《少年杨家将》观后感_百度文库
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《少年杨家将》观后感
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观“最美孝心少年”有感 500字
今天下午，我们班一起收看了《众里寻你――最美孝心少年》的颁奖典礼，这些孝心少年的事迹太感人，我们班很多同学看着看着就哭了，我的眼圈也红了起来。这些少年中，有一个人对我的印象最为深刻，赵云龙，我非常喜欢他坚持不懈的精神。一年夏天，赵云龙的妈妈因为患了重病而不能做饭和走路。那个时候的赵云龙只比我大几岁，他就每天给妈妈做饭，而且做饭的手艺越来越高，做的饭越来越好吃。有一次医生对赵云龙说：“营养不良，得多吃肉。”听了医生的话，赵云龙就利用空闲时间到处捡废品，利用卖废品的钱给妈妈买了几两肉。中午，云龙用刚刚买回来肉给妈妈做了几个肉丸子，埋在碗底，又在上面铺满蒸好的白米饭。做完之后，赵云龙端给妈妈吃。当妈妈要把自己碗里的肉丸分给云龙吃时，孩子却拒绝了，只为了让妈妈多补充营养。看完这些孝心少年的事迹，我也在心里暗暗下定决心：我要向这些哥哥姐姐学习，不惹爸爸妈妈生气，尽自己所能帮助他们做些做饭、洗碗、拖地等家务活，让他们因我的存在而幸福，因我的孝敬而骄傲！
观“最美孝心少年”有感 400字-500字
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　　【篇一】　　杨靖宇是爱国革命家，他1905年出生在河南省确山县古城乡李湾村一个农民家庭，幼时在村私塾就读，1918年以优异成绩考入确山县立第一高等小学堂。1927年10月加入中国共产党，1936年7月杨靖宇任中共满洲省委书记。　　&五四&运动席卷全国，年仅十四岁的杨靖宇投身于火热的战斗之中。1927年4月豫南农民起义，杨靖宇被调到河南省委工作，其间曾在洛阳、开封三次被捕入狱。1929年奉中共中央之命赴东北，任中共抚顺特别支部书记。同年秋又被捕，在狱中坚持斗争。1931年&九&一八&事变后出狱，任哈尔滨市委书记，满洲省委委员、代军委书记等职，积极领导东北人民的抗日斗争。卢沟桥事变后，杨靖宇发动西征，经常出击日军，支援关内的斗争。1938年5月，召集南满党和军队干部开会，讨论坚持游击战争策略。会后，在通化、临江一带开展抗日斗争，给敌伪军以沉重打击。1938年冬天，由于汉奸告密，日本关东军讨伐队包围了杨靖宇将军，经过数小时激战，将军被敌人机枪点射命中要害，壮烈殉国。将军死后，经日军解剖，发现他腹中竟有棉花、树皮、草根等物，原来将军在断粮后的一个多星期，竟以军大衣中的棉花、树上的树皮、雪下的草根为食，渴了就以地上的积雪当水喝。听说当时日军惊得目瞪口呆，然而他们又对将军佩服得五体投地，不禁全体脱下军帽向将军告别。　　杨靖宇将军生前恪守党的纪律，不拿群众一针一线;杨靖宇将军一生勤俭节约，在饿得没有办法的时候，就靠树皮、草根等充肌;杨靖宇将军在极其险恶的条件下，依然顽强地坚持对敌斗争。在杨靖宇将军的带领下，战士们打了许多胜仗，他的名字令日寇胆寒。　　杨靖宇将军的故事告诉我们，今天的生活条件虽然富裕了，但勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统不能丢;在学习上我们也会遇到困难和挫折，我们要像将军那样藐视困难，顽强拼搏。　　【篇二】　　五星红旗迎着朝阳冉冉升起，在晨风中飘扬着，在这土地上洒过多少英雄烈士的鲜血。今年是抗日战争胜利60周年，这胜利来得曲折坎坷，来得刻骨铭心，包含着太多太多......一想到杨靖宇，就有一中感情涌出来，是愤怒?是悲伤?是惋惜?还是崇敬?各种歌曲交织在一起，使我久久不能平静......　　杨靖宇烈士那感人的情景把我整个心都牵了进去。　　1938，日寇为巩固其战略后方将关东军的兵力扩大了3倍以上，并以伪蒙军替换作站不积极的伪满军。加强对南满的&大讨伐&。一些非党的山林武装经不起艰苦考验纷纷瓦解和叛变，杨靖宇率部突围进人长白山区建立密营。日寇在诱降碰壁后。于1939年大雪封山时又展开封锁和&讨伐&。因敌追踪雪地脚印和炊烟，部队又衣食无着，杨靖宇决定分散突围。最后，他自己带60余人东进。因有一个参谋叛变使行踪暴露，激战后他身边只剩两人，被日寇封杨靖宇锁在伐木场附近的山中。日，两名警卫员下山找粮殉难。日寇从遗体上搜到杨靖宇的印章，估计他就在附近的山上，于是加紧封锁各条道路。五天后的下午，杨靖宇只身到路边，碰到几个大柴人，便请他们带买粮食，棉鞋。这几人中有一个是伪满的&排长&，回村告密。讨伐队迅速开到。将已无力奔跑的杨靖宇包围在一片小树林中。2月23日，他孤身下山也被围，战至最后，壮烈就义。日寇根据估算，认为他缺粮已有半个月。完全断粮也至少在五天以上，能在零下20摄氏度且没房屋的山林中坚持下来简直不可思议，于是将遗体送到医院解剖。当肠胃被切开后，看到的只是草根和棉絮。在场的中国护士禁不住流下热泪。　　多么可惜呀!&&一个年轻的生命。多么顽强啊!&&一位勇敢的战士，一位伟大的英雄。我在想，难道他是神仙?在这这么长的时间里只靠草根和棉絮充饥下能坚持下来。不，他是人是要吃饭的人。我想到这泪水从眼睛里夺眶而出。　　杨靖宇他本人以草根草根棉絮充饥战至一人的气概在我心头树立不朽的精神丰碑。
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　　【篇一】　　今天，电影兰辉在省内各大院线竞相上映，将电影中的情节和现实生活联系在一起，我的心一次又一次被感动塞满，又一次深刻的体会到了兰辉同志一心为民、舍小家顾大家的公仆精神。兰辉，不仅是人，更是一种精神。　　以兰辉精神为标杆，给自己一个高的标准。地震后的5年...…
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　　【篇一】　　大国重器最近刚在中央2台播完，我是通过网络电视台看完这6集的。观后感可归纳为4个字：&振奋，自豪。&　　新中国成立时，中国工业基础很差，经过几十年的追赶，我们国家在许多方面已经赶上发达国家，(当然，没赶上的也不少)。在这方面，50，60，70，80，90年代的中...…
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文：OneMyRoad 今天有幸观看了这一届金爵奖的提名影片《激战》，作为张家辉与林超贤自《证人》、《线人》、《逆警》（还未上映）之后的第四部影片，有了彭于晏、梅婷等演员的加盟，让这部影片值得期待。 突破风格，题材创新 在林超贤导演的影片中，能看到强烈的写实气氛，以及对重型枪械的崇拜，同时，直面血腥残酷，兼有对人性阴暗面的挖掘探讨。 这一部影片与以往他的影片风格有着明显的不同，在这一部《激战》中，放弃警匪或枪战路线的戏份，换为综合格斗，并且将更加成熟的叙事手段和影像风格融会贯通于激烈的MMA擂台之上。于是，赤身肉搏成为影片的看点之一。彭于晏与张家辉为了该片进行了高强度的肌肉训练，从影片中，可以直观地显示出来，棱角分明的肌肉让影片中男性的荷尔蒙爆棚。张家辉作为香港金像奖的影帝在演技方面毋庸置疑，在现场，我们强烈地感受到张家辉为人的谦逊与友善；对于彭于晏来说，与影帝的对手戏的压力显而易见，不过，观影完毕，欣喜地看到两人之间精彩的对手戏，彭于晏在气场上一点也不输张家辉。张家辉与彭于晏两人在年龄上较有差距，导演将两个角色设定为“师徒关系”，这其实明显看出导演的用意：一方面，在影片中，张家辉是彭于晏的格斗拳启蒙师傅；另一方面，在表演方面，彭于晏也需要向张家辉学习很多。两人之间的默契合作，让这种亦师亦友的关系表现得淋漓尽致，亦使得影片中的主要戏份（两人的对手戏）成为影片的核心线索之一，同时，这也是影片十分出彩的地方。有趣的是，导演很有新意地将两人之间的师徒情朦胧得表现为“基情”，影片中，甚至出现了2次彭于晏强吻张家辉的桥段，充满了激情，十分逗趣。
(经典台词 ) 平行叙事，升华情感 针对两人之间内心世界的变化，导演将梅婷、李菲儿两位女主角穿插于张、彭两人之间，分两条平行线所进行叙事。由于两人的年龄差异，影片着重于各个人物细腻的情感，并针对各自的年龄及特点，分层次进行表现。梅婷在影片中表现突出，将一个被丈夫遗弃，孤身带着一儿一女，自暴自弃后痛失儿子，崩溃后精神上出现问题的悲情女性角色演得入木三分，对于精神问题的角色揣摩上，梅婷的每一次爆发点都拿捏得恰到好处，与张家辉的对手戏居多，毫不逊色，甚至在她涉及的领域范围内，她的表现都有突破与亮点。李菲儿，主要的对手戏对象是彭于晏，两人之间出现的暧昧情愫，并没有在影片中赤裸裸地表现出来，这也与前者张家辉与梅婷之间的情感纠葛相似，点到即止，不过分渲染。而最终，彭于晏与李菲儿的结局可以用一句话来概括：“有缘千里来相会”。导演将情感戏潜移默化地放置在充满血腥暴力的打斗戏之中，让影片中的情感戏成为一种催化剂，直指人心，将人之间的情感层层递进，不失温情，可以看出，导演对每个人物的表演及动作方面进行了“重塑”。
(名人语录 ) 华语电影大融合，跨越隔阂 另一个值得一提的地方便是香港与台湾、大陆三地影人的合作，而影片的地点主要地点设在澳门，可见其用意。影片中，彭于晏这一中国台湾人经常在影片中飚粤语，张家辉却很不买账，让其说回普通话；女演员方面，梅婷与李菲儿都是大陆演员，操着一口普通话，张家辉为了消除隔阂，还极力说普通话，梅婷的一方也不认同，让其说回粤语。可以看出，三地影人之间达到了一种默契的认同，就算方言之间存在障碍，却不妨碍演员之间的合作，而这种差异性甚至让影片多了几分幽默感。这也与林超贤导演以往的影片风格大为不同。另外，影片中的小女孩（梅婷的女儿）表现十分老练，与各大演员之间的对手戏出彩，其中，她与张家辉之后分别的一场戏，感人至深，成为影片的一个重要的催泪点。 制造话题，上乘之作 《激战》在林超贤导演的掌控之下，故事真挚细腻感人，张家辉与彭于晏都有绝佳表现，动作戏更是令人惊叹，每次的搏击场面都让人血脉喷张，其中彭于晏被击败后，张家辉重上搏击台的转折片段处理不多不少，符合逻辑，也不失影片所要传达的主题——只要心里觉得自己行，就一定可行，而对于当今社会富二代的两种人物表现，通过彭于晏饰演的角色与王宝强客串的角色进行比较，让这一充满斗志的精神主题使得影片升华，将情感最终上升成高级的精神层面。总之，《激战》是一部有血有肉、有笑有泪、不矫情做作、感人内敛的影片！作为金爵奖的参赛影片，不失水准，十分亮眼。
(名人语录 ) 另外，说句题外话，彭于晏的真人确实很帅！还有就是影片中的广告植入，例如张家辉所穿的新百伦的鞋子、彭于晏身穿的LEE的牛仔裤……无伤大雅，这些对剧情也丝毫没有影响，相比较之前某部耗资亿元的大片明目张胆地大肆宣传PICC、诺基亚，真是好上千万倍。不过，两部影片没得可比性，只是题外话。
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篇一：《筑梦中国》观后感-民强则国强
《 筑梦中国》观后感――民强则国强
6月30日，在迎接中国共产党建党九十四周年诞辰的前夜，我观看了《筑梦中国第一集风雨如磐》。纪录片以 日，党的十八大刚闭幕不久，习近平总书记和中央政治局常委、中央书记处的同志来到国家博物馆参观《复兴之路》陈列为引线。展览中运用大量的实物和图片资料，真实地诠释了1840年以来，中华民族在屈辱苦难中奋起抗争，为争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的历史征程。在此，习近平总书记向世界宣示了中国梦。
回顾我们中华民族的复兴轨迹，既有林则徐在为鸦片流毒之深发出了“几无可筹之饷，且无可用之兵”的哀叹，不畏强暴坚持禁烟，又有谭嗣同不甘当奴才受压迫的阴霾时代，怀着信念和先进理想，为民族觉醒奔走而献身，还有有邓世昌、张自忠、关天培等，在抗击外寇侵略中，奋勇杀敌，壮烈殉国，荡气回肠的光辉形象……
我深切感知伟大的中国梦，必须是个人梦想的凝聚；要构筑中国梦的大厦必须是每个人添砖加瓦。民强则国强。
每个人都有梦想，而每个梦想都承载了一个中国梦。古语云：民智则国智，民强则国强；而民弱则国亡。中国几千年的历史已经很好的证明了这句话，在这弱肉强食的生存法则中，落后注定会被淘汰。对于一个国家来说，它的强弱完全取决于它的国民素质。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴，人民幸福。所以我们必须坚持中国特色社会主义道路，弘扬中国精神。努力改革创新。实现中国梦必须凝
聚中国力量，各族人民大团结的力量，实现民族复兴。然而中国梦归根到底还是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。
新中国成立那么久，改革开放那么多年，我国已经从人才资源相对匮乏的 国家发展成为人才资源大国，各行各类人才在社会主义建设中大展身手。但是直到现在我国人才发展总体水平与世界 先进水平相比还有较大差距，无论经济还是军事，中国的泡沫经济房地产如此泛滥，科技产业发展不足，贫富差距不会有那么大，我们的小康社会任重而道远。此外，中国的军事还是不够强大，如果中国的军事力量够强，既没有南海问题，也不会有钓鱼岛之争等等领土纷争。这归根结底来说，还是科学技术还有待发展，科技创新不足。
人才的成长与成就，离不开校园的滋养培育，更离不开校园之外的广阔实践和人生。十年树木，百年树人。树木要长得根深叶茂，硕果累累，离不开肥沃的土壤、科学的养护。人才的成长发展，同样需要沃壤与呵护。党的十八大就指出了牢固树立人才是第一资源，推动社会主义繁荣，富民强国，队伍是基础，人才是关键。科学发展观，特色社会主义道路，需要党的领导，更需要全国人民的团结一致。作为教师的我们应该更清楚的意识到自己所承担的责任，民强则国强，我们要教给学生的不仅仅是课本上的知识，更要教他们懂得爱国，关心国家大事，如何为国家贡献自己的力量。少年强则国强，少年智则国智，让自身的存在更有意义。美国苹果公司前任CEO乔布斯说过：活着是为了改变世界。或许我们不能改变世界，但却可以为祖国的改变做出努力。
篇二：《鸣梁海战》观后感
观《鸣梁海战》有感
作者：刘鑫
看电影之前，我对历史上真实的鸣梁海战基本没什么了解。唯一的印象只是记得中学历史课本里曾提到，十六世纪末有过一场战争，中朝联军打败了丰臣秀吉。因此，对于电影剧情的李舜臣12艘残舰打败日本330艘船的舰队，我是相信的，以为那就是真实的历史结果。我期望在银幕上看到的，是一代名将怎样运筹帷幄，以少胜多，众将士如何众志成城，视死如归。那一场大海战，想必悲壮而惨烈。
我们暂且先抛开那一场惊心动魄的海战不说，在其他看似平淡无奇的场景中，也有着触动我内心的地方。
首先，是李舜臣的忠勇。在朝鲜国君中了敌人的离间计之后，李舜臣遭受了重刑。但是当国家受难，朝鲜国君再次委任于他时，他仍是全力以赴，尽管敌我实力悬殊巨大，他仍然向朝鲜国君李V请战，请战书上写着“今臣战船，尚存十二” 。意思是尽管敌人有330艘战船，臣还有12艘船，尚且可以一战。换句话说臣战死也是愿意的，却绝不可不战而弃。这八个字写得不卑不亢，连个感叹号都没有，却能与三国诸葛亮的“臣鞠躬尽瘁，死而后已”相媲美。忠勇二字，尽包含于其中。在工作中亦要有如此的忠勇，公司向我们提供了发展自己的平台，我们就应该忠于公司。不管面对多么强大的竞争对手，遇到多么困难的挑战，都应该不卑不亢，勇敢的去面对。只有当我们拼尽全力之后，我们才会发现，我们也可以做到以劣胜优。即使我们最终失败了，我们也可以昂着头大声的告诉别人，我们努力了，我们也会赢得别人的尊敬。
其次，是李舜臣的孝。在决战前夜，李舜臣跪在母亲的灵位面前，向母亲。中国有句古话“百善孝为先”，任何人都不该忘本，没有父母，哪来的我们。如果一个人连自己的父母都不尊敬，那他还会去尊敬谁呢？如果一个人连最基本的孝道都忘了的话，那他怎么可能获得成功呢？当然，“孝”并不应该只是嘴上说说，我们一辈子听了那么多的大道理，而真正去实施的又有几个呢？所以“孝”更应该体现在行动上。“孝”不应只是偶尔打打电话报声平安，更应该是常回家看看；“孝”不应只是买各种各样的东西给父母，更应该是亲手为他们做一点事。
第三，一个团队必须要有纪律性。在开战之前，李舜臣带领的军队军心涣散，出现了逃兵，甚至还有将领为了保全自己的性命，将朝鲜水军仅剩的一艘龟船给烧了，试问，这样的军队怎么可能打胜仗呢，而且还是在敌我实力如此悬殊的情况下。如果在去见客户的路上，就觉得自己一定成功不了，那我们怎么可能谈的成客户呢。这时，李舜臣采取了行动。他先是亲手斩了一名逃兵，让士兵们知道，军令如山，不管在什么样的情况下，都没有特例。在决战前夜，他烧毁了所有的军营，他说了这么一句话：“到现在还想着活命的人，真是可悲啊！”放在我们的工作中，这句话可以这么说：“在去见客户的路上还想着自己成功不了，甚至想逃避的人，真是可悲啊！”所以，有时候，我们应该多逼自己，让自己不得不去做，让自己破釜沉舟，心里想的不是“我能不能成功”，而是“我必须成功，我一定能成功！”试想，客户是愿意和一个想着“我一定成功不了”的人谈合作还是和一个充满自信和气势的人谈合作呢？
第四，要善于收集信息，整合信息，然后将信息再生，据为己用。李舜臣为什么能够以少胜多，仅仅靠他的忠勇和全军视死如归的气势就能做到吗？显然不
能。我个人认为，这场仗能打赢的最根本原因是，林舜臣很好的利用了鸣梁海峡的地理条件。可能李舜臣的军队里，没有人不知道鸣梁海峡，然而为什么只有李舜臣想到了利用鸣梁海峡的地理条件。这一切都要归功于他对于信息的搜集、整合及再生能力，他搜集到关于鸣梁海峡的信息时，在自己的脑中对信息进行了整合及再生，最终将这一信息完美的利用了起来促使他在之后的战争中取得了胜利。在与客户交谈时，我们也像是在打一场没有硝烟的战争，要想取得战争的胜利，就必须要像李舜臣一样，搜集一切有用的信息，将这些信息进行整合、再生，转变成能够帮助我们取胜的条件。这样，即使在再恶劣的条件下，我们也一定能够获得优势，取得成功。
最后一点，技多不压身。在影片中，日本将领对朝鲜的龟船十分的忌惮，而朝鲜的普通战船的装备也要比日本船只好上许多。这些都是李舜臣的功劳，是李舜臣设计出来的龟船以及这些战船。正因为有了这些船，才能真正意义上的实现以少胜多，若是与日军同等装备，恐怕难以取胜。所以，一个人多学点东西对自己是没有坏处的，我们应该在空余时间充实自己，拓广自己的技能。而这些技能将会在我们意想不到的时候帮到我们，助我们取得成功！篇三：诱狼观后感800字
诱狼观后感800字
诱狼&观后感800字（一）
《诱狼》，殷红的字体，苍劲的行书，在偌大的屏幕上一下子吸住了我的眼球，那猛烈的视觉冲击，伴随着影片雄壮激昂的配乐，直透我的心扉。这红色浸润着为国捐躯烈士的鲜血，这苍劲迸发着怒火，彰显着中华儿女抗战救国的豪情。
无论是剧情的发展，人物的刻画，还是场面的渲染，《诱狼》可以用四个字来形容：'简捷、明快'.紧凑的事件衔接，精炼的台词，纯粹的表演，单纯的场景……不同于以往抗战片的扭捏做作，无病呻吟，故弄玄虚，惺惺作态，一会儿飞檐走壁，一会儿手撕鬼子，而是一幕幕真情史实的再现、至纯至美。正因为这'简捷、明快'主题突出，人物鲜明的整体感，塑造了一部充满着爱国主义情怀，优秀且出众的大片，我敢断言：《诱狼》必定火爆。
他，在思索着什么……谋略的智慧透着大将的风度隐现在他的面部。瞧，他犀利、刚毅而深邃的眼神，带着诱人的神秘似乎在告诉我们接下来的'精彩'.就在这深邃的眸子中，一身着戎装战士的'不凡',完全笼罩在大无畏气概和海纳百川的坦荡里。'支队长，村南涌现大批鬼子，……我们被鬼子包围了……'险恶消息使他眉头紧锁，双眼迸射出军人的威猛。'三大队断后，往西面冲……'他干脆利落，果敢善断，战场统帅的风范也把我指挥进了银幕。面对东岭山上蜂拥而至的鬼子，他首当其冲，挺身而出，怀着救民族于危亡的烈士壮志，以其超凡的智慧和勇气，成功突围于日军阿部规秀独立第二混成旅团所部3000多人包围之中。在这次战斗中，他的战友曹德本以及许多战士都英勇牺牲。
面对着侵略者的凶残，他发出了高昂的怒吼：'此仇必报'!誓死捍卫民族尊严，宁死不当亡国奴的精神，全然升腾在他身上。他，就是本片的主人公，八路军晋察冀军区第一分区第三游击支队支队长兼政委、抗战英雄曾雍雅，而诠释这位英雄史诗的就是本片的领衔主演、著名青年演员巩峥。巩峥，充满英雄气概的完美表演，将曾雍雅将军演绎的惟妙惟肖，淋漓尽致，一位革命先辈的鲜活形象深深地烙印在我的心底。与其说这是影片的最大看点，不如直接说挑大梁的巩峥，他――就是英雄的化身。有谁能够知道，看似'奶油'的巩峥，骨子里还藏匿着辛辣与生猛。好像这部片子，就是为他而作。
影片中血雨腥风、战火硝烟的场景，触动了我关联泪点的那根神经，并深深地激起了我强烈的民族使命感。今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈抛头颅撒热血，用生命换来的。他们在艰苦卓绝的环境里，不畏强敌、舍身救国、不屈不挠，这种精神时刻鼓舞着后辈。'青年兴则国家兴，青年强则国家强。'当今的年轻人，更应心怀崇高理想，充满奋斗激情，以爱国爱党爱人民作为必须具备的价值取向不断自勉，以此才是真正的热爱我们来之不易的今天。我一直对弘扬正能量、主旋律的革命历史题材的影片情有独钟，对'英雄'更是怀有无比崇敬。曾设想，做一位像他们一样的女英雄多好！
诱狼观后感800字（二）
影片《诱狼》作为献礼抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的鼎力之作，抗战巨制，给人带来了强大的震撼与正气。导演由执导过多部军旅、战争题材的老将安澜担纲。影片讲述了1939年东岭山、雁宿崖、黄土岭生死之战中，八路军顽强抗击日本侵略者的光荣事迹。回顾历史，以曾雍雅为代表的八路军将士强敌面前，不怕牺牲，与被称为'名将之花、山地战专家'、狂妄自大的阿部规秀斗智斗勇的顽强抗击，最终将阿部规秀及其所属部队诱入黄土岭，一举歼灭的英雄壮举。黄土岭战役的胜利，是继平型关大捷后八路军抗日战场的又一大捷，极大地增强了当时全国人民抗击侵略者的信心，
激发了斗志，坚定了把日寇赶出中国的决心。整部影片采用实拍与特效结合，将气势恢宏、无比惨烈的战争场面展现得淋漓尽致。令人心潮亢奋，甚至跃跃欲试的'震撼之感',完全来源于片子创作的真实性，而绝非因特效的渲染而成。这在很多抗战片中，属于鲜例，恰恰是这样的影片才会激起人们心底那份最真挚、最炙热、最淳朴的民族爱国之情。
影视是门艺术，并非单纯看娱乐，更何况这样一部具有重大意义的影片。看待一部作品的创作水平高低，必须站在艺术的高度，从艺术角度出发，去欣赏去体会。对于片中演员的表演是否得到肯定同样如此。演员的表演是影片成功的重要因素、中心因素，占据了相当大的比重。演员在'未知'的情况下，推动剧情的发展。可以说演员是影片的心脏，演员心脏所吸纳的作品主旨是影片中的灵魂，以演员的表演水平决定了一部影片的好坏。观众看剧情，无疑看的是演员的表演。
剧情氛围渲染的再好，若演员的表演逊色了，那会使影片的制作功亏一篑。演员演绎角色，演的不仅是'形',更重要的是演'神'.'神'到，'形'无疑就不由自主地表演出来。'神'凭'形'来表现，'形'是 '神'的外观。曾雍雅将军生于1917年，是从江西走出来的革命将领，曾参加过二万五千里长征，是新中国的开国少将。黄土岭战役那年，他才22岁。巩峥将这样一位英雄的历史人物的神与形表现的一览无余。'眼睛是心灵的窗口',巩峥的眼神极具'杀伤力'和'穿透力',直射到观众的内心深处。
他的表演总是带动着&故事逐渐展开，真正的走心了，巨大的穿透力使他成为影片主人翁原型，丝毫没有为表演而表演、只会表面情绪化的虚假与空洞。正所谓'表演'为'戏'服务，我想，巩峥在读&剧本、揣摩人物心理、理清剧情发展脉络的时候，已逐渐将'诱狼'主人公化入心中，并且出神入化地演绎出来，潜移默化地置身于当时的规定情境，变身为曾雍雅。这或许也离不开曾将军后人曾莹多次的现场指导吧。'好花还需绿叶衬',此片的'绿叶'非同凡响。老戏骨侯勇、高明这两片'绿叶'的表演当然是可圈可点。
影片中，二人依旧不减'稳扎稳打'的风格，非常'实撑'、精湛，成为成功'诱狼'的'催化剂'.他们的倾力加盟，给影片锦上添花。侯勇饰演的杨成武与高明饰演的程步青，人物性格鲜明，是此片不可或缺的、重量级的'绿叶'.片中杨成武与曾雍雅的对话言简意赅，杨成武是真实的历史人物，是开国上将。其时是曾雍雅的上级司令员，二人大多数对话的场景，都会配有主题背景音乐。这音乐使人感动，心潮澎湃，烘托出了二人既是血脉相连的生死战友，还是情同手足的兄弟。程步青在曾雍雅的劝慰、感染下，击毙卖国求荣的程有利等人后，率部投诚。
此时，程步青与曾雍雅二人的戏，合作得天衣无缝。影片女主角张英的扮演者罗昱j是一位地地道道的90后，对于她而言，饰演战争年代中这样一位'巾帼英雄',一定会因为'代沟'增加不少难度，但她却表现出了张英直率、灵气、机敏、坚强的人物性格，相信通过她的演绎，一定会激励更多90后的年轻人对于这段历史的铭记。
影片对曾雍雅张英爱情的处理，没有旗张鼓噪的烘托，以小见大，于细微中见真情。曾张二人的爱情就像战地里的一湾清泉，纯洁、透明。在这清泉之中，微风涟漪，荡漾着心灵碰撞的同时，却升腾满腔的火热。曾雍雅有着爱情的'温柔',当他问到送给张英的礼物是否喜欢时，那简单的、发自内心的'不喜欢吗'四个字，透示着侠骨柔情。当曾雍雅抱起牺牲的张英时，没有一般影剧中的肆意嘶吼、痛哭流涕，只是眼泪在眼眶里打转，这种'忍'有胸怀千钧的厚重，已经无法用任何语言来表达。
影片通过画面的切换和特写定格，一曲悲壮的融同志、战友、爱情为一体的交响曲响彻在战火中。巩峥对这段戏的处理，深入人心。陆彭是出色的老演员，在影片中扮演凶残狡佞的阿部规秀，把刚愎自用的'大鬼子'演得活龙活现。影片自始至终都是曾雍雅和阿部规秀'隔空对话',暗中较劲，巧妙周旋，一边是侵略者凶残的刚愎自用，一边是
八路军首长坚决抗倭的足智多谋诱敌深入，更显示出每人的个性。演员之间的默契，也是影片的成功之处。
巩峥作为领衔主演，能使整个戏'抱成一团','戏足且不过火',以及影片的紧凑节奏和细节表现到位，这都给影片的艺术性增加了含金量，让观众真切感受到'诱狼'的成功。
任何的艺术作品都不可能是完美无缺的，《诱狼》亦然。影片有点特效会增加观众的观感效果。但是，用多了或是不切实际，那就会适得其反。影片中子弹飞奔直击目标的特效镜头，这些年来已屡见不鲜于影视，无疑给《诱狼》的'真实'增添了'不和谐音符'.原本杀敌激战，吊人心弦的场面，好似一下子放松下来，有娱乐之嫌。但无论如何，些微瑕疵是遮掩不了《诱狼》'英武'全貌的。
诱狼观后感800字（三）
为纪念中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年而创作的大型抗战史诗战争片《诱狼》正式上映，重温1939年前那场惊心动魄、浴血奋战的战役。电影在'主旋律'的同时也拍出了新意，《诱狼》以真实还原历史，烽火儿女情也非常动人。
该片导演安澜，曾执导《夜袭》《曾克林出关》等多部优秀战争题材影片，在拍摄抗战片方面，有丰富的经验。其作品不仅创下了中央电视台电影频道的最高收视记录，并且荣获了华表奖、金鸡奖、百合奖、金星奖等国内著名的电影奖项。
演员方面，不仅有巩峥、罗昱j等青年演员担当主演，更是请来了侯勇、高明、陆彭等老戏骨前来助阵。《诱狼》是一部以解放军少将曾雍雅（巩峥饰）在抗日战争期间的活动为主线，还原著名黄土岭战役全景的历史题材影片。但在影片里，主创人员没有把精力全部用于展示曾雍雅的胆略，在对日军、国民党军队的描写方面，也着墨很多，无论是敌我双方都拍得有血有肉、真实可信，没有用贬低敌方的方式处理历史题材。
《诱狼》用当代年轻人易懂的语言和方法讲述战争，也塑造了战火中的真挚情感，其最独特之处还是女性元素的运用。影片里的张英不但深明大义，而且能歌善舞、枪法如神，既是曾雍雅的亲密战友，又因为相互欣赏、暗生情愫。张英本是一所高校的校花，为了民族大义投身抗日事业，日军扫荡时背着伤员躲避日军；在曾雍雅脑子发热准备刺杀'叛徒'――国民党军队指挥官程步青（高明饰）时，及时劝阻。大决战的前夜，我军战士发动了攻心战术，张英演唱的日本民谣令日军将帅潸然泪下、军心大乱，而张英与日军狙击手的对决更是惊心动魄、荡气回肠。《诱狼》这一'巾帼不让须眉'的女性形象无疑是成功的，在丰满抗战影片中女性军人形象的同时，也让观众看到了军中儿女内心的真挚情感。
《诱狼》是由中宣部、国家新闻出版广电总局重点扶持，电影频道节目中心等单位出品、摄制，深圳前海普惠众筹交易股份有限公司、华夏电影发行有限责任公司、广东南方领航影视传播有限公司、河北电影制片厂、八一电影制片厂、杭州道玄影视科技有限公司联合出品，华夏电影发行有限责任公司全国发行。目前，该片正在全国热映。篇四：诱狼观后感
诱狼观后感
诱狼&观后感（一）
影片《诱狼》根据真实历史事件改编，以经典战例黄土岭战役为背景，重现当年担任晋察冀军区第一军分区第三支队支队长曾雍雅智诱日军中将阿部规秀及其所属部队进入我军包围圈，最终被我八路军一举歼灭的精彩&故事。
被称为日军'名将之花'的阿部规秀官至中将，是历史上我八路军击毙的日军最高将领，他所率领过的部队，几乎百战百胜。其人作战风格残忍，手下没有俘虏，他对任何一个作战时未接到命令而后退的士兵，给予的惩罚都是烧死、分尸，不许其自杀。日军有针对性的安排阿部规秀对付我八路军和游击队，他的死宣告了日军这一战略的失败，也震惊了整个日本。当时《朝日新闻》以'名将之花凋谢在太行山上',报道了阿部规秀被击毙的战斗经过。黄土岭战役的胜利，再次打破了日军不可战胜的所谓神话，展现了八路军高超的战术素养，极大地鼓舞了当时全国的抗战士气。
看完之后不禁感概万千，作为生活在这个时代的青年，我们要热爱这个历尽劫难的祖国，珍惜来之不易的和平。当我们走在民族复兴的道路上时，我们应当时刻谨记团结奉献的抗日精神，不论战争或是和平，我们都要很好的发挥下去，万众一心，团结奋进。把满腔爱国之情化为发愤学习和工作的强大动力，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
诱狼观后感（二）
《诱狼》是一部以解放军少将曾雍雅在抗日战争期间的活动为主线，还原著名黄土岭战役全景的历史题材影片。'狼诱子'是男主角曾雍雅的外号，这外号说的是诱惑敌方进入陷阱的人。引诱狡诈日本军队的任务艰巨又危险，想要成为一名优秀的'狼诱子'没有过人胆识、谋略是不行的，而曾雍雅就是这样一个胆略过人的八路军战士。但在影片里，主创人员没有把精力全部用于展示曾雍雅的胆略，在对日军、国民党军队以及八路军中的女性军人描写方面，也着墨很多，在各方力量之间取得了影像平衡。无论是敌我双方都拍得有血有肉、真实可信，没有用贬低敌方的方式处理历史题材，《诱狼》可谓是良心之作。
在《诱狼》里，日本军官不傻、日本兵也不傻。日军'名将之花'阿部规秀是日本的山地作战专家，既熟读《孙子兵法》、精通中国文化，又有极高的西方战术修养，喜欢咖啡、也喜欢饮茶。阿部规秀1939年晋升为陆军中将，同年秋天调集军队，对晋察冀军区进行冬季大扫荡，成功包围了曾雍雅的部队，若非曾雍雅判断准确选对了突围方向，恐怕早已全军覆没。在围剿八路军的同时，阿部规秀还下令屠杀无辜平民，执行枪决的日军中有一名新兵，面对行将被射杀的中国人瑟瑟发抖，阿部规秀将这名新兵连人带枪拖至被处决人跟前，握着他的手、逼着他将刺刀插入了中国人的胸膛，而这一切被张英（罗昱j饰）看在眼里。
阿部规秀的形象正是历史上日军的真实面貌――既有超高的军事素养，又冷血残暴，但日本人也并非生性残忍、嗜杀，在射杀鲜活的生命时，也会有恻隐之心。一个战争机器的产生，需要反复的洗脑，泯灭其人性，所以普通的日本民众，也是战争的牺牲品。《诱狼》里清晰的传达出了这种观点，无疑是对战争进行了深入的反思。在影片的结尾处，日军溃败，新兵逃命，慌不择路，正好被八路军战士张英撞见，后者荷弹步枪在手，却给了日本新兵一条生路。正所谓恨有所起、恨有所终，不盲目仇恨、不扩大仇恨，才是完整的正义，才能永葆和平。
影片里的张英不但深明大义，而且能歌善舞、枪法如神，既是曾雍雅的亲密战友，又因为相互欣赏、暗生情愫。张英本是一所高校的校花，为了民族大义投身抗日事业，
日军扫荡时背着伤员躲避日军；在曾雍雅脑子发热准备刺杀'叛徒'――国民党军队指挥官程步青（高明饰）时，及时劝阻（事实证明是误会一场）。大决战的前夜，我军战士发动了攻心战术，张英演唱的日本民谣令日军将帅潸然泪下、军心大乱，而张英与日军狙击手的对决更是惊心动魄、荡气回肠。《诱狼》这一'巾帼不让须眉'的女性形象无疑是成功的，在丰满抗战影片中女性军人形象的同时，也让观众看到了军中儿女内心的真挚情感。
在描绘国民党军队方面，《诱狼》同样做到了公正客观、尊重历史。在抗日民族统一战线中，国民党军队消极抗日，甚至充当伪军是事实，但《诱狼》没有将国民党军队全盘否定。国民党军队指挥官程步青与曾雍雅曾有联合抗日的兄弟誓约，前者虽不愿违背誓约，但又惧怕日本人，只能诈病不参与日军对八路军的围剿，不曾想被侄子夺了权力，部下成了伪军。待与曾雍雅再次会面时，不仅诚心悔过、坚决抗日，还开枪打死了自己的汉奸侄子，在家国大义面前赎回了尊严。虽然国民党在抗日问题上，有其反复性，但《诱狼》并没有将人物刻画脸谱化，如实描绘了国民党人在人格与人性上的缺陷，肯定了其在大是大非面前的决断。
《诱狼》是一部尊重历史、忠于历史的重大历史题材影片，有力地回击八路军在抗日战争中'游而不击'的诬言。同样难能可贵的是，影片能够尊重&电影艺术创作规律，不再一味强调正面人物的人格魅力、人性光辉，而是将所有历史人物全景展现，将反面人物也还原成人。这样一群有血有肉战争时代的群像，合起来才是完整的历史。只有最大限度的尊重历史、还原历史，才能让今天未经历过战争的年轻观众有所触动，才能让更多的人反思历战争，才能更明白今日和平的不易，才能用行动保卫和平。篇五：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》
《蒙元入侵前夜的中国日常生活》,由法国著名汉学家、法兰西学院汉学教授贾克?谢和耐(Jacques Gernet)辑写，中译本由刘东翻译，１９９８年由江苏人民出版社作为“海外中国研究丛书”之一出版。
本文不打算对此书进行系统而全面的评价，只想就全书读后所产生的一些感想谈谈自身的理解或者体会。
本书创作于二十世纪六十年代，其写作背景是二战以后，西方汉学界开始对自十九世纪以来就己经出现的那种“中国社会停滞论”进行的，并普遍认为由中因数千年以来到前近代时期在社会各个方面都发生了深刻的变迁，其中宋代则是一个有着重大转折的时代。本书即以１２７５年前后的南宋都城临安为考察场景，描绘了中华在蒙古入侵前夜所能达到的高度，是西方汉学学术史上的代表性述著。此外中译本还在书末附有译者刘东先生的“译后絮语”，文笔精深，对于理解原文不无裨益，与正文相得益彰。
本书的写作有一个重要的学术前提，那就是承认唐宋之际中国社会发生过巨大的历史变革，而中华文明则在此变革过程中造极于赵宋之世。实际上，自从东洋学术巨擎内藤湖南提出了“唐宋变革论”以来，影响甚大，西方汉学界久寸此尤为推崇。故谢氏之书，未尝不是对内藤氏的一种呼应。然则，忍俚难凳欠袢非校越裉斓难酃饫纯矗幢匚拊偕倘兜挠嗟亍Ｒ虼耍皇显谑橹械牧⒙刍【捅匦胗枰灾匦律笫樱辽伲侵纸未拿鞣⒄沟某删凸职胃叩难跚阆颍收吒鋈耸遣簧跞贤摹
如是说，这个缺陷是由于学术见解的分岐所造成的话，则书中
对于企图复完传统中国社会场景的努力尝试，也是不能完全令人满意的。而造成如此局面的最根本原因，则是中国传统史料的缺失。如果借用梁任公那种略带偏激的言语来评价的话，那就是“二十四史，二十四姓之家谱也！”其结果自然是让历史在很多时候仅仅成为一件表面华丽而实则空洞的外衣。为了弥补这一不足，从传闻、笔记、笑话、民间故事、私家史乘、方志谱牒等非官方史料入手，就成为历史学家们无奈的选择。但即使如此，恐怕也还是不够的。观谢氏此书，其史源也仅仅限于《东京梦华录》、《武林旧事》、《都城纪胜》和《癸辛杂识》等少数几种，而这些史料主要也是由当时的士大夫们来撰写的，书中所记录的也多半是与他们的生活相关的场景。因此，难怪有学人认为谢氏应该替他的书取名为《蒙元入侵前夜杭州人的部分生活》更为妥当。
谢氏此书着力描述宋代杭州(临安)人的日常生活，使读者得以概览当时杭州城的市井场景和生活百态，并对宋代的潜文化小传统进行了初步的梳理，自然有助于学者在思想层面编织出中华文明鼎盛时期的总体构想，而这也符合西方历史学界对“总体史”的追求。一个外国人能对中国的历史有如此的把握，着实令我辈感到汗颜。而且，应当承认谢氏此书的文笔的确很好，颇有中国传统士人那种“文质彬彬”的君子风度，这比起目前中国史学界广泛存在的那种冗长沉闷的学究式文风，真是不可同日而语。这不仅仅是做学问的不同，也是学术境界的差别。
与此同时，笔者在阅读此书的过程中，还有一种“似曾相识”的
感觉。该书对具体的生活场景的重视与描述，以及力图通过对中国传统社会的某个侧面作出近乎全景式的绘划来折射出彼时社会的时代特征的做法，就和黄仁宇的《万历十五年》极为相像。在众多读者的评价中，这两本书都是“很好读”的历史书。不过从严格的意义上来讲，《蒙元入侵前夜的中国日常生活》和《万历十五年》在类型上存在着较大的区别――前者算得上是严谨的学术著作；而后者则更像是一部历史散文（个人见解）。但是，就它们都希望或者已经摆脱了传统史学著作那种传统的“史料＋结论”的写作模式而言，两者则颇为相似的。它们所共同关注和试图再现的，乃是由那些早已消逝了的人、物、事交织起来的社会生活。两书都并不刻意地以书末结论的方式告诉读者所谓的历史规律，而是试图让他们再现出来的社会生活之“原生形态”自身去述说。在实现这个写作目标的过程中，两书的作者分别向读者展示了各自不同的技艺，这也可能使得读者在阅读这两本书之后体验到了不同的兴味。
试举例而言之，在谢氏之书中，生动地勾描了一二二七至一二七九年间南宋首都临安汩汩漾动着的“生活流”。譬如该书“城市”一章，谢氏从蒙元北犯导致宋人南迁的大背景起笔，继而写到由此造成的统治者偏安东南和大量人口拥聚杭城，接下去依次便是住房紧张、在下来就是多层建筑的出现、再而是房租交纳情况、再而是火灾频繁、再而是各项防火措施，以及为防火而对夜生活的管制等等。不难看出，著者在写作过程中所遵循的是社会生活固有的内在先后逻辑。也正因为这一点，著者才能够不着痕迹地再现彼时彼地较为接近真实的生活
与谢氏之书不同，《万历十五年》采取的是颇富文学色彩的“传记体的铺叙方式”（这也是笔者为什么认为《万历十五年》更像是一部历史散文的重要原因之一）。全书以人物为中心，通过追述他们在一系列与他人、与社会制度发生矛盾冲突的事件中的所作所为，来凸现其迥异与时的性格特征。书中的万历皇帝、权臣张居正、首辅申时行、猛将戚继光、“叛逆者”李贽等人，他们在诸事件中为何会有如此的作为？他们各自迥异的性格是怎样形成的？他们的性格和作为反过来又会给社会给个人带来什么后果？……黄氏正是沿着诸类事件自然发展的逻辑，向我们叙说了一桩桩历史的悲剧。古老帝国社会制度的顽症和前进过程中的困顿，也就从这些个人悲剧中折射出来了。
不过，话又说回来，以西方人的立场看中国，则无论他们的眼界如何深邃，视角如何独到，在笔者看来，总还免不了带有“隔窗观火”的味道。又或者说，由“第三只眼看中国”，则这第三只眼似乎总是带上了有色眼镜，因而往往让人感到双方在看问题时总是存在着一层难以消除的隔膜。
谢氏是法国人，而法国人在历史上很早就是欧洲大陆上最强大的民族之一，也是一个贵族气质相当浓厚的国度。风流之所及，也使得法国的学术也或多或少感染了这种“贵族气质”。通读全书，今笔者印缘深刻的感觉是，这很像一位饱学的法国贵族在以一种冷静而又不失优雅的风度来讲述一个发生在遥远、古老而又神秘的东方文明早已逝去的故事(这个文明一点都不比他自身的文明差，甚至可能还要
好)，娓娓道来，怀着一种既欣赏又略带遗憾的心情――有人毫不客气地称呼这种气质为“独特的西式八卦”。在这种气质的支配下，西方汉学家们往往不能全身心地，较彻底地融入到中国特有的文化状态中去，因而许多在我们看来是习以为常、司空见惯的人或事，在汉学家眼里却是那么的大为可怪，甚至有些百思不得其解。通观全书，这样的例子并不为少。当然，由于视觉的不同，个别结论也不无进一步商讨之处。以下仅挑出笔者感兴趣的几个小问题，来谈一些不成熟的看法：
(一)书中认为中国经济重心的南移主要是由于北方受到游牧民族的持续不断的压力〔Ｐ３〕。换言之，谢氏认为中国经济重心的南移(相对而言)主要是由于外力作用所致，然则这未必符合史实。中国历史上多次受到北方民族的压力故然不假，但即使在较少受到这种压力的时候，南移的进程依然进行着，此间不见得与受到北方游牧民族的压力有什么必然联系。就笔者愚见，中国经济重心南移的动因，归根到底应是由于北方经济的发展而导致了人口的膨胀，使得北方的耕地及粮食产量面临巨大的压力，以至于北方民众在生活上面临极大挑战，故不得不离乡别井，另谋出路。恰好当时的南方因为开发较迟，尚有较大的开拓空间，故吸引了不少北方民众南下求发展。以此观之，北方游牧民族对中原的压力，与其说是导致经济重心南移的动力，倒不如说是这一南移过程的催化剂显得更为恰当。换言之，终究是内因而非外因导致了经济重心的南移。
(二)谢氏认为因内蒙古的入侵导致了中国近代化进程的中断〔Ｐ