[转载]佛珠（念珠）的穿法（全）
佛珠（念珠）的穿法（全）
佛珠也叫念珠,一串标准的佛珠应该由母珠,子珠,隔珠,弟子珠,记子留和一些饰物组成！穿佛珠也是很有讲究的，尤其是三通穿法！
　　佛珠的三通是这样穿的
1.准备好弹力线剪刀打火机珠子细铜丝（细鱼线细铁丝都可以）
2.把弹力线内芯往外抽点用剪刀剪去，把外边的棉线拉直用打火机烧一下，用手捻一下
3.把珠子用导线串在弹力线上
4.将细铜线弯成弧状从三通珠子上边孔穿下来
5.把三通珠子穿在整串珠子上边
&6.把弹力线的另一端穿过弹力线另一端再穿过细铜线的中间
7.回抽弹力线让几个接触点拉到三通珠中间然后拉三通珠上边的细铜线
&&&&&&&&&&&&
　108颗佛珠的穿法：
　　佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。
　　记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。
　　在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。
　　佛珠的每一部分都有其特殊的意义。母珠(佛头)代表：佛宝；贯串整串珠的绳子代表：法宝；小珠代表：僧宝。。。
　　一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。
　　它的意义是：1为善财童子、2为爱染明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。
　　挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。
　　念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”
　　以佛、道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
　　念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠、诵珠、咒珠、数珠等。这里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可随时拿在手上掐捻念佛。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。
　　经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为1080颗，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为1080种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、旁生、阿修罗、人及天人，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。
　　108颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
　　54颗——表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
　　42颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
　　36颗——与108颗意义相同。为便于携带将108颗分为三份。
　　27颗——表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
　　21颗——表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
　　18颗——表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。
　　14颗——表示观音菩萨的十四无畏。
　　念珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。在经书中也有记载——珠表菩萨之胜果，于中间觉为断漏，绳线贯串表观音，母珠以表无量寿的象征意义。除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外，其它的记载大多没有严格的规定，一般人佩戴只取其保平安的意思，无太多忌讳。
　　手珠跟戒指一样有平衡左右身体能量的作用。并且因为手腕的脉搏与心脏连接在一起，所以长期佩带手珠或手镯便会增强心轮的开发，增加爱与被爱的包容力，佩带在左手右手都可以，由自己的感觉来决定。
　　念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”
&来源 网络
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。家电百科 产品：
> 佛珠应该是4个27颗外加3个隔珠一个三通，但这一串有一列是28颗，是不是能拿掉一颗呢？据说是开过光的
佛珠应该是4个27颗外加3个隔珠一个三通，但这一串有一列是28颗，是不是能拿掉一颗呢？据说是开过光的 常见问题
除去佛头，佛珠如果一共是108颗，剩余的拿掉便好，不用扔，留着，以备以后有丢珠子，可以补上。隔珠可以更换，更换好的隔珠，是一种尊重佛法，很好的表法形式。佛头最好能用好一点的，如果你想你换的话，这个比隔珠重要，如果不换也可以的。如果是经过开光的，更换下来的隔珠，以及线绳，都不要随便扔掉，收好放起来，如果有佛堂，就供起来就好。也是具有加持力的。
" tab="tab_0" >常见问题热点事件家电人物家电名词热门品牌
热门新品1234567891012 123 4 5 6 7 8 9 10[转载]关于佛珠的穿制常识（自己总结的经验）
现很多人喜欢佛珠、佩带佛珠却完全不懂一串佛珠正确的穿制和佩带方法。作为三宝弟子，觉得有必要就此普及一下关于佛珠的穿制常识。
喜欢和佩带佛珠并不限于居士等，一般人都可以佩带。经书上有过描述，爱戴佛珠的人，都是有善根的表露，是无量劫以来与佛大有因缘的人。
以108粒佛珠为例，佛珠的颗数是不包括隔珠和佛头在内的。108籽的佛珠每隔27粒有一隔珠，连同佛头（三通珠）一起，将佛珠平均分成四等份。因此，一串佛珠及其隔珠一起，是110颗，加上佛头，整圈是112颗。
佛珠的佛头代表佛陀，是不可逾越的。以念佛号为例，在使用时是从佛头一侧的第一颗珠子开始念，念一句往手心方向捻一个珠子，以此类推，依次捻到佛头另外一侧那个珠子时，要将佛珠掉转方向继续念诵，如此反复。
佛珠的三颗隔珠不仅仅起着记数、美观的作用，最重要的是，是在使用过程中起到收摄的作用。在实际使用过程中，在一个安静的场合反复念诵着佛号、咒子，是很容易分心妄想甚至昏沉的，因此，每当捻到隔珠时，由于隔珠的大小通常与佛珠不一致，这时候就有一种提醒、收摄的作用，提醒人将心念收到正确的修持之法上。由此也得出一个建议：隔珠应该小于佛珠。很多网络上的资料说佛珠的隔珠要比佛珠大，这个我认为是不恰当的。因为隔珠如果比佛珠大，在掐捻时可能会误以为遇到佛头而倒转，而如果隔珠比佛珠小，就可以很好地起到提醒作用。
佛珠的隔珠通常是三颗，由于“装饰”效果的需要，可能就会将隔珠两侧加上金属隔片或者加上其他颜色、材质的珠子，形成一小段彩色珠子。个人以为，每一颗隔珠两侧最多各加一颗配珠。如果隔珠加得过多，在使用过程中不仅不能起到收摄的作用，反而会引起分别妄想，使修持效果大打折扣。同样，佛头两侧加的装饰珠最好每侧也别超过三颗。
现在很多人佩带佛珠只是因为好看而并不是为了念经咒的需要，因此，在穿制方法上可以有一定的放松。但是，佛珠毕竟是特殊宗教用品，过于华丽的隔珠在增加装饰效果的同时会让佛珠逐渐失去其宗教意义，如果对于佩带者不能起到很好的保护作用则未必是一件好事。见过网络很多穿成各种各样的“佛珠”，真可谓触目惊心，可以说，那已经完全不是佛珠，而只是一种看上去很热闹的“东西”。见过一串“佛珠”，竟然在佛头两侧加上了恐怕有十多颗装饰珠，长长的一截极其怪诞！这种东西可以说完全丧失了佛珠的宗教意义，已经不是佛珠了。无论信佛与否，人们对平安、吉祥都是向往和追求的，一串穿制正确的佛珠可以对佩带者起到良好的保护作用，而一串仅仅是“穿制得象佛珠”的东西是没有保护作用的。人眼可能会认为那是“佛珠”，佛菩萨慈悲也会认，但大概天龙八部、鬼神药叉、飞天护法这些众生是不会认的。因此，象这种类似“佛珠”的东西，你可以做为纯装饰品佩带，但别指望它会给你带来多少好运。
将佛珠归结在一起的那颗珠子是佛头，这是一颗三孔相通的珠子，并且，它应该是一串佛珠中唯一一个直径最大的珠子，因为它代表佛陀。在佛头下再用一颗塔珠或者圆珠将线归结整齐后打结，然后穿上两串记子珠，留有一定的空间后打结固定。有的人不理解佛珠的意义，使用小于佛珠的佛头或者将两条佛珠的线直接穿过一个单孔珠，这些都是不太正确的穿法。
一串佛珠，粒数是固定的、隔珠和佛头也是确定的，是不是就不能再有任何可供“装饰”的地方了？不是。一串佛珠，有且只有一个地方可以极尽华丽装饰之能事，那就是记子部分。记子是佛头三通下的两串小珠子。在使用时，这是计数器，念一圈后拨动一个代表108。记子有三颗、五颗、十颗甚至二十颗不等，穿法也可以多种多样，可以以平安扣、中国结、各种形状和大小的珠子相结合，长短由人，最长可达1米甚至更多！为什么可以这么长？这跟佛珠正确的佩带方法有关。出家人把佛珠挂在脖子上，在家人通常只绕在手上。出家人将佛珠戴在脖子上时，一定是将代表佛陀的佛头放在颈后枕处，而长长的记子及其装饰部分可以起到良好的固定作用，让佩带佛珠的人看起来非常庄严。当然，材质很珍贵、样子很隆重的佛珠一般很少用于日常修行，而是用于在大型法会上佩带，那一串长长的珠与结悬垂在后背脊梁上，显得无比庄严，令人对佛、法、僧三宝心生敬意。由于在家人通常是将佛珠绕在手上，因此，过长的记子和装饰是不合适的，于是，通常这唯一可供装饰的部分，往往会穿制得比较简单。
与一般物件不同的是，佛珠不是越新越好反而是越“旧”越好！当然，这个“旧”并非年代意义上的旧，而是指反复使用。佛珠是可以承载佛菩萨加持力的法器，如果反复用于念诵、祈请，时间越长则灵性作用越大。有朋友曾经感叹佛珠的灵验，说有任何事，只要祈请佛珠的保护，就能一切顺利！这种情况是完全有可能的，当然，首先，它应该是一串穿制正确的佛珠，其次，它是一件被反复祈请、修持或者有大师加持过的佛珠。作为一件圣物，在家人佩带佛珠时，要注意不要带入厕所等污秽处，也不可放置于夫妻卧室。时时在心里对佛菩萨多存一份敬意，其实是对自己负责。
佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。想给星月配个蜜蜡的隔珠个三通_文玩吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：944,868贴子：
想给星月配个蜜蜡的隔珠个三通
但是不知道应该怎么挑，看到从十来块到上百的都有，不知道该怎么买，学生党，攒钱不易，求指点。
找文玩尽在淘宝网,万千商家大比价,品质护航收藏无忧.找文玩上淘宝网,海量用户的选择,淘,你喜欢!
网上多假货。自己去古玩城蜜蜡原石10-30元一克自己出。比买假的或成品便宜一些。成色还可以自己选
三通挑5-10克。克价二十左右。出一个二百左右
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴[转载]关于佛珠的穿制常识（自己总结的经验）
现很多人喜欢佛珠、佩带佛珠却完全不懂一串佛珠正确的穿制和佩带方法。作为三宝弟子，觉得有必要就此普及一下关于佛珠的穿制常识。
喜欢和佩带佛珠并不限于居士等，一般人都可以佩带。经书上有过描述，爱戴佛珠的人，都是有善根的表露，是无量劫以来与佛大有因缘的人。
以108粒佛珠为例，佛珠的颗数是不包括隔珠和佛头在内的。108籽的佛珠每隔27粒有一隔珠，连同佛头（三通珠）一起，将佛珠平均分成四等份。因此，一串佛珠及其隔珠一起，是110颗，加上佛头，整圈是112颗。
佛珠的佛头代表佛陀，是不可逾越的。以念佛号为例，在使用时是从佛头一侧的第一颗珠子开始念，念一句往手心方向捻一个珠子，以此类推，依次捻到佛头另外一侧那个珠子时，要将佛珠掉转方向继续念诵，如此反复。
佛珠的三颗隔珠不仅仅起着记数、美观的作用，最重要的是，是在使用过程中起到收摄的作用。在实际使用过程中，在一个安静的场合反复念诵着佛号、咒子，是很容易分心妄想甚至昏沉的，因此，每当捻到隔珠时，由于隔珠的大小通常与佛珠不一致，这时候就有一种提醒、收摄的作用，提醒人将心念收到正确的修持之法上。由此也得出一个建议：隔珠应该小于佛珠。很多网络上的资料说佛珠的隔珠要比佛珠大，这个我认为是不恰当的。因为隔珠如果比佛珠大，在掐捻时可能会误以为遇到佛头而倒转，而如果隔珠比佛珠小，就可以很好地起到提醒作用。
佛珠的隔珠通常是三颗，由于“装饰”效果的需要，可能就会将隔珠两侧加上金属隔片或者加上其他颜色、材质的珠子，形成一小段彩色珠子。个人以为，每一颗隔珠两侧最多各加一颗配珠。如果隔珠加得过多，在使用过程中不仅不能起到收摄的作用，反而会引起分别妄想，使修持效果大打折扣。同样，佛头两侧加的装饰珠最好每侧也别超过三颗。
现在很多人佩带佛珠只是因为好看而并不是为了念经咒的需要，因此，在穿制方法上可以有一定的放松。但是，佛珠毕竟是特殊宗教用品，过于华丽的隔珠在增加装饰效果的同时会让佛珠逐渐失去其宗教意义，如果对于佩带者不能起到很好的保护作用则未必是一件好事。见过网络很多穿成各种各样的“佛珠”，真可谓触目惊心，可以说，那已经完全不是佛珠，而只是一种看上去很热闹的“东西”。见过一串“佛珠”，竟然在佛头两侧加上了恐怕有十多颗装饰珠，长长的一截极其怪诞！这种东西可以说完全丧失了佛珠的宗教意义，已经不是佛珠了。无论信佛与否，人们对平安、吉祥都是向往和追求的，一串穿制正确的佛珠可以对佩带者起到良好的保护作用，而一串仅仅是“穿制得象佛珠”的东西是没有保护作用的。人眼可能会认为那是“佛珠”，佛菩萨慈悲也会认，但大概天龙八部、鬼神药叉、飞天护法这些众生是不会认的。因此，象这种类似“佛珠”的东西，你可以做为纯装饰品佩带，但别指望它会给你带来多少好运。
将佛珠归结在一起的那颗珠子是佛头，这是一颗三孔相通的珠子，并且，它应该是一串佛珠中唯一一个直径最大的珠子，因为它代表佛陀。在佛头下再用一颗塔珠或者圆珠将线归结整齐后打结，然后穿上两串记子珠，留有一定的空间后打结固定。有的人不理解佛珠的意义，使用小于佛珠的佛头或者将两条佛珠的线直接穿过一个单孔珠，这些都是不太正确的穿法。
一串佛珠，粒数是固定的、隔珠和佛头也是确定的，是不是就不能再有任何可供“装饰”的地方了？不是。一串佛珠，有且只有一个地方可以极尽华丽装饰之能事，那就是记子部分。记子是佛头三通下的两串小珠子。在使用时，这是计数器，念一圈后拨动一个代表108。记子有三颗、五颗、十颗甚至二十颗不等，穿法也可以多种多样，可以以平安扣、中国结、各种形状和大小的珠子相结合，长短由人，最长可达1米甚至更多！为什么可以这么长？这跟佛珠正确的佩带方法有关。出家人把佛珠挂在脖子上，在家人通常只绕在手上。出家人将佛珠戴在脖子上时，一定是将代表佛陀的佛头放在颈后枕处，而长长的记子及其装饰部分可以起到良好的固定作用，让佩带佛珠的人看起来非常庄严。当然，材质很珍贵、样子很隆重的佛珠一般很少用于日常修行，而是用于在大型法会上佩带，那一串长长的珠与结悬垂在后背脊梁上，显得无比庄严，令人对佛、法、僧三宝心生敬意。由于在家人通常是将佛珠绕在手上，因此，过长的记子和装饰是不合适的，于是，通常这唯一可供装饰的部分，往往会穿制得比较简单。
与一般物件不同的是，佛珠不是越新越好反而是越“旧”越好！当然，这个“旧”并非年代意义上的旧，而是指反复使用。佛珠是可以承载佛菩萨加持力的法器，如果反复用于念诵、祈请，时间越长则灵性作用越大。有朋友曾经感叹佛珠的灵验，说有任何事，只要祈请佛珠的保护，就能一切顺利！这种情况是完全有可能的，当然，首先，它应该是一串穿制正确的佛珠，其次，它是一件被反复祈请、修持或者有大师加持过的佛珠。作为一件圣物，在家人佩带佛珠时，要注意不要带入厕所等污秽处，也不可放置于夫妻卧室。时时在心里对佛菩萨多存一份敬意，其实是对自己负责。
佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。