大家都听出来了，那就不废话直接上），中国十大古曲之一（其他九曲为：广陵散，平沙落雁， ，十面埋伏 ，渔樵问答， 胡笳十八拍， 汉宫秋月，阳春白雪，夕阳箫鼓
）————————————————————————————————————————“”最先出自《列子·汤问》，传说，善听。志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”又是一日，伯牙与共游于之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴，琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音，以抒心意。而钟子期总能听出其中的深意，一一讲述。伯牙喜得知音，二人遂为莫逆之交。————————————————————————————————————————一曲，正是取材于此故事而作。现在此曲版本繁多，有筝曲（分山东筝派，河南筝派，浙江筝派）以及琴曲。一个很重要的事情：各个版本的旋律是不同的，某种程度上，算是各个音乐家对这个故事做的不同的同人————————————————————————————————————————明代《神奇秘谱》有记载：“二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”。近代琴家侯作吾将《天闻阁琴谱》中的《高山》、《流水》二曲揉合成一曲而闻名界。（补充：侯作吾此人是我国第一个将减字谱译成出版的人。）以上说的是琴曲。————————————————————————————————————————然后说一下筝曲山东派的，的传人传谱。是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。《琴韵》与和的故事有关，其余三首均为歌颂自然的曲子。四首有内在联系，各自也可以单独拉出来演奏。河南派的，由校订演奏。是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快。相传地区，艺人见面必弹奏此曲以示尊敬。浙江派的，王巽之传谱，借和的故事描写自然风光。一曲中前半段为“高山”部分，后半段为“流水”部分。同时，该版本是流传最广的旋律，也是游戏中引用的旋律。————————————————————————————————————————众：说了这么多，闹了半天只有一个是我们听到的曲子
侯作吾版古琴曲高山流水(河南板头曲)高山流水 浙江筝派 高山流水(山东筝曲)
Wu Zetian War - ChinaWu Zetian Peace - China这是游戏原声
接下来是日本的《六段の调》（Rokudan no shirabe）Oda Nobunaga Peace - JapanOda Nobunaga War - Japan 这两个是游戏原声———————————————————————————————————————— 该曲由日本近代筝曲始祖八桥検校所作，全曲分为6段，每段52拍，故得名“六段”。此曲是与“千鸟の曲”同名的古典筝曲代表曲目。现在此曲常用作BGM以及学校教育的欣赏教材。最初时此曲只有的独奏，后来也引进了（类似于）、（）等。————————————————————————————————————————说起来网上关于此曲的介绍还真找不到很多~顺便说一下作者八桥検校（），盲人，开创了“俗筝”音乐，。他顺应当时市民音乐欣赏趣味的变化，将筝原来没有半音的定弦改为按包含两个半音的都节音阶定弦，从而为近代俗筝音乐的发展奠定了基础，他创作的几首筝曲，如《六段》、《八段》和《乱》等至今仍是经常演出的保留曲目。其人死后，后人为了怀念他，造了一种形似筝的点心，名为“八桥”
然后是朝鲜的（이리랑, Arirang） - 阿里郎视频来自：Sejong - Peace←_←这个曲子在里没搜到，只好用视频了（一层楼只能发一个）————————————————————————————————————————（朝鲜语：아리랑，Arirang），全称阿里郎打令（아리랑타령，Arirang Taryeong），是著名的朝鲜族歌曲，是朝鲜民族最具代表性的民歌，被誉为朝鲜人的“第一国歌”、“民族的歌曲”。它在不同地方有不同版本，最常听到的是流行于一带的“本调”，这版本的流行是因为它成为1926年同名电影的主题曲（该电影是韩国第一出剧情片）。————————————————————————————————————————歌词：아리랑, 아리랑, 아라리요...아리랑 고개로 넘어간다.나를 버리고 가시는 님은십리도 못가서 발병난다.中文译本一：，阿里郎，阿啦里哟...我正要越过关口。我要那些背弃我的人们，走了十里路后就生病了。中文译本二：，阿里郎，阿里郎哟！我的郎君翻山过岭，路途遥远，你怎么情愿把我扔下，出了门不到十里路你会想家！求个懂韩语的帮忙鉴定一下哪个更贴切……GOOGLE翻译的我看不懂————————————————————————————————————————Arirang一句，有很多解释，包括“我离郎”“我耳聋”“我离娘”“我难离”“阿娘”“儿郞伟”“阏英”“乐浪”“阿里岭”等，更有解释为鄂温克族语的“迎接”的意思（有学术研究说朝鲜族是由鄂温克族与原住民混血而成）————————————————————————————————————————曲由来，有说为始祖朴赫居世之妻阏英另名“阿里郎”，所创乡曲得之。或说为朝鲜乐笛奏出之长前打音，再被模仿而成的曲。还有慈悲岭传说。慈悲岭（今名盍耄岭，在朝鲜乐）存在于今之地图上。中国汉代初期在半岛上设置后，大陆北方民族或出于压迫，开始了越江大迁移。这些离乡背井的移民辗转哀号于北通路关之慈岭间，老弱妇孺多病死途中。在这流离之中，曲便流传开来，抒发移民内心的苦痛翻山越岭后，便将阿里郎曲传到了的中部。史学家相信这些被汉人视为东夷的化外民族就是古朝鲜民族。而阿里郎便是朝鲜古语“乐浪”之拟声语。还有一说流传也很广，即“”是“我耳聋”之意。说19世纪，兴宣大院君当政，大兴土木，重建景福宫。朝廷为了重建这个豪华的宫殿，向人民巧取豪夺，征收“愿纳钱”等苛捐杂税，又强制徭役，整个朝鲜民不聊生。人们气愤地说：“不如耳聋，听不见为静！”于是，被拉去服役的民夫便编出了《我耳聋》的歌谣，表达心中的悲苦之情，后来演变为“”。也有一说也是以大院君执政、重修景福宫为背景，但不同的是认为阿里郎源于“我离娘”，是被拉去重修景福宫的民夫们思念母亲之歌谣。————————————————————————————————————————1950年代朝鲜战争期间，驻韩美军第7步兵师（英语：7th Infantry Division (United States)）于日起将改编后的新进行曲作为军队进行曲。朝鲜民主主义人民共和国每年举行“节”，透过大型艺术演出“阿里郎”展现朝鲜的国家形象。1988年汉城奥运会主题曲《Hand in hand》加入了“”一句。该曲在2000年悉尼奥运会期间被用作与朝鲜代表团的进场音乐。2011年中国将此曲登录国家非物质文化遗产第1077号，此时“韩民族协会”提出抗议，声称“这是中国对韩国文化赤裸裸的侵害”联合国教科文组织于日在法国首都巴黎召开的保护非物质文化遗产政府间委员会第七次会议上决定，将传统民谣《》列入《人类非物质文化遗产名录》。联合国教科文组织高度评价《阿里郎》，认为其并不局限于特定地区，被多个地区以多种形式世世代代传承。根据联合国科教文组织非物质文化遗产委员会的执行附属机构上月针对《》提出的“准予列入”建议，认为政府具备用法律保护非物质遗产的机制，韩国多名学者和研究人员参与“申遗”过程，也受到教科文组织的认可。————————————————————————————————————————
视频来自：Sejong - War
蒙古Silk Road Project - When Strangers Meet - Mongolian Traditional Long song - song by Ganbaatar Khongorzul 视频来自：Genghis Khan - Peace————————————————————————————————————————该曲是一首蒙古长调，为著名手的“计划”（Silk Road Project, Inc，非盈利）名下的《When strangers meet》专辑中的曲子。计划是创办于1988年的非盈利性艺术、文化和教育组织，其灵感来源于古丝绸之路上各种文化和思想的交融。多年以来，到处发掘各国各民族优秀的，大胆地用自己的与中国的、笙和、印度的鼓……东西方各种同场演奏，同时也把这些音乐家和他们优秀的作品介绍给美国的听众。计划的核心是丝路合奏团，它汇集了众多对发掘东西方音乐之间传统和创新的关系感兴趣的、作曲家以及编曲。丝路合奏团在继续保持传统文化艺术完整性的同时也建立着全球性的联系，并致力于取得卓越的艺术成就及定期推出新的作品。————————————————————————————————————————长调（蒙古语：Уртын дуу，Urtyn duu），意为“悠长的歌曲”，是蒙古草原上的一种歌曲形式。流行于内蒙古、、等大草原。长调一般为上、下各两句歌词，即四句歌词分两遍唱完，唱法以真声为主，歌词的绝大多数内容都是描写草原、骏马、、牛羊、蓝天、、江河、湖泊等。长调尤其值得称道的是悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律。演唱长调时，常有将一个完整乐段从低音区提到高音区，再降到低音区的完整过程，有时一支长调要用几组这样的过程。长调在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自如，高亢奔放，字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。作为与盛大庆典、节日仪式有关的表达方式，长调在蒙古社会享有独特和受人推崇的地位。婚礼、乔迁新居、婴儿降生、马驹标记以及其他蒙古游牧民族的社交活动和宗教节庆仪式上，都能听到长调的演唱。包含摔跤、射箭和比赛的狂欢运动会“”大会上，更能听到长调。优秀的长调民歌有流行于的《富饶辽阔的阿拉善》、《轮番酒之歌》、《查干套海》、《辞行》、《牡丹梁》等，流行于的《辽阔的草原》等，流行于的《小黄马》、《走马》等，流行于科尔沁草原的《威风矫健的马》、《思乡曲》等，都是乐段体的长调民歌。
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Raga AsaRaga Asa Bhairav - Ravi ShankarGandhi Peace - India - Raga Asa (原曲，和平)Gandhi War - India - Raga Asa - (原曲，战争)————————————————————————————————————————Raga asa，是曾经流行于地区的音乐，为Raga音乐的一种，记载于经典《Guru Granth Sahib》的347 到 489页。Raga asa意为“希望之旋律”，此章旨在给听者传达一种鼓舞、勇气、决心的感觉。的Guru（上师）们要求黎明前带领做完晨祷之后奏此曲。此曲曲调平静而悦耳，与晨祷的经文“ Asa-di-var”很和谐。在，Raga音乐的不同曲目对演奏时所需要的时间、场合、心境要求很严格，不能混淆。而Raga asa所需的时间是早晨3到6点，季节约在十一到十二月。
呜哇，各位真的是很抱歉，前段时间没能更新，现在就来继续更~——————————————————————————————————————————英国I vow to thee, my country————————————————————————————————————————I vow to thee, my country我向你宣誓，我的祖国All earthly things above一切人间世俗之尊Entire and whole and perfect,全然、完整、致臻Th为你奉献出我的爱The love that asks no question,绝对毫无疑问的爱The love that stands the test,经受得住考验的爱That lays upon the altar贡奉在祭坛上的爱The 最珍贵，最完美的爱The love that never falters,永不动摇的爱The love that pays the price,不惜一切的爱The love that makes undaunted永不屈服的爱The final sacrifice.即使最终牺牲And there's another country,另有一个国度I've heard of long ago我早就听说过Most dear to them that love her,热爱她的人们的亲爱祖国Most gre是他们心目最伟大的祖国We may not count her armies,我们可以不计她的军队We may not see her K我们可以漠视她的君主Her fortress is a faithful heart,她的心是坚固的堡垒He她的尊严正在受煎熬And soul by soul and silently沉默的心灵紧抱成团Her shining bounds increase,她光芒之环日益四射And her ways are ways of gentleness,她举止是高雅的风度And all her paths are peace.和平是她的一切通道————————————————————————————————————————祖国我向你立誓《I vow to thee, my country》号称是英国第二国歌，从被创作开始直到现在，在英国重要的官方或是皇室仪典都会演唱这首歌曲。————————————————————————————————————————歌词的来源：英国外交家Cecil Spring Rice写于1908年并寄往英国驻斯德哥尔摩使馆。1912年Spring-Rice被任命为驻美大使，他使伍德罗·威尔逊政府放弃中立态度同英国对德国作战。美国参战后，他被召回英国，在离开美国之前的1918年1月，他重新写了诗并更名为Urbs Dei（神之国），更改了第一段来描述英国士兵在几年间蒙受的巨大牺牲。诗中展示了一个基督徒对家乡、对天国的忠诚。这首诗一定程度上借用了作者的家训的内容。————————————————————————————————————————谱曲：1921年，英国作曲家古斯塔夫·霍尔斯特将他的《行星组曲》中的木星曲目改编用于诗歌，音乐略有延长，以适应头诗的最后两行。行星组曲中的《木星——欢乐使者（the Bringer of Jollity）》是全曲中最恢宏的部分，该乐章也经常被独立拿出来演奏。全乐章内容多变而雄伟，有些部分十分相近，因此可以根据不同的方式将其分为数个篇章。大致上来说可以分为相近的一、三部分和它们之间气势恢宏的第二部分，第一、三部分可以进一步区分出若干小节，乐章的最后使用了定音鼓。该曲后来被作为英国歌手莎拉·布莱曼（Sarah Brightman）演唱改编该民谣的《Running》、平原绫香演唱吉元由美填写的日文歌词、本田美奈子演唱岩谷时子填的日文版歌词等。
Elizabeth Peace - England - I Vow to thee my countryElizabeth War - England - I Vow to thee my country这是游戏原声
法国康康舞曲（又名：天堂与地狱序曲）奥芬巴赫 天堂与地狱序曲————————————————————————————————————————康康舞曲（Cancan），也称康康进行曲，是指19世纪末在法国流行的一种舞蹈音乐，为康康舞伴奏。舞曲为2/4拍，速度快而情绪热烈。最著名的为（Jacques Offenbach）所作轻歌剧中的康康舞曲。————————————————————————————————————————歌剧内容：是希腊神话中有名的诗人和歌手，其歌声能使猛兽俯首、顽石点头。他在去地狱寻找死去的妻子时一路歌唱，感动了、冥后，答应让欧律狄刻返回人间。但奥菲欧在将近地面时忘记冥王的叮嘱，回顾其妻，导致她重回阴间。奥菲欧悲痛之极，决心终身不娶。在冥府中的情节与原悲剧大致相同，但最后，对再次失去妻子毫不悲伤，而是独自兴冲冲地回到人间。在结尾中，作者还借用希腊神话中众神的种种言行影射讽剌了第二帝国政界人物的腐败无能。这部歌剧本身并不太出名，但这首序曲却成为世人十分喜闻乐见的作品，经常单独演出，还常常被引用到影视作品中。————————————————————————————————————————康康舞：康康舞（法语：cancan），是一种在19世纪末起源于法国的音乐厅舞蹈，舞蹈通常由数名身着艳丽服饰的妙龄女郎表演。此种舞蹈最初由男性练习，强调力量和技巧，是一种很有性质的舞蹈，后来逐渐被女性模仿。康康舞表演者一般身着黑色，通常长及地板，从上到下有很多层，并且每层都是波浪形的皱褶。其舞蹈的主要特点是跳舞时提着裙摆的两手不断左右挥动并向前高高踢直腿，令人眼花缭乱。最有名的数法国蒙马特的红磨坊夜总会和丽都夜总会。在红磨坊夜总会，此舞蹈已经作为保留曲目。——————————————————————————————————————游戏原声： Napoleon Peace - France - Cancan - 电影原声Napoleon War - France - Cancan - 电影原声
德国Ode to Joy（欢乐颂）————————————————————————————————————————（德文：Ode An die Freude），是在1785年由德国诗人所写的。为之谱曲，成为他的第九交响曲（《合唱交响曲》）第四乐章的主要部份。现在是欧盟盟歌，已被写入。————————————————————————————————————————的，因的第九(合唱)交响曲而为人所知。该作品原是由爱乐协会（The Philharmonic Society of London，今皇家爱乐协会）于1817年委托创作。贝多芬1818年开始创作，在1824年初完成全曲。此时已距其《第八交响曲》的出版已达十二年之久。早在1793年，便意欲并尝试为的谱曲，但已经散佚。1810年代初，贝多芬也在草稿本中写下了一些乐思。第二乐章谐谑曲的旋律，可追溯到贝多芬作于1815年的一首。之前的一些作品也为该作品奠下了基础。1808年创作的《合唱幻想曲》，形式上与钢琴协奏曲相似，在最后也加入了合唱和独唱；与该作品一样，人声的旋律先由器乐奏出。而该旋律与亦有类似之处。往更早看，《合唱幻想曲》的主题亦在1795年左右的一首名为“回馈的爱”的歌曲中有所体现。————————————————————————————————————————歌词【在的原作基础上加了前三句】O Freunde, nicht diese Töne!! 啊！朋友，何必老调重弹！Sondern lasst uns angenehmere 还是让我们的歌声Anstimmen, und freudenvollere. 汇合成欢乐的合唱吧！————【从此往下八句为最为人所知的旋律和歌词】Freude, schöner Götterfunken, 欢乐女神圣洁美丽Tochter aus Elysium, 灿烂光芒照大地！Wir betreten feuertrunken, 我们心中充满热情，Himmlische, dein Heiligtum! 来到你的圣殿里！Deine Zauber binden wieder, 你的力量能使人们，Was die M 消除一切分歧，Alle Menschen werden Brüder, 在你光辉照耀下面，Wo dein sanfter Flügel weilt. 人们团结成兄弟。————Wem der grosse Wurf gelungen, 谁能作个忠实朋友，Eines Freundes Freund zu sein, 献出高贵友谊，Wer ein holdes Weib errungen, 谁能得到幸福爱情，Mische seinen Jubel ein! 就和大家来欢聚。……歌词过长不再赘言，有兴趣可以去看或者百科————————————————————————————————————————全曲时长约65分钟左右，是当时最长者。将谐谑曲放在了慢乐章之前，是一大创举（尽管他在一些其它作品中也作过这样的处理）。对其交响曲都做了速度标示。但现代的指挥家常常不遵循这些标示，在慢乐章演奏得更慢些，在末乐章军乐部分又更快些，并做了一些其它修改，例如将第一乐章的“回原速”推迟。但一些本真主义指挥还是忠实于贝多芬的原意，褒贬不一。后人对配器也有修改，来降低演奏难度，或音响更为流畅。如对圆号与小号的一些处理，避免了过大的跳跃；对长笛和小提琴的处理，取消了别扭的行进。古斯塔夫·马勒对该作品进行的配器修改相对著名。他使一些管乐部分增加了一倍，以和现代的大规模弦乐队相协调。他认为如果在现代，亦会做此处理。[————————————————————————————————————————之后的许多浪漫乐派作曲家都受该作品影响：勃拉姆斯的《第一交响曲》末乐章主题与“欢乐颂”主题很相似。据说勃拉姆斯对此的回应是“笨蛋都看得出来”，因而可能是有意为之。又，勃拉姆斯的这部作品被誉为“第十”。德沃夏克的《第九交响曲“自新大陆”》第三乐章对该作品谐谑曲致敬，尤其是下降的四度和鲜明的定音鼓音响。————————————————————————————————————————在其它领域该作品亦有相当大的影响：该作品对CD的发展也起了很大作用。当初飞利浦与索尼公司都计划用较小的光盘，但最终使用了直径12厘米，因为这能装下当时最长的录音，富特文格勒1951年指挥的74分钟版。冷战期间德国分裂时，欢乐颂曾作为其奥运会联合队的队歌。1972年，欢乐颂的音乐（无歌词）被采用为当时的欧洲共同体（现欧盟）之歌，1985年则成为欧盟盟歌。科索沃独立后亦曾考虑将欢乐颂作为其国歌。欢乐颂也曾被改编为罗得西亚在年的国歌：《扬起罗德西亚的声音》。————————————————————————————————————————“第九交响曲魔咒”“第九交响曲魔咒”是西方音乐界的一大迷信，主要是指在之后的作曲家，都会因创作第九交响曲后不久便离世。不少作曲家因而对此十分忌愇，而不幸言中的受害者，往往都被冠以受魔咒所连累。这个迷信被认为是自奥地利作曲家马勒开始。他在创作自己第九部交响作品《大地之歌》（Das Lied von der Erde）时，虽然副标题写明是一首交响曲(Eine Symphonie für Tenor-Stimme, Contralt -Stimme und große Orchester)，但是却故意不将此编号。此举不禁被人解读成马勒为了避免自己将步后尘而逝世，才行此法。虽然马勒认为此举令他可以避过魔咒，但最终他还是中了诅咒，在写完自己的第九交响曲后离逝，遗下未完成的第十交响曲片段的手稿。阿诺德·勋伯格在一篇评论马勒的文章，为这个魔咒留下了一个有趣的注脚：“对音乐家而言，第九(交响曲)似乎是个极限，任何尝试跨越这个极限的人都必定会离世。这说明这世上有一股不应为我们所知的力量，至少是我们未有心理准备去了解的力量，阻止我们去写我们的第十(交响曲)。那些完成了第九(交响曲)的(同行)已经与来世不远了。”
德国-战争音乐德国-和平音乐
-战争—————————————————————————————————————————抱歉，因为百度音乐里没有找到曲子，只有用了视频版本的。而视频每贴只能插入一个
Viva la Quince Brigada - Pete Seeger————————————————————————————————————————该曲又名Ay Carmela，为日到日的内战中的“国际纵队之第十五旅”（XV Brigada Internacional）的曲子，曲调取自十九世纪时西班牙犭虫立战争的歌，而在西班牙内战中被士兵们变为现有的版本。————————————————————————————————————————关于内战内战发生于西班牙第二共禾口国。一方是共禾口军，由总统曼努埃尔·阿扎尼亚的共禾口政府军与人民阵线左齤翼联盟主导，、墨西哥及国际纵队支持。另一方为，以为中心的国民军和长枪党等右翼集团为主导，、纟内米卒德国和支持。第二共禾口国成立于1931年，共禾口政府实施了一系列的土地改革，并且实施裁军，关闭军校，限制宗教团体传教等强力干涉天主教的行为，这些措施引起了地主与军事将领的不满，也为内战埋下了。在1936年，由西班牙拱浐党、共禾口党、和劳动者总同盟组织的人民阵线在大选中获胜，国内政治冲突益趋强烈；暗杀、罢工层出不穷。西班牙内战在此背景下爆发。1939年2月，政府发布命令，禁止国际纵队参战。由于德、意二国的武力介入，英、美、法等国作壁上观，加之以共禾口派内部的分裂，共禾口军渐处劣势，最后一批共禾口军在日投降。至此，西班牙内战结束，西班牙第二共禾口国陷落。从此开启了长达40年的佛朗哥时期毒菜统治。相对于来自德义两国源源不绝且依不同的需求提供各项装备，英法两个民主国家却对的合法政府围堵武器输入，共禾口政府只得选择作为武器来源，但苏联与德义的援助方针并不相同，苏联主要是希望延长期共禾口政府的抵抗能力，使英法相继卷入“反法西斯”的战争中，而非求胜。此外，苏联对西班牙的拱浐党和第三国际给予较大的政治影响力，使共禾口政府内越来越受其影响。不但在国内打击其他势力，还大量使用秘密警齤察（内务人民委员部）、掠夺民众财富以求战争物资，使共禾口军区的民众越来越反感。除了拱浐党外，共禾口军中的民主右派、左派也是不断争斗、分裂，意识形态过于混杂。————————————————————————————————————————关于“国际纵队”在1936年9月间，拱浐国际人士Willi Münzenberg首先提议由各国拱浐党招募志愿兵加入内战。在国防部的协助下，意大利及法国拱浐党随后即着手成立纵队。巴黎是主要的招募中心，志愿者在此获得金钱及护照方面的协助，并由铁路或乘船前往。志愿者主要来自意大利、德国与其它当时的专制国家，队伍中也有许多失业者（主要来自法国）与冒险者；此外，有大约五百名之前遭流放至俄罗斯的拱浐党人来到西班牙，其中包括许多活跃于第一次世界大战的军事领袖。在组建新旅的时候，对先前的十一旅和十二旅也依据其语言进行了改编，这样，最终形成了五个国际旅，其成员如下：主要由德国人和奥地利人组成的第十一国际旅－台尔曼旅；主要由意大利人组成的第十二国际旅－加里波第旅；主要由波兰人、南斯拉夫人、匈牙利人和保加利亚人组成的第十三国际旅－多布洛夫斯基旅；主要由法国人和比利时人组成的第十四国际旅－马赛曲旅；主要由英国、美国、加拿大及拉美人组成的第十五国际旅－林肯－华盛顿旅。在整个战争期间，国际纵队总共形成过四十个营和八个旅的单位。国际纵队的志愿军战士入伍时，都在一份誓言上签过名，这一誓言的结尾是这样的：“我自愿来到这里，为了拯救和全世界的自由，如果需要，我将献出最后一滴血”。在马德里保卫战和其他重大战役中，他们实践了誓言，表现出非凡的军事素质，无所畏惧的战斗精神。有5000名志愿军战士在斗争中献出了生命，长眠在西班牙的土地上。————————————————————————————————————————国际纵队之第十五旅（即此曲提到的）日，在英语系志愿者的基础上组成了第十五国际旅，它主要是由美国林肯－华盛顿营，加拿大马肯兹·帕平营和英国营中作战的反法西斯主义者组成的。主要由英国、美国、加拿大及拉美人组成的第十五国际旅－林肯－华盛顿旅。日爆发了雅拉玛战役，国际纵队全面出动，除了在南线马拉加地区阻击意大利－佛朗哥混合部队前进的第十三旅外，第十一、十二、十四和刚刚编成的第十五旅全部投入了这个方向。新成军的第十五旅在这次战役中遭受了最惨重的伤亡。虽然日成军的第十五旅的序列中包括两个美国营、一个加拿大营和一个英国营，但事实上，美国的乔治·华盛顿营和加拿大的马肯兹·帕平营直到3月初才正式完成组建，因此，匆忙调上前线的第十五旅实际上只包括林肯营和英国营两个营。日，第十五旅抵达前线并立即投入了反冲锋。到达前线的450名林肯营战士中，第一天阵亡127人，负伤200人。到达前线的600名英国营战士中，最后能够继续据守防线的只余下了150人。这个地方后来被称作“自杀山”。就在国际纵队开到瓜达拉哈拉前线的同时，突然出现了暴风雪的天气，机械化程度远比国际纵队为高的意大利军队在泥泞的公路上寸步难行，而同人民军空军的冒死出击相反，德国和意大利的飞机都不愿意冒着恶劣的天气起飞，于是意大利人的优势瞬间变成了劣势。日，国际纵队在70辆坦克的支援下发动了反攻，意大利方兵败而撤退。这是整个内战期间共禾口国方面获得的最辉煌的一次全面胜利，国际纵队的介入，功不可没。————————————————————————————————————————我的错，不该没处理禾协词就发，结果招删惹，连申报都不恢复……
中国——高山流水日本——六段の调べ朝鲜——蒙古——蒙古长调——Silkroad Project-When strangers meet——Raga asa——The Garland Handbook of Southeast Asian Music尼西亚——Udan mas—— Hole Waimea※英国——I vow to thee, my country法国——Cancan德国——Ode to joy——Requiem Mass in D Minor——Bóg się rodzi 荷兰—— In Naam Van Oranje ——Drømte mig en drøm i nat —— Du gamla, Du fria 凯尔特——Lord Gregory/Lass of Aughrim ——Rotta ò sonata——Viva la quince brigada——Saudades de Coimbra 俄罗斯——Montagues and Capulets—— Ancient Roman Melody Fragments希腊——Epitaph of Seikilos——Phos Hilaron 匈——李陵思汉——Ceddin deden——Ancient Egyptian Melody Fragments迦太基——Hymn to Nikkal摩洛哥——Mawal Gnawi 桑海——Gambia Folk Song阿拉伯——THijaz Maqam 波斯——Morghe Sahar——Hurrian Hymn (A Zaluzi to the Gods)——Ancient Assyrian Chant ——Traditional Melody Fragments/Selassie's National Anthem 祖鲁—— Inhliziyo Yami 肖肖尼—— Shoshone Sun Dance Songs 易洛魁——Ho, Ho, Watanay,阿兹特克——Cora Mitote Song from Santa Teresa玛雅——Traditional Mayan Melody Fragments—— Traditional Inca Melody Fragments美国——America the Beautiful巴西——Chega de saudade
奥地利Requiem Mass in D Minor（d小调安魂弥撒曲）——Lacrimosa （流泪之日）（个人觉得这个是最像游戏里的一段，从后面的文字看，应该也是最有纪念意义的一章）————————————————————————————————————————关于，又作安魂弥撒，追思曲，慰灵曲，是一种特殊弥撒（requiemmass），用于基督教悼念死者仪式中演唱的合唱套曲。安魂曲有很多都创作过，但以的K626号作品最为著名。它是一种特殊弥撒曲——安魂弥撒曲（requiem mass），是用于罗马天主教悼念死者的祭奠仪式中演唱的合唱套曲，的唱词与普通弥撒基本相同，只是删除了普通弥撒曲中情绪欢快的“荣耀经”和“信经”，代之以“愤怒之日”（dies irae，拉丁）、“永恒的光辉”（lux aeterna，拉丁）等曲。之所以称为安魂曲，是因为唱词首句以“Requiem aeternam”开头（第一句是“主啊，请赐予他们永恒的安息”），安魂曲这个名词在音乐上接受的人比较多，而教会一般将其翻译为追思曲。————————————————————————————————————————之全曲共八个部份，共14个乐章。结构如下：一、进堂咏: Introitus: Requiem aeternam (Choir and Soprano solo)二、垂怜经: Kyrie： eleison (Choir)三、继抒咏:Sequentia： (text based on sections of the Dies Irae):·①末日经: Dies irae (Choir)·②神奇号声：Tuba mirum (Soprano, Alto, Tenor and Bass Solo)·③赫赫君王：Rex tremendae majestatis (Choir)·④求你垂怜：Recordare, Jesu pie (Soprano, Alto, Tenor and Bass Solo)·⑤受判之徒：Confutatis maledictis (Choir)·⑥流泪之日：Lacrimosa dies illa (Choir)【亲手完成部分到此为止，只到流泪之日（Lacrimosa）的第八小节】四、奉献经：Offertorium:·①圣主：Domine Jesu Christe (Choir with Solo Quartet)·②牺牲祈祷：Versus: Hostias et preces (Choir)五、圣哉经：Sanctus：Dominus Deus Sabaoth (Choir)六、迎主曲：Benedictus： (Solo Quartet then Choir)七、羔羊赞：Agnus Dei (Choir)八、领主曲：Communio: Lux aeterna (Soprano solo and Choir)————————————————————————————————————————《d小调安魂弥撒曲》，KV626，或简称《d小调》，是的音乐作品，亦是他最后创作的其中一首作品，写于1791年。1791年，曾对妻子说：“我想为自己写一首。”不料很快应验，当年7月，一位匿名人士（后来发现该人是瓦尔塞根伯爵，Franz von Walsegg）要求莫扎特为他撰写一套。当时，他仍在撰写歌剧《魔笛》，亦刚刚接受为神圣罗马帝国皇帝利奥波德二世加冕成为波希米亚国皇而创作的正歌剧（即《铁托的仁慈》，KV621。）如是，在八、九两个月，专注在这两出歌剧中，直至十月，才继续完成《A大调单簧管协奏曲》和开始为及另一首清唱剧起稿。11月20日，莫扎特病倒了，但他仍在床上休养及尽力作曲，一直至12月5日离世为止。在给朋友的信中，他写到：“…你知道，创作对我来说至少不比休息更累，况且我也不能无事可作。我预料有些事情将在我身上应验。钟声响了，我只能用标点符号向你表示…”。直到去世，也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，这果然成了他为自己作的。由于已先从瓦尔塞根伯爵领取了半额的创作报酬，她的遗孀康丝坦兹急于找人完成以领取余下的酬金。最先她先找了莫扎特的好友艾伯拿（Joseph Leopold Eybler），但只完成部份继抒咏便放弃了。 后来康丝坦兹再找到莫扎特的学生苏斯迈尔（Franz Xavier Süssmayer，他本人虽然也有一些作品，但目前只因为续写了莫扎特的而闻名。）苏斯迈尔根据艾伯拿的一些资料，再加上自己的创作，最后赶及在逝世100日前完成，还伪冒了莫扎特的签名（可能是为了让瓦尔塞根伯爵觉得全首曲的而且确是由莫扎特独力完成，好让康丝坦兹能向他领取余下的报酬）。帮将全曲完成的有艾伯勒、斯塔德勒和莫扎特的学生苏斯迈尔(Sussmayer)，但主要是苏斯迈尔之功。苏斯迈尔的确才情不足，连莫扎特本人也认为他比较笨。但莫扎特在临终前曾对苏斯迈尔有所交代，而且苏斯迈尔续貂并非狗尾，他尽全力地体现了莫扎特在前一部分的风格，力求少用或不用自己的曲谱，Lacrimosa的赋格在末乐章重复出现更是莫扎特本人亲自要求的。————————————————————————————————————————1958年，在布鲁塞尔举行的世界博览会上曾展出过的手稿，事后却被发现当中“牺牲祈祷”（Versus）的一页被撕去。而撕去的部份有由所写的“Quam olim d: C:”（重复前一乐章“圣主”中的“曾对亚伯拉罕应许过”的一段），直至现在，仍无法得知为何会发生这件事，亦尚未寻回这一部份。
Maria Theresa - Peace（奥地利-和平）Maria Theresa - War （奥地利-战争）
瑞典Du gamla, du fria（ 直译：你古老，你自由）（或翻译作：古老而自由的北国，）————————————————————————————————————————歌词：你古老而自由，身处北国群山，你宁静的美令人心旷神怡！向你致敬，人间最可爱的土地，向你的太阳、天空、青草地致敬，向你的太阳、天空、青草地致敬。——你回忆著昔日的伟大岁月，那时光荣的你就蜚声全球。我知道你现在、将来都一如当年。对，我愿生活、愿终老于北国，对，我愿生活、愿终老于北国。——　我永远为您服务，我亲爱的国家，我愿发誓忠于您直到离世。我愿以身心保护您的权利，英雄们高举您的旗帜，英雄们高举您的旗帜。　——凭上帝相助我愿为故乡战斗，为瑞典，这可爱的故土。世界上任何事物也不能替代您，不，我愿生活、愿终老于北国，不，我愿生活、愿终老于北国。——※仅一、二段为原始歌词，第三和第四段歌词很少唱出，为路易士·阿伦在1910年添加的段落，它们的存在也鲜为人知。有时官方甚至在介绍国歌时，只列出首两段歌词。————————————————————————————————————————《你古老，你自由》（Du gamla, du fria）或译为《古老而自由的北国》是瑞典实际上的国歌。歌词作者是理查德·迪贝克，于1844年写成。此曲取材自古老民谣旋律，并编上两段歌词。跟其他国家的国歌不同，瑞典官方从来未正式把此曲订为国歌。但传统上一直把这歌视为国歌，在正式场合，如国是访问和体育活动升旗礼时也是奏此曲代表瑞典。在瑞典演唱时一般唱前两段，在国际场合一般只唱第一段。——理查德·迪贝克于1844年参照家乡——西曼兰奥登斯维（Odensvi）——的民歌旋律写成。当时他正刚刚从达拉纳伊德勒回家，一般相信他受当地的Städjan山脉启发而写成歌词。歌词在同年11月13日的“北欧民歌黄昏会”面世。迪贝克当时认为这歌词“十分平凡”，并没有打算把它传扬开去。但1845年出版的《精选瑞典民歌、舞蹈和游戏》收录这篇歌词后，迪贝克本人在之后15年亲自出版，并在迪贝克音乐黄昏会唱出它。瑞典国歌原版歌词于1865年，在《瑞典中古民歌》（Sveriges Medeltida Ballader）中刊出，当时的标题为《北国之歌》（Sång till Norden），副标题为“来自西曼兰的旋律。Dbk的最新歌词”。在迪贝克为这广为人知的旋律填上歌词之后的30年，这歌都被视为“民歌”。直至1890年代起，这歌和《天佑吾王》和《国王之歌》才在一些歌书中分类为“爱国歌曲”，但1920年代仍有书仅把它称作“民歌”。——国王奥斯卡二世在1893年出席隆德大学晚宴，在这首歌时奏出起立，这事被视为官方开始承认迪贝克的歌词。卡尔·弗雷德里克·隆德奎斯特也为这歌曲宣传，例如他在1877年乌普萨拉大学400周年校庆时说，他“创始了我们的国歌”，此外，他也在其后数十年以这歌作为演唱会的结束歌曲。————————————————————————————————————————然而，19世纪末至20世纪初的很多人认为《你古老，你自由》不适合作为国歌，尤其是与挪威国歌相比之下，更显出这首歌的歌词太模糊，没有清楚指出歌颂的是哪个国家。1899年的“民歌比赛”尝试征募新国歌，Verner von Heidenstam为此写了诗歌《瑞典》，后来更由Wilhelm Stenhammar编上曲谱，但这次比赛最终没有选出新的国歌。为了创造“属于瑞典人的国歌”，一些人提议在迪贝克原有的两段歌词后，再加上新歌词。卡尔·弗雷德里克·隆德奎斯特写了一段歌词（“我爱你瑞典……”），路易士·阿伦写了两段歌词（“我要永远为你服务……”）并在一些歌集中出版，弗兰斯·厄斯特布罗姆写了四段歌词（“我爱我的家乡……”）。20世纪的首30年间，迪贝克的歌词逐渐获得广泛支持，享有相当于国歌的地位，现时甚至可以自由编印。然而，1930年代后仍有传媒质疑这首歌是否合适。瑞典电台1938年起每天在晚间节目完结时播出这歌，也在1940年举办了（错误的）国歌创作75周年纪念，巩固了这首歌的国歌地位。————————————————————————————————————————迪贝克编写的两段歌词体现当时盛行的斯堪的纳维亚主义，只提及北国（瑞典、挪威和丹麦）而没有提及瑞典。多年来有些人想在歌词中凸显瑞典的国名，如歌剧演员卡尔·弗雷德里克·隆德奎斯特（Carl Fredrik Lundqvist）曾编写第三段歌词，首句为“我爱你瑞典”，而这段歌词影响了后来路易士·阿伦（Louise Ahlén）在1910年编写的两段歌词。虽然路易士·阿伦补上的第四段中有提及瑞典，但一般场合中很少会唱这段。故此，有说唯一提及“瑞典”的国歌是波兰国歌（“结束瑞典人的占领”）。————————————————————————————————————————尼玛瑞典人自己的国歌都没定下来……另外瑞典真的无奈到拿国歌当代表本国的音乐了么……
——和平——战争
另外先补充一点：的曲子是的“”和奥地利的一首圣歌以及摇篮曲“Still, still, still”（安静，安静，安静）（这是德语……）Remix出来的曲子很抱歉以前一直以为那个“Still, still, still”是里的一章，所以也没有细细的去找……后来发现不对劲，抱歉各位在这里补充一点————————————————————————————————————————Still, Still, Still - Paul Cardall————————————————————————————————————————这是的一首圣歌以及摇篮曲。此曲的旋律来自一首民歌，整理旋律者为 Maria Vinzenz Süß ()，她是萨尔茨堡博物馆的创造者。歌曲的词分六节，主要描写了圣母照料耶稣睡觉的情景。————————————————————————————————————————歌词的话，只找到德语版的。我不懂德语，是机翻成了英语后一点点啃的……（一样很蛋疼）。才疏学浅只弄出前三个……抱歉各位————安静，安静，小宝宝要睡觉。天使唱着圣歌，那是马槽里的天籁。安静，安静，小宝宝要睡觉。睡吧，睡吧，亲爱的宝贝，睡吧玛利亚唱着歌儿她全心照料着你睡吧，睡吧亲爱的宝贝，睡吧。伟大，伟大这爱无比伟大上帝离开了他的王座已经在路上向你而来伟大，伟大这爱无比伟大————这是原文：Still, still, still,weil's Kindlein schlafen will!Die Engel tun schön jubilieren,Bei dem Kripplein musizieren.Stille, stille, stille,Weil's Kindlein schlafen will.Schlaf, schlaf, schlaf,Mein liebes Kindlein, schlaf!Maria tut dich [es] niedersingenUnd ihr treues Herz darbringen.Schlaf, schlaf, schlaf,Mein liebes Kindlein, schlaf!Groß, groß, groß,Die Lieb' ist übergroß.Gott hat den Himmelsthron verlassenUnd muß reisen auf der Straßen.Groß, groß, groß,Die Lieb' ist übergroß. Auf, auf, auf,Ihr Adamskinder auf!Fallet Jesum all zu Füßen,Weil er für uns d'Sünd tut büßen!Auf, auf, auf,Ihr Adamskinder auf! Wir, wir, wir,Wir rufen all zu dir:"Tu uns des Himmels Reich aufschließen,Wenn wir einmal sterben müssen.Wir, wir, wir,Wir rufen all zu dir." Ruh't, ruh't, ruh't,Weil's Kindlein schlafen tut.Sankt Josef löscht das Lichtlein aus,Die Englein schützen's kleine Haus.Ruh't, ruh't, ruh't,Weil's Kindlein schlafen tut.
Drømde mik en drøm i nat（语，意为 “昨晚我做了一个梦”）↑这里有原曲，因为不是没法直接贴上来——————————————————————————————————————Drømde mik en drøm i nat本曲诞生于约13世纪的，是比较早期的西方乐曲（指与宗教没有联系的音乐），最早见于手抄本Codex Renicus（记录早期法律的手抄本，是少见的记录的羊皮纸书籍）。【补充：是古代的日耳曼语族文字，见于不列颠和，随着基督教传入而渐渐被拉丁字母取代】歌曲主要为一句歌词：Drømde mik en drøm i nat um silki ok ærlik pæl（æ和/æ/的发音差不多，ø听起来像里的yue）——一种翻译方法，直译为：“昨晚我做了一个梦，梦中有丝绸和昂贵的布料（或译作上好的皮毛）”这种方法中，silki翻译为“丝绸”是13世纪的时候的说法(现代语为silke)，而pæl翻译成“皮毛”或者“布料”，也可能参考了中世纪歌曲Palle Boosons visa的"Han kläder sig i silke, så och i ädel päll.."一句，päll的译法——有人指出，此曲的出处Codex Renicus是一本记载法律的书籍，其代表的意思应该参考本书的背景。所以歌词应该翻译成“我昨晚做了一个关于正义和公平竞争的梦”或“我昨晚做了一个关于平等和诚实的手段的梦”Silki来自于古代语言，其另外的变格为lika（平等）及likadan（与……一样）。而ærlik 意为“诚实”（现代语为ærlig），pæl意为“手段”————————————————————————————————————————关于此曲的乐谱，虽然其破译方法已经有了大致的共识，但是仍然有许多破译版本。↑此为古乐谱，图中文字即为卢恩文字。↑这是Danmarks Radio（广播公司）于两端节目中的休息时间播放的曲子的版本，采用了扬抑格的形式↑这种版本的曲调则采用了古代传统音乐中常见的节奏
↑——和平↑——战争
希腊Epitaph of Seikilos（塞基洛斯）↑纯音乐版↑人声版————————————————————————————————————————《塞基洛斯》（Epitaph of Seikilos）是现存最古老的保存完整的声乐。词曲被刻在发现的墓碑上，是塞基洛斯为其亡妻而作，大约在前2世纪到公元1世纪。——歌词：Ὅσον ζῇς φαίνου活着的时候，请放出光辉μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ人生，没有悲伤πρὸς ὀλίγον ἐστὶ τὸ ζῆν但生命如此短暂τὸ τέλος ὁ xρόνος ἀπαιτεῖ.催促着它结束——此墓碑发掘于的（Aydın）市，1883年发现。年间战争遗失后，又于1922年在的市重新发现。后又几经转手，最后为哥本哈根市的所收藏。（PS：，古称士麦拿或士每拿（Smyrna），自古即为东岸著名的贸易中心，在时期曾经是古希腊人的殖民城邦。伊兹密尔在十五世纪中后期被占领，中又被希腊占领。1921年，资产阶级革命取得胜利，1922年，土收复其地。）——墓碑上书：我是一块墓碑，塞基洛斯将我安放于此，作为永恒的不死的纪念。——————————————————————————————————————关于墓碑上的乐谱：古谱：方式记录的曲谱：此墓碑的独特意义在于，它是最早的记载完整的歌曲乐谱，且其记载的歌曲至今依然有人能唱出来。其他的乐曲，或只有口头流传下来、缺乏准确的记载容易失真，或只有乐谱流传下来、曲调已无人知晓。故这块墓碑很珍贵，在研究古希腊音乐方面意义重大。墓碑上记录歌曲使用的是式的曲谱记录法，大约从前三到四世纪开始由专业作曲家和合唱领唱使用。
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