为你解开[[五眼六通]]之谜_掌相命理_恐怖悬疑小说
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为你解开[[五眼六通]]之谜
　　为你解开[[五眼六通]]之谜
　　---五眼六通是金刚经里提到的。
　　---六通，即：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通
　　---五眼，即：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
　　肉眼，指一般的眼睛。所见非常有限，而且无法看穿一切有形物质，只能看非常短的距离，可以说是非常受到局限的“观看”工具。但是如果经过用功的修行，肉眼也能穿越有形的物质而看到一般人看不到的事物，可见人的潜能是非常不可思议的，即使肉眼这个感官，也只是使用到很少的能力，足见修行是每一个人其实都应该作的事情，因为如果感官有限，往往就会落入有限的思考，也继而作出“有限”的行为，而对于这浩瀚的宇宙而言，不啻是坐井观天，故人人宜修行，最起码，可以扩展自己的“视界”，何乐而不为呢？
　　天眼，是天人拥有的视力。能够看得相当广泛，能够看穿有形的物质，而且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的能力还是会有细微的差异，
　　例如四禅天的天人和初禅天天人所看的范围，当然就是四禅天天人看得更清晰、更广泛，故天眼绝对与修证功夫有关，修得越好，看得就广泛。欲界的人类，一样可以修得天眼，
　　因为肉身虽然处欲界，可是还有天色身也与肉身并存，经过修行，天色身就会慢慢的醒觉，醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼，故修行得力之人，天眼会慢慢张开，就会看到一切欲界众生看不到的人事物。
　　但是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有绝对的关系，很可能一个有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一个天眼尚未打开的人，已经澈见诸法实相，故一切的神通现象，切莫执着，因为因缘甚深，每一个人透过修行而证得的神通并非次第完全相同，
　　相反的，每一个人证得的神通能力都是不太一样，除非已经证得佛眼，才是究竟证得，否则都是千差万别，故修行人切忌与别人比较进度，尤其是神通证得的进度。
　　慧眼，是开悟之眼。只要开悟者，就是拥有慧眼之人，也可以说，有慧眼，则必定是开悟者；这是一体两面之事。对于诸法实相已经完全明白，这就是慧眼，已经不再受到外相的干扰与朿縳，是真正拥有智慧的人，也就是拥有空性知见与证量的人，修行人有没有天眼倒还不是最重要，因为如果没有空性作为依凭，看到越多，烦恼也就越多；
　　而一个修行人拥有慧眼则是非常必要的，只有见性了、悟空了，才有办法称为一个真正的修行人，才有办法离开一切的执着，也才有办法解脱生死轮回，因为一切的执着都会感召障碍，都会感召更多的业力，那么修行人了业都来不及了，那能再造业呢？
　　故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的证量，因为所谓的法眼、佛眼也是植根于慧眼而继续证得的。
　　法眼，是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法是珍贵无比的，但其实佛法并不是佛所发明，而是宇宙间迎向光明的方法，只要修证到法眼，便能知悉这一切的方法，也就是所谓的八万四千种佛法。
　　所以法眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相对的，也越明白众生学习佛法的根器与因缘，故法眼是大乘菩萨道行者宜努力证得的证量，因为法布施是无上布施，而唯有法眼开展了，才能作此无上布施，自利利他。
　　佛都信息港
　　佛眼，是佛圆满澈见一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼，也是最圆满之眼，佛眼能够悉知悉见一切，也能对治一切，故佛眼即是最究竟的证量，一切圆满，一切具足。
　　六通，即：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通
　　神足通，是禅定中阴身已经完全脱离肉身朿縳时所展现的神通，即想到那即可到那，完全随心所欲，上天下地，无所不能，故神通境界是非常不可思议的
　　但再不可思议，也是因为不熟悉的关系，如果经过长期的练习，也会适应，故修行一定要下长久功夫，尤其禅定中阴身的成就，顾名思议，多半是靠长期禅定而得到的成就，故一切的神通，与禅定中阴身的得自在有密切的关联，
　　若想证得神通，必定得努力扎实的修行禅定，但神通不论如何广大，永远都不能忘记的就是空性，因为如果没有空性，则易执着于神通境界，一旦执着，则必感召磨障，届时则不但不是神通，而是磨通了，
　　修行人通佛都来不及了，又怎能与磨通呢？故神通的修行一定必须配合正知见，否则一定会误入岐途，害人害己，不可不慎！
　　天眼通，即五眼中之天眼，修习禅定日久功深者，多半拥有天眼，但天眼在刚开始张开时，一定要非常注意所谓幻相干扰的问题，因为此时业力尚未了尽，冤亲债主一定会想办法来障碍，如果让你看到不是真实的人事物，
　　例如恐怖的鬼魅，一定会让修行人吓得把天眼闭上，则冤亲债主就达到障碍你开天眼的目的了，故金刚经说：‘若见诸相非相，即见如来’，实在是修习天眼通时或证得天眼通时最好的心法，即不论你看到了什么，是好、是坏、是美、是丑，统统不要执着，如此则能自然而然的开展天眼通的能力。
　　因为一旦执着，一定会感召磨罗趁隙而入，如果观察力与反省力不够强的话，会误以为是自己的证量，
　　其实已经是磨罗的干扰，则天眼非但不能成为天眼，反而成为磨眼了，故天眼通的修习一定要与空性相应，否则真的会看得越多，烦恼障碍越多，那岂不是不开天眼也罢？故修习天眼通时一定要同时修习空性，否则相当容易感召磨障，千万不可不慎啊！
　　佛都信息港
　　天耳通，是能够听闻一切音声。天耳是天人拥有的听力，即能听到一切的声音，只要他想听就能听到，不过听到的范围大小当然还是有差别的，四禅天天人能听到的绝对大于初禅天天人所能听到的范围。天耳通刚开展时同时要注意幻听干扰的问题，冤亲债主会故意幻化出许多并不存在的声音
　　例如恐怖的声音，所以修习天耳通也一定要与空性相应，因为如果有任何执着的话，都会感召磨罗来障，故听只是听，完全不要受到它的影响，不论好听、难听、好事、坏事、称赞、毁谤都不要执着
　　唯有不执着，才能拥有真正的天耳通，否则多了一个幻听之耳又何必呢？不如不要，故天耳通的修习也一定要同时配合空性的修习，才能真正的开展天耳通，利乐人天，
　　因为一切的神通，并无好坏，是心正心邪影响了它的好坏，心正而且以神通度众这样是好的，但如果心邪拿神通来赚取名闻利养或炫耀，则不但害己，更会害人，故一切神通的修习都必须与正知、正念、正行相配合，否则就算一时证得神通，如果多行不义，总有一天也会失去这殊胜难得的能力，不可不慎！
　　他心通，是能够知悉别人心中所思所想。这样神通的证得，其实是度人时相当有利的工具，故一个大乘菩萨道行者，如果证得他心通，可以说对于他的菩萨道只有好处，没有坏处。但是一切神通的使用，
　　其实有其严格的规则与限定，尤其是他心通的使用，即只能使用于法上，不能用于个人隐私的探索，意思就是说一定是为了法才使用，而不会为了一时好奇或好玩才使用，如果是后者则会减损自己的功德福报，
　　因为神通的证量是稀有难得的，必须用来自度度人，绝不可以儿戏，故一切的神通，都必须珍惜，都必须善用，否则非但不能积福，反而造业，那岂不是违背自度度人的初衷甚远？故他心通的修习也一定必须配合空性的修习，如此才不致误用神通，偏离正道，千万不可不慎！
　　宿命通，即是能够知悉一切众生的过去未来。也可以说能够知道过去的三世因果，也能够知道末来的吉凶祸福
　　但是一个修行人证得宿命通时，更要小心谨慎，不可以随便宣说，因为因缘甚深难测，宿命通也是必须不断的开展，才能尽知一切过去末来，否则也还是有限的过去末来，例如阿罗汉能够知道一切众生前五百世的一切因果
　　如果再往前则无法得知，故一切的宿命通之使用，一定要特别特别的谨慎，否则可能作出误判，
　　例如佛经中有名的是否有佛缘之故事即是，佛可以知道其人曾念过一声佛号，阿罗汉则无法知道，故三世因果甚深，绝对不能草率的下结论，有时可能介入别人的因果而不自知，
　　故宿命通一定要开展到相当圆满才能使用，否则往往会误导别人，千万不可不慎！
　　漏尽通，即一切圆满无漏的神通境界。犹如佛眼是五眼之究竟，漏尽通也是神通之究竟，即是成佛，即是一切圆满，一切具足的证量，只是由五眼的角度观察是佛眼，由神通的角度观察是漏尽通，
　　其实说的是同样的证量与境界，既然漏尽，表示无漏，则永断烦恼，永离生死轮回，出三界，究竟成就。
　　此段经文，佛陀透过五眼六通的开示，让我们明白五眼六通的本质即空，而空的特质即无二、无生、无所得。
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五眼六神通
首先申明和瞳术有本质区别只是为了让部分天生异能者认清一下以下正文一、五眼佛家功理论，将通过不同方法修炼，获得的种种，即神通，分为五眼。五眼通：肉眼通，，慧眼通，法眼通，佛眼通；六神通：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通。五眼六通，仅是衡量修持层次的一个标准。1、五眼通功能（一）肉眼通视觉比一般人好得多，即使在黑暗处，也能看清一些物象。至此，能清楚看见人体外围的辉光，以及空中的光子，波子等物质信息，同时，，，斜视，弱视，都能得到一定程度的改善。继续练功，可激发出功能。（二）人体能闪光的部位，呈现非视觉功能，如天目部位，、腋下、耳朵、……表现为内视、透视、遥视三个层次。（A）内视看到自身的五脏六腑，经络走向，气血运行状态等等。（B）透视看得见他人的内脏、骨骼，甚至皮肤表面。此时，结石的大小、颜色、炎症病的病变程度，甚至摔伤的痕迹等等，一看便知。浅些，看的图像是黑白的，功夫深些，看的图像是彩色的。（C）遥视俗称千里眼，常见的有隔墙透视，透视地下水管，石油管道，寻找地下矿产……能看到很远的地方，甚至可以遥视太阳、月亮等宇宙星体。（三）慧眼通在天眼功基础上继续修炼，可以获得慧眼通功能，慧眼通表现为多眼、析眼、追眼、预眼四个层次。（A）多眼可以从各个角度看物体，既能看见正面，又能看见物体的背面，比如看花盆，多眼功能的人，可以看见花盆背面的花纹。（B）析眼通过对遗传信息，以及体外信息的分析处理（其速度超光速），能知道叫什么名称，是什么东西，比如有一张名片，在析眼功能者，不知道其名称的情况下；经过对该物用功，马上就知道叫“名片”。（C）追眼追查出已发生过的事，其来龙去脉均能查出，并且能看见其残留信息图像，听见其声音等等。（D）预眼预知未来，推测出事物的发展，就像未卜先知一样。能看清某种事物，同时又看到这种事物的过去，现在以及未来的状态，换句话说，就是掌握了这种事物的来龙去脉，此时，就具备了完整的慧眼功能。（四）法眼通达到法眼通功能的人，在用功看的情况下，可以通过自身同宇宙能量信息之间的某种契机作用，移动、搬运、改变客观事物。（五）佛眼通人体外围有较强的辉光，只要在他的人体场内，均能不同程度的受益。佛眼通的人，不需要有意发功，就能改变或纠正一些事情，为周围的许多人做善事。同时，具有佛眼通的人，能感知五公里，十公里甚至更大范围内，发生的重大事件。五眼通功能，一个层次比一个层次高，只有把握不用，少用、慎用、积德行善，刻苦练功的原则，才能步步登高，由到佛眼通。二、伴随着五眼通功能的相继出现而呈现。六神通即，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通。（一）不受黑暗的限制，能看到万里千万里甚至更远的地方。（二）天耳通俗称顺风耳，能听到很远的地方传来的声音，很轻、很小的声音都听得到。如《例子·促尼篇》记载孔子的学生元仓子，不用眼观而能视，不用耳朵却能听，哪怕是城效外，芥蒂之物的微弱声音，也能听到，甚至能遥感遥测。（三）他心通感知他人心里的念头，以及思想意识活动，相当于思维传感功能。（四）宿命通无论自己的、他人的、还是其它事物的过去，现在、将来，都晓得。（五）神足通在行走的时候，均不能阻挡，无论高山，大海，还是房屋建筑……相传达摩祖师的一苇渡江，就属神足通。（六）漏尽通一点点的贪欲，欲望之感都没有，清清净净的心灵，如同水洗过的莲花一样纯洁，心境修炼至此，就达到了漏尽通的境界。据说能获得较长的寿命。五眼功能，是佛家功法修持的一个内容，但并非佛家功修炼的宗旨，种种神通，相当于修炼高度觉悟，高度智慧过程中，产生的“副产品”，正如佛祖释迦牟尼所说的那样：“万般神通皆小术，唯有空空是大道。”
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瞳术吧，好冷清啊。好荒凉啊。o(）＾）)o 唉
我是肉眼通- =
掘坟乃新人大忌
我闭眼时眼里会有一个六边形的焦点，有时看到气团会绕他旋转，请教是什么情况？还有还有··· 有时一直看一个东西的一个点，不眨眼睛，视野里就会消失这件东西，全部化为东西的背景，比如看灯，就会把灯看消失，视野里全是天花板的颜色。这是瞳术吗？遮住一只眼睛还是这样····
晚上的时候突然一瞪眼，双眼就会瞬间一片亮白，这算是乾吗？？？
有交流群不?楼主留个啾啾号呗
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