有没有会吹唢呐的啊！我感觉大唢呐，比小的好吹我说的是大低音唢呐_笛子吧_百度贴吧
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有没有会吹唢呐的啊！我感觉大唢呐，比小的好吹我说的是大低音唢呐收藏
我吹中音唢呐咋个都吹不准，老师说，唢呐最大的特点就是‘音不准’，但我吹大a时竟然不费气吹准了！不解啊！
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感觉唢呐不好看
可能跟唢呐的吹孔也有点关系吧~
挺喜欢唢呐的。。。不过有点吵。。
唢呐的乡土气息很浓啊，丧事喜事必不可少。
我也一直想学，没机会的
嫌唢呐吵可以自己一个人的时候练吗？
我有D凋的唢呐，用的是塑料唢片！音不准！楼主会修唢片不？？？
不会！我的是唢呐队队长帮我搞的
唢呐吹着好累啊……
刚开始学时的时候用d调的唢呐，不要用塑料的哨片，塑料的哨片音不准！开始学筒音做2的，因为现在的很多大曲子都是同音做2的
宋江，卢俊义 ，吴用，公孙胜 ，关胜 ，林冲 ，秦明 ，呼延灼 小李广 花荣 ，柴进 李应，朱仝 ，鲁 智深 ，武松 ，董平 ，张清 ，杨志 ，徐宁 ，索超 ，戴宗 ，刘唐 ，李逵 ，史进 ，穆弘 ，雷横 ， 李俊 ，阮小二 ，张横 ，阮小五 ，张顺 ，阮小七，杨雄 ，石秀 ，解珍 ，解宝 ，燕青 ，朱武，黄信 ，孙立 ，宣赞 ，郝思文 ，韩滔 ，彭玘 ，单廷圭 ，魏定国 ，萧让 ，裴宣 ，欧鹏 ，邓飞 ，燕顺 ， 杨林 ，凌振 ，蒋敬 ，吕方 ，郭盛，安道全 ，皇甫端 ，王英 ，扈三娘 ，鲍旭，樊瑞，孔明 ，孔亮 ，项充 ，李衮 ，金大坚 ，马麟 ，童威 ，童猛 ，孟康 ，侯健 ，陈达 ，杨春 ，郑天寿 ，陶宗旺 ， 宋清 ，乐和 ，龚旺 ，丁得孙 ，穆春 ，曹正 ，宋万，杜迁 ，薛永 ，李忠 ，周通 ，汤隆，杜兴，邹 渊 ，邹润 ，朱贵 ，朱富 ，施恩 ，蔡福，蔡庆 ，李立 ，李云 ，焦挺 ，石勇 ，孙新 ，顾大嫂 ，张 青 ，孙二娘 ，王定六，郁保四 ，白胜 ，时迁 ，段景住等108个好汉觉得很赞
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或最近有人强烈推荐小导一部电影，说是近期看过的为数不多的好电影，情到深处竟然看哭了。有这么感人？于是小导怀着崇敬而又忐忑的心情去网上看了一下，毕竟已经没有机会去电影院看了，况且这一类的文艺片也没有太大必要跑去电影院看。如果能把本人看哭了，那的确是非常非常感人的，因为小导的泪点实在是太高。然而可以确定的是，小导靠在“太师椅”上阅尽全片之后，并没有哭。当然，并不是说这是一部烂片，这的确是一部非常有情怀，有意义的影片，但还不至于到催人泪下的地步，至少对于小导来说就是如此。故事的开端大概发生在80年代左右陕北的农村，主人翁游天鸣还是个孩子，被父亲硬拖给德高望重的唢呐匠焦三爷当学徒，拜师学艺。从一开始的不被看好，到后来兢兢业业地逆袭成为焦三爷的接班人，并成立自己的游家班，再到后来面对唢呐匠活没落的坚守，最后一曲师徒情的绝唱。纵贯整个故事的主线，影片的意图一目了然，他是接着唢呐这一文化载体来唤起人们对传统文化的重视，反过来对现代“物欲横流，礼崩乐坏”的抨击，正面向上，意义深远，是浮躁社会的一针强心剂。如果说要给这部电影打个分的话，小导思索再三，给个60分吧。为什么这么一部积极向上的影片才打60分？且听小导娓娓道来。依小导看来，影片的主题、取材、意义都没有问题，但表达的手法以及对场景细节的把握，可以说太低级了，如果不是陶泽如先生在影片中如飙车一般的演技，可能我最多只能看到三分之二就不看了。说实在的，相较于影片想传达的宏大的、深层次的理念，焦三爷与天鸣以及天鸣的父亲老游着三人的情感纠葛反而更能触动小导的心。首先来说说这位父亲老游，老游的戏份不多，但每次出场都给小导留下了深刻的印象，从一开始强迫天鸣去拜焦三爷为师，要天鸣“代替父亲实现梦想”，小导就认定这是一个父权主义思想严重的市井小民形象。果不其然，之前还各种打骂天鸣，说天鸣没出息的老游，在天鸣第一次从焦三爷家回来的时候，对着村里人各种吹牛，（幸好天鸣懂事没有当场打脸）。这突然让小导想起了自己的父亲（当然，父亲只会在外人面前吹牛，不会骂小导没出息）。在天鸣第二次卷铺盖回家的时候，不分青红皂白数落他，却在吃饭的时候对天鸣善意的谎言一脸满足。在唢呐没落，天鸣仍在坚持的时候，对天鸣嫌弃来嫌弃去。就当小导认为老游将一路黑到底的时候，突然出现了转机。最后去火村出活的时候，几乎没有游家班的人愿来，老游之前再怎么嫌弃，最后还是坚定地加入了游家班的演奏队伍。就算老游的品性再怎么世俗，对儿子的教育再怎么扭曲，在此刻，至少他对儿子的爱是真实的。（当然，你也可以理解为：自己装过的逼，跪着也要把他装完）。陶泽如先生饰演的焦三爷则是走的完全相反的一条线路。电影的前半段，焦三爷是一个嘴硬心软，负有责任心的严师，而在电影的后半段，焦三爷摇身一变，成了一个食腐不化，偏执易怒的老顽固。从焦三爷的收徒到选接班人，这期间点出了该片传达的另一个理念：为事先为人，要以德服人而不是以技服人。当然，小导认为在选接班人这个问题上，还有一项非常重要的考察指标：是否真的热爱这个行业（下文讲游天鸣会详细分析）。而焦三爷让天鸣用不同长度的芦苇秆去吸湖面的水测道出了台上一分钟台下十年功的匠人精神（小导强烈要求把这段剪下来发给中国男篮！！！）。但焦三爷作为一位严师，小导最有话说的还是另外一个场景。天鸣的游家班第一次接活归来，天鸣买了很多东西来看焦三爷，师娘对天鸣说了一句很“经典”话：“你这孩子真是的，来就来嘛，还带什么东西啊！”说完，毫不客气地就把东西拿走了（呃。。。好熟悉的桥段）。小导承认这个地方有点想笑，但却很真实。尔后焦三爷与天鸣把酒言欢，颇有些人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的豪气。二两黄汤下肚，情到浓时，更是拿起了传家之宝——金锁呐来了段即兴solo。这本应该是该片的一大情感亮点，可在表现形式上就有点太糙了，光小导发现的槽点就有两个：1、焦三爷开始吹奏的时候忘了装哨子。之前焦三爷第一次教天鸣吹唢呐的时候说：“这玩意不装上，怎么都吹不响。”然而唢呐声应景而起。。。（赤裸裸的打脸）2、唢呐声尴尬地起来也就算了，为什么后来会有其他乐器的伴奏啊？不是说好的唢呐solo吗？这样一搞，画面感当然无存。难道觉得唢呐solo太单调？不会啊，小导记得《好汉歌》里就有一段唢呐的solo，特别提气。所以本来刚要有点小激动的小导立马就平静下来了。随着剧情的深入，焦三爷老顽固的做派就愈发凸显出来。从带领游家班子与西洋乐队正面PK，到与几个小流氓斗殴，小导看到的不是对乐器的热爱，不是对艺术的坚持，而是地位的斗争。不是说“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的”吗？为什么要跟西洋乐队拼个你死我活？就算要PK，不应该是你方唱罢我方起，我方起毕你方续吗？难道非得搞得混乱不堪弄得观众耳朵受不了了才是所谓的艺术？至少小导欣赏不来。也许有人会驳斥这是剧情需要，但这未免也太尖锐了吧！再者去霍庄给老村长出活之前，天鸣叫不到人，焦三爷像吃了火药一样带着天鸣冲到二师兄（如果没记错的话）家，正好撞见他提着包裹准备出门打工挣钱，二话不说就把包裹甩了，对二师兄又踢又踹。二师兄其实深知自己有愧于师傅，所以他既没有还嘴，也没有抵抗，只是沉默，但并没有回头，因为小导看见了屋里土炕上老母亲那张心酸与无奈的脸。焦三爷把自己的救命钱拿给天鸣购置“新家伙”固然可歌可泣，但也不能强迫二师兄不管自己家人的死活吧！还好，最后焦三爷做了件明白事，县里的“傅正局长”（把这种陈年老梗放进来小导也是醉了。。。）来保护非物质文化遗产，要录音，焦三爷顶着随后几口气对天鸣说：“吹，吹，吹给他听！”也许这是有可能被时代淘汰的艺术留存的最好形式。本片的另一位主人翁游天鸣的经历不如焦三爷的跌宕起伏，性格也不像焦三爷般的旗帜鲜明（为什么中国大部分电影里的年轻男主都是这种傻傻愣愣的耿直boy？），他更像是一个线索人物，推动着剧情的发展。显然，影片想把天鸣打造成为一个单纯朴实，勤劳善良，尊师重道的传承者，这点毫无疑问，但是小导却看到了很多不一样的东西。在小导眼中，跃然纸上的是一个在父权主义与封建教条思想压迫下扭曲成长的软弱的可怜灵魂。打一开始就是个“男版花木兰代父吹唢呐”（当然，他是被逼的），期间他想回家，看见父亲在跟乡亲吹牛，又默默地走回去。后来被小兄弟蓝玉教唆着抽烟引发火灾，焦三爷赶来居然不是先关心两个小鬼的安危，而是质问天鸣唢呐去哪了，还呼了天鸣一大嘴巴子，一口一个“唢呐离口不离手”（人家天鸣可是刚被火烧了小屁股啊。。。）倒是敢站出来为天鸣说话的蓝玉小兄弟更显得有血有肉。再后来又被焦三爷拖着去找师兄们“算账”，之前提到过。如此这般种种，似乎出现了一个个处处为他人着想圣母玛丽苏形象，而小导却感受到的是童年缺失带来的软弱无能的，毫无主见的性格。最能触动小导的就是有两次天鸣被问到：“你为什么还要吹唢呐啊？”他的回答无外乎都是一句话：“我跟师傅发过誓的。”从事一门行业最持久的动力是什么？是打心眼里的喜欢，就是热爱。影片从头到尾都没有感受到天鸣对唢呐行业的热爱，学唢呐是被父亲的“梦想”逼的，接过游家班是被师傅的“誓言”逼的，他把所有的感情都倾注给了父亲，师傅，而唢呐呢，游家班呢？只不过是情感的载体，黯然失色。至于剧情倒没什么好说的，从一开头就能猜到结局，毕竟不是悬疑大片，平平淡淡才是真，倒是拍摄和表现手法槽点颇多。首当其冲就是这个电影的名字《百鸟朝凤》。为此小导还专门去听了这首曲子的诸多版本，上到1998年维也纳金色大厅中华名族音乐节演奏版本，下到不知名民间艺术家演奏版本，清一色是轻盈、欢快的乐曲，并且小导还查阅了很多相关资料，《百鸟朝凤》几乎全是用在婚庆喜宴上的，不知片中哀乐取自哪里？其次，对电影的取景，年代感的缺失也颇有意见。小导一直猜不到影片的年代，直到看见天鸣拿到旧版的百元大钞才反推回来，大概故事的开端是80年代。但一眼望去，干净整洁的院落，一尘不染的家具，还有院外一马平川的水泥路跟路旁整齐排列的电线杆，不禁让小导感叹：“原来大陕北这么早就开始新农村建设了。”最后也是让小导尴尬了好久的东西——背景音乐。影片一边用露大腿的媚俗歌女和猥琐小流氓来丑化西方文化，一边兴高采烈地用西洋管弦乐来烘托场景气氛，真的是有那么一点点尴尬啊！可能又有好事者要站出来说话了：“这些外在的都不重要，重要的是内涵。”小导想说：“还是去看文字版的原著吧，那样对内涵的把握才更加准确。”好了，言归正传，小导就来聊聊关于内涵的东西：传统文化的传承。只是聊聊而已，中华文化博大精深，岂是小导此等凡夫俗子的只言片语能够参透的。文化是一个民族的精神图腾，需要我们一代一代传承，但是怎么传承，以何种方式传承，则必定要顺应这个时代的潮流，生搬硬套万不可取，否则就会被历史的车轮无情地辗过。所以说文化需要传承，也需要变通。像吴天明老先生将这部影片呈现得就有些过于生硬与顽固了。诚然吴天明老先生是一位伟大的导演，但并不代表伟大的导演拍不出次品来。金无足赤，人无完人，伟大如我们万众敬仰的“共太祖”毛爷爷都一样犯过大错。再举个鲜活的例子，中国女排，让我们看到了女排精神的传承。我们不能让这支女排在20年后还拖着老态的身体，还用着原来的战术去打，那样场面可能比这届男篮还难看，即便如此，也不能说这支女排就不伟大了，就是垃圾了。到时候自然会有一批新的年轻队员出来，适应新的规则，用更新更先进的技战术打法，来展现敢打敢拼，永不言弃的女排精神。这才是最好的传承方式。而片中，天鸣作为游家班主，面对困境不知道变革，只是一味地抱怨：“请唢呐匠的丧喜事越来越少了。”天鸣的德行没有问题，但他真的不适合做“头儿”，一是没有霸气，二是没有头脑。对比下我们伟大的领导人邓爷爷，把“变通”二字诠释得淋漓尽致。当时的计划经济陈腐落伍，引入市场经济体制来盘活国家势在必行。但是中国是坚定的社会主义国家啊，你这不是搞资本主义吗？这是要造反啊！这是要把马克思从坟里气得跳出来啊！这时候，我们的邓爷爷站出来了：“贫穷不是社会主义，要坚持改革开放，解放思想，实事求是，走中国特色的社会主义道路！”完事还顺手在中国大版图的海岸线上画了几个圈。好一个中国特色社会主义，多么的睿智啊！所以对于那些成天骂党这不好那不好的人，小导想说一句：“其实我党是当今世界上最聪（jiao）明（hua）的执政党！”（呃，好像扯远了。。。）总之，小导希望传统文化能以最正确、最合适的方式传承下去，而不是类似于这样：我们要发扬河姆渡文化！我们要崇尚半坡文明！我们要田园牧歌！我们要男耕女织！我们要像山顶洞人一样生活！呵呵。。。怎么可能，Impossible！！！也希望以后会有更多类似题材的好片出现，让人看完之后不是一个劲地感概万千，扼腕叹息，而是发自内心地说：“教练，我想学唢呐！！！”张指小导(zhyuxingno1)　
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这注定是个不平凡的日子，在一块不平凡的场地上，where amazing happen。
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