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星月菩提的密度是什么？为什么开片的好？在细微中照耀智慧星月菩提子是菩提树之子，每粒珠上都有一个大点和许多小点如众星捧月，故名星月菩提。驱邪避祸能力较强，可增吉祥。在细微的爱离鉴照动人的智慧，在微尘与毫端，探触无量的有情世界。&不要迷恋颗颗月正，月正只是个传说，不要迷恋太多的讲究，手指干净勤上手才是正道&密度才是最王道，籽的质地才是最基本的&&&&&星月菩提图解星月菩提爆老星月菩提--其实，看星月或者不看星月，对我们都没有增减。一个注视现实生活无缘看星月的人，并不会觉得有所欠缺，而一个在抬头看星月得到心灵抚慰的人，也不能离开现实生活。因此，能欣赏天上的星月，固然让我们感到欣喜，却也是无关要紧的。 但是，天上星月乃是人的心灵照映，如果回到自我，一个人完全不能照见自己心灵里月的光辉与星的明亮，就非常可悲了。星月菩提,植物的种子，佛家称为坚固子,原粒灰白色,形状不规则，像个小元宝；市面上圆的扁的，是经过后加工的产品，所以会有分别，但因佩戴时间不同长短,颜色和光& 滑度也会有差异;另外有用塑料做仿真度很高的产品，其实色泽和光滑度问题不大,经常佩戴就越来越漂亮在佛教中，星月菩，提制作的与玉珠、象牙珠和金刚珠一起被誉为&四大名珠&。在星月菩提珠表面有自然形成的黑点，每粒珠子中间都有一天然小圆坑，使整颗珠子状如众星拱月，故以得名。星月菩提颜色有白、淡黄、浅绿、微红等多种原色，而其中又以色白者为上品。一串原色的星月菩提在长期持颂后，会逐渐变黄、变红或慢慢转黑，珠面会出现犹如瓷器釉层裂纹开片的自然裂纹，而由于长期持数盘摸形成的包浆，会使得星月菩提佛珠表面变为润泽奇绝半透明如血珀，这些都为星月菩提所独有。例如本文末照片中星月菩提佛珠即为黔山毛豆所持六年余，所有珠子均已变为黄、红或黑色，每粒珠子均如上釉般的光泽，更有数粒如玛瑙琥珀一样光润。星月菩提是菩提树（红藤子）结出果实的核儿，也就是菩提树的树籽儿，每粒树籽儿上都有一个坑和许多黑色小点如众星捧月，故名星月菩提。星月菩提亦分为很多种，常见的有元宝籽、金蝉子、金蟾子、摩尼子（又称为冰花星月，&舶来货&）。其中元宝籽和金蟾子为现在市面上最受追捧的热门品种。元宝籽色白，星眼细，金蝉子与其相似；金蟾子星眼大，成线状，颜色发黄密度不如金蝉和元宝籽好。摩尼子，也称为冰花星月，产地多为尼泊尔等地，籽儿大，星眼小，颜色发黄，密度较差。星月菩提在选择上，本人认为只要密度好，色差不大，无阴皮（阴皮是菩提子在采摘过程中破皮，汁液深入树籽内部造成的）即可，不必追求颗颗正月（月眼在同一个方向上），更有玩家连阴皮都不在意，因为星月到了一定程度以后，颜色会趋近一致，阴皮部分会逐渐消失。星月菩提的独特之处在于，日久会逐渐变黄、变红，日久转黑，挂瓷上光（玻璃光泽），表面出现丰富的裂纹，犹如瓷器釉层中美丽的裂纹开片，而珠子表面会变为血珀般的半透明状，润泽奇绝。《佛说较量数珠功德经》中提到过：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。佩戴菩提根念佛，其功德是普通念佛的无量倍。因此受到很多佛教徒的喜爱。星月盘玩的盘玩：一般我收到新籽儿，都先用软布盘上半个月（十五天），一来是为了去去生性，而来力求星月最后盘出来的效果能够干净，半个月后星月初步上光后，就能直接上手盘了。许多人追求用汗手盘，或者拿着星月蹭脸上的油脂，只是为了能让星月更快地挂瓷，但是这常常会使得盘出来的星月比较&脏&，本人盘星月，一般都是洗手之后，控干擦干手（星月不能碰水，不然容易导致星眼中的红色物质中流出，导致花皮）才上手盘，这样盘出来的星月不仅干净，挂瓷的速度也不慢，凡事讲究个自然，心急吃不着热豆腐，盘玩一段时间后，还是需要换布盘盘，&打磨一下&，有时候也别盯着一串星月死盘，适时装袋养一下，我一般不玩的时候，就用密封袋装起来，平时盘完也用布袋子装着，你爱她，她自然会用美丽的姿态来回报你，一般星月老籽儿我都直接上手盘，不需要用布，其他原则一样。星月的开片：前面提到过星月的独特之处时，提到过开片。星月的开片也就是，星月达到一定年份之后，星眼之间会逐渐&开裂&，表面出现丰富的裂纹，犹如瓷器釉层中美丽的裂纹开片。很多人追求星月快点开片，于是采用温差法，也就是冬天的时候，携带星月出门接受零下低温度，然后再带回屋子里面捂暖，使用热胀冷缩的原理以达到星月的迅速开片。但是本人认为这是一种对星月的&虐待&，况且开片越早的星月，密度亦是值得怀疑。还是那句话，随缘吧，自然的比较好。不同材质的佛珠，其念诵的功德利益也有差异。但为什么极其普通的星月菩提能够与玉或象牙这样名贵材质的佛珠并列&四大名珠&呢？在唐代宝思惟译《佛说较量数珠功德经》中，佛告大众言：汝等善听，我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速求诸法得成验者，其数珠法应有如是，须当受持：若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用木槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍，若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠；若用莲子为数珠者，诵掐一遍得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍；若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍得福万万倍；若用菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍其福无量，不可算数，难可校量。在唐代义净译《校量数珠功德经》中载：&若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。&此外，在《摄真实经-建立道场发愿品》卷下、《守护经》、《瑜伽念珠经》中，均以菩提子珠的功德最为殊胜。关于菩提子珠为何具有如此大的功德，在唐代义净译《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》中，文殊菩萨还为大众讲述了佛陀往昔的一段故事：以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？曼殊室利菩萨言：乃往过去有佛出世，在此树下成等正觉。时一外道，邪见坏心，毁谤三宝。彼有一男，忽被非人之所打杀。外道念言：我今邪见，未审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉，若其实圣，树应有感。即将亡子卧菩提树下，作如是言：佛树若圣，我子应苏。以经七日，诵念佛名，子乃重苏。外道欢喜赞言：诸佛有大神力我未曾见，佛成道树现此希奇甚大威德，难可思议。时诸外道闻此事已，舍邪归正，发大菩提心，信佛神力不可思议。以此因缘，世人皆号为延命树。其菩提树遂有二名：一名菩提树，二名延命树。唐代玄奘著《大唐西域记-卷八》云：菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同，对于佛珠也有着特殊的要求。据《苏悉地羯罗经》说：&佛部用菩提子珠，观音部用莲花子珠，金刚部用噜椰罗叉子珠。&又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说：&佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。&佛珠无语，语说无穷。正因为菩提子有如此深远的含义和如此无量的功德，因此信仰或亲近佛教者均有一串菩提佛珠。星月菩提把玩：对于籽的盘玩来说&好多玩家只知道用毛巾先盘，去去生气，其实不然，大部分的籽经过多种渠道，就跟马帮运普洱一样，折腾已久了，基本差不多了。毛巾盘玩为了早期多挂瓷，根本不沾汗渍油脂，起到挂瓷厚重。其实玩到后来，数年后都差不多（即时2条相同的品质的籽，用相同方法玩出来，也会不一样）玩家爱较真的，可以完全放下这一执着，随意的玩舒心！只要常上手盘，到后来籽都会玩的很漂亮的！多上手盘！提到星月好多才接触的朋友就会想拥有极品、精品，则极品精品的定义不知不觉中从传说中变为流行&颗颗月正&其实细细观察，身边好多以前最早的老玩家手里的星月，并不是颗颗月正，也没有一条颗颗月正！因为这个东西玩多了很自然就明白了，对精品的要求是可以有的，有个度就行了，超过那个度其实以失去了玩中取静的初衷！本是自然生态，如果过度了，平衡就失态了。关于阴皮与把玩：严格来说，阴皮不是被盘掉的，阴皮只是由内而外的内部变化，反到表面上！但是盘玩时间久了，随着把玩时间，再加上手上的汗渍和油脂，籽的会慢慢的起胞浆，越来越润（挂瓷），而且颜色会越来越深&把玩一定的时间后，从而阴皮和别的颜色的色差，越来越小，色差越来越近，就没有了，所以大家一般指的阴皮盘掉了，其实是内部发生变化，从而使籽的色差慢慢的更加接近，甚至到后来色泽几乎一致。什么是正月：玩籽，有一个误区：只讲究精品，颗颗月眼之类的，玩出来的并不多。（真正纯手盘玩）其实，看看那些真正的老珠子，老物件，非常的漂亮，但是并非颗颗有月，月眼一致&&&它那么漂亮迷人，只是因为岁月的把玩，以及胞浆挂瓷，色泽润泽来讨到大家真正的喜爱~~~谁还会在乎&月眼、孔道、那些细小的一致要求&？星月菩提的密度：大家都在说密度，可是好多玩家对密度的认识都是片面性的！！！密度要靠看、摸、磨、切、上手、盘玩等几个方面来感受&&&有的籽一开始看着挺好，盘玩一段时间，质地就不好了，&网络商家现在流传顺白的说法，其实这都是不重要的&只是一开始的一个色泽&好多人反映玩几天，光色和色泽都不自然了！！！有的籽一开始看上去一开始不怎样&色泽都不顺白，发旧，米黄、褐、砖色，等&&&甚至表面能感受到一些刀痕的（这是老工艺籽、或者是手工籽）但是质地很好，属于越盘越好的籽这些都不用管&&&只管盘就是了&&&还有一些颗颗顺白、颗颗月正的&&&&这种籽我说实话只能说不是自然的&&&（大家都是知道，天地万物，不与自然同规则后果&&）还是自然好点&&&&&星月菩提为什么开片？开片只是打造一种别样的造型，对菩提本身来说没有其他不同，只是不同的需求，不同的爱好，开片的需求。所以就会有不同的现状被开发出来。比如桶珠，正圆，半月。总结：原始的自然的就是最好的。&&&
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关于 天珠传奇
，有一种神秘而纯朴的气质。初见不觉，就看欲让人动容。
在创立之初，我们仅是为收藏和爱好和宣传藏文化，但仿佛在它生产的这段时间里，已经成长为一个品牌。又或者说，天珠传奇，在于我们的日日相处中，已经在我们与“它‘之间构建起一个完整缜密的气场，他一面温和地馈赠我们充满线条之美学态度，哪怕只是以沉默的方式。
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<img src="" width="0" height="0"/>关于星月菩提这个火了好几年的文玩来说，近几年应该还是比较热的，星月菩提外形好看，小巧精致，也便于携带，佩戴在身上又是很好的饰品，所以才会有这么多人喜欢，但是想要得到一串好的星月菩提子可不是一件容易的，密度的好坏是非常重要的一点，下面就来说一说怎么看星月菩提密度的好坏。1，对于大小相同的菩提子来说，放在手里比较压手的就是密度比较好的，也就是我们常说的压手感，如果放在手里明显的感觉很轻，这样的菩提子是不能要的，可以直接淘汰。2，还可以通过声音来辨别，染个性月菩提子相互撞击，通过他们的撞击声来判断密度好坏，如果声音是比较清脆结实的，这样的菩提子的密度是比较好的，如果撞击的声音很沉闷，则密度相对较低。3，还有就是可以看看星月菩提表面的小黑点，也就是星星，是不是凹陷下去了，如果很多都是凹陷的说明密度不是很好，尽量挑选那些星星比较平整的。4，最后就是“月朗星稀”为好，意思就是在月的周围最好有空白，周围的星星比较稀疏的为好。
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汇了钱之后，小高以被拐卖为由，将警察带到了老何家。
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　　《佛说较量数珠功德经》中开示：以菩提子佛珠念佛持咒，数诵一遍，其福无量。因此菩提子成为最受推崇的 佛珠 品类之一。而在汉地，星月菩提佛珠成为菩提子佛珠的代表，受到四众弟子的高度推崇，请购持数星月菩提佛珠，似乎成为佛教徒学佛历程中的必然经历。汉地佛教对于星月菩提的推崇甚至影响到藏地，从藏地老星月菩提佛珠中可见一斑。
　　曾几何时，星月菩提一度热度超过了金刚与凤眼，成为许多善男信女的喜爱，很多人玩星月恐怕追求的无非是“手捻菩提似念经，目中无物两耳空，辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。” 应运而生的出现了许多阴皮籽、玉化籽，朱砂供，老星月，更有甚者出现了塑料籽，充斥着文玩市场，使得星月失去了原本的素雅与质朴，我们也逐渐迷失在这鱼龙混珠的文玩世界中。
　　星月菩提本身值得推崇，作为四大菩提子之一，它当然有它的过人之处，只是被哪些想从中牟利的商家掩盖了光华，所以我们要做的就是擦亮眼睛，不被迷惑，今天小编就来带大家看看这些星月产品到哪些能玩哪些不要去碰？
　　阴皮星月
　　有关于阴皮，大家应该都知道星月菩提的阴皮是什么样子，流传于世的造成阴皮的原因有二。
　　其一：称之为“落地果”，解释为果子散落于地至发霉变质而为阴皮。其实不然，星月本身富含油脂（如图1），若星月散落于地，其水分和油脂会迅速流失，然后腐烂变质（如图2）。腐烂变质后的果实是不能拿来做珠子的。而且腐烂变质的果子从横截面上看跟专家们所说的阴皮（如图3是正常健康瓷实的好果子）是完全不同的两个概念。大老土相信没有人会傻到拿烂果子来做珠子忽悠人的。
　　因此，星月的阴皮是原先生长在树上的时候就已经形成，而并非落地腐烂变质造成的。
　　其二：星月加工剥皮时果肉损伤以致肉汁沁染造成阴皮。如若此论是正确的，那么星月除白色以外其他的颜色都是由外至内沁染进去的。如此一说，从逻辑上讲由于沁染是由外至内，如同染料染布一般，若从一端沁染，颜色的深浅分布肯定是不均一的，也就是说星月外皮端染色必定会比内部深。那么请看下图。
　　非常明显果子内部有多种颜色，并且很多颜色都是由内至外形成的，所以说阴皮是由果实受损肉汁由外至内沁染造成的这一说完全是无稽之谈。
　　星月本身的油脂等分泌物才是造成阴皮的根本原因。跟咱们吃的桃子类似，有的部位果肉白、有的部位果肉黄、有的部位果肉红，这种颜色的差异化是纯天然的，对密度和品质没有影响，仅仅是外观比较花而已。不管你是否喜欢，这就是天然的星月果实，而现在很多奸商把没漂干净的星月叫做“阴皮”，误导了很多玩家判断与购买。
　　所以希望大家在了解了什么是阴皮之后，能够更加真实的了解，更喜爱星月菩提。带点儿阴皮的星月菩提虽然有些有碍观赏，天然的菩提籽，不会是每一颗都一样的，更何况星月菩提的阴皮既不影响密度也不影响使用，稍微带点儿还显得更为天然呢！那些对星月菩提带了阴皮的玩家，不必郁闷！
　　玉化籽
　　有人说，玉化星月是用油保持70度恒温来煮。这个方法很多人不太认可。因为星月遇到高温大部分都会开片，星月在怎么皮实也无法长时间承受高温。
　　阴皮籽冷冻。这种说法是说把阴皮的星月冷冻。过一段时间就有玉化的效果。这个方法很多人认为可行！有网友做过实验，结果是星月冷冻无法形成所谓的玉化。所以被认为，是咱普通玩友做实验的时候少了一些“添加剂”。勤劳勇敢的中国人，在面对一切可以发财的机会时，一定会开启“爱因斯坦”模式。
　　玉化星月算什么？假琥珀、蜜蜡难不难？肯定比做星月费事吧，这不照样出了一代又一代的改良假蜜蜡么？
　　下面给大家看看人工做成的玉化星月，真乃人工制作之精品。有人说玉化星月就是坏籽。这个说法被最为认同（当然，前提必须是纯天然的）。这个问题有人咨询了两个做批发星月的朋友。结论是确实有天然的玉化星月！这种籽是不成熟严重返青的、严重阴皮的、甚至是腐烂的等等。这些以前都是按坏籽淘汰。工厂在挑选时，遇到这种籽就直接扔掉。久而久之，这种籽多了，黑心商人就开始动起脑子来！说什么琥珀星月、玉化星月。
　　说一千道一万，文玩这趟水是越来越深，各路商家也是八仙过海。在这里必须掏心掏肺的提醒大家：千万别跟风了！踏踏实实的盘好自己有的玩意儿。要是玩星月，那咱还是选择最传统的坚持盘下去！何必追求那所谓的“玉化星月”？只要咱能坚持，就是高密的元宝籽，也照样能让它玉化！
　　朱砂供星月
　　对于朱砂供起源，大体上盛传两种说法，一是僧人袍子掉色，二是僧人手蘸朱砂长期盘捻。这两种说法，仔细推敲来并不可靠。第一，僧人的袍子并非采用朱砂染色；第二，朱砂是矿物质颜料，颗粒直径大，很难凭手工将朱砂盘进佛珠内部。有人曾多次深入藏区，与许多长期生活在当地的僧人及牧民交流，也没有听说过这两种方法。 而朱砂供的真实起源，在藏地各大寺庙与唐密祖庭陕西大兴善寺，传承着藏地千百年的古法浸染工艺。
　　原来该工艺实源自汉地的炼丹技术，在唐朝由僧人传至藏地，后经密宗发展衍化，形成了独具特色的藏传朱砂供制作工艺，采用二十几味藏药，低温浸染使珠子上色。这就解释了为什么老朱砂供念珠有紫红色、有棕红色、有橘红色，其主要原因为每位僧人所传承并掌握的藏药配方不尽相同。
　　因此，朱砂供的颜色，不是简单的朱砂色，而是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，一串依照古法制作的朱砂供念珠从选料到加工完成，至少需要90天。
　　浸泡珠子使用的药泥，其每一味中药的选料都极为考究，多了色黑光浊，少了珠体又无法吸收，且药泥需要由炭火精心熬制。这样的药泥才能在浸染时既改变星月本身的颜色，又不破坏珠子本身的密度，制成的珠子颜色红而不僵，润而不艳，变化丰富而不呆板，盘完越久，越有味道。古法朱砂供念珠采用低温浸染工艺，其中朱砂的含量甚微，其颜色主要来自藏红花及其他中草药。
　　朱砂供极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨练，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光。因而比一般的星月菩提念珠更珍贵。现在市面上朱砂供就是普通顺白星月加工的，具体加工工艺分两种，一种是成本比较高，是用朱砂通过高温浸泡这些类似的工艺加工出来的，不破坏星月本身物质结构，人工排震除去多余水飞朱砂，能挂瓷，能包浆，经常佩戴朱砂供星月具有辟邪，镇静安神等作用。还有一个工艺比较简单，这种染色就是直接漆染的，那这个大家就知道肯定没有盘玩的意义了对吧，不用挂瓷包浆的，所以大家一定要擦亮双眼。
　　老星月
　　老星月以前有提过很多次，主要出自藏区，这种星月猫腻是最多的，价格最高。
　　真正的老星月开片自然，会连接成像闪电或者星河云图一样的形状，非常漂亮，而且每一颗都不一样。
　　藏区的菩提在日常中会接触到酥油，有一股酥油味儿是正常的。但是真正的包浆并不是指油腻，而是指一层光滑的包裹膜，就算是擦去油腻依旧存在。
　　真正的老菩提没有所谓的精选，在藏区菩提子就是用来计数，以前的藏民并不计较所谓的精选，所以一串菩提上面大小不一，形状和大小也由于磨损的关系都有些许不同。大部分使用时间太久，都不会足数，我到藏区结缘的老菩提基本都不会满108，会用其他的珠子或者菩提补上，还见过扣子，小石子等等。
　　真正的老星月，一串的颜色有深有浅，不会是一模一样的颜色！
　　塑料籽
　　以前我跟大家说过，星月这种东西不存在塑料的，本身价格不高，货源充足，但不曾想即使这样，世面上依旧出现了塑料籽，对于这种没有技术含量的假货，小编真的深恶痛绝，太无良了。
　　塑料籽
　　市场上很多人工造朔料的星月菩提其实很好认，上手感觉偏轻，价格及其便宜，同时你可用火烧或者针扎的办法识别，朔料的星月菩提一烧就发朔料味，很好识别，如果你不舍得烧，那拿尖的物品，如针，扎下珠子辨别是否朔料。
　　说了这么多，其实只是想给星月正名，它只是被无良商家玩坏了的受害者，我们要做的就是擦亮双眼，多学多看，有自己的分辨能力，手捻菩提似念经，目中无物两耳空，辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
-----　　文玩一哥（微信号：4005007），全国知名文玩收藏解析专家，红木仙作产品开发组成员，其创立的“仙作论坛”专栏，日均阅读量已突破150,000
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