习书记指出,要炼就金刚不坏之身,必须什么_百度知道密宗虹身金刚身成就图文收集---让你大开眼界
密宗虹身金刚身成就图文收集---让你大开眼界
密宗虹身金刚身成就图文收集密宗大成就者无数，圆寂征相图文收集（肉身菩萨、虹身、不舍肉身直接前往净土、法体火烧不坏、金刚心、舍利等……图文西藏高僧虹化成巴掌大作者海生金刚这是色拉寺昧院大殿的最高宝贝之一，供在昧院大殿楼上。左图盒子大概比巴掌高点，这样说，你大概能幻想里面的小人物有多大，大概3/4手掌吧。这是一个桑耶寺高僧虹化剩下的。这位高僧，被视为常啼菩萨的人间化身。后来虹化剩下这个大小的小小身体，辗转传到色拉寺。（也有更进一步完全虹化，什么不剩的虹身成就者，比如98年四川新龙县的阿琼堪布，已经为宗教局确认。还有直接飞往清净刹土的大成就者，比如58年才旺仁增堪布飞走，慈诚罗珠堪布有实地调查报告，远的比如益西措嘉空行母住世200多年后，直接飞往莲师净土。）金刚不坏身——甘珠佛爷甘珠佛爷圆寂于「甘珠精舍」中，身后的一切法事，则由其灌顶弟子 广定法师全权包办。广定法师依照惯例，在北投「法雨寺」的灵塔前，临时兴建了一座藏式的火化塔，择定良时，将甘珠佛爷的遗体送进火化塔里火化。这场火足足烧了五天五夜，才慢慢熄灭。到了第七天，广定法师举行开塔拾骨及舍利子的仪式时，却骇然发现 甘珠佛爷的遗体并没有火化掉，仍保有大致的模样。甘珠佛爷火烧不坏的奇迹，在佛教界引起了极大的轰动。(时为1978年...)------------------------------------------------------========================================肉身菩萨：噶举派第一世卡卢仁波切文图：周芙安我在大吉岭（Darjeeling）的最后一天，随意行走，无意间却来到「索那达」藏传佛寺，在一位小喇嘛的引见下，第一次亲眼目睹所谓的肉身菩萨 -- 1982年首位来台湾弘法的第一世卡卢仁波切（H.E.Karu）-- 安坐在舍利塔内，穿法衣，戴法帽，肉身没有损坏腐败，相貌栩栩如生，眼睛睁开著，还面带微笑，宛如生前一般，内心震撼非常。肉身不坏即全身舍利，也就是我们所谓的肉身菩萨，是要生前修戒定慧，在功德圆满之下，修行者悲心愿力才能成就金刚不坏之身。修行者圆寂前，弟子都会先行订製坐龕，俗称坐缸。待上师在盘坐圆寂后，用藏传古法药方，保存法体，再镀金封存。在台湾因气温湿热，还得用粗盐全身先行涂抹过后，再镀金封存，诵经祈福后，才算完成安坐大典。当我拍下这些照片时，寺内的喇嘛都未曾阻止过我，我想这应该是没有褻瀆意思，只是非常好奇和震惊所谓的肉身菩萨，当时心中的撼动著实不小。回到台湾后，去看了汐止慈航法师和中和金刚上师贡噶老人的肉身，但他们都是镀了金身，身形已缩小，没有像卡卢仁波切（H.E.Karu)那样，给人栩栩如生般的震撼。肉身菩萨——【图文】师徒二人都成就了肉身菩萨●台湾密宗第一位女性金刚不坏身●民国八十九年（西元2000）贡噶老人坐缸满三年，金身圆满。弟子將金身迎到台南贡噶寺受法友信眾瞻礼，后於台北贡噶精舍启建「金刚上师　贡噶老人金身安座大典」法会，安座於前大楼祖师殿。---------------------贡噶老人的师傅贡噶呼图克图也是肉身菩萨1957年(藏历火鸡年)圆寂于康定县贡噶山乡新贡噶寺，法体金刚不坏，历经多次运动皆不受损、完好如初，金身现仍供奉于贡噶山乡新贡噶寺。【图】塔中供奉著第二世敦珠仁波切虹化後縮小的聖體--------------------------------------------------虹身——多智钦寺大堪布路慈尔为四世多智钦热洛活佛弟子，一生专修大圆满，并为寺院僧众传讲五明。于2002年75岁时圆寂，1.8米的身躯圆寂后三天即缩身仅如一孩童般。多智钦龙洋活佛后来形容道：最后缩小到大概只有25厘米，可以托在一只手掌之上。尺度上显示坐姿法体的高度是50厘米左右，而1米8个子的人坐姿应该在90厘米左右第五世华智仁波切缩小中的法体【组图】上个月圆寂的虹身成就者荼毗实录（《大圆满前行》作者化身）《大圆满前行引导文》作者华智（巴珠）仁波切的第五世化身吉美日比多吉仁波切缩小后的法体：现在身体已经缩小了，只是有衣服衬着，不显。在荼毗前一天更换法衣后，明显的看出来，身体比以前小了50%，大约40厘米高。=======================【组图】白玛东宝仁波切日前荼毗，几乎全是金色舍利法王如意宝虹化圆寂，荼毗后留下金刚心和金刚舍利（法王如意宝金刚心现保存于五明佛学院院长门措上师住处）二十四日开始，各界信众可以公开参拜法王法体。几天之后，法王法体不可思议的变化震撼了所有的瞻仰者：上师的身体明显缩小了。法王生前体重达到过二百四十斤，身高近一米八左右，而大多数拜见者在走经堂后都异口同声地惊叹道：“法王的肉身怎么缩小得那么明显！”虽说他老人家曾亲口讲过“因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小。”这类话语，但事实证明这只不过是自谦而已。我们可以肯定地说，如果老人家未曾大规模地传讲密法，他决定可以此生完全化光而去——诸如法体缩小、肤色变白、体重减轻等征相都是这方面的明证！……藏历十二月初三举行的荼毗大典上共念诵了四种不同的火施仪轨：闻解脱、金刚萨埵、痛苦自解脱观音、众生皆解脱观音。当日清晨六点钟开始举火，刹那间，熊熊火焰就窜上虚空。经过几个小时的焚烧，虽然烈焰的高温连荼毗塔内的铁器都熔化掉了，但法王的心脏却完好无损地保留了下来。历史上有很多大成就者，像龙钦巴尊者、贡智仁波切等圣者，在圆寂之后都留下过自己的金刚不坏之心；这次，我们的大恩上师也为众生留下了金刚心，想来这是他老人家将永远摄受未来一切有缘者的一种标志与缘起——上师的色身虽已离开了我们，但他的法身将尽虚空界、未来际而与众生同在！法王如意宝晋美彭措圆寂后缩小的法体光天化日、众目睽睽之下的肉身突然飞空失踪 （师徒俩都是虹身成就）慈诚罗珠堪布关于才旺仁增堪布肉身飞走事件的采访　光天化日、众目睽睽之下的肉身突然飞空失踪　——对一桩发生在四十四年前的肉身神秘消失事件的调查　时间或许会消尽人们对许多事情的记忆，当日子一天天从我们身边溜过，恍然间，逝者如斯的感慨便不觉油然生起。只有极个别的一些往事通过时光的筛选而进入人们的心底，从此沉淀为那些永不磨灭的记忆。我相信对青海黄南州同德县的很多人来说，才旺仁增堪布正是他们脑海中如是的一种珍藏。这位于一九五八年九月突然在看押他的士兵面前，突然飞走而消失于空中的宁玛巴一代大成就者，已渐从当地老百姓茶余饭后的闲谈演变成他们心目中的传奇，并最终升华成一位精神领袖与信仰寄托。-------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------诺那活佛留下金刚心诺那上师法相庐山诺那上师塔诺那上师金刚心第十六世大--宝-法-王显现的虹身、舍利瑞相及火化不坏的心脏第十六世大--宝-法-王修玛哈噶拉护法时所示现出的玛哈噶拉第十六世大--宝-法-王显现光蕴身第十六世大--宝-法-王在青海文成公主庙山顶石壁上按手印第十七世大--宝-法-王小时候在楚布寺岩石上留下的手印第十六世大--宝-法-王荼毗后腿骨舍利上出现的佛像第十六世大--宝-法-王荼毗后火化不坏的心脏坚固子第十六世大--宝-法-王荼毗后所得的部分舍利------------------------------------------------------虹身大师们对众生的加持——珍贵的阿色·阿炯仁波且虹光照片阿色·阿炯仁波且虹光照片此照片是阿色活佛家族的阿色·阿炯仁波且在圆寂前半年照的，他是阿色益西降措活佛的二伯父。阿炯仁波且在3岁的时候曾跳金刚乐舞，小脚下曾显现法-轮，并授记了他自己以后的弘法事业。文革以后，政府恢复了他的活佛法位，并受比丘戒，护戒如眼。他的一生都过着艰苦的生活。他从来不接受亡财，一直很虚心地说：他只有好好地修行来回向给这些死去的众生，让他们脱离六道轮回，供养他就不要了。而且，他也有许多意流伏藏，如从梦境到莲师光明宫时，造的《莲师相应法》，还有许多山神的祈请颂等经文。另有其他一些伏藏品至今珍藏。 现康区有名的白玉亚青阿秋法王，曾称赞他的功德跟色达莲师化身、大伏藏师色拉扬智一样。在拍此照片的早晨，他对侍者说：“今天我要照一张留给世人的神奇照片，以便在五浊中的众生能对佛法及密法生起信心，也就了了我这个一生修法老人的心愿。”并叫侄子阿松用一个普通的傻瓜相机在牧场帐蓬的门前留下了这一张虹光照片。上师圆寂以后，身体缩小成只有一肘多高。火化时，发出奇妙香味，火焰呈七色，天上彩云缭绕，并有代表空行母化身的鹰在空中盘旋，同时天空中出现日月星辰并呈的奇异现象。火化后留有许多舍利花、舍利骨、3颗舍利子其它诸多成就瑞相。圆寂半年以后，我们才把这张照片洗出来，并请阿秋法王鉴定此照片是否是神变。当时，阿秋法王头顶照片说：众生福薄！本来是可以成为虹光身成就者，但众生业障太重，所以无此成就显现，但他的内证已得虹身成就，照片就是证明，并鼓励阿色益西降措活佛多多印此照片。并拿此照片原照给亚青禅修院的五千多四众弟子加持。凡得此照片的人都能得到殊胜的加持，能让众生增长信心。在此照片里还有释迦牟尼佛等诸多佛菩萨的自然显现，右下角还有他老人家的亲笔签名的影印。希望得到此照片者能够很好珍藏，并尽量念够二十万遍的金刚萨垛心咒——嗡班扎萨垛吽，以便清除自身业障，得到上师三宝的加被。在圆寂后一年，全古鲁寺的僧众为阿炯仁波切举行大会供仪式时，天空太阳也现了跟照片上一模一样的光环(如下)，真是不可思议！祝大家吉祥如意，早证菩提！==================================【稀有图片】虹身成就现量显现—丹贝旺旭仁波切心子闭关者陀美的虹身照片顶礼大恩根上师丹贝旺旭仁波切之足！顶礼一切虹身成就者之足！于大圆满虹身成就生起殊胜信心之小小甘露滴参巴（闭关者）陀美原为青海省新海县的一位医生，有自己的妻子和孩子。在他28岁的一天，由于前世宿缘成熟突然深感世事无意，安排好家庭的事后，即在附近的一个格鲁派大寺出家。格鲁派大寺主为丹贝旺旭仁波切的一位弟子。参巴陀美在寺主座前获得了大圆满前行的教授。至尊上师丹贝旺旭仁波切到寺院传法时，仁波切为参巴陀美传授大圆满正行的窍诀教授，并对其修行等各方面事宜进行了授记。参巴陀美依照仁波切的授记，在青海某莲师圣地整整闭关六年。在出关后，参巴陀美道仁波切座前进行法供养（向上师汇报修证情况）时，仁波切深为欢喜赞叹。在参巴陀美出关后，他的很多照片都没有有碍的肉身，只能照出一个如彩虹一般的身体的轮廓。在参巴陀美朝见仁波切的当天，仁波切的侍者拍摄了这张照片，在冲洗出来之后，也显现了虹身的影像。在照片中可以清晰的看到，参巴陀美脚下的石头有影子，而参巴陀美却没有影子。这是虹身成就者的一个非常明确的一个特征。如在《全知麦彭仁波切略传》中记载：（仁波切）在石渠闭关三年，修行阿底约嘎。于阳光之下，身无影迹，体空莹澈，于墙石等物，自由出入，无所障碍。参巴陀美后在仁波切最具恩德的根本上师—多丹仁波切座前获得上师位，现在多丹仁波切创建的多丹寺附近一个寺院弘法利生。===========================虹化，也称虹霓法身。它是西藏佛教密宗修炼有素者在临终时出现的一种人体奇观。　　在藏密文化典籍中记载有历代高僧虹化的奇观。如 1883年藏密修炼者让日光在敦珠林寺去世时虹化，其身体逐渐变小消失，最后只剩下一小指甲。1952年，德格益尤人索朗南杰虹化，当时有人在现场亲眼目睹了这一人体奇观。1980年，西藏昌都地区贡觉县尼姑达珍拉姆去世，遗体存放在一个大紫铜盆内，七天后躯干缩小至26厘米。同年，西藏昌都地区察雅玉拉比尼逝世，遗体虹化，仅留一肘大小（玉拉生前身高1．70米以上）。　　藏密是佛教的一个独特流派。当年莲花生大士入藏时，曾遭到西藏本土教派本教的强烈抵制。当年印度显教宗师静命入藏时，就因顶不住本教势力而失败，莲花生大士入藏后，显示神通，降服了本教。自此以后，藏密的真正修持者不断出现奇迹。例如：嘎陀寺是宁玛派最早的寺院之一。自从建寺以来，这一带虹化者达上万人之多，如900年前在嘎陀寺修持的一个红教小流派嘎丹巴的修持者全部修成虹化；500年前的妥真更扎多了也是在嘎陀寺修成虹化。青海茶郎寺有成就的也很多。远的不讲，就说郎喇嘛秋气多了杰，他在几十年前圆寂，身体缩小有一小臂高，火化后变成十公分高的金刚体，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日，生前穿墙、循士，来去自由，可以不用任何乘具自如渡过黄河，几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。还有，1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响，茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所，有一次在房子里数天不出来，引起管教干部的注意，推门进去，发现该活沸已圆寂，身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可循土，来去自如。更近的是1993年，茶郎寺活佛罗结圆寂后，火化出五色舍利子。　　藏区其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。1883年，仁增白玛·雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。1935年，扎巴地方维色也虹化走了。1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。　　密宗修持的目的是要达到圆满果位，对在修持过程中出现的神通不太重视，认为是修行过程中必然得到的副产品，真正的藏密修持者修到一定程度就很容易得到，而且神通力也较大。如果谁有缘进入藏区喇嘛们修持的深山，就有可能见到一些不可思议的现象，比如有时会见到一些喇嘛在山脚下腾空而上，或到半山腰，或到山顶，再腾空而下。　　象这样能在空中飞行的藏密修持者不是个别现象，当年米拉日巴得大成就时，一显教善辨者不相信，前来责难米拉。米拉指着山和虚空问道：你看山和虚空谁实有谁空无？显教善辨者说：当然山实有，虚空空无。米拉即在虚空中任意坐、行，又数次穿山而过，而后复问：你看山实有还是空无？你看虚空实有还是空无？显教者无言以对。原来米拉日巴已证到自性的空无，万物之本相空无。那么这点所谓神通最自然不过了。丝毫没有半分勉强。　　当年莲师人藏时，本教势力不服，西藏王只好命双方比试。莲师把自己的斗蓬掷上虚空，挂在早晨太阳光的光线上。寂护大师（静命）随手将手中的金刚杵掷到虚空，一天都不落下来。而莲师弟子南喀宁布也能把自己的念珠留在虚空。另一名弟子巴支星几却在空中画出象虹霓一样的画像。还有一名弟子玛宁清处能跏趺坐于虚空，谢扎华罗绝、舒波那把这两名弟子能随时调伏猛兽。还有一些弟子也现出各自神通，如能在空中跏趺坐者人数甚多。　　青藏雪山上，气温甚低，冬天可达零下40℃，很多喇嘛却脱了外衣，在雪地练功，甚至在更低温度的雪地打坐，能把周围的雪融化为水。据说，民国时来内地传法的贡噶上师在藏地修行时，其寺外十米之内的雪全部融化。这份功力，实在令人咋舌。另外有很多喇嘛能达他心通的境界。 ==============================分享智慧，功德无量~
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毫无疑问：老人在一世中已成就了传奇的虹光身！&宗萨仁波切
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1955年一个证得虹光身的平凡老人
虹光身是一种殊胜的成就，是经由有效地修习金刚乘佛法而得之结果。
「嗡嘛呢贝美吽」是广传的大慈大悲观世音佛的真言，简意地说，就是「敬礼莲花宝」，隐含它神秘而殊胜的意义。
佛塔是一个钟形的佛教宝塔，通常十分巨大。
康地靠近宗萨寺有个村落叫玛尼千果，在一九五五年发生了一件非常特殊的事情。
有一个怪老头，他曾是位仆役和雕刻摩尼石（祈祷）者，他在死后化现出证得最高成就──殊胜虹光身的迹象，令每个人都万分惊异。
没有人知道那老人是位佛教无上大圆满教法有证量的修行者。他曾是一个富有家族的仆役；中年时，他离开那份差事，到宁玛派的一个寺庙去修学禅定。
在那之后，他以雕刻六字真言「嗡嘛呢贝美吽」于石头上，再将它们堆积成一座类似佛塔的大石堆，他就靠这工作勉强维生。（这样的工作给他积累了极大的功德）
虽然白天他整天工作，晚上他仍禅修，一天仅睡二、三小时。
老人贫穷纯朴，有个小小的家庭。
他帮助每个需要帮助的人，而他简陋的住屋总是为朝圣者和乞丐敞开。
在他每日工作时，老人也继续他的修行，以不间歇的觉知将禅修和工作结合在一起。
他的儿子是个出家人，经常劝他要多做些正式的修法，譬如禅坐、修行瑜珈等等。
然而这并没改变他父亲的习惯。
「儿啊！内在的觉醒才是重点，」他告诉那位热诚的出家儿子，「只要试着保持内在觉知本身的清明觉性，也就是事物的本来面目，此外别无他佛。」
在他过世的前三年，老人卧病在床。虽然他的家人很烦忧，他本人却日益欢喜。
他只唱些精神赞颂的歌而不唱诵传统的佛教祈祷文；他不修仪轨、不持咒、不诵经或祈请文，他似乎完全抛弃各种宗教的形式。
当他的儿子──那位僧侣，再次劝他精进修法时，老人回答说：「除了明心见性，了悟个人本具的佛性外，没有任何外来的佛是值得崇拜的。」
当他病得非常严重时，家人为他请来许多喇嘛和医生。
他儿子提醒他说此时是回想他所接受过所有佛法最重要的时刻了，老人只是微笑着说：「儿子，我已忘记宗教是何物。毕竟，没有什么要记忆！一切如梦似幻，但是，我很快乐，因为一切都是圆满的！」
在弥留之际，这安详快乐的老人做了一项要求：「我死后一星期内不要移动我的身体，这是我仅有的愿望。」
在他死后，家人以他自己的旧衣服包裹着尸体。喇嘛们为他诵念修法，而尸体就停放在一个小房间内。
当一切正在进行着，人们注意到老人虽然身材高大，但尸体似乎变小了；同时他们也看到屋子上方有一道彩虹。
六天后，家人往小房间里探视，不可理解地，尸体继续在缩小！
火葬仪式安排在第八天的早上。
到了那一天，当他们解开寿衣时，发现除了指甲和头发外，空无一物，每个人都大为惊骇。
没有人会进到房间将尸体移走，因为房门一直锁着。
于是老人的儿子去请问当地寺院的住持──
宗萨钦哲仁波切谈这件事。
仁波切说这种情形以前也曾发生在大圆满上师身上。
老人的肉体已转化成灿烂的光──法身的清净光──大成就者的证悟境界，这是件意义深重、不平常的事情。
宗萨钦哲仁波切又说，毫无疑问地，老人在一世中已成就了传奇的虹光身。
秋绛创巴仁波切年少时曾拜访该地，听闻这个故事，并亲睹遗留下来的圣物。
因此，甚至今日，一些成就的上师仍不为人知地生活在我们周遭，他们将深奥的精神修行与其日常生活巧妙地融合在一起，他们内在的成就鲜少被人查觉。
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揭开“大圆满虹光成就”的秘密
我今天是揭露当今大圆满虹身成就者被凌迟的真相，藉以引深鉴别整个佛教在佛法上的虚假欺骗性，告诉所有佛弟子当代真相。　　莲花生大师传进西藏的密法，有过辉煌的历史。但是，那辉煌早就湮灭了。连一个开顶的都没有，有的全是硬签插头皮的假开顶！我说藏密法失传，有人反对我的说法，说藏密各大派常常有活佛圆寂七天之后抬出来，身体缩小到一肘高，这不是大圆满虹光成就境界的表现吗？各位佛弟子，今天我要告诉你们的正是这个天大的秘密！！！你们都被骗了，全世界人都被骗了，这些活佛法王圆寂七天后身体缩小，是假的！！！是人工做出来的！！！这些活佛法王死后全都被是凌迟了的！！！不信的话，你们去看那些所谓的大圆满成就者，只要不是圆寂当下身体缩小的，而是七天后或三天后抬出来的，你脱开他的外衣，会看到里面裹缠的白布，再把白布打开，会发现他们的五脏六腑全被掏空了，塞进了各种防腐除臭的藏药，他们的脊椎骨全部被卸下来了，腿骨和手骨被切短，血液是被挤干的，他们的身体皮肉在被挖出五脏肠肝之后，用了大量硝盐挤压血水，再迭折起来，就像普通人腌腊肉一样，然后用白布紧紧缠裹，几个人用力拉，将血水全部挤出榨干。而大脑则是用铁钩子从鼻孔伸进去，将脑髓搅烂，用布条一点点将脑髓裹出来。到最后，整个身体一直要捏挤到差不多一肘高，再用白布缠得紧紧的，固定好，摆成需要的姿势，才抬出来给众人观瞻，宣布这个活佛是大圆满成就者，因为身体缩小了！这是藏传佛教内部高层极为绝密的一种殡葬仪式，除了这一绝密仪式，另外才是公开的天葬、水葬，做这种仪式的人称为礼仪师，礼仪师一边做一遍持咒诵经，他们将活佛尸体做成缩小干尸，是要赌咒发毒誓绝不向外透露的，否则就会被可怕弄死，所以几百年来外界无人知道。我太了解这个过程，因为我就是这一仪式的罪人，现在公开忏罪！！现在所有“大圆满成就”的西藏活佛，无一例外都是这样被凌迟蹂躏缩小的！全是假的！！！根本没有大圆满法！！！　　这些法王活佛在世的时候根本不是什么好人，根本不是圣者，根本没有佛法，接受的传承是残缺的，或者只有名字仪轨早就不见了，他们就自己编纂，全是假法，修不出任何圣境界，但是可以唬人骗钱。懂一点理论的，就讲些让人云里雾里的没用理论，目的还是收钱，收不到钱的就开法会收门票，要不就是以“双修”的名义搞女人，要不就是为了活佛地位或其他名利你争我斗，甚至拿刀动枪，干尽妖魔之事，他们死后自然恶报，所以又被身边的妖魔同修凌迟，做成干尸摆在那里继续为活着的妖魔骗人赚钱，这就是现在藏传佛教各派的真实状况，这哪里是佛教徒啊？完全是一群恐怖、邪恶、欺世盗名的妖魔！彻头彻尾的魔宫之群魔乱舞！！！　　你们可以稍微回头看看近年圆寂的一些法王活佛，例如嘎陀寺大法王白玛才旺，死后火化，变成一堆焦炭；又如五明佛学院晋美彭措，被誉为雪山的太阳，结果得癌症，痛苦挣扎死在成都的华西医院，全身乌黑乃至流出黑水；年龙仁波且，所谓的“佛父”，患严重梅毒惨死；年龙的“佛母”达日拉毛，得食道癌，痛苦惨死，这两个就是搞双修的代表人物，一个梅毒脏病，满嘴牛口疮，口吐脓血而亡，另一个食道癌，吃不了东西活活饿死痛死；噶举四大法子之蒋贡康楚车祸横死，尸首不全；十六世噶玛巴也是癌症在医院挣扎痛苦而死。这些号称大圣者的人，死得那么惨就是所谓的成就，你若是跟他们学，能超过他们的“成就”吗？我告诉你，会跟他们一样恶报，惨死就是你的下场！那个敏林赤钦生病好多年瘫在床上不能动，结果骗外人说这是在修睡梦瑜伽，最后死了还是说身体缩小了！类似的例子还有很多，不在这里一一例举，然而这些恶报惨死之人几天后被弟子们抬出来，身体缩小，标准端坐，号称大圆满成就者，人们顶礼膜拜，奉撒钞票，却全然不知那个隐藏在虚假威仪背后的恐怖邪恶真相是几百年黑幕骗局！我请各位密宗弟子想想，这些人在世的时候就没有任何佛法成就拿得出来，号称圣人大菩萨，却比普通人还愚笨，就像那个直美信雄，身上没有丝毫圣者气息，智力低下，笨得可怜，讲点基础佛理都是十八不离乱来摘抄名相，文不对题，五明找不出一条精通，修不出任何佛法本事，动辄就是在什么石头上留脚印，明明就是几天前悄悄凿刻出来的，全是骗局！再如噶陀寺号称噶陀之父的莫扎法王，吹嘘只要吃了蚂蚁腿那么大一点的“万僧药丸”就能成就解脱，骗谁呢？如果万僧药丸这么神效，莲师传密法不是多余的事？一人发一点药丸就行了嘛，释迦牟尼佛还说法四十九年干什么，把这药丸发给众生就把娑婆世界的众生渡尽了嘛！莫扎这种人是把人当智障，骗没睡醒的傻瓜！他们在世就没有佛法法力和超凡智慧，死的时候就有佛法成就量显了吗？在世的时候就尔虞我诈、嗔毒满身、拿钱骗人、邪淫污秽，恶行胜过流氓黑道，死的时候流脓、黑水、吐血、癌痛、横祸分尸，明明就是凄惨无比的地狱恶报黑业相，恶死之人竟然说是大圆满成就？那是骗无知老百姓的弥天大谎！！！就连鼎鼎大名的顶果钦哲法王、贝诺法王、楚西法王、卡鲁仁波且，统统都没有化成虹光，这些恶行邪师等着死后挖心肝做干肉吧，休想化虹光，因为实例已证明没有化虹佛法！活佛如果有一万个，其中九千九百九十个都是披着活佛外衣骗钱，却完全没有佛法，不顾因果的假货，剩下十个活佛中，九个是懂佛理懂因果的规矩修行人，但也没有真佛法。我讲得真实，但也对付不了那九千九百九十九个恶人，我今天讲的，是铁打的事实，惊天的秘密，对现在的藏密活佛来说，这是断他们前途财路的毁灭性事实，他们会恨我一百辈子。如果你们不相信我说的话，你们还可以等着看，莫札、直美信雄等等，这些所谓的藏传佛教的大佬们，他们都会死的，都会死了之后秘藏两天或七天，不让人看，然后突然抬出来，告诉大家说：身体缩小成一肘高了，这是一个大成就者。于是，又有一大批人被骗，多少年来，他们一直就是这样欺骗这些善良而又无知的佛教徒的。我一直不敢说，但身边的人一个个飞蛾扑火似的扑向那些藏密法王活佛，以为他们真是圣者，倾尽家财，虔诚膜拜，为的无非是求得护佑求得佛法来成就，而换来的却只有悲惨黑业，我实在于心不忍，一想到那些虔诚修学耗尽光阴的善良喇嘛们，更是心痛，今天下决心藉网络告诉大家一声，藏密法早就完蛋了，全都被骗子妖魔占据了众生的心灵！他们除了骗钱、骗色，哪里有大菩萨的道德？根本就是普通人狂称圣人！！！别浪费光阴和钱财心血，要为自己的生死思考，找能拿得出本事的真圣人吧，另寻明路吧！！！
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顶礼,赞叹..............
只有真人,才能说出真话,这才是敢于承担的君子;不用怕,任何人也奈何不了正人君子!!!
为人在世,要有起码的良知和道德;凡夫都能做到的事,为啥那些&圣者&却做不到呢?有持阳见阴功德的人,能从思想中看到印相里的东西,楼主揭露的事实,全是每个人印相里的真相...........顶礼赞叹楼主...................
有一部份是恶棍和骗子，但也不能诋毁所有学佛者
赞叹楼主，行是善法，利益众生。
这种说法早就有不足为奇
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从西藏密教的传说，认为佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开讲说的，所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅盘后的八年，为了度世的心愿，需要传授密法。因此，他以神通显化，不再经过母胎而出世，又在南的一个国度里，正当国王夫妇在后园闲游时，看见池中巨莲中间的一朵忽然放大得异乎寻常，顷刻之间，又从这巨莲的花蕊中跳出了一个婴儿，就是后来密教的教主——莲花生大师。长大以后，娶妻生子，继承王位，以种种神通威德治理国政。以后舍弃王位周游传法，到过，发现国王残暴失德，他便取而代之，为尼泊尔治理好了国家，飘然而去。当中国时代，他便进入西藏传授密宗的教法，从此使西藏成为佛国。他的传法任务完了，在西藏乘白马升空而去，返回他的世外。据说，莲花生大师永远以十八岁少年的色相住世，始终不老，偶然嘴唇上留一撮小胡子，点缀他的庄严宝相。西藏密教徒们集会，虔诚修习一种密法“护摩”，以火焚许多供养的物品，有时感通了莲师，亲自现身在火光中，如昙花一现，与大家相见云云。这一路的密宗，在中国佛教史上，后来便称为藏密。 过去藏密很秘密地固守在西藏的封疆，在元朝，曾一度传入内地，但不久也随元朝的势力而消失。清初又一度传入，但大半都限于清朝的宫廷、王室。藏密部分流传到欧洲，被掺入西方神秘学派的事，是十八世纪，英国在建立起殖民地的统治权之后，又想侵吞西藏，极力挑拨汉、藏之间的民族感情，煽动地方情绪，英国的学者与们，便又辗转进入西藏学习密法。同时法国的传教士和学者们，有些从通过云南边境进入西藏学习，有些通过英国，也从藏。 一直到1924年以后，汉、藏之间，互通款曲，显教与密教的学人，才有了往来，而藏密各宗若干知名的喇嘛大师们——俗称为活佛的，也就亲自来内地传教，于是藏密便在内地渐渐流传。尤因佛教各宗的衰落，听到密宗有秘密的法门，可以快速成佛面加快了流传。要发财的，它有财神法。要不舍世俗的男女夫妇关系，而又可立地成佛“不负如来不负卿”的，它有双修法。要求官求名的，它有增益法。总之，密宗几乎以有求必应，无所不能的姿态出现，而且以神通相炫耀，幻弄玄虚。不管是真是假，这些陪衬密宗外表的作用，便不知赢得多少善男信女们的倾心膜拜！ 但从人类文化的发展史来研究，或从佛教文化发展史来看，无论东密与藏密，原始起源的传统说法，实在过于神秘，令人无法置呼。如果站在宗教性的立场，只有“信”便是，稍涉怀疑，即是渗漏。可是时代到了今天，科学的文明，到处都向神秘的壁垒钻研透视。因而，固守旧封并非上策。密宗的方法，倘使真有利于世人的，何妨再度开放南天铁塔的锁钥，把它的无上威德，多给世人沾些利益？如果打开神秘的大门以后，并无其他东西，那又何必敝帚自珍呢！因此，我来说密
无知很可怕
四依四不依
文字不可得
说得不错。
存在道，想必你看过心经和金刚经，我能不能请教你个问题，心经和金刚经中出现过“无所得”这一词汇，请问其具体含义应该如何理解，请你解释一下可以吗？
佛法本来就是蒙昧时代发展起来的，带有愚昧和欺骗的性质，不足为奇。
大圆满法是真的,双修双运法也是真的,虹身辉化是错的,应称为虹身化辉...................藏密源自一个埃及人,此人是人面狮身成就者,是人面狮身成就者遇到的,人面狮身成就者想爬到须弥山顶去,却始终上不去,于是去东方找太阳(大日如来)求法,在湖南境内大彻大悟证得白光佛果.............藏密,是人面狮身成就者随行的弟子,在西藏境内病倒后,留在牧民家里养病时传下来的,法名拜影合阴心行法!!!
有人在朝拜时的路上,回头看一下太阳,然后用身体,合向阳光照射时留在地上的影子;也只有这个动作,还保留了一点藏传佛教的原味,其它的所谓藏传佛教,全是忽悠藏地民众的鬼把戏,其目的是为了统治和压迫藏地的人民..............
如果有人,能把洞庭湖三个字拿到丶化成洞庭湖三个自,然后持行心法,就能还原出印相,在洞庭湖三个自的印相中,完整记录了藏传佛教的来历,历史的真相,绝不是统治阶级描述的那样..................
佛是人和人影完整人性的结果,现代科学对佛法而言,只是人类拿物质对佛法的一种证实;佛法很多的东西,人类的现代科学是证实不了的,比喻人思想的形成和去向,还有思想的集聚等,人类的现代科学就证实不了;人只能做到用瓶装水,做不到用瓶装思想,但佛能做到;凡夫只能在有光时才有影子,佛能在任何环境中产生影子;比喻中的,就是释迦牟尼的一个影子;还有佛经中的观音和势至丶文殊和普贤,是阿弥陀佛和白光佛产生的影子,现实中,太阳东升的人影,一定会倒向人体的西方,太阳西落的人影,一定会倒向人体的东方,阿弥陀佛是中央佛在西方的影子,药师佛是中央佛在东方的影子........谁在中央佛身上发无量光?
水果只有在成熟时,才会受人待见;开花后结的水果,有很多会在成熟前夭亡;希望所有学佛的朋友,一定要做到最后的成熟,否则,没有人会待见你................不要以为学佛学开了花,你就可以胡作非为了!!!
正常西藏人死后都是蝶碎喂鹰的，没什么奇怪成就不大的活佛要成木乃伊自然有一套程序此人知道一点。但是误解很多拿人的思维理解藏族人不太适当当然，真真假假的，都有和汉地的宗教比起来，总体上还好很多
彻底的虹身，等同圆教初地甚至八地乃至佛的境界一般所谓的虹身，只是人道看不到问题而已并非真的彻底虹身的纯粹尸解，并非只度灵魂，有一点虹身的味道一般认为鬼仙，不存在虹身问题，但是习惯上也有很多被认为成就了一定的虹身拔宅飞升，肉身飞升等，都属于虹身的不同层次大手印，，就是这样
谁能 闭上眼睛看到虚空中的七彩虹光中有自己的影子,谁就成就了真正的虹身...........
谁能对着虚空七彩虹光中自己的影子修习,谁就成就了真正的双修双运....................一切以男人女人身体的双修双运,都是凡夫做爱的行为,与佛的双修双运法没有毛关糸..................
九乘佛法之巅的是佛教的最高教法。当然不是那么容易得到和理解的简明扼要的普及下吧声闻菩萨（初步）这是佛教的下三乘，第一层佛法第二层是瑜伽菩萨部分为事部行部瑜伽部三个层次这个为九乘佛法的456层其中，天主教接近事部，伊斯兰接近行部，基督教接近瑜伽部上三层本质上属于系列分为心部，界部，口诀部其中心部，相当于中国文化的天人合一境界，中土菩提达摩慧能最高就是这个境界界部，就是所谓的大手印传承，色身及净土融入法界海（形容而已）这个是圆教入地境界口诀部，就是正宗，最终达到彻底的报身佛的境界
,是自身女性的聚合体;谁能把自己身上生饿丶生饱丶生困............等等生一切的雌性,做一个影子摆放在虚空中的七彩虹光中做老婆,谁就有了双修双运的资格...............否则,你永远尝不到佛的快乐!!!
下三乘等价于的鬼仙层次属于圆教信位菩萨其中七信位解脱上等于，已经解脱出离三界，但是还有界内外的尘沙无明，不是信位的最高境界瑜伽三部，分别等价于的人仙地仙天仙（有人叫神仙）即圆教的住位行位回向位菩萨上三部，其中心部最高境界，属于圆教加行位，大手印很接近乾慧位到初地，口诀部大圆满，就是二地以上了。叫大罗金仙 （也有叫天仙的）
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