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&&&&水往低处流——咱们国家整体的地势是西高东低，因此大多数的河流“一江春水向东流”——但是也有例外：“邹、滕、峄，水向西”，盖因山东半岛泰沂山脉的阻隔，使鲁南局部区域发生了“水倒流”的现象：泰山南的大汶河、曲阜的泗水、滕州的荆河、薛河等河流，就是从东向西流的，流到哪去了呢？大多注入了南四湖——微山湖。&&&&&微山湖的前身是古泗水，与古巨野泽，水泊梁山八百里蓼儿洼，包括如今的东平湖，组成了古泗水流域，刘邦当“泗水亭长”，孔子被封为“泗水侯”，古滕国“卓然于泗上十二诸侯之上”，都是以地命名的。&&&&古泗水流域不但孕育了诸多的名人、圣人，两千多年前还发生了一件“灵异”的事件：&&&&秦始皇灭六国当上“千古一帝”后，听说象征国家权威的宝鼎现身于泗水,遂命人打捞,当宝鼎出水的那一刻,鼎里竟有一个龙头伸出咬断绳索,鼎复沉入水中——这其实是一则政治寓言，谶语般预言了秦王朝的短命——果然秦王朝在短短的十二年后灭亡！&对此《史记》、《水经注》都有记载。&&&&滕州出土的汉画像石中有几幅图都表现了“泗水捞（升）鼎”的场景：宝鼎出水的那一刻有龙头伸出咬断绳索——刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。&&&&三国五邑& & 外出采访“天南地北滕州人”时，一直与老乡们探讨滕州以及滕州人千百年来不断进取获得成功的原因，结合当下提出的“滕州精神”，大概与滕地悠久独特的历史文化有关吧——&&&&2如今滕州所有的介绍文字里都自称是“三国五邑之地、文化昌明之邦”，那么“三国五邑”是怎么回事呢？&&&&滕州有句俗语谓：“萝卜不大，长在了背（辈）上”——盖言物不在大小，而在于其重要与否。滕州（古滕县）以一县之域，在古代曾是三个国家、五个封邑（或更多）的疆土。“三国”分别是滕（今市区西姜屯镇一带）、薛（今市区南张汪镇一带）、倪（又称小邾，今市区东羊庄一带）；“五邑”分别是昌虑、斗城（又称灵邱）、郁郎（或湖陵）、戚城、欢城，大多是先秦至汉代时的一些重要城镇，作为各分封国的“卫星城”分布在如今滕州市的周边——由此也看出过去古滕县的县域之大。&&&&如今人们都喜欢拥到欧洲去旅游，然而欧洲十国或十五国加起来的面积，也不过相当于中国的两、三个省。而过去滕县的县官更牛气：一个县令能管辖三个国家的疆域，下去检查一次工作，那就是“周游列国”了……&&&&《滕县志》里收录了滕人王特选《古迹杂咏》诗十四首，其中第五首云：&&&&“灵邱昌虑纷茅土，&&欢城湖陵雉堞开。&争似潺爰梁水上，&残垣夕照想犁来。”文公问政& & 滕国是小国，《左传》里记载滕国疆域“绝长补短五十里”，就是说东拼西凑方圆也才有50华里。然而别看滕国小，在历史上却大大地有名，其中一任国君滕文公更是“名垂青史”——沾了“四书五经”中《孟子》的光，有哪个过去的读书人不知道《孟子》里有《滕文公》上、下篇呀！&&&&滕国距今已是两、三千年前的事了，然而滕文公的后人却在时隔几千年后又回了“家”：&&&&日，浙江金华、河北黄骅等地滕姓寻根祭祖考察团一行近30人，专程前来山东滕州古滕国故里文公台寻根访祖，向文公台赠送“滕氏故里”红木金匾，并以鲜花束帛之仪举行了祭祖仪式。&&&&滕姓寻亲团一行在华夏滕氏宗亲联谊会会长滕荣康、金华滕氏宗亲联谊会常务副会长滕嗥楠的带领下，分别从浙江金华、东阳，江苏南京，河北黄骅等地组团驱车前来滕州，跨越千里的路途，在时隔两千多年以后，滕氏族人又回到他们最初的故乡。&&&&笔者曾于2006年春天前往浙江金华、东阳、兰溪等地实地采访，拍摄制作了大型电视纪录片《天下滕姓出滕州》，在浙江受到了滕氏族人的热情接待，他们纷纷表示一定要回到山东滕州古滕国故里去寻根祭祖，看看祖先曾经生活的地方，缅怀滕氏子孙对家乡、对故国、对先祖祖居地的桑梓情怀。&&&&如今，在离开故国两千多年后，滕姓子孙又自发地组织起来，从全国各地前来山东滕州，寻根问祖，旅游考察，了解“故国”的经济、社会、自然及人文状况……&&&&华夏滕氏宗亲联谊会会长滕荣康在文公台前宣读祭文：&&&“ 皇皇我祖，赫赫之灵：&&&&我们来自浙江金华等地，是您们的后世裔孙。&&&&岁月悠悠，两千多年了，对于您们——我们伟大的先祖，对于脚下这片神奇的土地，您们的子孙始终魂牵梦萦，今天，我们终于回到了您温暖的怀抱！&&&&站在这里，遥想两千多年前，在这片美丽而富饶的土地上，您们——我们伟大的先祖，行仁政，施善教，亲民利民，劳神苦思，创造了和谐灿烂的善国文化，留下了万世传颂的美名！对于这些，我们悠然神往，更感到无比的骄傲、自豪和荣光！&&&&沧海桑田，岁月变迁，然而，您们遗留在我们身上汩汩流淌着的血液，那是永远不变的！&&&&我们永远缅怀并承继您们的仁德遗风，以这种遗风修身、齐家、待人、报国，在公元二十一世纪的今天，使之发扬，并将代代相传！&&&&伟哉我祖！我们永远怀念您们！祭祀您们！尊崇您们！&&&&伏惟尚飨！”班门弄斧& & 关于墨子的家乡只有两个地方争，而鲁班（就是与墨子同时代的那个“公输般”吗）就多了：河北民歌唱“赵州桥来鲁班爷修”；天津蓟县至今有鲁班庙；据说曲阜建了鲁班纪念馆；滕州灵泉山上也落成了鲁班大殿……&&&&鲁班被称誉为“百工之祖”，好些民间手艺活如木匠、石匠、建筑业等都尊鲁班为“祖师爷”。他当然更是木工活的“大拿”——弄斧到班门，下棋找棋圣，关公面前耍大刀——都是不自量力丢面子的事——大概这老先生是位出色的民间手艺人，后来被神话成无所不能的工匠行当的代表，为我们工具生产力的发展做出了突出贡献——当今中国工程建筑的质量奖就叫“鲁班奖”！&&&&然而这么有名的一个人，除了《墨子》一书中提到“公输般”外，官方史书资料上却少有记载——大概因为鲁班是个民间的工匠，干的都是木匠、石匠等体力活，如同今天的“农民工”——农民工为中国现代化建设事业出了那么大的力，他们进入官修史书了吗？所以“鲁班”只口头传说在民间，成了下层劳动者的“口碑”！&&&&过去农村的小孩子都喜欢看木匠干木工活，甚至理想着将来长大也能当个“神气”的木匠，被东家请过来为儿子建新房，让西家叫过去给闺女打嫁妆，使用那一套斧、锯、刨、凿、锛、墨斗等工具，把树木打造成家具、房梁，把木头雕刻成雕梁画栋，化枯木为神奇，定规矩以拼接，最后结构出实用的家具和门窗——这就有点把生活艺术化了——都“艺术”了还能不吸引人？&&&&鲁南民间有句俗语谓“木匠的斧——总有那一锛”，当时听大人说时不理解，后来长大亲眼看到那种叫“锛”的工具以及使用方法了，才理解这句歇后语其实有着人生经验的深意：常在河边走，还有不湿鞋的吗？！&墨守成规& & &滕州说墨子是古代滕州人，但去年我路过河南平顶山时手机收到当地短信说“欢迎光临墨子故里——河南平顶山市”，并且我手头上就有本河南出的证明墨子是河南鲁山人的《墨子里籍考》：依据了同样的古籍资料，两地却各自得出了不同的结论——幸好目前只有这两个地方争一位名人……&&&&先不管有关墨子里籍与户口的争论，记得初中语文课本上就有《公输般》的古文，至今犹能背上几句：“公输般九设攻城之机变子墨子九拒之”——说的是“止楚攻宋”的故事：两人通过“沙盘推演”墨子战胜了鲁班，鲁班拿出最后一招要杀墨子灭口，没想到墨子更棋高一着，早派他的弟子禽滑黎带着墨子发明的守城器械去宋国都城守侯了——因此也就留下“墨守成规”这个成语，本义是褒义，是说墨子及其弟子善于守城——不知后来怎么就转变成含有批评、贬义的成分了……&&&&后来看了些关于墨子的资料，知道好些专家、学者、官员以及领袖都捧他，我也曾专程到北京采访任继愈、张岱年等著名学者，向他们请教有关墨子的知识，连毛泽东都说“墨子是比孔子更高明的圣人”，还有学者说墨子一个人的成就相当于整个古希腊（指自然科学方面）——古代还留下个夸赞墨子勤奋的说法叫“墨突不黔”，与“孔席不暖（席不暇暖）”连用，是说墨子家的烟筒都没有被熏黑，孔子家的炕席也没有暖热——以此形容二位为天下生黎勤劳在外奔走不着家——不知他们的家属是否有意见……&毛遂自荐& & && & &明版和清版《滕县志》上都记载了战国时代的毛遂是滕人，《人物志》里记录了这位早在两千多年前就已经知道自我推销的人才的事迹。但是河南原阳也说毛遂是他们那里人，并且原阳师寨乡路庄村还有毛遂纪念建筑，后来又考证说毛泽东也是毛遂的后人——公说公有理，婆说婆有理，如同争另一个名人墨子一样，一时难以定论——直到上世纪初的1910年修建津蒲铁路时，竟然挖出了毛遂的陵墓和墓碑（笔者存有那块旧碑的照片）——这就可以盖棺定论了！&&&&毛遂是薛国（今山东滕州南部的官桥、张汪一带）人，工作地点却是赵国的首都邯郸，跟了赵国的平原君去闯荡江湖混世界，由于“毛遂自荐”，进而“脱颖而出”，到楚国出了一趟差，“三寸之舌强于百万之兵”，搬来救兵解救了赵国，从而扬名立万，为历代的人才闯出了一条建功立业的出路，也为后世留下了一则推销自己的佳话。&&&&今京沪铁路官桥火车站西旁建有毛遂陵园，新立了墓碑——该把那块已断裂的旧碑也立在那里的——这是最直观也是最服人的证据了！狡兔三窟& & 在我们日常使用的成语典故中，“狡兔三窟”、“鸡鸣狗盗”的使用率应该是不低的，当然其含义倾向于贬义，前者说人要多给自己留后路，向兔子学习；后者则是骂人不成器了——农家里的鸡和狗能成多大气候哪！&&&&这两个成语，还有“焚券市义”、“山呼万岁”等典故，都出自于如今埋葬在滕州的孟尝君，因为战国时代作为“四君子”之一的孟尝君的封地就在今滕州市官桥镇境内的古薛国，也是他精心营造的“三窟”之一，当年修筑了庞大的城池，史书记载“城中人口盖六万余家”——是当时很繁华的大都市了！过了六百年之后大史学家司马迁为写《史记》亲身来到古薛国时，还见到这里民风强悍，仍留有昔日“食客三千”的遗风……&&&&“焚券市义”说的是孟尝君门客冯谖为主子收买人心的故事，上世纪五十年代诗人柳亚子向毛泽东发牢骚所写“无车弹铗怨冯谖”的诗句，说的就是这个“食无鱼出无车”的典故，冯谖向主子要求物质待遇得到了满足，柳亚子则受到老人家“牢骚太盛防肠断”的劝谕——&&&&明人写有凭吊孟尝君的《过薛》一诗，很有些历史的沧桑感：&&&&&&&&“西去官桥旧薛城，城中百亩春田平。&&&&&&&&&&三千食客皆尘土，十二拜侯就战争。&&&&&&&&&&林鸟有声应吊古，汀花无语自含情。&&&&&&&&&&千年野庙荒碑在，行路犹能说姓名。”&&&
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历史上的今天
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& 施善会的姓名测试报告,施善会这个名字怎么样？
施善会的姓名测试报告，施善会这个名字怎么样？
时间： 13:40:29 & 来源：佛滔算命网
声明：施善会姓名测试报告仅属文字分析，未指定出生时间和地点，请勿自行对号入座，本文仅供参考不作其他用途。
施善会的姓名五格评分： 82分 &
1. 施善会的性格：
〖性格类型〗: [做事喜好凭直觉型]，其具体表现为：有特强的第六灵感，性格率直无机心，深得朋辈爱戴。感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感做决定。
2. 施善会的命运：
寒雪青松性刚强，一度祸难过灾殃，将此发达利亨通，晚景繁荣福无强。虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。寒雪春松的最大荣运数，资性刚毅，黑夜过后便是天明。雪中青松之象o有魄力o于生涯中虽曾遇大难一次o然后可能发达享受天赋之幸福p繁荣之兆也。（平），云中青松之象，性刚毅，有魄力，于生涯中虽会遇大难一次，然后可能发达享受天赋之幸福，繁荣之兆也。「寒雪青松」
3. 施善会的吉凶：
易达目的，轻易成功，名利双收，一帆风顺，福泰鸿量，万事安宁，顺利发展，生涯境遇安泰，即使数理有凶也可免于灾祸。【大吉昌】
4. 施善会的幸运日：
〖人生幸运年龄〗: 22岁 &31岁 &36岁 &〖最佳情人生日〗: 10月18日 &11月21日 &10月5日 &〖最佳死党生日〗: 7月9日 &10月10日 &6月26日 &〖命中贵人生日〗: 5月3日 &6月9日 &1月13日 &
5. 施善会的幸运花：
〖幸运花〗: 金凤花 (Butter Cup)
〖花之语〗: 道德观 〖花寓意〗:
您心地善良正直，不会怀有害人之心，您喜欢追求精神上的解脱，不为物欲所动，所以您是宗教拥护者。在爱情上，您注重心灵交流，属於精神恋爱的类型。 〖花箴言〗: 知恩图报，不要辜负爱人对您的一片心意。
6. 施善会的幸运石：
〖琥珀〗: 琥珀多是植物带给这世界的独一宝石。约莫在两万年前的第三纪，那时茂盛的松柏科动物之树脂成为化石，就是虎魄。其证据就在于一路成为化石的苔、虫豸的幼虫等云母一般表现。欧洲人尤其重视这种稠浊有同物的虎魄。琥珀碰到火，会在一刹时燃烧殆尽，所以万万得谨慎看待。今天诞生的你，极可能在毫无惊讯之时，婚姻忽然礁。成果是忍气吞声，或乾脆与他分离?命连为你选择后者。数年后，会与意想不到的人立室。
7. 施善会写下的话：
8. 施善会适合用的英文名：
〖男孩英文名〗: Ruben
(意义：看，一个儿子，来源：希伯来语)〖女孩英文名〗: Ona
(意义：优雅的女子，来源：盖尔语)
9. 施善会的运程：
一点着阳春
枯枝朵朵新
心专方遇合
切忌二三心〖签释〗:
阳春一点便着，施善会交上了桃花运，虽然是梅开二度，枯树亲，但要来的终于来了。
干枯的树枝也开绽了鲜艳的花朵，我们不得不佩服春光的魔力。数一数枝头；一朵，二朵，三朵… 花儿朵朵，各具特色，施善会摸摸这，闻闻那，几乎每一朵都爱不释手施善会一下子迷乱了，打不定主意，究竟采撷哪一朵?
三心二意，用情不专最大的忌讳?
这样施善会自己给自己出了一道难题。要说难，也不难，心专就是。心专情有独钟。爱要爱得专一，一次性打定主意，心无旁鹜，目不斜视，干脆利得全采落下来，包括对方的优势和劣势，长处和短处全盘接收。
喜事儿也就成了。
这就是"老男子汉"的气质和派头。
10. 佛滔算命网对施善会的姓名评分及综合测试报告：
施善会是极富活力与耐性的战士型人物，不管理体制生什么事都坚持到底。施善会的斗志十分高昂，倘若无法真正和别人竞争，施善会便会努力地为个人的成就及目标奋斗打拼。对施善会来说，求取升迁、名位是再自然不过的想法。面对压力时，施善会会表现得相当平静镇定，虽然尽力隐藏内在的爆发力量，但别人仍有明显感受到它的存在。所以当施善会处于棘手的情势中，却完全不动声色时，对施善会的敌手其实十分不利。况且，施善会为了交通规则敌人，出手可是毫不留情的。
施善会知道如何等待时机。施善会不喜欢仓促行事，并且想念机会永远站施善会这一边。施善会或许给人一种老是拖延耽搁的印象，但这不过是出于伺机而动的缘故罢了。所以施善会很少会由于一时冲动或是过早的策略运用惨遭失败。正因为施善会的战略经过严谨的评估，绝不意气用事或光靠直觉判断，所以总会使对手大吃一尺、措手不及。
施善会的个性极不服输出，所以运气不好时，这样狂热地追求成功将会使施善会付出相当大的代价。事实上，无论是感情或财务不顺，都可能彻底瓦解施善会的精神力量，以至于失意潦倒，甚至想要自杀。因此，施善会虽是赢家，但也是受苦的人，即使施善会强自镇定，从施善会双眼凹陷的脸孔，也能看出施善会真的跌入了痛苦深渊；相反地，心情愉快时（通常是事情顺利进行时），施善会便会谈笑风生。在这样极端的情绪中，施善会很可能因此突然出现癫狂的行为。
施善会意志力相当集中，心智及生理也发展得极为卓越，可是却不善于表达内心感受。施善会往往会筑起一座高墙，抵挡任何人尝试探测施善会内心的想法及情感，并且拒绝涉及私人问题；然而，对待别人时，施善会却会投入感情与同理心，尽可能了解别人的困难所在。深奥难测的施善会，似乎连自己也无法看空自己深沉的内在世界。
施善会之所会成为恶名昭彰的敌手，不单是因为施善会表现出来的样子与七妙的战略，更由于施善会受控帮讽刺嘲笑他人，光凭施善会犀利的言词，就是以将对手撕成碎片、体无完肤。因此施善会应该设法掏自己的攻击性，并且让内在情感自然和谐地流泻。克服自己的狭窄度量，学习多一点宽容、接纳与开放，是施善会个人及心灵能否进一步发展的重要关键。
幸运数字和守护星
施善会会受到数字3和木星的影响，因此会在所处的领域中努力地往高处爬。同时，木星的力量搭配冥王星及火星（分别为天蝎座的主宰行星与共同主宰行星），将使施善会狂热的侵略特质更容易推动控制，或是往内发展而导致悲惨的结果。此外，受数字3影响的人热爱独立，所以只有当施善会是真正为自己卖力工作、或享有高度自主权的情况下，才是最快乐的时候。
施善会无论如何都必须注意施善会容易苦恼与压抑情感的个性。因为这样往往会引发各式的心理与生理疾病。就心理层面，沮丧与自暴自弃将是一大威胁；就身体方面，服务部的器官（尤其是排泄系统）也容易出问题，严重的话，还可能演变为恶疾、肾结石或溃疡之类的疾病。大多数施善会都相当好吃，因此除非等到施善会自己真的患了某些疾病，否则不太可能会主动留意高脂肪、酒精及蛋白质的摄取量。总之，施善会想要长保健康的惟一之道，就是对自己的饮食习惯做某种程度的调整，否则就应该每日做适量的运动来平衡贪食的毛病。
学习如何松手。只要自己愿意，痛苦与憎恨都可以一一抛却。对于热中的事物应该抱持务实的态度，小心别变得懒惰闲散。纵情于享乐必须有所节制才行。
中国京剧名伶梅兰芳，创立梅派，名下传人无数。
莎拉伯恩哈特（Sarah Bernhardt）法国戏剧演员、导演，有&女神莎拉&的美誉，以优美的容貌、出色的演技和嗓音成为历史上著名的舞台剧演员，也被誉为当代最伟大的演员。
美国爵士乐先驱吉莱斯皮（Dizzie Gillespie），也是小号手、作曲家、乐队指挥，与萨克斯管演奏家帕克合作，开创一种名为&比波普&的音乐，一反摇摆乐的风格，寓和谐于不和谐之中，并采取多种节奏。
匈牙利作曲家李斯特（Franz Listzt），也是钢琴演奏巨匠，以技艺高超、风格华丽的钢琴演奏驰名，退休后成为重要的钢琴教师代表作为《但西丁交响曲》、《浮士德交响曲》、《匈牙利狂想》等。
俄裔美籍小担家史而德（Alexander Schneider），也是&布达佩斯四重奏乐团&成员、马可波罗音乐节管弦乐团指挥。
以色列总理内塔尼雅胡（Benjamin Netanyahu）。
大秘仪塔罗牌的第22张是&愚者&。图案是一个人快活地站在悬崖边。有的解释是他十分愚蠢，缺乏理性判断的能力；有的则指出他极端崇尚精神层面，不在乎现实。总括来说就是凭直觉行事、没有拒绝和抵抗的能力；同时，民代表了愚蠢、冲动和虚无。不过施善会之中较成熟的，则会从生命的历练中学取经验，然后成为自己理想中的人。
魔幻和问卜带有潜藏的危险，而它们其实与真正的灵性无关。
魅力、迷人、刺激。
分裂、不平衡、支配欲。
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