这是这个gif出自哪里里

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这句话中有两个成语。固若金汤和祸起萧墙。
金汤就是固若金汤,金,金城,金属打的城墙,汤,滚烫的护城河,形
容所受的城池或阵地非常坚固,别人攻不破。
“更互用之”出自《梦溪笔谈》活字印刷术,意为:两块板交替使用
活字印刷术
印刷术是我国古代科技灿烂辉煌的四大发明之一,本则记载的就是宋人毕?N...
大家还关注原来这才是“男儿有泪不轻弹”的出处 - 今日头条()
“男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处”是大家熟知的一句常言。其实,这句常言脱胎于明代传奇《宝剑记》三十七出,原文是“丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处”。《宝剑记》是明代文学家和戏曲家李开先创作的一部传奇作品,取材于《水浒传》,却又对原来的情节进行了改编。主要是写林冲因反对专权误国、祸国殃民的奸臣高俅,反而遭受了一系列的陷害,被逼上梁山;后来又接受了朝廷的招安,终与妻子团聚的故事。《宝剑记》三十七出,描写了林冲遭遇陷害之后,杀死高俅派来的杀手,只能逼上梁山。在星夜投奔梁山的路上,悲情感怀。这一出戏流传甚广,一直作为单出的“折子戏”流行在各戏曲剧种舞台上。如昆曲、京剧上演时,一般题名为《夜奔》或者《林冲夜奔》。《宝剑记》第三十七出[点绛唇](生上,唱)数尽更筹,听残银漏,逃秦寇,好教我有国难投,那搭儿相求救!(白)欲送登高千里目,愁云低锁衡阳路。鱼书不至雁无凭,几番欲作悲秋赋。回首西山日又斜,天涯孤客真难度。丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处。念我一时忿怒,杀死奸细,幸得深夜,无人知觉,密投柴大官人庄上隐藏。昨闻故人公孙胜使人报知,今遣指挥徐宁领兵,沧州地界捉拿。亏承柴大官人怜我孤穷,写书荐达,径往梁山逃命。日里不敢前行,今夜路经济州地界,恰才天明月朗,霎时雾暗云迷,况山路崎岖,高低不辨,教我怎生行蓦!那前边黑洞洞的,想是村店,只得紧行几步。呀!原来是一座禅林,夜深无人,我向伽蓝殿前暂憩片时。(生作睡介)(净扮神上,白)生前能护国,没世号伽蓝;眼观十万里,日赴九千坛。吾乃本庙护法之神,今有上界武曲星受难,官兵追急,恐伤他性命。兀那林冲,休推睡梦,今有官兵过了黄河,咫尺赶上,急急起来逃命去罢。吾神去也!凡人心不昧,处处有灵神;但愿人行早,神天不负人。(生醒,白)唬死我也!刚才合眼,忽见神像指着道:“林冲急急起来,官兵到了!”想是伽蓝神圣指引迷途,我林冲若得一步之地,重修宝殿,再塑金身,撒开脚步去也!(唱)[新水令]按龙泉血泪洒征袍,恨天涯一身流落。专心投水浒,回首望天朝。急走忙逃,顾不的忠和孝。[驻马听]良夜迢迢,投宿休将门户敲。遥瞻残月,暗度重关,急步荒郊。身轻不惮路迢遥,心忙只恐人惊觉。魄散魂消,魄散魂消,红尘误了武陵年少。[水仙子]一朝谏诤触权豪,百战勋名做草茅,半生勤苦无功效,名不将青史标。为家国总是徒劳,再不得、倒金樽杯盘欢笑,再不得、歌金缕筝琶络索,再不得、谒金门环珮逍遥。[折桂令]封侯万里班超,生逼做叛国的红巾、背主的黄巢。恰便似脱扣苍鹰,离笼狡兔,摘网腾蛟。救急难、谁诛正卯,掌刑罚、难得皋陶。鬓发萧骚,行李萧条。这一去,博得个斗转天回,须教他海沸山摇。[雁儿落]望家乡去路遥,想妻母将谁靠?我这里吉凶未可知,他那里生死应难料。[得胜令]呀!唬的我汗浸浸、身上似汤浇,急煎煎、心内类油调。幼妻室今何在?老尊堂恐丧了。劬劳,父母恩难报;悲嚎,英雄气怎消。[沽美酒]怀揣着雪刃刀,行一步哭号咷。拽长裾急急蓦羊肠路遶,且喜这灿灿明星下照。[太平令]忽然间、昏惨惨云迷雾罩,疏喇喇风吹叶落,振山林声声虎啸,绕溪涧哀哀猿叫。吓的我魂飘胆消,百忙里走不出山前古庙。[收江南]呀!又只见乌鸦阵阵起松梢,数声残角断渔樵,忙投村店伴寂寥。想亲帷梦杳,空随风雨度良宵。!故国徒劳梦,思归未得归;此身无所托,空有泪沾衣。
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出自韩愈的&&师说&& 师说 韩愈 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》
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