古董钱币个人收藏！各位懂行的朋友！帮忙鉴别下价值！在此有图！大家帮忙给个好答案_百度知道古玩行有句话：“一旦成为了‘国宝帮’，就很难被唤醒！_古玩收藏-爱微帮
&& &&& 古玩行有句话：“一旦成为了‘国宝帮’，就…
散落在民间的元青花有上万件?花几千元就能捡到宋代汝窑的“漏”?买“文物”就是爱国?在几乎全民参与收藏的今天，这样的说辞似乎很常见。然而真正的收藏家想都不敢想的事情，却总有人信以为真。难道当今“国宝”真的随处可见吗?&&&&“国宝”处处有& & 几年前，北京举行的一次活动，吸引了收藏爱好者王先生的注意。在这场本是以公益为主题的活动中，居然特设了两个环节：“国宝评选”与“中国十大收藏家评选”。当选的收藏家里，有人收藏了10万件玉器，有人收藏了4万件瓷器，更有人统计自己的藏品价值高达34亿元。“开公益会议为什么还要和收藏挂钩?而且当选的十大收藏家中，随便一个人就有好几万件古董珍玩，还自称每件都是‘国宝’，可哪有这么多国宝呀?”王先生对此感到疑惑。&&日前类似的“搭车评选”活动时常可见，而据专家介绍，其中的获奖藏品多数都为后世仿造。在一些活动评选结束后，当选藏品甚至还被贴上了价签。“说到底很多活动都是为了给藏品‘镀金’，忽悠不知情者来接手。”一位业内人士评论。福建瓷器收藏者林胜杰就曾经为“国宝”付过“学费”。他告诉本报记者，5年前，一件元青花“鬼谷子下山图”罐在伦敦以天价拍卖后，他收到了一封电子邮件，内容是推销一件号称与伦敦上拍的元青花为“姐妹罐”的藏品。发件人说该罐是“祖上传下来的宝贝，曾经被一次民间鉴宝活动评为‘失落的国宝’，由于家里有人生病需要钱，不得不忍痛转手，而且仅售10万元”，随后发件人还出具了“鉴定证书”。最终，林胜杰将这件元青花罐收入囊中。“买完以后找权威机构鉴定，专家说这是近代的仿品，连1000元都不值。”林胜杰回忆起往事十分无奈，他也坦承，上当的原因就是抱着“捡漏”的想法与侥幸心理，“我当时还以为，花这么点钱就可以收藏到被世界著名古董商看上的东西，说出去多有面子啊。”&&&&这样的例子不胜枚举。一位浙江老板共花了700多万元购买了五六十件拥有“证书”的现当代名家书画，结果鉴定下来只有3件是真的;一位退休老人，用毕生的积蓄购藏了一批“古董”瓷器，日后经专家鉴定大多是赝品，少量真品也是很一般的瓷器，价值不高，甚至还不值当时购买的价格……&&&&“国宝那么容易就出现在市场上?你随便从哪个人手里花上几千几万元就能买到国宝?怎么可能呢!如果每个人都能收藏国宝，只能说明绝大部分人买到的都是假国宝。”一位业内人士这样评价现如今“国宝”泛滥的现象。典型”国宝“乾隆转心瓶——&&与爱国有关？&&&&如果说以借“国宝”的名义敛财只是抓住了有人想投机、想发财的心理，现在的“国宝忽悠”还开始和爱国主义挂钩。今年11月，一件清乾隆“吉庆有余”转心瓶在伦敦拍出了5.5亿元的天价，英国一家媒体写道：“天价花瓶背后是中国人的‘瓷器爱国主义’。如今中国的一些富人们，正带着爱国主义情结，急切地想买回本国文化遗产。” 国内有部分人士对这一观点表示认同，他们认为将文物留在国内的人是民族英雄，是爱国的表现。然而，正是这样的心理，使得一些图谋不轨的人有了可乘之机。&&&&记者日前在上海采访时看到，一群自称是某“国宝保护协会”的人四处散发宣传册页，册页上印着许多明码标价的古玉、古代陶器等。但是明眼人仅看图，便能看出是粗制滥造的仿制品。而最引人注目的是，宣传页上用醒目的大字写道：“为防止珍贵文物流向海外，请中华儿女一起出力”。&&“这些人就是看准了不懂行而又盲目爱国的人会上钩。”任亮就是一位受害者。去年，有人向任亮兜售一块上有黑色飞龙图形的白色石头，说这块石头是飞龙化石，几万年才能形成一块，是珍贵无比的“国宝”。“摆摊的人说是从博物馆中流出来的，若是国内无人买就会销售给海外藏家”。本着“要把国宝留在国内”的想法，任亮花5000元买下了这块石头。“我想把它捐给博物馆，结果专家一看，说这就是河沟里普通的白石头，有人用化学药水将图案复制到石头表面而已。”任亮说。对于这种抱着满腔爱国热情、热衷于阻止“国宝”流失海外的人，中国拍卖行业协会副秘书长王凤海表示，花大价钱购买文物艺术品本身不是一件坏事，它从客观上证明了我们国力在增强，老百姓手里的钱在增加。“当然，这不能等同于爱国，也不值得全民族去效仿、大力宣扬或者倡导。”大量的现代烧制“国宝”元青花&&&&&&疾迷的“国宝帮”&&&&据称，目前我国文物艺术品收藏者和投资者超过7000万人，数量还在不断递增，而令人忧心的是，在如此庞大的收藏队伍中，迷失收藏方向的人却也在迅速增加。他们挑选藏品时极其容易被推销者夸张的说辞吸引，尤其容易相信自己购买的都是“国宝”。一位收藏者号称家藏元青花百余件，而且件件都是堪比博物馆收藏的真品;一位山西收藏者自豪地表示，其收藏了2000平方米的瓷器、1000平方米的书画、1000平方米的杂项，而且都是珍罕之物;还有一位四川企业家，自称收藏了上千件三星堆古玉，结果被专家鉴定全部为赝品后，这位企业家却断定专家不识货……这一类藏家，被不少业内人士称为“国宝帮”。&“国宝帮”，特指经常买到赝品，却仍然坚信自己收藏的是“国宝”的收藏群体。有人也提出疑问，一位藏家怎么不可能收藏到如此“壮观”的藏品?以玉器为例，据统计，中国高古玉真品数量，尤其是红山文化玉器极其稀少，传世的大概仅有几百件，而目前我国和田玉的年开采量只有600吨。再看备受中国藏家喜爱的瓷器，学术界有较为一致的看法，目前全世界范围内基本完整的元青花大约为300件;而更为罕见的宋代汝窑，像台北故宫博物院与北京故宫博物馆这样全球藏有汝窑最多的机构，也仅分别拥有21件和14件。很显然，上万件高古玉器、珍稀瓷器怎么可能被同一位藏家收入囊中?&&&&苏州市收藏家协会会长张正望在接受采访时表示，目前具备“国宝帮”特征的收藏者确实很多，在一些鉴定活动中，他就时常看到有收藏者带着“汝窑”、“宣德炉”而来。懂行的人一看便知是低仿的新货，可即使告诉收藏者是赝品，但他们仍然认为自己收藏的是“宝贝”。张正望认为，“国宝帮”中最常见的是一些上了年纪的收藏者，他们购买藏品的途径和交流渠道都比较有限，因此信息闭塞，十分容易“被忽悠”，“这类收藏者花掉了大量积蓄，却只换来一堆赝品。”张正望说道。而另一类常见的“冤大头”是富有的企业家。一位业内人士介绍，这类收藏者往往财大气粗，购买藏品时毫不吝惜钱财，他们通常没时间潜心研究收藏，而只是将收藏作为投资捷径，因此格外受到制假者的“青睐”。&&&&“一旦成为了‘国宝帮’，就很难被唤醒。”因为工作关系，经常会与一些“执迷不悟”的收藏者打交道，“他们一口咬定藏品是真的，别人说什么都听不进去，找人鉴定也只是希望有人肯定、迎合，只要有人对他的东西提出质疑，通常还会引起一场骂战。”李冲认为，“国宝帮”的固执，阻断了自己学习和交流的机会，“他们需要改变态度，积极听取他人的意见，身边的人也应该用柔和的态度进行劝导”。&&&&&“无欲则刚”&&&“国宝帮”只是一个缩影，他们所代表的是中国更为庞大的、容易受骗上当的收藏群体。李冲认为，归根结底，这样的情况主要还是因为收藏者心态不对。据某收藏网站统计，现在的收藏大军中，有超过75%的人表示收藏目的为投资，“他们听到的全是收藏品几年增值多少倍、有人花了几百元买了价值几十万的宝贝……兴奋点根本不在收藏本身，自然让骗子有机可乘”。现在社会整体氛围十分浮躁，很多人都以赚钱为目标，本该与研究息息相关的收藏行为变成了投资捷径，在这样的情况下，不关心市场的人反而极少吃亏上当。“‘无欲则刚’这句话对收藏同样适用。否则，‘国宝帮’的壮大不仅对个人收藏事业无益，全中国的收藏事业都会因此受到极坏的影响。”&“作为投资永远是有赚有亏，能赚钱的往往是那些眼力好、目光长远的少数人，而眼力不到的大多数人则免不了要吃亏。所以没有几年功力积淀，不要指望能在收藏领域赚钱。收藏者培养健康的收藏观，要有好的心态收藏，收藏的落脚点并不是金钱，而是一种文化行为。”中国收藏家协会会长阎振堂日前在一次收藏家大会上劝诫道。目前中国文物市场诚信缺失，有一些学者、鉴定师缺乏学术良心，为了追逐经济利益而利用自己的名气，协助居心叵测的人做“伪证”，让一些刚入门的藏家对其深信不疑，从而深陷“国宝迷局”。“这些人见了藏品就一律说是真的，还开具毫不负责的鉴定证书，只为了向每份证书收取几百元、逾千元乃至上万元的费用，不懂行的人自然就上当了。”此文来自新华网，记者：孙巧拙，如涉及版权问题及时联系我们删除！更多精彩资讯，欢迎点击关注：古玩收藏。古玩古董交流交易，弘扬中国传统文化。
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34古玩行里的规矩
古玩行里的规矩
&&&&&&& 古玩行之所以有诸多的规矩或习惯，也是历代古玩商和藏家总结经验教训后形成的，流传至今大体上有如下一些情况：& & 1.货主持有古玩欲卖出时必须先开价。卖家不开价，买家绝不会给价。这是防备货主卖古玩是假，摸行情估价格是真。另外，卖家开价太高，买家有权不还价。如果买卖双方因价格分歧没有成交，卖家另找下家洽商仍未成交返回第一买家时，第一买家一般也不会购买了。& & 2.内行的商家和藏家对容易损坏的瓷器、玉器、玻璃器、珠宝等古玩都不会手递手传看，而是要等对方将物品放置在固定物体上之后才拿取观赏。万一物品损坏责任自明。不同的器物有不同的拿法，如果发现对方上手方法不合规矩便被视为外行，行家不会拿出其他古玩供其欣赏，也不会进行交流或交易了。& & 3.如果商品被买方损坏，自然包赔，但价格会有商量，货主也会作出适当让步，但不会低于成本价，破损商品归买方所有。& & 4.买卖双方进行交易时不应有第三者在场，不懂行规的劝其离开，懂行规的会主动回避。因为交易信息被泄露极易造成各种纠纷和误解。& & 5.古玩交易不单纯是价格上的较量，更重要的是知识和眼力上的较量。无论是买家买假了还是卖家卖漏了，均不能退货或找后账。因为古玩交易凭的就是眼力和实力，外行不懂也不敢买，敢买必须要懂。买家也许买假买贵，卖家也许卖漏卖低，买卖双方都承担着一定的风险。古玩行很忌讳买方退货与卖方找后账。“退货或找后账”此风一长，势必影响其在业内的声誉。& & 6.古玩商之间在购买古玩时存在竞争，在售卖古玩时却不存在竞争。原因是每件古玩商品都有其独特性，购进的渠道和价格也不一样，其可比性就小多了。& & 7.买家只能询问古玩的卖价，不能打听其买入价格，卖方只能报卖价，绝不会泄露自己的进货价格。& & 8.行内的商家和藏家都不会向对方询问古玩的来路和进货价格，因为这些商业信息是对外保密的。& & 9.古玩商之间有时会合伙买货，但一定是在互相熟悉和信任的前提之下合作。买后约定销售价格、利润分配比例，并委托一方负责销售。& & 10.古玩商的强项是能识别真假，准确评估价格，但是辨伪知识和价格信息都不会轻易透露，是严格保密的，因为这些是他们生存的重要手段。& & 11.当有买家将看中的商品拿在手中与卖方商谈时，其他对此商品也有兴趣的买家不能在旁发表任何意见，也不能参与竞买，应保持适当距离等待。如交易未成，商品被放回原处后方可上手与卖方商谈。& & 12.古玩商和收藏爱好者绝不与偷盗、强买强卖、欺行霸市及不遵守行规的人做任何交易。
玩古玩儿的术语和规矩&&&&
&&&&&&& 玩收藏，先搞懂这个行业的若干江湖术语、一些行话。一个行业有一个行业的行话，带有中国传统特色的行业尤甚，收藏界便是如此。
&&&&&&&&& 1. 玉和玉石的不同：玉，是指法国矿物学家德穆尔所言的硬玉（翡翠）和软玉（和阗玉）。我们的基本概念中，玉专指新疆和田的玉，包括白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉，以及缅甸的翠玉，除此之外都叫作玉石。从硬度上讲，硬度6以上的叫玉，6以下的叫玉石，如岫岩玉、兰田玉、汉白玉、南阳玉和新开采的京白玉、京黄玉等都叫玉石。玉和若干玉石都曾被当作玉使用，因此古玉包括玉和玉石，但是新作的玉石制品不可称为玉或古玉，应称为玉石制品或工艺品。很多玉石制品用来仿古玉，甚至加以染色，薰烤后以假乱真。玉因硬度高，因此敲击时声长清脆有若钢铁，玉石则低沉有若击木。&
&&&&&&&&& 2.&开门：由成语开门见山演化而来，一般形容那些没有异议的、一看便知的真品。也有呼作“大开门”的，那就更富江湖气了。&
&&&&&&&&& 3.&玩：内行人称收藏者为“玩”，初次见面问“玩什么”，意思是你收藏什么。&
&&&&&&&&&&4.&交学费：指买入赝品所花费的冤枉钱。&
&&&&&&&&& 5.&钓鱼：一些精明摊主的销售手段。把镇店之宝故意置露在外面不出售，为的只是吸引买家买入其他货品(展品)。&&
&&&&&&&&& 6.&捡漏：是指以较低的价格，慧眼识宝，买进了“大开门”的收藏品。卖主看假、但古玩是真货，被人买走，对买主来讲叫“拣漏”。&
&&&&&&&&& 7.&绷价：在市场上坚持要高价，从字面上即可理解。一般不外乎两个原因，一是想卖个好价钱，二可能是想吓走顾客。&
&&&&&&&&&&8.&俏货：物美价廉的藏品，购买俏货须凭自己的眼力。&&
&&&&&&&&&&9.&新货：不管什么藏品，总有好赖，甚至有赝品。这时候，业内人会说“这个东西有点新”，给摊主留点面子。&&
&&&&&&&& 10.&品相：就其品而言，品相越好，价格相对越高。&
&&&&&&&&&11.&虫儿：通俗地说，就是压箱子底的藏品，能够让观者眼睛一亮的东西，甚至一屋子藏品也抵不过这一件。或说，对一个行业十分熟悉，能钻各种空子的人。&&
&&&&&&&& 12.&走眼（吃水）：指用较高的价钱买了不值得的藏品或买了赝品。&&
&&&&&&&& 13.&掌眼：初涉收藏领域，不知如何入门，拜个师傅多多指教，师傅便为你“掌眼”。&&
&&&&&&&& 14.&打眼：假古玩被人当作真品卖走，对买主来讲叫“打眼”。&
&&&&&&&& 15. 假水口：被剖开过重新粘合在一起的。厚道的商家，被发现是“假水口”要全部退还给买家资金。&
&&&&&&&& 16.（刀）工：是玉雕业的行话，系指玉器的选料、设计是否合理，布局是否适当，雕刻的精度如何。刀工的好坏，即工艺水平的高低，是决定玉件价值的关键。“玉不琢，不成器”，“三分原料，七分工”。足见工的重要！&
&&&&&&&&&17.&解玉砂：呵呵，咱们版主的笔名。辅以水来研磨用来玉石的石粉，硬度高于玉，如——金刚砂、石英、柘榴石等称为“解玉砂”。&&
&&&&&&&&&18.&制玉（治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。不叫雕玉）：“玉不琢不成器方”，“他山之石，可以攻玉”，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的。&&
&&&&&&&&&19.“和田的玉，扬州的工”：行话——“上下五千年，唯有玉作缘”，看来，扬州的工是有历史渊源的哟。&
&&&&&&&& 20. 包浆：老物件表面因长久使用而留下的痕迹，因为有汗渍渗透和手掌的不断抚摸，木质表面会泛起一层温润的光泽。&&
&&&&&&&&&21. 找（开）脸：要制作一尊完美的玉雕像。最重要的是要找到原料中最无瑕无疵的地方做成面相，这又俗称“找脸”。&&
&&&&&&&&&22. 匀：在古玩行买东西不叫买叫匀。“这把件您能匀给我吗？”意为“能将这把件卖给我吗？”&
&&&&&&&&&23. 让：古玩行卖东西不叫卖，叫让。“这件牌子就让给您吧。”或“这件扳指您能让给我吗？”&&
&&&&&&&&&24.&拿了：交易用语，投资者决定将藏品买下。“这件玩意我拿了。”&
&&&&&&&&&25.&上货：市场交易用语，意玉商从低一级市场或者收藏者手中购买或征集藏品。&&
&&&&&&&&&26.&压堂：镇店之宝。&
&&&&&&&&&27.&吃：做某项生意的叫“吃”XX的。“我是吃原石的。”意思就是“我是做子料原石生意的”。&&
&&&&&&&&&28.&收起来：委婉的、回绝时使用的、交易用语，投资者决定不要某玉器，而请卖主将藏品收回去。“这件玉璧请您了收起来吧。”&&
&&&&&&&&&29.&抓：从低一级市场或者其他收藏者手中购买或征集藏品。“哥们刚刚抓了一件貔貅。”&&
&&&&&&&&&30.&拦一道：抬高竞争对手买入藏品的价位，或者抢先买入藏品。&&
&&&&&&&&&31.&断代：鉴别一件古玉，除对其材料质地进行鉴别外，还要对它的制造年代进行鉴别——断代，断代难度极大。&
&&&&&&&&&32.&沁：在行话中，人们称黄色沁为土沁，白色为水沁，绿色为铜沁，紫红色为血沁，黑色为水银沁。《玉纪补》中说：“西土者，燥土也；南土者，湿土也。燥土之斑干结，湿土之斑润溽；干结者色易鲜明，润溽者色终黯淡。土斑而有瘢痕者，沙土物也；无土斑而有瘢痕者，水坑物也。西北亦有湿土，东南亦有燥土。近水则湿，远水则燥母。”文中的“西土”指陕、甘、川、晋，南土指江苏、浙江、江西等地，一般说来，西土玉土沁较重，南方玉水沁较重。前面提到玉人土后颜色的变化又如何呢？《玉纪》说：“凡玉人土年久则地中水银沁人玉理，相邻之松香石灰以及各物有色者皆随之浸淫于中，如下染缸，遇红即沾红色，遇绿即沾绿色，故人主重出之玉无有不沾染颜色者。若无水银沁人，虽邻入颜色亦不能人玉中也。有受黄土沁者其色黄，名目酣黄；有受靛青沁者其色蓝，名日封青；有受石灰沁者其色红，名曰孩儿面；有受水银沁者其色黑，名目纯漆黑；有受血沁者其色赤，名目枣皮红；有受铜沁者其色绿，名曰鹦哥绿。此外杂色甚多，有朱砂红、鸡血红、棕毛紫……总名之日十三彩。”&&
&&&&&&&& 33.&玩石头：玩玉器的。&&
&&&&&&&& 34.&石头帮：专做玉器生意的一伙人。&&
&&&&&&&&&35.&作旧：把新的作伪为旧的。&&
&&&&&&&& 36.&高仿：作旧做得好。&&
&&&&&&&& 37.&判眼：作旧做得不好。&&
&&&&&&&& 38.&天价：漫天要价。&&
&&&&&&&&&39.&分：元。&&
&&&&&&&& 40.&角：10元。&&
&&&&&&&&&41.&块：100元。&&
&&&&&&&&&42.&一个数（一桶水）：1万元。&&
&&&&&&&&&43.&数字口：讨价还价时展开争论，外行人您就是聆听良久，一句也别想听懂。古董业，一为由，二为申，三为人，四为工，五为大，六为王，七为主，八为井，九为羊，十为非；裱画业，一为意，二为排，三为昌，四为肃，五为为，六为龙，七为细，八为对，九为欠，十为平；贩玉器，一为旦，二为竺，三为清，四为罢，五为语，六为交，七为皂，八为未，九为丸，十为章；金银业，一为口，二为介，三为春，四为比，五为正，六为位，七为化，八为利，九为文，十为成。&&
&&&&&&&&&44. 老坑和新坑：实际上是按人们发现，开采玉石的先后年份来分的，按着地质学观点看，它们在地下形成的地质时代是相同的。行家从长期的实践中发现，“老坑”中的玉质较好，这是事实。&&
&&&&&&&&&45.&窜货场：这是古玩行业同业公会为其会员商户设置的行内古玩交易场所。行内人议价习惯用“袖内拉手”方式讨价还价，有利保持机密。&&
&&&&&&&&&46.&封货：对价值较高的古玩采用“封货”方法，即密封投标，当众折封，出价高者中标。若遇标价相同，则采用抽签方式决定归属。&&
&&&&&&&&&47.&掏货：窜货场内，未经当众将货摆出便私自背后议价，将货买走，即为“掏货”。窜货场内不准掏货，违者轻则罚款，重则不准再次入场窜货。&
&&&&&&&&&48.&伙货：二人或二人以上合伙买卖古玩。买时一般大家都过目，但也有的不看货，声明一下“伙货”即可。售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。&
&&&&&&&&&49.&搂货：古玩行商户可以相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。无论古玩价值高低，凡同行认识的人拿走，不用写收条，立一字据即可。近百年来行内人士没有发生“搂货”不认账、不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。&
&&&&&&&&&50.&礼货：解放前官场上相互馈赠的古董文玩。其货一般，但装裱、包装精美。&
&&&&&&&&&51.&撂跤货：即真、假未定的货。出售时也不标明其真伪。&
&&&&&&&&&52.&包袱斋：行内有的人眼力好，会做生意，但无钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖给收藏家，也可卖给同行。这种经营古玩的人及现象被称之为“包袱斋”。
&&&&&&&&&53.&拉纤：甲要买古玩，乙要卖古玩，中间有人联络、说合，此人即称为“拉纤”的。成交后中间人收取佣金，一般是买方出3％，卖方出2％，俗称“成三破二”。&&
&&&&&&&&&54.&砸浆：古玩铺徒弟、伙计从同行中买来打眼货（或没看年代），或价钱过高，掌柜可请公会调解，要求对方让价或退货，行话称之为“砸浆”。&&
&&&&&&&&&55.&赌（石）：司马迁笔下的那位“赌玉大师”卞和要抱着“和氏璧”痛哭——“神仙难断寸玉”。“一刀穷，一刀富，一刀穿麻布”。以其“赌”性浓烈、刺激性强、风险大而利润高，吸引着八方玉商参与下“注”。买家如果懂行、眼力好、运气佳，购得上品，瞬间就能成为“暴发户”；相反，如果货看走了眼或时运不佳，将会血本亏尽，倾家荡产。“不怕大裂怕小绺”，“宁赌色不赌绺”。赌石就如赌命，北京还有一家“赌石俱乐部”。&&
&&&&&&&&56.&素活儿：《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”事实上，有些高档的玉器是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。例如搬指、翎管、平安无事牌之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。
&&&&&&&&57.&相玉：琢玉工艺过程之一。从一块璞玉，到做成一件玉器，首先就是进行“相玉”设计。“相”即是“看”，看后琢磨思考，以判断玉石的内在质量，和外形的优劣，而后立意确定做什么题材的作品。&&
&&&&&&&&58.&划活：琢玉工艺过程之一。就是根据所构思的形象，在玉料上用笔墨线条，把它形象地划（画）出来。“划活”，在琢玉工艺中是关键的一环。&
&&&&&&&&59.&琢磨：琢玉工艺过程之一。就是指玉器的具体制作。制作玉器行话称“琢磨”。因为玉石异常坚硬，必须用铁制圆盘——铊为工具，以水和金刚砂为介质，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工艺，一点一滴琢磨而成。它与雕刻的“刀子活”截然有别。玉石琢磨，是一种十分谨严的技艺，高手琢磨的玉件，能达到“小中见大”、“以轻显重”的艺术效果。&&
&&&&&&&&&60.&碾磨：琢玉工艺过程之一。也叫“光亮”、“抛光”。是用紫胶、木、葫芦、牛皮及铜制的铊子，将玉件琢磨的粗糙部位，碾磨平整。并通过应用氧化铬等一些化学粉剂原料作介质，使玉件显露出玉材光洁、温润和晶莹的本质。玉雕业的行话讲，“七分采，三分磨”，打磨是南派玉雕的专长。&
&&&&&&&&&61.&双钩碾法：汉代琢玉著名技法。在记载玉的文献中，说它的刻纹细如游丝，像头发，宛转流动，没有一点滞迹。和出土的汉代精美玉器相引证，古文献上的这些说法是可靠的。&&
&&&&&&&&&62.“两明造”透玉雕：“两明造”技巧，在清代中期出现，在北京故宫、苏州园林等建筑中有较多的应用。两明造透玉雕，是在一块扁平（或稍凸）的玉片上，正反两面透雕出两层各不相同的纹样，两层中间完全透开，以四周边缘相连为一整体。纹饰镂空，正反相错，互相掩映，巧妙奇特。难度较大，作工精细。&&
&&&&&&&&&63.&金错玉器：利用传统的金错工艺技术，在制成的玉器上碾成细线纹饰，然后嵌以金丝或银丝。玉器须经过磨错。俗称“嵌金”，实为“金错”。我国古代以“雕玉”、“镂金”为最精细的手工艺，根据东汉李尤和三国如淳的说法，“黄文错镂”和“金镂”也是金错的别称，所以金错又可称为"镂金"。金错玉器是"雕玉"和"镂金"的结合，是金错工艺的又一发展。金错玉器在北京和苏州的玉器业中都有生产。&
&&&&&&&&&64.&软玉法：使玉石变软之法。玉石坚硬，不易雕刻，可用荸荠数枚与木通入水煮玉一昼夜，再用明矾三厘、蟾酥三厘涂刻处，炙干，再涂，药尽为止。&
&&&&&&&&&65.&软晶法：使水晶变软之法。水晶坚硬，不易雕刻，可用吉祥草同煮，视熟，即可刻。但只可用铜、铁器煮，不宜用砂器。用此法软玉亦可。&
&&&&&&&&&66.&北京古玩行商会：北京古玩行商会始成立于1909年，会址初设于狗尾巴胡同兴隆店内，并设立“窜货场”，由商会管理。会员入场交易以成交额千分之五缴纳会费。1931年古玩行商会改称为“古玩业同业公会”。1941年北平解放后，于1951年成立了北京市工商业联合会，将隶属于文物性质的同业公会合并为“历史艺术文物业公会”，1953年又改名为“文物业同业公会”。1956年全行业公私合营后，曾成立“外贸文物业同业公会”，尔后商会、公会的名称逐渐消失。改革开放后，文物市场逐渐繁荣，于2001年4月成立了“北京市工商业联合会古玩业商会”，迎来了古玩行的又一次春天。日，中华全国工商业联合会古玩业商会成立大会在北京举行。&
&&&&&&&& 67.&古玩行业一些常见和普遍应用的行规：古玩行业是一门特殊的行业，它根据本行业的经营特点制定了相应的行规。由于其服务对象主要是针对那些文人墨客以及有身份、有地位、有经济实力、具备一定文化修养的各界人士，因而与其它行业有不同的经营理念。一、没有退货的规矩。古玩行业是凭借知识和眼力的行业，懂得的人、内行的人才会买，既然懂古玩，买真买假一般说没有退货的规矩。它包括很多复杂的原因。例如古董，基本没有价格行情标准，在交易过程中双方要经过历史、文化、鉴赏观点、识别能力等综合知识的较量之后自愿成交。同时由于对售后的伤残损毁无法有效界定双方责任，因而更看重的是买卖双方经过长期接触交流产生的友情和信任，所以在交易中或交易后能做到相互友好协商。二、交易忌围观。当商店有顾客并与店主交易时，其它人应该暂时回避。这样做的原因也是多方面的。其中主要是存在价格、商品等方面的保密性，特别是内行顾客，无论价格高低商品真伪，一般均会向其他人保密。三、没有诈骗之说。凡是买卖古董的必定是行家，行家必须具备一定的鉴赏眼力，而古董的真与假、年代和品位等方面又极其复杂，理解和认识、观点和结论都各有不同，是行家们共同论证及考证研究的项目。并且又与行情、价位和市场买卖流通交错在一起，不具备极强的专业素质和识别眼力就不可能征集到好、少、精、奇、绝的古玩艺术品，况且有些古董连卖家都研究不透。实际上买卖古董是买卖双方知识领域方面的较量，也许卖家卖漏了，也许买家买假了买错了，只能各自总结经验教训，它与欺诈行为是两种不同的概念。所谓古玩行一般人不敢涉足，难就难在真假上，对外行人来说无法理解古玩业的内涵。四、不能争买争卖。如果购买商品的过程中，买家拿到手中的商品与卖家讨价还价时，而第三者也想看想买，这时不能向买方手中索取，只有在不成交后买家把商品放下以后，第三者才有权再拿到手中审视并与卖家交易。而前者既然已经放弃便无权再进行交易。五、索赔要实事求是。如果买家损坏商品必须赔偿，卖方不能为此故意提高商品价格。赔偿金额要按买价的基本行情价格互相友好协商。六、同行业忌妄评。如果买方购买某商店的商品以后，其它商店及商家不应该对其真假好坏及价位等进行任何不利于商家的评价。这不但是商业领域的职业道德，更是古董业必须懂得的职业道德。七、严格的保密性。历史上古玩业在商品、价位、真伪方面以及商家之间的各种信息是相互保密的，即使得到了某些信息也仅是心知肚明，从不扩散或外传，更不能有意贬损对方。八、外行的界定。“勿与门外汉论短长”，也是历来收藏圈子里的规矩之一。无论专家、行家高手，还是收藏家、爱好者，凡不与内行打交道、不懂行内的基本行话与行规者都视为外行。凡是不经过市场运作，不进行市场流通和交易者，不但不能掌握识别真伪的本领，而且无法在专业研讨和交流中进行沟通。九、委托交易较灵活。委托中间人销售商品，如果被委托人不愿买卖双方见面，卖方可拟定销售商品的最低价位，委托人从中赚钱多寡均应不予干涉；如果买卖双方经中间人允许直接交易，成交后各付中间人10%费用。十、合作互惠共担风险。商家之间关系较好，在相互信任的基础上，其中一人买到的货物，另一方看好，可以进行合股加棒，并共同制定销售价位，商品被售出以后双方各得成本与利润的50%。无论商品真伪或滞销，其责任双方承担，也不能单方面毁约。十一、看重良好的口碑。古玩行业十分重视口碑，如果某商家讲信用，为人正派，办事公正，有知识有眼力，被视为人缘好，行内均愿与其打交道。如果为人不好，终归会在行内被逐渐疏远冷落，不但知识眼力得不到提高，而且与其做生意的人也将越来越少。&
&&&&&&&&&68.&玉有“十一德”：《礼记》里边孔老夫子说，君子拿玉比较自己的德行，就是仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道这十一种。先人都把佩玉带在身上，就是拿玉的品德常常给自己提个醒儿，所以“君子无故，玉不去身”。就是没特别的原因，那玉是不能离开身上的。”&
&&&&&&&&&69.&玉乃石之美者，有“五德”：仁、义、智、勇、洁。润泽以温，仁也。鳃理自外可以知中，义也。其声舒畅远闻智也。不折不挠，勇也。锐廉而不悦，洁也。玉有“十一德”（《礼记．聘义》）、“九德”（荀子．法行）、“六美”（《说苑．杂言》）等学说便应运而生。东汉许慎对玉性“五德”之说为一完满的总结。兹述于下，《礼记．聘义》载：“温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也，叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”&&
&&&&&&&& 70.&鉴赏玉器之十字真经——山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器必须弄清它是玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。&
&&&&&&&&&71.&人养玉、玉养人：佩戴玉器祛病益寿。佩戴玉器不仅因为它能起到美丽装饰，而且它还有促进人体健康的作用。早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。如《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载：玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等疗效；有106种玉石用于内服外敷的治病方法。还记载：玉石若“久服耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”。根据现代生物、物理、化学分析：许多玉石中含有对人体有益的十多种微量元素：如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰.....等。由于玉石学是蓄“气”最充沛的物质，故经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。例发锌元素可以激活胰岛素，调节能量代谢，维护人体的免疫功能，促进儿童智力发育，具有抗癌、防畸、防衰老等作用。锰元素可以对抗自由基对人体造成的损伤，参与蛋白质、维生素的合成，促进血液循环，加速新陈代谢、抗衰老，防止老年痴呆症、骨质疏松、血管粥样硬化等。硒元素是谷胱甘肽过氧化物酶的组成部分，它能催化有毒的过氧化物还原为无害的羟基化合物，从而保护生物膜免受其害，起到抗衰老作用；它还能解除有害重金属如镉、铅等对人体内的毒害，能增强人体免疫功能，提高机体抗病能力，达到防癌治癌的作用。东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。科学仪器测试：玉石也具有这种特殊的“光电效应”，在略施加压力、切削以及在精加工的打磨的过程中会使倾家荡产种效应聚焦蓄能形成一个“电磁场”，并放射出一种能被人体吸收的远红外线波，进而诱发人体内细胞水分子的强烈共振，使之起轻微按摩，改善微循环系统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。故有中医所说：“有的病吃药不能医好，而经常佩戴玉器却能治好病”，道理就在于此。&&
&&&&&&&&&72.&玉器上的纹饰——折线纹：阴刻直线，顶端折回，主要作为动物身上的装饰。重环纹：以两条阴线琢出环纹，饰于龙及其他动物之身。对角方格纹：以双阴线琢刻方格，相邻两格对角线相连，等距连续排列，主要饰于龙及其他动物之身。双连弦纹：以单阴线琢刻的人字形连弧短线，饰于龙身及首角上。三角纹：以阴线琢刻出三角，多见于龙身，玉璜及器物柄部。兽角纹：主要是龙角、牛角和羊角三种。臣字眼：似古文“臣”字，故名。饰于鸟兽之眼，动物装饰中常见。蘑菇形角：先秦玉器的龙纹，龙角顶端有一圆球状装饰，似未开的蘑菇，故名。兽面纹：玉器上的兽面纹有龙、牛、羊等，也有未知的动物、纹饰多采用阴刻线或挤压法琢出的直线及折线构成。螭纹：螭是传说中的一种没有角的龙，卷尾，螭屈，螭纹流行于春秋战国的玉器上，至宋代头部结构变化，嘴部较方、细长，眼较大，细身，肥臀，明清仍见有。龙纹：龙纹是历代玉器的主要纹饰之一，最早见于红山文化。一般为蛇身，或素身，或饰有鳞纹，有的有足，有的无足。鸟纹：一般羽毛多为阴刻细长线，鸟尾有孔雀尾或卷草式，眼部表现有臣子形、三角眼及单凤眼等。云纹：玉器上的云纹形式很多，有单岐云，由云头、云尾两部分组成；有双岐云，云头部分分叉；有三岐云，云头部分分为三朵小卷云；还有灵芝云等。谷纹：为圆形凸起的小谷粒，有的呈螺旋状，是历代玉器的主要辅纹之一。&&
&&&&&&&&&& 73.“图必有意、意必吉祥”：却是七千年玉文化的精髓。大概从唐代开始，以下很多的题材寓意就已经成型了。最受人喜爱的题材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）；“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。雕观音、佛，常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男戴佛女戴观音，并没有什么局限。貔貅：读音是皮休，很多人把“貔貅”误写成“皮貅”。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。& 古玩收藏术语对于刚入行的收藏者来说实在很陌生。然而行有行规，古玩收藏市场也不例外，它也有它独特的收藏文化。在此列出一些较常听到看到的行话术语给大家参考，也许对初涉收藏领域的爱好者有些益处吧。　　埋地雷---有些人以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道这些货是作伪的商人故意和农民合伙“埋地雷”的。　　看不好---倘若卖家说货绝对到代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说：“看不好”。　　铲地皮---自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人。拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。　　一枪打---将这批货物好的带坏的一起卖称作“一脚踢”。　　留下吧---以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下　　吃仙丹---买了便宜喜欢的藏品叫“吃仙丹”。　　拦一道---抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被拦一道。　　搬砖头---不花本钱拿别人的东西去卖，从中赚取差价。　　交学费---不太懂行总是花钱买到新货，受人骗叫“交学费”。　　包袱斋---行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。　　有一眼---就是这件东西不错，艺术价值较高，说“这件观音瓶有一眼”。　　收起来---买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说收起来吧。&&&&俏货---比较精美的的藏品。一般指瓷器的收藏术语。　　开门---看藏品时碰上年代老的真货叫“开门”或“一眼货”。　　天价---漫天要价，价格高出市场价很多。　　行价---成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”。　　品相---这件东西保存得好不好就说品相好不好，如果有破损就是品相不好的意思。　　上货---古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫上货。　　压堂---是主人店堂里最好的镇店之宝。　　砸浆---从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为“砸浆”。　　走宝---就是卖亏了，把价值十万的，几千卖了。买家便是“拣漏”了。　　拣漏---就是很便宜的价钱买到很值钱的东西　　旧仿---明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。　　到代---收藏品攴莺茫?锏揭欢ǖ哪甏?小暗酱?被颉肮荒攴荨薄?　　贼光---新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或“火光”。　　包浆---传世古玩都有一层自然温润的光泽，叫“包浆”。　　生坑--- 新出土的东西叫“生坑”。　　拿了---投资者决定将藏品买下。这件藏品我拿了。　　绷价---坚持要高价，想卖个好价钱。　　拉纤---就是中间人，介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3％，买方出2％，俗称“成三破二”。　　看新---这个东西有点看新，东西不到代，现代仿的。　　包上---买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来，这件东西我要了请您包上。　　　　要了---买家决定购买某件藏品。　　虫儿---就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西。甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。通俗地说，就是有镇店之宝的藏品。　　没用---买家不要这个藏品觉得没多大意思，一般说没用。　　走眼---也叫“打眼”买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。　　掌眼---这件东西没把握看年代，请个师傅为你“掌眼”看看新老。　　搂货---古玩行商户们相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。　　伙货---二人或以上合伙买卖古玩。售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。　　棒槌---就是看不懂东西新与老，好与坏的人。老是被骗的人，行内人就说他是棒槌。卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。　　杀猪---就是经营新仿瓷器的人对卖假货行为的一种口语，把新仿的东西拿到和顾客约好的地方卖给顾客，他们称杀猪。　　抓-----到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。　　玩-----我是玩瓷器的。意思就是，我是收藏瓷器的。　　吃-----我是吃瓷器的。意思就是，我是买瓷器的。　　纳-----买进藏品，叫纳入。较早的古玩术语。　　追-----发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。　　匀-----有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这块玉您能匀给我吗？　　让-----有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。　　玩-----行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么。
入行须知：古玩行里别犯“忌”
& 对于出入古玩行的收藏爱好者来说，不但要多学、多看、多上手，增长古玩方面知识，而且需要粗知古玩行里的一些潜在规则，别犯忌。这样有助于更快的融入行里来，与行家和老师打成一片，如鱼得水地在古玩行里行走。但也有不少初入行的古玩爱好者，不管古玩行里什么潜规则或什么犯忌，深一脚、浅一脚的往古玩行里闯，结果，轻则让行内人耻笑，戏称“老冒”，“有病”，重则惹出祸事、争端，造成经济损失。现就古玩行里常出现的问题列举一二。
一、刨根问底摸底价，无心买货不还价
&&& 常淑华是葫芦岛郊区一位农村妇女，他父亲死后留下一些瓷器，杂件，想卖个好价钱，但又怕卖丢。于是她灵机一动，来到古玩城打听相关古玩行情，在瓷杂轩店里一呆就是一上午。问这问那，店主老王开始还耐心一一回答，到后来这个妇女竟问到你这件东西多钱买的，那件东西你多钱买的，并说：“你不可能花那么多钱买的吧？”。气得老王实在耐不住性子了，就没好气的说：“你是警察呀，问那么多有什么用，我说多少钱买的你也不信，干脆你看给多少钱吧”？这一问，“将”住那位妇女只好说：“我不是买东西的，是来问问价的”。
点评：刨根问底摸对方底价，是古玩行中一忌，会让人家瞧不起你。如果是问市场行情“趟”价，最好直说，别拐弯抹角、呑呑吐吐地问，你既然找到他，就说明你信任了他，有什么不好直说呢。
二、自己动手拿瓷瓶，失手打碎照价赔
&&& 小王是一个公务员，也受到收藏热的影响，对瓷器十分感兴趣。周日在一家古玩店里，他看见一对民国粉彩人物双耳瓶画得很好，就没有经过正在忙于送客的店主同意，自己顺手打开玻璃柜将瓷器拿出一只，谁也想不到意外事情发生了，当他拿出瓷瓶一瞬间，玻璃门合回，将尺瓶撞落地下摔碎，惊讶之佘，店主提出赔偿损失的意见，但小王不同意赔8000元要求，最后在众人调解下，开价24000元的一对民国瓶，赔了5500元了事。
点评：在正规店中，看货是由店主将货拿出来放在一个软垫上，然后请买家上手，这是责任分明的举动，在看货中损伤、出了问题是由买者负责的。小王的错误在于自做主张拿货出问题，按理说是应该负全责的。
三、& 毛病养成犯大忌，弹坏瓷器惹争议
&&& 玩大瓶出身的刘先生专门到乡下收货，为了鉴别大瓶是否有冲，修没修过，一见大瓶就用手指弹弹，听听声音，日久养成了习惯。这天大集上他给人“掌眼”，在一家店中看中了一件老窑古碗，拿到手习惯地弹起来，店主刚说别弹呀，话声没落，只听清脆一声响，碗呈现一道冲，这下子店主就不干了，非要刘先生赔，争论无果，最后买家自认“栽”，将残碗全价买下。
点评：上年份的古玩，特别是高古瓷器最忌震动，弹动，有的到代东西不碰、也因干躁自然裂冲，稍有外力，损伤几率就增大了。刘先生因为平时养成坏毛病，不但没给人家掌成眼，反而自己打了自己眼，这样的教训可谓惨痛噢！
四、收藏市场讲素质，礼让三分有讲究
&&& 在古玩大集上，店主张先生和一位老者同时看上一件精致的民国时期铜质镇纸，那位老者看了半天感到东西不错，可是一讲价人家要450元，他还价300元，未果，他想缓缓再说，只好放下了。这时旁边的店主张先生看到这种情景，马上拿起与摊主砍价，最后400元成交。当掏钱时那位老者指责摊主和张先生，摊主说：“你不要，放下了，还不让别人买呀”那老者说：“是我先看上的”！旁边围观的人们主持公道说：“是你先看到、而且先上手的，可是你因价高又放下了呀，在古玩行中当你看上一件东西并在讲价时，这时有人拿过去或也给价是不对的，当你放下了，别人是可以上手、砍价的哟”，一番话说得老者无言，自觉理亏悄然离去。
点评：古玩行虽然没有明文戒律，但有潜在规则，是千百年形成，并被大多数人所成认的。如今古玩市场虽然因利益驱动，争执一件宝物的事时有发生，但也需讲究个人修养，礼让三分，遵照惯例办事为好。
五、别人谈生意时别讨嫌，主动回避别参与
&&& 现代古玩生意虽没有秘密可言，但也不是呼呼啦啦的生意。偏有一些人愿意湊热闹，总爱瞧别人卖什么东西了，打听一件东西卖了多少钱这类消息。其实做为商家和买家，都从内心往外烦这类人。古往今来，古玩交易从来都是私下交易的，民国时侯为了回避别人，开价、还价还都是在衣袖内用手指表示，目地就是不愿让别人知道买、卖价格，无论是对买卖双方、今后处理古玩均有好处，给本来就带有神秘色彩的古玩又掩上一层神秘面纱。如果是知趣的收藏者，见此情景，应主动退避三舍，方显示自己有与玩古玩爱好相匹配的、较高的文化修养和坤士风度。
点评：当来到不太熟悉的店中，看见别人正在谈生意，一是别参与跟风搅和，二是店主没表示时应主动回避，三是别在买家面前信口评论成交价和瓷器好与坏，这样省却不少麻烦与口舌。
六、地摊买货转身退，损失“一勾”交学费
&&& 二中的陈老师对古玉情有独钟，想用积攒半年的奖金买下一块好玉牌，但还怕走眼，多日不敢伸手买。在古玩艺术节上，他看中新疆人卖的一块“和田玉”人物玉牌，开价3000元，砍了半天价，最后2200元成交。他很高兴地给玉牌配饰带绳时，旁边一位观者脱口而说，这样玉牌没有必要配好饰绳，经过再三追问，他才得知，这不是和田玉而是一块韩玉，他立即找到那个新疆卖玉者理论，但那个卖玉人一口咬定就是和田玉，你说是韩玉，有何鉴定依据？不给退钱。陈老师在众人帮助下，最后那个卖玉人勉强退了三分之一的钱了事。
点评；避免古玩的风险，就在于看准，才容易走眼，尽管买的价位高些，还可以用时间换空间。若买走了眼，一定赔本带生气，划不来。因此，当决心下定之前要三思，一旦成交，就是既定的事实，爱后悔的人，实在没乐趣。
&&&&&& 作者：唯美图客
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