作者简介：闫瑾（1988-），女，汉族，重庆，学生，文学硕士，单位：重庆师范大学文学院汉语言文字学专业，研究方向：近现" />
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浅谈甲骨文中的“马”
2013年39期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　作者简介：闫瑾（1988-），女，汉族，重庆，学生，文学硕士，单位：重庆师范大学文学院汉语言文字学专业，研究方向：近现代汉语。 中国论文网 /1/view-5369503.htm　　摘要：甲骨文自一八九九年发现以来，到现在已经经历了一个多世纪。在这一个多世纪的过程中，许多著名的学者对甲骨文的研究做出了巨大的贡献，从文字的考释、研究开始，到商代社会的生产方式、阶级斗争和社会性质以及甲骨文的分期断代的探索等各个方面都取得了辉煌的成绩，使我们能够更全面地学习甲骨文和它所代表的那个时代的文化。 　　关键词：商代马匹；相马；名目；使用；价值；养马业 　　一、引言 　　进入阶级社会，我国的养马业就处在封建主义国家政权的控制管理中，管理养马的机构就成为国家机构的一个组成部分。有关我国古代的马，不少学者将古代有关“马”的文献、史书等记载，以及考古、文物等材料进行研究，发表了不少论著。本文就甲骨文材料中出现的一些“马”字，将从甲骨文中“马”的命字、商代马匹的使用和马的价值等几个方面来粗略的了解一下商代马的特点。 　　二、商代的马 　　在人类历史上，野生马匹被驯化比其他家畜更晚。考古学家认为我国古代家马的起源是在商代。考古学家在殷墟遗址的车马坑和马坑里均发现埋葬有马，且数量相当多，所以在商代晚期，就已经有了家马。那么，在商代马有什么价值呢？ 　　商族祖先很重视农业和畜牧业，相传“相土作乘马，王亥作服牛”。而到了盘庚迁都到殷以后的商代晚期，养马业有了很大的发展。所以殷商甲骨文中保存了很多关于马和养马的记载。商代的马，名目繁多，有的以马的毛色命名，有的以马的特点命名。 　　以马的毛色区分的马有如下几种：如深黑色的马。 　　（1）?骊?（暨）子亡（无）灾。（《合集》37514） 　　《说文解字》骊，马深黑色，从马丽声，骊殆即深黑色的马。这种深黑色的马脊背黄者又名?或小?。 　　（2）?骄?（暨）小?亡（无）灾。（《合集》37514） 　　“?”，唐兰先生认为可能是“骊马黄脊”，从骊、?等对贞来看，也应该是表示某种颜色或者特征的马。 　　如铜色的马。 　　（3）辛卯卜，在□贞，王其步，??。（《合集》36984） 　　?，即铜色的马。形容马色的“金”字即是商代的铜。此片为第五期帝乙、帝辛时代的卜辞。意思是辛卯日卜问，王用铜色的马为祭牲么？ 　　如白色的马。 　　（4）甲辰卜，悫贞，奚来白马。王占曰：吉，其来。甲辰卜，悫贞，奚不其来白马五。（乙3449，丙157） 　　这一辞是说甲辰那一天，贞人悫从正反两方面问卜，首先问：是派奚贡入白马五匹么？又从反面问：不是派奚贡入白马五匹吧？商王看了正面一辞的卜兆后说：吉利，会将白马贡来吧？ 　　在甲骨文中，除了用颜色来形容马或为马命名外，有时还用某种动物、马的外形特征以及其他特征来表示其特点并为其命名。 　　用鹿来表示马的特点。 　　（6）??暨?亡灾。（《合集》37514） 　　鹿有敏捷机灵，奔跑速度快等特点。以它命名的马可能在性格或外形上具有鹿的特点。 　　商代的马有上述各种命名，可能是这些马在祭祀或战争中有不同的用途。有时商王反复卜问哪匹马合适，原因也就在于此。 　　我国古代的“相马”，是指通过观察马匹的外形外貌等去了解一匹马身体结构的优劣，进而推测判断马的工作能力之高下。甲骨文的记载表明，商代人养马技术已相当高明，他们已经会按马的毛色、特性、外形来“相马”。 　　为什么商代的马有别于其他牲畜而名目繁多？马在商代有什么用途？ 　　三、商代马匹的使用 　　商代马匹应用较广泛，主要用于祭祀、战争、出行、田猎等活动中。 　　（一）用于祭祀 　　（10）丙辰卜扶：马至祖乙。（《合集》19847） 　　（11）其三马，?不勿马，兄辛。（《通》别一，何8） 　　（12）丙申卜扶：马大丁□用。（《合集》19813正） 　　这几条卜辞，都是用马作为祭牲来祭祀先公先王的。祭祀的对象有大乙、大丁、祖乙、廪辛，均属男性先祖。其中大乙、祖乙是商代有名的先王，在各期卜辞中，他们均受到较隆重的祭祀。甲骨文中祭祀用牛、羊等牲畜做祭品的非常之多，而用马做祭品的卜辞比较少见，说明马在当时是一种比较珍贵的牲畜，商人不舍得将其大量用作牺牲。 　　（二）用于战争 　　与祭祀同等重要的戎事，也大量使用马匹。在商代的战争中，马主要用于驾车，因此马往往与车联系在一起。 　　（13）小臣?从伐，（有个图片呀呀呀呕吐呀）（擒）危美、[（有个图片呀呀呀呕吐呀）、（有个图片呀呀呀呕吐呀）]□人廿人四，而千五百七十，□百；□丙，?二丙（?）；□（盾）百八十三，函五十，矢□。又白麟于大乙，用帷白（伯）服又侑于祖乙，用美于祖丁，?甘京，易（赐）（《合集》36481正） 　　这则卜辞追述了某次战争，有小臣名?者跟从商王出征，抓到危方首领名美者，俘虏二十四人，馘一千五百七十，马若干匹，车二辆，盾牌、函、失等若干。用白色的麟向太乙祭祀，用帷的首领侑祭于祖乙，用危的首领美向祖丁祭祀。并筑城塞于甘京……这说明，不仅商王朝使用车马，而且周围一些方国也使用车马作战了。可见车马在战争中已经普及。 　　（三）用于出游 　　商代后期，马车已较常见，它主要用于王及高、中级贵族外出田猎、游乐、对外战争上。这在甲骨文中已有记载。 　　（15）癸巳卜，?，贞旬亡祸。王占曰：乃兹亦有祟。若?，甲午王往逐兕，小臣由车马硪，驭王车，子央亦坠。（《合集》10405正） 　　这一则卜辞就是讲商王乘坐马车出游田猎的，其大意是癸巳日卜，贞人?贞问：这一旬没有灾祸吧？王看了兆以后说：这一挂有鬼神作祟。卜辞应验了，甲午那一天王驾着马车去逐兽，小臣由的车马撞上王的车，子央也从车上掉下来了。 　　因为马在商代时期就具有这些的用途，这些用途奠定了马的地位，也为它们赢得了诸多美名。它们是殷商时期统治者祭祀、军事、田猎等重要物品和工具，具有一般牲畜所不具备的价值。 　　四、商代马的价值 　　从甲骨文与殷墟发掘的资料可知，在殷商时代，只有王、王室成员、高中级贵族，才能用马祭祀或殉葬，才能乘坐马车，也就是说，马是具有贵族身分的人才拥有的牲畜，一般平民是不能乘坐的。卜辞中用牛、羊、犬、人牲等来祭祀的数量远远高于用马来祭祀的数量。由此我们可以推测，在商代马的价值高于牛、羊，甚至高于作为人牲的奴隶。正因为马的价值较高，它又与王室贵族的生活有密切的联系，所以它成为王与高中级贵族青睐之物，成了赏赐、贡纳的礼品。正是因为马在当时的价值，所以这些价值又成为了推动商代养马业发展的动力。 　　综上所述，甲骨文中关于“马”这一文字记载有丰富多样的形式，这些不同形式的“马”字表示商代的马的不同特征和用途。商代的马在统治阶级管理国家的活动中具有其他动物所不能比拟的特点和优势，因此受到统治阶级的格外重视。同时，这些关于“马”的甲骨文卜辞体现出了商代的养马业的发达，也为后世学者的创作和研究提供了宝贵的资料，是我国历史文化的宝贵财富。 　　参考文献 　　[1]王宇信.中国甲骨学[M].上海：上海人民出版社，2009. 　　[2]许元哲.商代畜牧业探微[D]；郑州大学；2010，3. 　　[3]马波.殷商畜牧技术初探[J].中国农史，1990，（1）：87-92. 　　[4]连劭名.商代的马[J].人文杂志.1998（02）.
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从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了.汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现.但是原始图画文字的痕迹还是比较明显.
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错了吧这是楷书
你是女生吗
这么晚了你不困吗
哈哈，我都要睡觉了，看到你的题我有起来了
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《甲骨文编》中的各种“马”的写法：
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