尔雅通识课东方文学史课后习题及答案-五星文库
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尔雅通识课东方文学史课后习题及答案
导读：否194.东方戏剧发展的特点是不平衡性，正确208.王向远认为中国文学史中应该有京剧文学这一单独概念？否209.现在西安，否228.最早的物语文学的作者一般都是男人？否229.日本管理皇室事务的政府机关，错误234.下列哪个字不会用来作为中国人的姓氏：鬼235.《源氏物语》中几乎贯穿，否239.现在的平成天皇是？海洋学家240.梵语到了什么时候自然消亡了？公元十二，是254.王向远认为要看中国
学派的创始人是：顾颉刚193.戏剧的起源与民间的宗教仪式没有关系。否194.东方戏剧发展的特点是不平衡性。是195.《舞论》是什么理论？戏剧理论196.芭蕾舞剧最早起源于：意大利197.印度戏剧的最大特点是悲剧性？否198.印度戏剧受中国戏剧的影响很大？否199.苏菲派诗歌用人的男女之爱来隐喻：人神之爱200.日本将“世家的技艺者”称为？职人201.西方戏剧的基本样式包括：话剧，歌剧和芭蕾舞剧202.古典戏剧和古典散文先于古典诗歌进入繁荣期。否203.越南文化就是战争文化。是204.《沙恭达罗》中沙恭达罗的丈夫是？豆扇陀205.字喃是哪个国家根据汉字造的自己民族的字？越南206.在印度教看来，宣泄情感和满足情感是为了：厌离情感207.美就是无功利。正确208.王向远认为中国文学史中应该有京剧文学这一单独概念？否209.现在西安的大雁塔建于？唐朝210.《沙恭达罗》中讲述主人公离开静修林与动物们告别的一幕是第几幕？第四幕211.处容剧中，勾引主人公妻子的是瘟神？是212.能乐的基本的审美立场是什么？幽玄213.下列符合印度传统文化标准的是：以贫穷为乐214.在东南亚国家中，受中国文化影响最大的国家是：越南215.日本古代的文论的传承方式是社会化的。否216.印度戏剧中也反映了印度的阶级观念？否217.世阿弥在他哪本著作中明确提到能乐是来自于中国？风姿花传218.古代能乐演出中演出的幕间戏称为？狂言219.印度戏剧对东南亚地区的戏剧没有影响。否220.下列哪个国家相对而言散文不发达？印度221.物语不具备哪种含义？说理体222.下列哪个国家不是从印度独立出去的？南斯拉夫223.日本的能乐是从中国传入的。是224.印度演员的社会地位相较于过去而言有了很大的提高？否225.王向远认为跟古代中国散文最接近的是古代朝鲜散文？是226.印度分权制中，管理政治的是？刹帝利227.明清小说家是为了自己而创作的，与利益无关。否228.最早的物语文学的作者一般都是男人？否229.日本管理皇室事务的政府机关叫？宫内厅230.平家物语属于？战记物语231.《源氏物语》的作者是？贵族妇女232.我国在九十年代就有翻译文学史的出现？否233.狂言作为一种戏剧形式，指的是一种严肃的话剧形式。错误234.下列哪个字不会用来作为中国人的姓氏：鬼235.《源氏物语》中几乎贯穿书本篇幅三分之二的人物是？光源氏236.下列哪个人在50年代曾经翻译过《古事记》？周作人237.物语文学一开始可以说是贵族消遣娱乐而写？是238.只有明清时期的小说才能成为小说，日本和印度的不能称为小说。否239.现在的平成天皇是？海洋学家240.梵语到了什么时候自然消亡了？公元十二世纪241.萧乾的夫人是？文洁若242.王向远把“汉奸文学”称为“附逆文学”？是243.周作人认为丰子恺翻译的《源氏物语》很差？是244.日据时期的伪北京大学校长是？钱稻孙245.翻译村上春树《挪威的森林》的翻译家是：林少华246.本居宣长认为“情”中最重要的是：余清
247.本居宣长认为源氏物语与儒家的宗旨相同。否248.本居宣长对《源氏物语》的评论集中在物哀说？是249.下列古文明没有发生过中断的是：中国250.“当今的?日本通?都变成了?通日本?”这句话是出自？钱钟书251.下列哪一个是儒家对《源氏物语》的分析？劝善惩恶说252.沈从文是中国一流的作家。否253.周作人曾经是汉奸。是254.王向远认为要看中国知识分子状态应该看哪一本名著？儒林外史255.世俗化的文学时代的文学形态包括：民间文学和世界文学256.古希腊的性道德很严格？否257.日本人对源氏物语最早的解读是从道家的角度进行解释的。否258.日本的审美概念和范畴的完成人是：本居宣长259.本居宣长认为美等于：悖德260.民间文学在艺术上最大的问题是：雷同化261.王向远认为民间文学的最大闪光点就是反封建？否262.比较语言学的故乡是？德国263.民间文学都是专职作家创作的。否264.王向远认为民间文学产生于传统农业社会中期？正确265.《“封建”考论》的作者是？冯天瑜266.下列哪一项不属于印度民间故事多的主要原因？政治制度267.《世界色情文学史》的作者认为最色情的小说在？中国268.比较语言学的故乡是印度？否269.下列哪种宗教解放了中国人的想象力：佛教270.下列不属于民间故事特点的是？个人创造271.王向远的“民间文学”中包含了小市民文学？否272.《譬喻经》中的《送美水喻》就是“朝三暮四”这一成语的来源？是273.民间故事的“老家”是：印度274.安塔拉的叔叔反对安塔拉和阿普莱的交往？是275.以描写武士集团征战为题材的物语是：战记物语276.日本最早的民间故事集是？《今昔物语集》277.武士道源于下列哪个国家：日本278.今昔物语集》中的印度故事是从梵语直接翻译成日语的？否279.言多必失，所以要少说话，教师更应该少说话。否280.日本僧侣阶层读的佛经是用哪种文字写成的：中文281.根据阿拉伯借印度哲学家的说法，“收回我没有说过的话比收回我说过的话更容易”属于哪个国家皇帝的说法：中国282.武士文化起源于中国？是283.《平家物语》的作者已不可考证？是284.了解武士道，就需要从下列哪一项入手：以上答案都正确285.穿着僧装的说唱艺人在日本称为？琵琶法师286.有权力的武士可以取代天皇。否287.抗倭英雄戚继光是哪个朝代的？明朝288.日本“反对语”的反对的意思是：以上说法都不对289.日本的武士道精神在现代日本的公司文化中也有体现？是290.日本的幕府时代没有天皇的存在？否291.下列哪个《平家物语》中的人物曾废立天皇？平清盛292.日本武士不打仗时不会做的是？农耕293.日本纸币上的人物全部是政治人物。是294.下列不属于武士道道德的是哪一项？孝295.民主国家最忌讳下列哪一种情况：官商勾结296.《平家物语》写于？镰仓时代297.现存的《平家物语》是由周作人一个人翻译的？否298.很多国家不承认中国市场经济地位的原因是：中国根本的行业是被国家彻底垄断的299.《子夜》是哪个作家的作
品？茅盾300.我国明清时期西方基督教传播很广泛？是301.文艺复兴首先是解放情欲。正确302.《十日谈》的作者是？薄伽丘303.《一千零一夜》的第一个故事主人公的身份是？王后304.日本武士最不堪，最不能忍受的是：耻305.《一千零一夜》具有古代准浪漫主义的文风。是306.下列不属于市民文学的是？古诗写作307.中国文字狱是从哪个时代开始的：明代308.武士道形成于下列哪个时代：平成物语时代309.中国的商人一般来说缺乏冒险精神。是310.《一千零一夜》在阿拉伯国家长期被列为禁书？是311.下列哪个人是日本市井文学作家？井原西鹤312.卡扎菲曾经是哪个国家的领导人？利比亚313.下列哪部作品的基本编订方式也基本内容与《一千零一夜》完全相同？《一千零一日》314.《一千零一夜》中暗含着对宗教的反叛？否315.好的硕士和博士论文的标准是：全世界只有作者一个专家316.美国人耗费的能源占世界总量的：三分之一317.《马卡梅》的文体是：短篇说唱故事318.《一千零一夜》具有古代准浪漫主义的文风。是319.保守的天主教徒是支持同性恋的。否320.日本町人社会与西方商人最大的不同是：日本人只关注商贸，不关注科技321.被称为“日本的莎士比亚”的是？近松门左卫门322.马卡梅是阿拉伯民间故事形式之一，是长篇说唱故事的样式？否323.日本町人社会中制造业发达？否324.人文学者最理想的境界是：创作，研究和翻译合一325.《一千零一日》最初在哪里流行？波斯326.下列国家中，没有严格意义的悲剧的国家是？印度327.《菊与刀》原本是？政府咨询报告328.《国姓爷合战》中的国姓爷指的是：郑成功329.《好色一代男》中男主人公最后纵欲而死？否330.文学也具有治疗的作用。是331.《好色一代男》所采取的体式是？编年体332.《菊与刀》的作者主张对战败的日本撤销天皇制？否333.恩格斯认为推动社会进步的杠杆是善，而恶是阻碍社会发展的。否334.下列国家的文字中，已经完全把汉字剔除的国家是：北朝鲜335.《国姓爷合战》的作者是：近松门左卫门336.中国的传统宗教是：道教337.知识并不能代替审美。是338.人民文学出版社的《近松门左卫门集》中《景清》是由钱稻孙翻译的？是339.《八犬传》是？武士小说340.越南文字开始拉丁化的时代是：17世纪341.《好色一代女》在写作内容上模仿了中国哪个朝代作家的作品：唐代342.中国古代有大量文学作品论述重商主义。否343.井原西鹤小说中已经提到最初的三菱集团了？是344.日语中的“犬死”的意思是：死轻于鸿毛345.井原西鹤写武士的小说是：武士物346.:町人物是指？经济小说347.SSCI在美国是评价工具？否348.东方文学发展到近代可以说产生一种断裂？是349.《处世费心机》将时间限定在？年关350.审美的前提和基础是：知识351.西方文化的精髓是：自由，平等，博爱352.历史学对非实证的东西不感兴趣。是353.《春香传》中没有中国儒家思想的痕迹。否354.《壬辰录》中每
次是谁的魂灵帮助朝鲜胜利？关羽355.西方近代如果从文艺复兴开始，那么结束的时间标志是：法国大革命356.西方“启蒙”一词原意是？照亮357.东方的文化是借助于外部文化启蒙。是358.日本一万日元纸币上的人物是：福泽谕吉359.在中国现代文学史上，中国第一代作家在下列哪个国家留学的居多：日本360.东方各国启蒙的共通的主要途径是？翻译361.《鱼鸟生生》的作者是塔哈?侯赛因？是362.有学者将中国哪个时期称为“再启蒙时期”？80年代初363.《延安文艺座谈会上的讲话》的作者是？毛泽东364.森鸥外的公职是？海军军医总监365.日本近代作家一般都是自由职业者。是366.印度的启蒙保留了自己的传统文化。是367.顾颉刚考证得出大禹是？一条虫子368.德富芦花的《黑潮》提倡下列哪种思想：基督教社会主义369.阿拉伯地区和印度启蒙主义的不同点在于：阿拉伯启蒙主义者反宗教的情绪很浓而且受基督教影响较重370.目前，中国词典中没有“主义”的反义词。是371.日本政治小说都是以男女爱情为主线。是372.中东地区唯一一个不把伊斯兰教作为国教的伊斯兰国家是：土耳其373.“社会主义”是陈望道从英文翻译过来的？否374.近代以前的印度人普遍没有国家和民族的观念？是375.文革结束后，邓小平认为中国当前的问题还是在于：反左376.被巴基斯坦人视为“国父”的是？伊克巴尔377.塔哈?侯赛因是去哪个国家留学的？法国378.塔哈侯赛因的《鹬鸟声声》是一篇小说。是379.中国的民族学产生于中国内部。否380.在学术文章写作规范中，选题的中心点是：问题点381.下列哪个国家没有受文化大革命影响而发生学生运动？印度382.印度是从巴基斯坦中独立出来的。否383.阿拉伯民族主义既反对奥斯曼土耳其，也反对西方殖民主义。是384.下列说法正确的是？近代东方世界启蒙主义和民族主义相反相成385.写学术论文应该用下列哪种方法：学术语言386.王向远认为日本侵华的理论依据是所谓的？皇国主义387.“浪漫主义究其实质就是文学上的自由主义”是谁说过的？雨果388.在抗日正面战场起决定作用的是共产党的部队。否389.奥斯曼帝国中“奥斯曼”是？人名390.欧洲文学是以国家或民族为单元的。否391.创造社最初是哪种思潮的代表？浪漫主义392.通口一叶死的时候多少岁？26岁393.所谓“日本反战大同盟”是在哪里成立的？延安394.有岛五郎的代表作《一个女人》的主人公叫小岛草子？否395.日本小说《活跃的士兵》的作者是森鸥外？否396.浪漫主义在中国存在的时间是：5~6年397.被称为日本“国民大作家”的是：夏目漱石398.用中国人的观点来看，靠谝灰兜摹肚嗝分衤怼返睦嘈褪牵褐衅∷399.志贺直哉擅长写短篇小说。是400.下列哪个现代作家翻译了有岛五郎的《与幼小者》？鲁迅401.《金色夜叉》的基本主题是：金钱与爱情的冲突402.下列关于浪漫主义和自然主义的说法正确的是：浪漫主义是主观的，尊重自我的403.相对于中国人而言，日本人的保守性很强。是404.
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亓（qí）姓出自复姓，为所改。据《》载“亓与笄同，掌笄官之后”。亓，古“其”字，也作“丌”。丌官，即亓官，原先是官名。为古代专门掌管笄礼的官，笄礼是少年年至十五岁时，在头发上插笄的仪式，作为由少年正式传为成年的象征。在春秋战国时期，各个诸侯国都设有这个官职。丌官姓就是这种官的后代为记念先人而出现的，称丌官氏。后来，在明初朱元璋登基后的改姓运动中，“丌官”复姓被改成了单姓“亓”。孔子在十九岁结婚时娶的夫人，就是丌官氏的后人。因此，亓氏和丌官氏源流一样，姓源相同。
亓姓历史发展
亓姓姓氏渊源
亓姓出自诸侯国大夫亓官，属于以官职称谓为氏。在古代，“亓”、“丌”和“笄”是同一个字，同义通假。在史籍《姓氏寻源》中记载：“亓与笄同，掌笄官之后”。春秋时期，鲁国奉崇周礼，首先按周礼的一整套制度制定了一套完整的纲常人文礼制，并设立相应官职，负责司掌其职，其中就有专门掌管“笄礼”的大夫。
春秋、战国乃清朝初期，当少女满十五岁时，被认为是到了成年，都要对其举行“成年”的仪礼，并在在头发上插笄(簪子)，称为“及笄”，以示成年。此后，成年了的女子须承受周礼与各朝代典法的制约，“及笄”后的女子方可以成婚，以承担相应的社会责任和义务，如传宗接代等。春秋时期，各诸侯国王族和贵族等将这种仪礼看得十分隆重，都有笄官官职负责，称“亓官”、“笄官”、“”，其后裔子孙有以先祖官职称谓为姓氏者，称亓官氏。如在史籍《通志·氏族略》中就记载：“唐有亓志绍。”在史籍《万姓统谱》中也记载：“唐有亓志绍，宋有亓赟，明有亓宣、亓骥。”亓官氏的始祖不止一个姓源，当时的各诸侯国皆有。例如孔子在十九岁结婚，娶的夫人就是宋国的亓官氏，她就是宋国笄官的后代。除孔子夫人丌官氏外，历史上的丌官氏名人几乎绝迹于史载。直至明太祖朱元璋登基后严诏的改胡姓运动中，丌官氏均被改成了单姓亓氏，才不断涌现出一大批亓氏名人。
亓官氏复姓，后来在明朝初期多省文简化为单姓亓氏。[1]
亓姓得姓始祖
笄（丌、亓）官。春秋时，各个诸侯国都有笄官这个官职，因此亓官氏的始祖不止一人。丌官复姓，后来在明初都演化成单姓亓。[1]
亓姓各支始祖
亓士伯：元末明初(公元年)，为避兵乱率四子亓勤、亓宾、亓全、亓世从江苏淮安牵至莱芜。初居东裴关氏之家，随着战乱的逐渐平息，遂迁至方下保于汶南保居住。是为莱芜亓氏始祖。
亓士伯一族世系：
始祖：亓士伯，元末为避兵乱率子由江淮移莱。
二世：亓勤、亓宾、亓全、亓世能
三世：亓胤、亓积
四世：亓浩、亓林、亓升
五世：亓英、亓充、亓宣、亓德、亓弘、亓显
六世：亓夔、亓万、亓蓁、亓萃、亓薰、亓燕
七世：亓泰德、亓泰幸、亓泰文
八世：亓国贤、亓国才
九世：亓明试、亓明讯、亓明隽、亓明容、亓明显
十世：亓心伫、亓心佐、亓心佑、亓心修、亓心化
十一世：亓清、亓溱、亓洧、亓沂
十二世：亓元礼、亓元义、亓元进、亓元信
十三世：亓宏谨
十四世：亓圣存、亓圣昭
十五世：亓伯谦、亓伯让、亓伯诚、亓伯达
十六世：亓学典、亓学笃、亓学容（亓学勇）
十七世：亓成寅
十八世：亓俊兰、亓俊朋、亓俊升、亓俊会
十九世：亓宪修、亓代修、亓文修
二十世：亓庆台[1]
二十一世：亓琳（志字辈）
亓姓迁徙演化
亓氏是一个非常古老的姓氏群体，由于是源出官职称谓，所以姓源繁复，不可一论，但其在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省也名列第四百三十九位，多以陇西、天水、泰山为郡望。
山东莱芜的亓氏家族始于明朝时期。其祖亓士伯，元末明初为避兵乱率四子勤、宾、全、世能从江苏淮安迁至莱芜。初居东关裴氏之家，随着战乱的逐渐平息，遂迁至方下保与汶南保居住。在山东省莱芜市北梨沟亓家祖坟里有一块碑，碑上记载：“明洪武二年，自临邑迁至莱邑，独树一姓，自立一家。”在山东莱芜羊庄亦有一亓氏墓志，记载为：“始祖始伯，元末避乱，携子世能，由江淮辗转至山东莱芜羊庄定居。”全国大部分亓氏族人的祖籍，多是山东省莱芜市。
亓姓人口分布
今山东省的济南市商河县、莱芜市、邹城市、阳谷县、曲阜市、日照市、临沂市蒙阴县、泰安市、阳信县、青州市、昌乐市、临沂市费县、肥城市、微山县、淄博市博山区，河南省的郑州市、永城市、民权县、遂平县、内黄县、洛阳市伊川县，安徽省的阜阳市颍州区、临泉县、阜南县，陕西省的西安市阎良区、大荔县朝邑，内蒙古自治区的赤峰市，河北省的献县，吉林省的长春市、延吉市，辽宁省的沈阳市、抚顺市、大连市、阜新市，山西省的太原市、长治市、翼城县，黑龙江省的哈尔滨市、安达市、海伦市、牡丹江市宁安县、东宁县、北安市、嫩江县，上海市，北京市，福建省的福州市、泉州市，江苏省的徐州市、连云港市、淮安市，河北省的保定市望都县，台湾省等地，均有亓氏族人分布。[1]
亓姓姓氏文化
亓姓郡望堂号
陇西堂：以望立堂。
天水堂：以望立堂。
泰山堂：以望立堂，亦称莱芜堂。[1]
亓姓家谱文献
山东泰安泰邑亓氏族谱重抄本四卷，(清)亓广峰主修，清宣统元年(公元1909年)手抄本四册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。
莱芜亓氏族谱十八卷，(清)著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在莱芜亓氏第二十三代孙处。
山东莱芜亓氏南三门族谱两卷，(民国)亓氏南三门合族纂修，民国十三年(公元1924)莱芜、东关震东石印局石印本两册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为二世宾祖后一支。
山东商河亓氏合族谱牒一卷，(民国)亓氏合族纂修，民国二年(公元1912年)手抄本一册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。
山东莱芜亓氏族谱六修本十八卷，(民国)亓因培等主修，民国十九年(公元1930年)上海商务印书局石印本十八册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。
安徽亓氏家谱重修本六卷，(民国)阜阳亓氏合族纂修，民国五年(公元1916年)石印本六册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为方氏族二世勤祖迁安徽一支安徽谱称三或宇为一世始迁祖。
台湾亓氏宗系会亓氏家乘一卷，(现代)亓焕洙等主编，1976年台湾铅印本一册。现被收藏在台湾省亓氏族谱文化研究会。
山东阳谷亓氏家谱世系图一卷，(现代)亓氏合族修，手抄本一册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为亓氏族二世全祖后一支。
山东平阴亓氏家谱重修本四卷，(现代)亓乐轩等主修，1993年铅印本四册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。
山东莱芜亓氏家谱，(现代)亓克德、亓承文编纂，2001年成谱。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为亓氏族二世金祖后一支。
山东昌乐亓氏家谱两卷，(现代)昌乐亓氏合族纂修，1999年手抄本两册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为亓氏族二门雄祖后俭祖系一支。
山东莱芜亓氏南门三门支谱重修本一卷，(现代)亓春茗等主修，1997年印刷本一册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为亓氏族二世宾祖后南门三门劝礼村一支。
山东微山亓氏族谱两卷，(现代)亓可荣等主修，1998年铅印本两册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为亓氏一门七世蛟祖之后迁微山县。
山东郓城亓氏族谱七修本一卷，(现代)亓九贵等主修，1992年手抄本七册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为亓氏族一支，二世金祖后一支。
济南历城亓氏宗谱一卷，(现代)亓氏合族纂修，手抄本复印件一册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为亓氏族二门辉祖后恭祖系一支。
山东东平亓氏族谱重修本一卷，(现代)亓立铭等主修，1992年铅印本一册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为二世金祖后一支。
山东梁山东梁郓亓氏族谱两卷，(现代)亓怀之等主修，1998年铅印本两册。现被收藏在山东省亓氏族谱研究会。注：为二世祖全祖后三支，分居梁山、东平、郓城。[1]
亓姓字辈排行
山东莱芜亓氏字辈：“士勤(宾全能)胤(积)浩(林升)英(充宣德弘显)夔(万蓁萃薰燕)泰国明心清(溱洧沂)元宏圣伯学成俊修庆”。
山东昌邑亓氏字辈：“同长国化纪”。
山东东平亓氏字辈：“立祥习正道”。
安徽阜阳亓氏字辈：“贤明培先信”。[1]
亓姓宗祠对联
事亲至孝；
居令直闻。
——佚名撰亓姓宗祠通用联
上联典指明代莱芜人亓斗南,下联典指明代莱芜人亓之伟，字坦之，号超凡，天启年间进士，两任剧县县令，以强直闻名。后任河间知府，对犯罪者，虽权贵豪强，也依法严惩。
天启进士；
万历推官。
——佚名撰亓姓宗祠通用联
上联典指明代阳和兵备亓之伟，莱芜人。天启进士，任过河间知府。下联典指明代河南巡抚亓诗教，莱芜人。万历末由推官入为给事中。
笄官后裔流光远；
至圣夫人播惠长。
——佚名撰亓姓宗祠通用联
全联典指亓（丌官）姓的得姓源流（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。孔子19岁结婚，娶的一个夫人就是宋国的丌（亓）官氏。她是宋国笄官的后代。
士气高昂冲牛斗；
能力超群壮山河。
——佚名撰亓姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌唐代有亓姓名人亓士能名，为“士能”二字的嵌字联。
茂林修竹风光好；
育人成材德行高。
——佚名撰亓姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌明代亓姓名人孝子亓才，字茂育，莱芜人，为“茂育”二字的嵌字联。[1]
亓姓姓氏名望
：孔子夫人，孔鲤生母，春秋宋国人。宋代封为“郓国夫人”。
亓 才：明代孝子，字茂育，莱芜人。以奉亲至孝闻名。
：明代山东省莱芜人，字坦之，号超凡，读书勤奋，天启年间中进士入仕，两任剧县县令，后官至河间知府。他脾气犟，不怕地方上的豪强，不论谁犯法他都要惩治，这样老百姓就很高兴，宣扬他的大名，后来朝廷又升他当带兵的官。
亓斗南：明代莱芜人，幼年丧父，母亲吕氏把他抚养成人。侍母极孝，虽生活极为贫穷，但母亲的必需品无不毕备，历六十年如一日。[1]
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【个性结论】
这是一个容易造成当事者【细腻有内涵】
的姓名在【命宫】评等为上吉，太棒罗！
＊于平家的爱情魅力～
于平家欣赏温和慈悲的女性。
对方的体贴包容，最令于平家感动。
对方娇生惯养的一面，最令于平家头痛。
【爱情结论】
此姓名在爱情容易有【体贴包容】
的特色，显现专业评等为上吉，太棒罗！
＊于平家的求财特色～
追求完美，锱铢必较
接受挑战，不畏磨难
见异思迁，意志不坚
【财富结论】
对财富的追求，这姓名容易使当事人有【真金不怕火炼】
的感觉，所以在财富宫评等为大吉，太棒罗！
于平家天格4的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。&(凶)
于平家人格8的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。　&(吉)
于平家地格15的解析：
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。&(大吉)
于平家总格18的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。&(大吉)
于平家外格11的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。　&(大吉)
对于平家三才数理的影响: 于平家的姓名三才配置为：火金土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
命运被压抑而不能伸张,常有烦恼和困难,心身过劳,易生脑肺病,有遭难之虑。　　(凶)
1、总论：于平家做事欠考虑,所做所为不检讨,有聪明反被聪明误之情事,如有一时成功感到满足切莫企图从事超过自己能力、财力的工作,以免失败后悔莫及,天运五行属土,一生成功机会较多。
2、性格：于平家个性比较主观又好胜好强,不服输的心理很强,不容许别人做错,总以为自己能力很高,对父母难有孝心,但表现却相反,应多检讨行为,注重精神修养,才有成功之希望。
3、意志：于平家意志尚称坚定,却有一意孤行之倾向,但耐性不佳,处事容易冲动,喜欢横发或投机行业。
4、事业：于平家应从事人事关系较单纯的工作或事业,不可理想太高而好高骛远,否则会让您失望的。
5、家庭：于平家家内不安,有为妻子之事而闹到父母、兄弟不和之灵意,女性有婚姻危机。
6、婚姻：于平家男娶贤淑但任性之妻,婚后多是非;女嫁好胜好强之夫,婚后难圆满,常有争吵之象。
7、子女：于平家子女谦恭有责任感,长大可成功立业,也能孝顺父母。
8、社交：于平家个性较固执,很难妥协,得理不饶人,容易造成社交上的缺点。
9、精神：于平家表面坚强,内心不安烦闷,应加强精神修养,凡事多忍让。
10、财运：于平家财运不佳,应求稳定性收入才是上策,好高骛远只会增加您的困扰,别无所得。
11、健康：于平家易患上半身之病症,如脑症、头痛、呼吸系统等。
12、老运：于平家如顽性不改,晚景仍难安宁。
对于平家基础运的影响:
境遇安定,稳固,身心健康,德性高尚者能有大的成功。　　(吉)
对于平家成功运的影响:
成功运被压抑,除特别的例外,一般难伸难展,也有可能产生精神障碍方面的疾病。　　(吉)
对于平家人际关系的影响:
慷慨侠义,但易受煽动而劫财,于合作事业不利,往往劳而无获,反受人诽谤。易患皮肤病、外伤、近视等。　　(凶)
对于平家性格的影响:
其意志坚定,大都攻击性强,果敢决断,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,自我意识强烈。
人格8有以下数理暗示:
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
地格15有以下数理暗示:
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
总格18有以下数理暗示:
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
刚情运（性刚固执、意气用事）
地格11有以下数理暗示:
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望）
『于』 　繁体字：　异体字：
拼音：yú　注音：ㄩ@
部首：二　部首笔画：2　总笔画：3康熙字典笔画( 于:3；於:8； )
◎ 基本解释
于 yú 介词（ａ．在，如“生于北京”；ｂ．到，如“荣誉归于老师”；ｃ．对，如“勤于学习”；ｄ．向，如“出于自愿”；ｅ．给，如“问道于盲”；ｆ．自，从，如“取之于民”；ｇ．表比较，如“重于泰山”；ｈ．表被动，如“限于水平”）。 后缀（ａ．在形容词后，如“疏于防范”；ｂ．在动词后，如“属于未来）。 姓。
笔画数：3； 部首：二； ◎ 民俗 参考汉字五行：土　吉凶寓意：吉　是否为常用字：是姓名学：姓
拼音：píng　注音：ㄆㄧㄥ@
部首：干　部首笔画：3　总笔画：5康熙字典笔画( 平:5； )
◎ 基本解释
平 píng 不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样：平地。平面。平原。 均等：平分。平行（xng ）。抱打不平。公平合理。 与别的东西高度相同，不相上下：平列。平局。平辈。 安定、安静：平安。平服。 治理，镇压：平定。 抑止（怒气）：他把气平了下去。 和好：“宋人及楚人平”。 一般的，普通的：平民。平庸。平价。平凡。 往常，一向：平生（ａ．从来；ｂ．终身）。平素。 汉语四声之一：平声。平仄。 姓。 〔平假（ 古同“评”，评议。ji?）名〕日本文所用的草书字母。 calmdrawequalevenflatpeacefulplanesmoothsuppresstie仄
笔画数：5； 部首：干； ◎ 民俗 参考汉字五行：水　吉凶寓意：吉　是否为常用字：是姓名学：姓
『家』 　繁体字：　异体字：
拼音：gū　jiā　jie　注音：ㄍㄨ　ㄐㄧㄚ　ㄐㄧe
部首：宀　部首笔画：3　总笔画：10康熙字典笔画( 家:10；:12； )
◎ 基本解释
家 jiā 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zhng ）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。 家庭所在的地方：回家。老家。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。 家里养的，不是野生的：家畜。家禽。 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒家。农家。 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行（hng ）家。作家。科学家。 学术流派：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。 量词，用于计算家庭或企业：一家人家。 姓。 野
家 ji 词尾，指一类的人：老人家。 用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生家 野
笔画数：10； 部首：宀； ◎ 民俗 参考汉字五行：木　吉凶寓意：吉　是否为常用字：是姓名学：姓
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阳历生日：
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