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距今1900年 贺姓很年轻
图据网络&&&&&&&&　　贺的释义：送礼表示庆祝　　《说文解字》对“贺”的解释是：“以礼相奉庆也。”什么意思呢？就是以礼物赠送，加以口头赞扬来表示庆祝。由此可见，贺姓，是一个非常喜气的姓氏。　　金文中的“贺”字，是左边“贝”，右边上为“叉”、下为“口”。“贝”表示贝类饰品、高级物品、钱财，“叉”表示叉子、操持，“口”表示嘴巴、赞美。　　“贺”字演化为小篆后，改为上面“加”、下面“贝”了。“贝”还是表示钱财之物，“加”表示添加的意思。本义是赠送钱财礼物表示庆祝，引申为犒劳的意思。贺姓起源：属于改姓之姓　　贺姓的起源说简单也简单，说复杂也复杂。　　简单的是，贺姓主要起源于出自姜姓的庆氏和外族改姓。复杂的是，就外族改姓而言，涉及古代多个民族，目前多个少数民族中都有贺姓。得姓始祖贺纯：因避讳被赐改姓　　袁义达、邱家儒主编的2013版《中国四百大姓》认为，除外族改姓外，认为来源正宗的、出自姜姓的贺姓，也是改姓之姓。这是怎么回事呢？贺姓源于会稽山阴的庆氏，得姓始祖为东汉时的庆纯（改姓后叫贺纯）。这一点，是得到贺氏族人公认的。但就会稽山阴庆氏的来源问题，史学家有两种观点。会稽山阴庆氏起源有两种说法　　春秋时期，齐桓公姜小白有个孙子叫公孙庆克。公孙庆克的儿子庆封，以父亲的名字“庆克”的“庆”命氏，称为庆氏，史称庆父。但这个庆父，不是成语“庆父不死，鲁难未已”中的那个庆父。　　庆封在齐灵公姜环执政时期（公元前581-前554年），当上了大夫。到齐庄公姜光执政时期（公元前553-前548年）为上卿，执掌国政。齐景公姜杵臼继位后，庆封任左相。因与右相崔杼有矛盾，庆封乘崔杼家中发生内乱之机，指使人灭了崔氏，独揽朝政。　　后来，庆封把政事全权交给儿子庆舍处理，自己只管玩乐，引起其他大臣的不满。齐国大族田、鲍、高、荣氏经过密谋，乘庆封外出之机，发动政变，攻杀庆氏宗族。　　庆封在返回途中听说这个消息后，向南逃到了吴国。吴王收留了他，把朱方（今江苏丹徒东南）一带的土地赐给他。在齐国政变中幸存下来的庆氏族人闻讯后，赶到朱方与庆封相聚。由此，姜姓庆氏开始在南方吴地繁衍发展，比在齐国的时候还要富裕，人丁还要兴旺。西汉末期，庆氏家族迁徙到会稽山阴。后来发展成为望族，即会稽山阴庆氏。　　但有史学家认为，逃往朱方的庆氏，已经不存在了。《史记·齐太公世家》中记载：“七月，楚以诸侯兵伐吴，围朱方。八月，克之，囚庆封，灭其族。”这句话表明，庆封及其家族后来被灭了。　　但唐代谱牒姓氏学专著《元和姓纂》中却记载：“庆姓，齐公族庆公之后。”史籍《古今姓氏书辨证》《姓氏考略》等文献也认为庆氏出自姜姓。在《中国四百大姓》一书中，袁义达、邱家儒采纳了会稽山阴庆氏是出自姜姓庆氏后裔的观点。　　那么，第二种观点是什么呢？宋朝词人贺铸，认为自己是贺知章的后人，号庆湖遗老。贺铸在他的《庆湖遗老集·自序》中，引用了三国时吴国国舅、孙权皇后谢氏的弟弟谢承著的《会稽先贤传·贺氏》：“贺本庆氏，后稷之裔。太伯始居吴。至王僚遇公子光之祸，王子庆忌挺身奔卫。妻子迸度浙（淛）水，隐居会稽上。越人哀之，予湖泽之田，俾擅其利。表其族曰庆氏，名其田曰庆湖，今为镜湖，传讹也。”　　贺铸承认的家系，是出自春秋时吴王僚的儿子庆忌，部分贺氏族谱也持有这种观点。鲁迅编辑的《会稽郡故书杂集》中，抄录了谢承的《会稽先贤传·贺氏》，认为会稽贺氏出自庆忌。因避讳皇帝御笔亲自改赐姓贺　　不管史学家对会稽山阴庆氏的起源持何种观点，但对贺姓得姓的史实是公认的。《元和姓纂》中说：“……汉末徙会稽山阴，后汉庆仪为汝阴令。庆普之后也，曾孙纯避双安帝父讳，始改贺氏。”　　庆氏家族西汉末期迁徙到会稽山阴后，东汉时，庆氏后裔中的庆仪当上了汝阴令，庆仪的曾孙庆纯官拜侍中。121年3月，邓太后死去，虚立即位14年的汉安帝得以亲政。　　庆纯学识渊博，被推举为贤良方正。经策论殿试，议治国安邦之策，辄依理对，深受汉安帝赏识，成为汉安帝信任的大臣。后来，庆纯在辅佐汉安帝削平外戚邓氏的势力中，襄赞谋划，又得群臣协力，一举成功，功勋卓越，深得群臣钦佩。　　同年7月，汉安帝大宴群臣，论功行赏，追封其父清河王刘庆为孝德皇帝，改年号为建光。为避刘庆名讳，汉安帝下诏庆纯，御笔亲自改赐姓贺，庆纯更名为贺纯。其后代就相传为贺氏，史称贺氏正宗，是为江南贺氏。　　东汉时避讳“庆”字，并非庆纯一家，当时所有庆姓都被改为贺姓或其他姓氏如荆姓等。因为庆纯受到皇帝御笔改赐贺姓，其他庆姓，如妫姓庆氏（出自春秋时陈桓公后裔陈大夫之后）、姬姓庆氏（出自春秋时鲁桓公之子庆父、晋大夫庆郑之后）、芈姓庆氏（楚公族之后）等无此殊荣，所以贺姓后人就尊他为得姓始祖。明末战乱后&四川贺姓只剩一支　　中国目前贺姓人口270多万，位列全国第86位大姓，大约占全国总人口的0.21%。从明朝至今600多年里，贺姓人口从13万激增到270多万，增长了21倍多。贺姓人口主要集中在湖南、四川、陕西和河南，占贺姓总人口的44.9%，湖南是贺姓第一大省，占贺姓总人口的19.9%。　　资料显示，进入四川最早的贺姓，是西昌寨子冲的贺姓族人。明正统十年（1445年），贺圣尹由江西永新良坊赴任西昌并开基。此间，也有明朝军队中的贺氏随军进入四川并驻防、繁衍生息。　　明末战乱，四川贺姓九死一生。原四川开县（今属重庆）铁锁村的贺大国一支，是目前所知的仅存的一个支派。此外，也有张献忠军中的贺姓，在随队入川作战失败后，失散滞留在原四川云阳（今属重庆）定居，繁衍生息下来。　　湖广填四川移民大潮中，众多贺姓族人或孤身一人，或举家扶老携幼，或姑表兄弟等，陆陆续续进入四川，先到者扦占开荒、图谋发展；后至者投亲靠友、辛苦劳作。据不完全统计，湖广填四川中，有湖南、湖北、广东、福建和陕西不少于300户贺姓族人入川，散居在四川各地。主要聚居地有宜宾、隆昌、内江、安岳、乐至、遂宁、广安、巴中、绵阳、简阳、金堂等地。　　入川后，经过几十年的努力，贺姓族人生活水平大都得到改善，人口迅速繁衍增加。后来，贺姓族人从四川中心地带向周边偏远地区迁移，到现在已涉及到四川境内的各个地区，包括甘、阿、凉地区。也有部分人长途跋涉迁移到了云南、贵州等地区。　　清康熙48年（1709年），贺知章后裔、家住湖南常宁西庄原（今湖南常宁洋泉镇坦冲村）的贺仁德、贺仁伦等带领“应、明、仁”3辈20多人结伴入川，定居在三台荷参沟（今射洪龙门垭贺生沟）。300多年里，这支贺姓家族植根蜀中，枝繁叶茂，人才辈出，或文或武，或医或商，或耕传家。此外，跟随他们一起入川的其他贺姓支系，散居在射洪、蓬溪、乐至、新都新繁、安县、彭州、马边等地。　　此外，如今住在遂宁、安岳、乐至大致以分水镇为中心的广平堂贺姓，以前一直都说是从湖北麻城县孝感乡迁徙入川的。今年10月，安岳的贺先麒到湖南开会，从当地的族谱中得知，他所在的这支贺姓是从湖南新化迁出的，始祖贺景祥又是从江西迁到湖南的。乐至蟠龙、阴阳山，安岳八庙和遂宁东禅斩龙垭的贺姓人，是贺景祥后裔贺永虎的后人。　　类似这样的例子还很多，在现今修谱寻根越来越受到重视的情况下，还有更多的贺姓人会寻找到自己的根。四川部分地方贺姓字辈情况　　安岳一支：元必再辛文，志锦永廷承。林忠正惟尚，建春光英联。会集洪先泽，於斯定发祥。时存诗礼训，奕叶绍书香。　　射洪一支：显以子隆礼，志淦喜万才。应明仁国正，世代永昌隆。宗礼传家学，存心重孝忠。德宏思业广，名远受恩崇。　　长宁一支：高才世所重，立志建中华。登科启万代，修明肇祖先。　　绵竹一支：应堂英如玉，永文克绍先。云昌绵世泽，昭显乐汶天。　　三台一支：盛庆万夕荣，民正玉兴庭。治良青茹顺，安邦定太平。洪昌光其德，永远发长春。　　绵阳一支：大一应三国，永扬启长廷。建绩漠烈定，继述纲长成。　　隆昌一支：标嘉贵德昌，万发有全光。永代崇文学，芳名显大邦。　　新都新繁一支：正登文章，永建朝廷。光宗耀祖，崇德达经。学为家宝，彦作邦屏。鸿开嗣绪，万世扬馨。　　泸县一支：智芳朝忠扬，人富定光华。元明洪世玉，登庭永耀先。成金荣祖德，国栋远庆天。　　资阳一支：志芳朝忠阳，元亨利贞祥。明生光华富，四季永东昌。　　简阳一支：恭应万通义，宗原友廷世。永守承祖德，汝可希尚志。孝顺绍前久，淳良启后昌。学隆光必远，本立道斯长。　　遂宁一支：正廷启登光，文明永世昌。守代天心运，续谱祖德芳。庆泽绍纯绪，儒宗惟循当。贤伦辉若弼，俊颜寄知章。　　苍溪一支：元万厅瑞开，多生克家才。祖宗功德大，文明兴邦国。　　邻水一支：文中孔孟，武显朝庭。居仕上选，安富增荣。怀方心正，道德光明。　　崇州一支：家修德茂，声大名扬。凉山一支：在朝兼维鹏，礼志长荣华。发祥培基远，大道振家声。　　小金一支：会吉宏先泽，於斯定发祥。郫县一支：元天国为腾，汝廷光万永（世德光万兴）。书友维家正，文章报祖恩。　　温江一支：正国清明万，德永先合元。长金培庚本，保祖有和严。　　金堂一支：元必再辛文，志锦永廷承。林忠正惟尚，建春光英联。会集洪先泽，于斯定发祥。　　威远一支：伯本大兴希，一士立朝廷，纯良永芳进。　　富顺一支：文昌道德，万世兴隆，永远余仁。　　广安一支：永兴启世代，绍述正宏光。敦本思茂大，寻源庆泽长。　　仪陇一支：印文诗丹，宁玖可当。叔金翰选，富贵联芳。登科及第，荣耀争光。　　南江一支：伯本大兴希，一士立朝廷。纯良永芳正，仕隆建昌民。懋先秉嘉德，光绪克绍君。惟祈弘天锡，汝祥衍之承。　　宣汉一支：文正天廷光，克全秉公昌，承传朝中永，起立家必祥。　　通江一支：宗君杨先旺，德朝应克昌。文章程人卫，世传永立方。　　蓬安一支：文章通道德，万事永兴隆。　　万源一支：全忠启文表，孔明继世贤。纯良恭敬让，诗书远绵延。　　巴中一支：昌勳文发万，朝培基本长。广成定青占，克步映国祥。/四川贺氏故事/　　&1696年，贺惟中“湖广填四川”来到现今的遂宁安居区东禅镇斩龙垭落业。斩龙垭是一座很小的小山坡，山坡西面脚下是一条小河，叫蟠（龙）安（居）河，流经此地的这段河又叫金竹塘。过去，河边长满了荆竹（又叫水竹）。翻过山垭口，山坡东面叫伍家湾。　　以前，这里是没有“斩龙垭”这个地名的。据说在若干年前，西面坡脚下长了一棵地瓜藤（又叫过山龙、过江龙）。几十上百年后，地瓜藤穿过山坡崖石缝隙，长到了坡东面的伍家湾，足有成年人胳膊那么粗，但当地人没有去管它。　　一天，县令由此地路过，看到后就说，此藤不除，必出反贼。就令手下将地瓜藤砍断了。怪事出现了，河边的荆竹节巴全爆裂了。人们这才如梦初醒：砍断的不是地瓜藤，而是龙脉。“斩龙垭”由此得名。　　斩龙垭山坡脚下有一股泉水，常年流水不断，形成了一口小池子，贺氏宗祠就建在池塘边上。贺姓先祖初到四川那些年，每年都要派代表回老家祭祖扫墓。为表示对老家的怀念，特地带回一棵红豆树种植在祠堂边上。　　红豆树逐年长大，把贺氏祠堂缠绕了3圈。祠堂年久朽败，必须维修，贺姓族人不得不忍痛把红豆树砍掉。从红豆树上流出的汁流了几天几夜，把下面水池的水全染红了。　　后来，水池下面的泉水逐渐干枯，变成了一片墓地。贺姓后人把那靠河边的良田卖了一部分给一个叫尹八爷的人和闫姓人家，斩龙垭后来又多了一个名字——闫家坝。　　解放初期，贺氏祠堂失火被烧掉。现在，斩龙垭还住着七八户贺姓人家，其余贺姓子孙搬到其他地方去了。威远界牌贺家大院&人人习武　　威远县界牌贺家大院（也称贺家庄），位于界牌场南约两公里。院落坐东向西，四周是铁篱笆围栏，占地数十亩。院中间，是界牌贺氏大祠堂所在地。堂屋三重进，雕梁画栋，供奉着先祖牌位。两侧各为长方形四合院，左院前面是戏台，左上面是习武厅，院落两侧末端小院，是佃户、帮工的住所。　　整个大院走马转阁楼，雨天不湿脚。院背面是祖茔墓地，寂静肃穆，松柏参天，交相辉映。院背后东南山坳处，是放鸟亭，亭台楼阁宽敞，鸟食饮水充足，鸟声共鸣，候鸟来往不断。院西南有威远河，自西向东绕境流过。廖家堰经黄连溪至漫水滩3公里河岸，是跑马场。　　贺氏族人，男丁女眷、佃户帮工均曾习武，保庄护院。从廖家堰到大院，山势成块状形迭层升高，而后缓降平展，经过龙田左转牛背土。山势形如游鱼闯滩跃龙门，更有犀牛卧背做靠山。大院背靠犀牛（山），面对漫水滩，左倚蜘蛛山，右临冒壳山，西北还有狮子山。院落右边，是一块20多亩的大田，水清如秀，微波入画。　　民国末年，贺家大院常住人口有200多人。威远界牌&半数店铺曾经姓贺　　贺姓先祖落业威远县界牌后，垦荒种地，不断拓展，家境渐丰。某年威远河涨水，贺姓族人在河中捞得一木，全身雕龙，称为龙木。后来，贺姓族人在界牌十字口左侧修了一家店铺，用龙木做顶梁，取名贺氏“万龙店”，是界牌场的第一家店铺。　　随后，贺姓族人陆续在界牌修油坊、烧房（烤酒）、茶馆、酒店等。贺姓修店，带动其他姓氏也来修店，促进界牌场镇的发展。　　在交通不发达的年代，界牌作为宜宾-成都东大路的重要节点，商旅、挑夫、行人往来不断，热闹非凡。人气旺盛，带动了餐饮业、旅店业（旧时称客栈）的发展，也加快了以新修饭店、茶馆、酒店、栈房为主的场镇扩容。　　界牌贺姓在发展中成为望族，场镇店铺扩容遥遥领先。全场店铺，半数属于贺姓人所有，故界牌场有“贺半街”之称。/下期精彩预告/　　在中国历史上，谢姓有两次改变了政治格局。在非常讲究门阀制度的晋朝，谢姓是名门望族，东晋灭亡后，谢姓家族仍把持了南朝宋、齐、梁、陈政权近200年之久。“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这句诗就是谢姓曾经名重一时的写照。谢姓究竟是怎样的一个姓氏？四川谢姓又是怎样的情况呢？/特别致谢/　　本期贺姓的采访和资料提供，得到贺姓研究者贺强、贺德均、贺先麒、贺晓桦的大力支持。　　本版稿件采写华西都市报记者黄勇
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为中文姓氏之一，是中国大陆排名前一百的大姓。根据第六次人口普查的结果，大陆万姓人口254万，占大陆汉族人口总数的0.21%，在大陆排名第92位。在中国历史上，万姓名人众多，灿若星河。从春秋时期的弟子，到近现代的话剧作家、著名演员等。
万家族名人
万春秋战国时期
，高足弟子。一生追随孟子，为孟子所喜爱。宋政和五年（1115年）封为博兴伯，从祀于孟庙西庑。万章是最早扬名于历史的先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。” 《》七篇中有“”凡十八章，万章名字出现22次之多；对孟子有“尧以天下与舜”、“以要汤”、“敢问友”、“敢问交际”等之问达38次之多。《史记》载，孟子晚年，经常同万章等弟子谈论经书，并和万章等弟子一起著《孟子》一书。
万东汉时期
：字君游。东汉茂陵人。年间(公元23--25年)任令，迎光武帝，拜。平河北，因功封槐里侯，为之一。[2]
万三国时期
：，左典军、。
万先：吴国大臣。官至。
：北魏人，大将军，，封安成王。
万隋唐时期
：音乐家，擅长多种乐器，著有《乐谱》。
万其融：唐代越州人，善诗，文词俊秀，与扬名上京。
万敬偳：唐代庐州人，三世同堂，力尽孝道，高宗，居所改名成孝里。
万齐：唐代，代宗钦点，后升殿前侍郎。
：唐代，代宗开元进士，善攻诗闻名。
万虎：唐代，代宗御前镇殿大将军。
万彪：唐代，代宗九门提督大将军。
万回：唐代高僧，曾预言安乐公主将被诛，玄宗可作五十年太平等事，其神异类此。传其一日忽求（今属河南省）河水，饮毕圆寂。
万顷：宋代浙江绍兴人，十岁受帝召见诵经史、子书如流，钦赐。
： 宋代人，倜傥有大志，累官至福州观察使总殿前诸军。(公元年在位)以书写“忠实”二字赐之。
万昌泰：南宋进士。
万子庚：南宋进士。
万人杰：南宋，创前直谏大臣。
万冲： 二年进士
万介： 绍兴十八年进士
万梦实：进士
万金：元代，进士，。
万玉：元代，进士，升传宣太史，时人称万氏三龙。
万清：元代，进士，升使，镇守路总管府。
万祥元：元末，进士，编修，。
：是世界上第一个利用火箭向太空搏击的英雄，他的努力虽然失败了，但他借助火箭推力升空的创想
是世界上第一个，因此他被世界公认为“真正的航天始祖”。为纪念万户，将月球上的一座环形山以这位古代的中国人命名。
万安：明代，，孝宗两朝，大学士。
：明代，进士，十岁能成诗对，十六岁中进士，两任知县，一任知州，诰封清祯惠民大夫。
万宏仁：明代，，副将，受。
万全：明代，著名医学家。[3]
万文：明代，大孝子。
：明代，军事纪监，兵部左侍郎。
万表：世袭宁波。武进士。于国计赢绌，河流通塞，无不通晓。通经术，熟习先朝典故。曾求学于（绪山），宗王（阳明）学。为明代通儒之佼佼者。
（），亦名，湖北省大河岸人，与齐名的明代大医学家。清初被皇帝封为“医圣”，康熙四十七年（1708），罗田知县沈廷桢为他重建坟墓，并立墓碑。
万孚：清代，四川人，壬午举人。
万泰：清代，户部主事，学家。
：清朝经学家。他一生精于经学，对《春秋》、《三礼》尤有研究。为之兄。
万斯同：清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。
万寿棋：清代著名。
万树：清朝文学家、戏曲作家。在词的方面，造诣很深。编有《词律》20卷，为填词者所推重。又有杂剧、传奇21余种。
万香凤：清代，江西宁义人，进士，兵部左侍郎。
万启均：清代，江西南昌人，进士，癸酉四川大主考。
万世发：清代，江西人，进士，国了监，修道院助教。
雍：清代，江西宁义人，广东行走主事。
万绍修：清代，江西南昌人，甲武恩科进士。
万世美：清代，福建人，进士，内阁中书。
万云：清代，浙江人，监察御史。
万嵩：清代，人，科。
万岩：清代，湖广人，乾隆庚子科解元，湖北教谕。
万宝：清代，常州人，举人，浙江训导。
万华：清代，云南人，浙江知县。
万珍：清代，江西人，浙江知县。
万希和：清代，湖北人，举人，湖南知县。
万希煜：清代，湖北人，历广东知县。
万法周：清代，人，副榜，历湖北教谕。
万在衡：清代，浙江仁和人，监生，历湖南知县。
万云霞：清代，人，拔贡，历江西教谕。
万：清代，同川人，历陕西教谕。
万演光：清代，浙江人，举人，历云南教谕。
万朝宗：清代，湖广人，历江西训导。
万承宗：清代，湖广举人。
万邦彦：清代，人，历江西巡险。
万豫安：清代，顺天府宛平人，历广东巡检。
万人杰：清代，潼川人，学政。
万诚：清代，涌州人，。
万达：清代，满州人，户部司员。
万其智：清代，江西人，康熙十九年，任职纳溪。
万听：清代，湖广人，。
壹：清代，湖北，万春贰之兄，御前指挥。
万春贰：清代，湖北武昌府大冶县大塘村，万春壹之弟，保护抵粤抗敌。
万承纪：江西省南昌人，清代著名画家，官至河南同知加知府衔。
：著名演员、歌手。2004年毕业于表演系本科班。2002年因客串同名小说改编的电视剧《》的“娟儿”踏入演艺圈。2006年主演年度戏剧《》，获文化部“话剧百年”全国剧目展演金奖。2007年发行专辑《》，获南北音乐盛典三项新人奖[2]。2010年主演上海世博献礼片音乐剧《》。2011年因《》中“”被大家熟知。2012年因《》中“”受到广泛关注[5]。2013年凭《》“”入围“最具人气女演员”。先后主演了《》《》《》等热播剧，晋升低调崛起的实力派女演员。2012年万茜首次主演的电影《》入围第3届和第19届。2014年凭《》中“”一角获得“最佳女配角”。
：著名香港演员，1989年，参选选举，获得亚军，之后签约成为艺员拍摄电视剧。1995年出演电视剧《》，1999年，主演电视剧《》系列，饰演。2000年8月与《》的编剧于美国结婚并退出电视圈。2011年正式复出并加盟（TVB）。
()：曹禺（），原名万家宝，字小石。他是出现的有很大成就和广泛影响的剧作家.被称为&中国的&。他是中国现代杰出的戏剧家，著作有《》、《》、《》、《》等著名作品，他一生共写过8部剧本。在清华读书时有“小宝贝儿”的绰号。“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名。曹禺是名“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家”。他的三部曲，犹如一道道的丰碑，矗立在中国的剧坛上，从而决定了曹禺在发展上，特别是话剧文学上的奠基地位。
：日出生于中国台湾，著名演员。1977年，万梓良拍摄了武侠电视连续剧《》，他在剧中出演一角，这也是万梓良的第一部作品。1988年，主演台湾导演的《》，饰，获第二十五届台湾奖最佳男主角奖，次年获第三十三届杰出演技成就奖。1997年，与、主演了电影《》系列，并在饰演了老大蒋天养。[4]
：1972年生于，中国内地演员。影视作品有《》、《》、《2》、《》。2015年在电视剧《二十四孝传奇》中饰演男一号陈九斤。
：著名画家、绘画理论家，博学能文，尤精绘画，擅长花鸟。用笔含蓄，色调柔和清新，富有天趣，为当时艺苑所推崇。有《绘事琐言》、《绘事雕虫》等绘画论著，影响颇大。
万玉山：名僧、。
：民国，国民党高级将军。
万 涛：民国，创始人之一，烈士。
：共和国全国政协副主席。
：共和国政委。
：共和国江西省省长、。
：湖南省人，理事、湖南省农学会与核学会常务理事、省光学会理事、省农学会副理事长。长期从事水稻工作，育成了“湘早糯 1号”、“湘激80—41”、“湘激80—32”、“湘激76—163”、“湘辐91—1”、“湘辐85—6”、“湘辐87—12”等。出版了《同工酶技术及其应用》、《》2本专著，发表了论文60多篇。享受。
：出生于上海，祖籍湖北潜江。中华人民共和国汽车领域专家，主要科研方向为。中央主席、第十一、十二届全国政协副主席。2007年出任中华人民共和国科技部部长，成为1972年以来中，首位非中共党员。
：副编审，四川人。“”学社社员。曾任甘肃省财政科学研究所副主编、编委、“九三”学社甘肃省委宣传部部长，甘肃省高校学术期刊研究会常务理事，甘肃省美学研究会理事。先后发表美学、诗歌研究、经济等方面的论文30余篇，诗词80余首，书画70余幅。学术研究、书画成果已分别入编《中国当代专家学者传略选》、《专家人物传集》、《中国当代高级专业技术人才大辞典》。
万锦：人。任江西省地区文联主席、党组书记。在全国报刊发表文章百余篇，主编了《年轻干部方略》()，主编了《赣东文学作品选》（长江文艺与报社）。
万百五：教授，江苏南京人。任教，博士生导师。享有国务院给予的政府特殊津贴。在国内外发表270余篇学术论文。
万一 ：原名万梃森。河北人。中国美术家协会会员，北京美术家协会理事，会员。作品《霞色》、《清幽》分别参加第六届、八届。1987年设计“猛禽”特种邓票一套四枚被评为银质奖。
万：天津人。理事。被聘为历闻函授部黑龙江分校常务副校长。著有《郭玲春新闻伯选评》《消息写作艺术技巧》两书。成表新闻论文70多篇。
：高级工程师。河北人。副厂长。沈阳市科学技术协会委员。沈阳市有突出贡献专家。
万里：山东人。1936年加入中国共产党。曾任中共工委书记，宣传部、组织部部长。1940年后任中共鲁西区委宣传部副部长，冀鲁豫二、七、八地委书记。1947年后任委员、秘书长，南京市财委副主任、经济部部长、建设局局长。建国后，历任工业部副部长、部长。1950年6月－1954年9月任西南军政委员会委员。1952年11月任建筑工程部副部长。1954年－1955年4月任国务院建筑工程部副部长。1955年4月任国务院城市建设总局局长。1956年5月－1958年2月任城市建设部部长。1958年3月－1966年10月任中共北京市委书记处书记。1958年8月－1966年6月任北京市副市长。1959年9月－1977年11月任北京第二至四届政协副主席。1973年5月－1975年1月任中共北京市委书记、市革委会副主任。1975年1月被任命为铁道部部长，轻工业部第一副部长。1977年6月任中共安徽省委第一书记。1978年1月－1979年12月任安徽省革委会主任。1980年4月－1988年4月任国务院副总理。1980年8月－1982年5月任国家农委主任，1982年9月在中共上当选为中央书记处书记。1982年后任中央绿化委员会主委，国务院退伍军人和军队离休退休干部安置领导小组组长，中央活动委员会主任，全国农业区划委员会主任，名誉主席，同年当选为中共第十二届，中央书记处书记。1984年当选为名誉会长。1986年当选为名誉会长。1987年当选为中共第十三届中央政治局委员。1988年当选为第七届常委会委员长。1990年任名誉主席。1993年4月当选为名誉理事长。1995年任第三届中国绿化基金会名誉主席。还曾任名誉主席，名誉主席。中共第十一、十二届中央委员。1986年荣获“”金奖。1993年6月被世界和北美桥联授予主席最高荣誉奖和世界冠军金牌奖。1994年1月被授予公共服务，同年10月7日被美国授予人文学荣誉博士学位。还曾被加拿大里加纳大学授予法学荣誉博士学位。
万锡绂（）：赫光，原名万锡绂，字季玺，日出生在杨郎镇万家堡子。1984年，中共中央顾问委员会副主任同志审阅了《赫光传》后，写出这样的批语：“赫光同志是一位坚强的无产阶级革命战士，他在党的领导下，同同志一道曾经在1931年领导了华北地区第一次成功地兵暴——‘平定兵变’，创建了河北，特别是建立了。赫光同志为此献出了年轻的生命。他的历史功绩是值得后人纪念的。应该留诸史册。”全国解放以后，1960年阜平县人民政府为赫光等革命烈士修建了陵园。
：艺名马痴，世界动画大师，艺术大师，中国剪纸艺术第一人，动画电影创始人，世界著名导演，近代世界500名人之一。江苏南京人。的孪生兄。作品有《抗战特辑》、《抗战标语》、《抗战歌辑》、《》等，最著名的一部动画片是《》，这是一部完全凭手工制作出来的动画片的鸿篇巨制，在40年后的今天仍然是一部经典传世之作。日，97岁高龄的万籁鸣离开人世。的成一卷展开的电影胶片，在他的身边还有那个能够上天入地、神通广大的的陪伴。
万迁徙分布
主要有两个支派，即出自于芮伯万及之后。这两个支系后成了我国万姓的主要来源，自然，万姓发祥地应在今山西一带。大致上，早在战国之时，已有万姓迁入山东省境，至以前，万姓乃主要繁衍于山西大部、河南北部及四周地区。汉代，万姓已分布于我国北方大部分地区。万姓有以&扶风&、&河南&为其。换言之，主要发源于山西芮城一带万姓，在后来不久却称盛于今河南北部及陕西关中一带。时，河南一带由于他族改姓万，使得万姓家族的队伍更加庞大，同时，又因北方战乱之故，万姓同其他一样，又不得不大举南迁。早期主要南迁繁衍于今江西、浙江、湖南等省，其后不断向四周扩展，以至宋代已遍及江南大部分地区。[1]
万万姓来源
万源自姬姓芮伯万
以祖父的字作为姓氏。周朝有大夫受封于（在今陕西城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西），其子孙以祖父的字&万&为氏。
万源自姬姓晋国大夫毕万
以祖父的字&万&为氏。春秋时，有大夫，乃之后，因辅佐有功，受封于魏（今山西北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公攻灭，把他封给了毕万），又称，其子孙以祖父的字&万&为氏，称万氏。
万其他历史来源
出自他族改姓南北朝时北魏有复姓叶万氏、随魏孝文 迁都洛阳后，改为汉字万氏。一说（泛指汉、晋代郡和唐以后以北地区。相当于今山西、河北省北部一带。）三字姓氏改为万氏。
后代周武王因&以万人而服天下&，其后就有人以&万&为姓氏。
出自地名古代有弈叶的人，曾居住在北面的万纽于山，他的后代以居住地为氏，取山名的第一个字&万&作为姓氏。[1]
万姓源考究
源于，出自周王朝芮伯的后裔芮伯万，属于以先祖名字为氏。据史籍《》记载，敕封同族人姬良夫于芮地(今陕西城一带)，史称芮伯，建有，为姬姓诸侯小国。，芮国传至芮伯万，他曾一度官至周王朝的。但后来由于芮伯万的宠姬太多了，闹得内宫不安，其母亲芮姜一怒之下将芮伯万赶出国去，住到魏城(今山西芮城)。
源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫，属于以先祖名字为氏。据史籍《》记载，春秋时期，的后裔毕万在晋国担任大夫，在周惠王姬阆十六年(公元前661年)，毕万等人辅助消灭了三个小诸侯国，即、和魏国，毕万以战功受封于故魏城(今山西芮城)，因此他又称魏万，成为后来战国七雄之一魏国统治者的先祖。
在毕万(魏万)的后裔子孙中，有以先祖的字为姓氏者，称万氏，世代相传至今。
源于，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。
据史籍《》记载，南北朝时期的北魏有鲜卑拓拔部有复姓叶万氏、氏、万俟氏等部落，随北魏孝文 拓拔宏(元宏)迁都洛阳入主中原后，在汉化改革过程中皆改为汉字万氏，后融入汉族，世代相传至今。据《·官氏志》载，北魏文化汉化政策的推行，鲜卑族复姓大姓吐万氏也改单姓万，并迅速发展壮大，形成又一郡望——。鲜卑族万纽于氏， 在（泛指汉、晋 和唐以后及以北地区，大致相当于今山西、河北省北部一带。）的三字姓万纽于氏改为万氏。
源于，出自商王朝初期商王汤的属下万舞，属于以官职称号为氏。万舞，就是万人之舞的总名，为商王朝初期的盛大活动总指挥一类的官职。据史书记载，商汤因“以万人而得天下”，一举击败，建商王朝，其后就有人以“干舞”为其国人军队的代称，组成歌舞予以典庆，即称万舞。在史籍《大戴礼·夏小正》中记载：“万也者，也。”在典籍《韵会》中也记载：“汤武以万人得天下，故称万舞。”
在万舞、干舞的后裔子孙中，因以以为姓氏者，即称万氏，世代相传至今，远早于姬姓万氏。
源于，出自战国时期孟子弟子，属于以先祖名字为氏。据《》中记载：“万氏，孟子门人万章。”万章，任姓，全名叫任万，字子章，被后世称作万章、万子章，公元前305年左右战国时期薛人，是孟子的重要门徒，也是儒学名著《孟子》的主要编纂者。在史籍《》中记载：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，述仲尼之意，著孟子七篇。”在典籍《孟子·序》中也说：“孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合，退与万章之徒，序诗书述仲尼之意，作孟子七篇。”孟子在战国时期周游列国，宣传儒家的仁爱和唐虞三代德政，希望各国能采纳它的主张，齐家治国平天下。但是，魏、宋、滕、齐等诸侯国都没有接受他的游说，最后他离开了齐国，回到了家乡薛地(今江苏)，课徒讲学，他的门徒等，把他的言行主张记录编辑成《孟子》七篇，后来的韩子说：“孟轲之书，非轲自著，其徒万章，公孙丑相与记轲所言焉耳。”孟子的伟大思想、言行，能够传播并存至今，万章的功劳是巨大的。
在万章的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称万氏，世代相传至今，亦称万氏正宗。
源于改名，出自宋朝时期南仲丞相幕客，属于为氏。在宋朝执政时期，有一著名的参议大臣方岳，授为南仲丞相。在他的门客幕僚中，有一幕客叫赵方，号称赵父，是一个足智多谋的幕僚。因自己的名字“方”与主公方岳的姓氏冲忌，因此去掉一“点”改为万字，称赵万。这在史籍《齐东野语》中有记载“方臣山，名岳，为南仲丞相，幕客赵父名方，乃改姓为万”。
在的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称万氏，世代相传至今。
源于地名，属于以居邑名称为氏。
传说，在古代有个叫弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代便以居住地为氏，取山名的第一个字“万”作为姓氏。
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族氏，以部为氏。土默特氏族最初是民族的一支即，唐朝时期称其为木马突厥，到了元朝时期已经归附于蒙古族了，曾隶属于，讲的是蒙古语，风俗习惯、生产生活皆与蒙古族人相同。
土默特氏族在明朝时期世居中卫(今辽宁沈阳)，后有满族引为姓氏者，为Tumot Hala，所冠皆为万氏、金氏等。
源于回 族，属于汉化改姓为氏。回 族万氏，源出 西亚中亚的音译名 谐音。万氏在回族中为数不多。历史上，仅知其清末有著名的阿拉伯文书法家万景和，人们尊称他为“万巴巴”(先师)，由他抄写的伊斯兰教典籍《》，书体精美之极，被教徒们视为经书典范，后者争相仿效。
在万景和的后裔子孙中，皆称万氏，世代相传至今。
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族图们氏，亦称图莫图氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔部，金国时期为女真驼满部，以部为氏，为Tumen Hala，汉义“万”，世居乌喇(今吉林永吉)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠为万氏、图氏、门氏、莫氏等。
⑵.满族瓦色氏，满语为Wase Hala，汉义“瓦”，世居(今黑龙江对岸俄罗斯地区)、乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)等地，后多冠汉姓为万氏、瓦氏等。
⑶.满族万旒哈氏，满语为Wanlioha Hala，世居清河(今辽宁本溪流城)，清雍正元年(公元1723年)由包衣抬入，后即冠汉姓为万氏。
万部分得姓始祖
芮伯万、任万、复姓叶万氏、吐万氏、氏、万俟氏
万部分始祖
万秩：字有典，行二。江西籍，初讳会奇客福建邵武府，病卒公考讳运屹，时年十四，值岁饥，归未至，而母杜氏道卒，遂止于杉岭西岩。至公之孙伯成昆弟，始回南昌原籍。生明洪武辛亥二月十八日，年六十八卒正统戊九月初四日，葬杉岭西岩。配：柯氏，生明洪武乙卯四月初一日，年七十二卒。正统丙寅十月二十一日葬杉岭西岩傍。子二：长子宗基，次子宗望。
万壬一：原籍江西太祖县中元，任江南嶶州府太守，明洪武八年乙卯挈弟壬二公来湘卜居十七都小罗段尺塘湾生殁阙，纪葬段中螺丝头良山坤向有墓碑是处离城七十里前罗泷山八面后倚云马一屏河岗发泥溪之源天门树螺丝之表其中田肥土深水秀山环可以饶富足可以蔚人文遂肇我族于斯焉。配：张氏，生殁阙纪葬合夫冢同向。子三：良孙；福孙；。壬二：老谱注，公徙居四川厥后傅闻衍居桃源生殁葬配阙纪。壬三：历居新化斗山嘉庆初钦锡翰林象春系公后嗣生殁葬配阙纪。
万古文记载
万之先，与周同姓。苗裔， 曰：万，为车右，锡封魏邑，为大夫。万生武子，从出亡，重耳立为，武子袭魏，封治于魏，从其邑，名为魏氏，而诸子未袭封者，遂以名为氏，曰：“万”。 战国时章为，配享，从祀孔庭。
光武兴复汉室，扶风曰：修者，守信都城，迎世祖，为偏将军，封建武候，从平河北，改封槐里候，思其功，图其象于云台，世所传二十八将也！，万氏望扶风。然，修子普，封“”，属，普子亲，封“扶柳”，在县西，数徙其封，大抵不离，皆北地。
当三国时，吴彧，出邱，万氏之著于南，自彧始，又有政为浙守帅，因家焉！
至唐初，琛以进士知，兴以鄱阳，令家鄱阳万氏子孙徧（ 同“遍”）江右。江右， 南昌三： 新建、、武宁各一。南昌析厚埂西、新建宗城头、进贤宗蜀豅（陇）、武宁宗山前。六族同系南昌，而谱谍时分时合。顾第弗深考，四县星分碁（同“棋”）布，丁各数万，隽（同“隽”“俊”）春秋榜者指不胜屈。然，亦多，莫不可究诘。
自三国迄元，在江浙者，合肥曰：敬儒，三世同居，诏表其门，改所居乡为“成孝”；曰：晏，数世同居，诏表其里，井复其家；曰：镇，字子静，游（同“游”）饶双峰门，登湻（古同“淳”）祐庚戌第；曰：钟，字元享，官侍制；曰：规，经明行修不就，著东平生文集三十卷。其他名载史册，非忠孝传家蹈履绳墨奉。非孔孟教指为归者，虽所弗道。
至明，有曰：斌者，字文质，仗剑从太祖克滁、和、真三州，授，镇滁勋，几于槐里埒，后征沙漠战死。而正德间，又有人曰：云鹏，登甲戌（1514年）榜第，厯（古同“歴”“历”）官都御史，以刚直称。斌子钟，袭副千户，授宁波卫，从征花园战死；继钟职，从，征，力战死；武弟文，承兄职，值日本寇边，率海船追斩，遇飓风，舟破，死。 一门四世皆不避艰险，死王事。孔子所云：“守道不如守官”，非其人欤！斌裔孙表，号鹿园，厯（古同“歴”“历”）南京后府佥书，尝总戎，督饷，有声士林。间以屡世官宁波，家于鄞徒杭。
至我朝表裔孙斯大，世所称季野先生也，淹通经学，有，著明史，稿识者称之。宁波之万徒自凤阳，宋南渡后，凤阳为边卫。之万相传徙自南昌。云而凤阳，有昆弟讳“胜”、讳“得”者，元未避乱徙居宜兴，遂为宜兴始祖。胜，号默庵，生子一年而卒。子讳“寿”，号松轩，长而，视一邑休威如已，邑人钦焉！“得”，号南庵，子讳“靖”，号，与兄寿甚相，友爱人，咸称之。孙盛，司理，著贤声。殁，崇祀乡贤。万氏始显。元孙讳“吉”， 明经司铎，殁，与宋之，明之周冲，并祀三贤，春秋俎豆。唐：高弟；周：游。而我祖私淑晦庵，恪守绳墨，不差尺寸，学者称古斋先生。士享：嘉靖辛丑进士，官稽勋，奔父丧，毁卒士安，以明经终。而我祖字“思节”，官宗伯，兴三礼，为世大儒，薨，赐，諡（同“谥”）“文恭”， 特祠崇祀，当时儗之薛文靖，学者称“履庵”先生。由是海内承学士言理学者望宜兴。与文恭公同朝者，南昌曰：恭，嘉靖进士，官，以勋节著。而宁波曰：表者，曾来荆读书善权寺（现），交好甚笃。然不为宗。文恭公至松龄凡六传，松龄与同朝者，南昌曰：承苍，侍读学士；黄冈曰：年茂，编修改侍御；绍炳来宰荆胥，交好，然也不为宗。
盖万氏自北而南，自南而吴、而越、而楚、椒聊繁衍。所谓：“万盈数也”，后必大其信然欤！然，吾宗万氏始祖默庵、南庵两公，迄今凡十六传丁，距九百数未盈也，而簪缨继起代有，其人多以忠孝行谊著今。世次昭然如列眉指掌，非种者无所。传语曰：“百世祀孙，子克守家传，幸无忘其朔”。[1]
万郡望堂号
&顕&：明末，万历举人。明亡以后，誓不降清。穿着儒士的衣服，戴着和尚帽子，往来吴、楚之间，世称&万道人&。他的书房叫&顕西堂&。他和被人称为&二遗民&。他的著作有《顕西堂集》。
：汉武帝太初元年（公元前104年）置，为之一。三国魏时改为扶风郡，治所在（今陕西东南）。相当今陕西、以西，秦岭以北地区。西晋移治（今陕西西北）。
：汉高宗二年（公元前205年）改秦置郡，治所在雒阳（今东北）。相当今河南黄河以南、下游，、上游地区及黄河以北。
地望分布：
陕西省长安 河南省洛阳市 辽宁省。[1]
（藏语称作“”符号）是雍仲本教的吉祥标志。显现金光，胸前有。中国唐代定音为“万”。义为“吉祥万德之所集”。佛经中又写作“卍”。万姓图腾是佛教标志之一。
人对神的信仰有着普遍而长远的历史。在不同的时期、不同的区域、不同的民族文化中，都流传着不同形式对“神”、“佛”的信仰。或许在这不同的时期和地区，真的有不同的觉者或先知，为引导人类认识宇宙和生命奥秘，而留下了这神圣标记……
人类的智慧毕竟有限，然而，通过这追索的历程，相信能帮助我们拓展视野，并且用更宽阔、更谦虚的心态来面对世界的未知。
有人说“”字符代表吉祥如意，有人认为是佛教的标志，也有人与纳粹联想。究竟“卍”字符本源为何？考古追溯之路却似无止尽……历史的残片可否拼凑出真实的故事？
在现代社会多元文化纷呈的生活中，我们的周围充满各种标志、符号。其中这个“卍”字符号，可说是大家相当熟悉的一个标志。然而同一个图形在东、西方，却可能引起截然不同的反应。
如果站在台北街头，拿这个符号问经过的路人，可能会有下面这些回答：“是佛教的‘’字符”；素菜馆老板娘：“是素食的标志，代表健康”；僧人：“是佛法的象征……”；学生：“卍字符，不知道……代表永生吧。”的确，在东方，大部分的人会把它和宗教联想在一起，认为它是为了代表宗教而设计的简单符号而已。
但是在西方，它却令人想起一段黑暗而残忍的历史：“！”“代表德国纳粹，我不赞成使用这个符号……”一位法国神职人员这么回答：“是极右派的吧！”
然而考据发现，这个符号从久远以前就频繁地出现在不同地区的人类生活中了。如果是这样，那么它显然超出了一般宗教对它的认识，更不应该是纳粹或反犹太的象征。我们应该如何看待这个神秘的符号？它是否深藏着什么人类迄今还未知的奥秘呢？
印度人门槛上的神佛足印和“”字符，认为能给人带来好运。
．万姓&#91;引用日期&#93;
．百度百科&#91;引用日期&#93;
．万氏养生四要．中国古代养生术&#91;引用日期&#93;
．百度百科．&#91;引用日期&#93;
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