南京明孝陵灵异事件之夜半哭声 - 武林军事
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明孝陵是明朝开国皇帝和皇后马氏的合葬陵墓，因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。作为中国明陵之首的明孝陵壮观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响了明清两代500多年帝王陵寝的形制。依历程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清帝王陵寝，均按南京明孝陵的规制和模式营建。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中国古代最大的帝王陵寝之一。2003年联合国教科文组织世界遗产委员会第27届会议号决定，入选世界文化遗产。当年孝陵内每到夜里就传出一个妇人的哭声，原来这是的哭声，后来大搞法事才没有了哭声。马皇后为什么要哭?说是一人空守一座孤坟，悲伤所致啊，“后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独”，即是这个说法。燕王后来起兵造事，把认命的皇帝撵出南京的皇宫，至今下落不明，与选择的下葬时间失当有直接关系，成为朱棣要搞他的第一理由。现在，关于朱元璋的死亡时间，有各种说法，一是洪武三十一年(1398年)闰五月初九，一说是闰五月初五，一说是闰五月十七日等。为什么会有这么多种说法，表面的原因是史书上记载多模糊，如《明史 纪》：“恭闽惠皇帝讳允蚊，大祖孙，懿文太子第;子也。三十一年闰五月太祖崩”，只是说明朱元璋闰五月死的，而哪一天没有说。 但对于下葬时间倒说得很具体，“(朱允炆)辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年为建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵，诏行三年丧。”“辛卯”，现在可以确定了，就是洪武三十一年闰五月十六日。从这里推算，朱元璋下葬是他死后的第七天，那么死时间就是当年的闰五月初九。对于朱元璋到底是哪天死的?按说这是很清楚的事情，为什么史书上要写得模糊?这与朱允炆给朱元璋选择下葬时间不当，“嫌其太速，事理有不尽然者”，为掩人耳目啊，故意混淆是非。确实，如果根据《明皇大政记》等史书的记载，堂堂一位开国之君，死后几天即下葬了，那么多分封在外地的王子都没有赶回来啊!这正常么?所以，朱棣在听说侄儿把他老子匆匆埋了后，十分恼火。的《》记载，“燕王入临，将至淮安”，以为父亲奔丧为名，要找朱允炆讨说法，这为以后篡位找到了第一理由。《明皇大政记》记载，“故燕王移檄，亦有此句，且指以为罪。则葬之的据甚明。”而正是考虑下葬时间上有让人说出话的地方，朱允炆到底是哪一天把祖父葬了的说法很多，明人朱国桢在《皇明大政记》称，“高皇帝之葬，《吾学编》、《明书》：‘辛卯皇太孙即位。是日，葬孝陵。”而他书多不敢及，疑之也。于是有六月初一之说。夫即位，必先告几筵，以明授受继体之正。建文即位，实在三十一年闰五月十六辛卯日，去高皇崩仅七日，即于是日完葬事。’”《明史本纪》称“五月辛卯葬孝陵之下。”，而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是“六月甲辰”，现在查一下，是闰五月二十九日。 又有说，不是死后七天下葬的，而是七个月后，如徐乾学《读礼通考》称，“乾学谨案，明代诸栽纪，皆言大祖崩七日而葬。惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。”这种说法的理由是，朱允炆是很讲礼制的皇帝，不应那么快就把祖父给葬了。现在史学界大多认为，朱允炆确实是“速葬”了朱元璋。那朱允炆为什么敢冒天下之大不韪?有史书上称，这是朱元璋自己选择的时间，“故即位而葬，同日并举，皆高皇遗命，正以速葬消诸。”而秘史更称，朱允炆实际上在即位的前一天，即闰五月十五日把朱元璋给下葬了。这是“领命于地下”。这里说明朱元璋担心自己死后出乱子，留下遗言要朱允炆从速办自己丧事的。朱允炆为什么要这样，除了“遵旨”，还有原因吗?急于即位?《皇明大政记》称，“并初虞致祭，不啻数坛，尚称皇太孙。宁有大葬无嗣皇帝主祭之理?”这里说的很明了了，也有道理，就是朱元璋刚死时，为他办事的朱允炆身份还是皇孙，这与礼制不符，老皇帝死了，怎么能没有新皇帝继位?国不可一日无君啊。而从天气的角度考虑，速葬朱元璋也不无道理。南京素有“火炉”之称，闰五月时已是夏天了，很热了。不早早埋了，还想发臭?朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底发生了什么?根据上面的文字和相关史料可以归结如下，大概是朱允炆在朱元璋一闭眼，就想着即位的事情，而为了不让朱棣诸王回京(南京)找事，坏了自己的皇帝大梦，把朱元璋从速埋了，从速上位，并给各王发遗诏，不得回京奔丧。等等。那决定下葬后又发生了什么?这同样是一个谜团。南京民间，连小孩子都知道这样的传说，朱元璋下葬那天出现了“迷魂阵”，就是南京的十三个城门同时出殡。此说法史书有记载，朱国桢的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”。为什么要这样?在民间，有钱的大户人家，为了干扰视听，防止有人盗墓，有意隐藏先人埋葬地点，而一个皇帝如此这般，实在令人不解。在元朝，帝王无陵寝，搞搞迷魂阵倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方，选择紫金山阳的地块筑陵，谁不知道他葬在那里?有必要摆迷魂阵，大造假象吗?原来，在葬后不久即传出，朱元璋不是葬在孝陵，而独葬朝天宫。就是今天南京王府大街向南千米右手旁边的朝天宫，具体地点是“世传三清殿下为明祖真葬处”。在前人的文字中同样可以找出这方面的记载，清代浙东学派代表人物全祖望的《从朝天宫谒孝陵》称，“钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学。当年可笑山陵使，乱命何人为弼违(自注云：世传高皇帝龙蜕在是宫，不在陵也)。”这里说的很清楚了，明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢，而真正“睡觉”的地方在“宫”(朝天宫)。民间还有一个说法，来验明这个观点。据说当年孝陵内每到夜里就传出一个妇人的哭声，原来这是马皇后的哭声，后来大搞法事才没有了哭声。马皇后为什么要哭?说是一人空守一座孤坟，悲伤所致啊，“后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独”，即是这个说法。朝天宫，宋代时为天庆观，元代叫元妙观、永寿宫，朱元璋定都南京后，改为朝天宫，那时“百僚朝贺习仪于此”。葬在朝天宫这种说法，倒是给朱允炆“速葬”朱元璋、大摆迷魂阵、十三城门出殡找到了合理的解释和可能性，朝天宫在城里，速葬起来很方便的;如果葬在孝陵内，就没有必要搞假象。但后世好多学者都不信。清代文人甘熙就不认可，其所著的《白下琐言》称，朱元璋花了几百万的银子，造了十几年(洪武九年即1376年，朱元璋决定在此建造自己的陵寝)，总不应该为马皇后一个人造的吧。而且，朱允炆是很讲孝道的一个仁义皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。后来又传出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宫，离开了南京城，选葬在北京的万岁山。清人赵执信《万岁殿》称，“明祖手持一杯酒，布衣刘季真吾友(太祖祭历代帝王庙，惟前加酒一杯，理由是只有和他一样，是从个平民老百姓当上皇帝的，即‘惟公与我起布衣而有天下’一说)煤山万寿耸峥嵘，犹是因依万岁名。”后经考证，这是以讹传讹，不可信。甘熙即说，“万岁山在燕京，其时方以会葬不从，兴师靖难，焉有奉移梓宫不远数千里而往之事?”我也这样认为，如果真是这样，朱棣造反第一理由又从哪来?但朱元璋到底是否真的葬在孝陵内，现在并没有学者能说“一定”二字。我曾向原在孝陵博物馆工作的中山陵园管理局文物处副处长廖锦汉先生请教过此事，廖称，在明孝陵“申遗”之前，中山陵园管理局曾专门请南京大学等相关的技术、史学专家，经数年科学探测、考古，证明明孝陵地宫未曾被盗，完好无损。后来我再从相关专家处了解到，1998年开始，江苏省地震局地震工程研究院的专家在宝城内，采用无损磁测法(GPM技术)，已经明确发现在宝顶地下深处有一个面积达数千平方米的建筑空间，而且还找到了进入这个空间长达百米的通道(墓道)走向和入口，无疑宝顶下存在的这个巨大建筑空间只能是明孝陵的地宫，而地宫的入口就在明楼东侧十几米处现呈下沉错位、有裂口的宝城城墙下面。但这并不能证明朱元璋的尸骨就在地宫中，真相恐怕只有等到开挖明孝陵的哪一天才能最终揭开!但这个日子恐怕如开挖始皇陵一样，目前还不可能，很遥远，这也是说，朱元璋到底葬在哪，在相当长的时间内，仍将是一个谜!
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明太祖朱元璋是韩国人？
韩国媒体称朱元璋祖籍韩国
&本文作者 倪方六
近来，大明开国皇帝、明太祖朱元璋先生，成了韩国媒体上的新闻人物——他改国籍了，本来是安徽凤阳人氏，现在换了高丽户口本，当上了韩国京畿道人。
从报道来看，韩媒认为朱元璋是他们韩国人的理由还有不少。韩国媒体是如何让咱们的老朱变成老韩的？
图：朱元画像
韩媒称，韩国民间有传说：当年有个风水大师在寻天下第一宝地到全罗南道海南时，听说当地有个叫朱元璋的人，跟着父母去了中原一个名叫安徽的地方，朱元璋的父母梦见仙人说，朱家要发迹就得去中原安徽。
&韩国这个民间传说，在中国早就有母本了。明嘉靖年间人士王文禄在《龙兴寺》中，曾记下了朱元璋祖坟风水和日后发迹的传说——
&“泗州有杨家墩。墩下窝，熙祖（朱元璋祖父朱初一）尝卧其中。有二道士过，指卧处曰：‘若葬此，出天子。’其徒曰：‘何也？’曰：‘此地气暖，试以枯枝栽之，十日必生叶。’熙祖起，曰：‘汝闻吾言乎?’熙祖徉聋，力以枯枝插之去，熙祖候之十日，果生叶。熙祖拔之，另以枯枝插之。二道士复来，其徒曰：‘叶何不生也?’曰：‘此必人拔去矣。’熙祖不能隐。道士曰：‘但泄气，非长支传矣。’谓曰：‘汝有福，段当葬此，出天子矣。’熙祖语仁祖，后果得葬，葬后土自望。其后陈后孕太祖，皆言此墩有天子气。”
&中国这个朱元璋家的风水灵异传说，其实比韩版要精彩多了。很显然，韩版民间传说应该是根据中版的传说改编来了。
韩媒称，在韩国民间还有传说，孝陵是空的，按照朱元璋的遗言,朱元璋的遗体是在非常保密的情况下安葬在了朝鲜半岛，所以现在的明孝陵里没有朱元璋的遗体。
孝陵“空穴说”，也不是韩国民间的“原创”，而是在南京特流行的民间经典。在南京，关于朱元璋下葬的传说特别丰富，朱元璋下葬那天是十三城门往外抬棺材，以迷惑盗墓贼。
我就是南京人，我在写作《帝王秘事》前曾专门进行了走访，并先在新浪博客上贴出来了孝陵空陵的传说。在写作南京建城建都以来风水传奇时，（现书名叫《风水三千年》，上海文汇出版社北京中心出版），又进一步查找了相关资料。对这个“空穴说”的由来，我了解到是这样的，当年，明孝陵所在的紫金山一带，每到半夜里便有老妇人的啼哭声传出，附近的人都觉得很怪，你传我传，就传成了是马皇后在哭泣，原因是朱元璋把她一个人抛在孝陵内，此即所谓“后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独”。在这个“夜哭”的基础上，孝陵是朱元璋的衣冠冢一说，也附会出来，并流传开了。后来，传说皇家后来在孝陵前大做法事，“夜哭”现象方才消失。
那么朱元璋不葬在孝陵内又会葬在哪？中国民间有不同的说法，主要是两个地方。一是真身葬于今南京城西的朝天宫，“世传三清殿下为明祖真葬处”。“高皇帝龙蜕，在宫不在陵”一说，就是这么一回事情。但对这样的说法，大家都并未当真，清代浙东学派代表人物全祖望曾就此写了一首诗，叫《从朝天宫谒孝陵》，诗称“钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学曹丕。当年可笑山陵使，乱命何人为弼违。”
图：朱元画像
朱元璋另一个真身葬地，传说在北京，这事与朱棣篡权，由南京移都北京有关。朱棣与朱元璋一样，十分迷信，营建北京紫禁城时，觉得大内少了一座能镇住王气的风水山，便用城内筒子河和太液池南海挖出的泥土，堆了一座人工山，将之当成“镇山”、“国运山”，以弥补紫禁城风水缺陷。同时，秘密迁葬朱元璋于此，因名“万岁山”。此山即今景山，又名煤山。
清人赵执信《万岁殿》因此有诗，“明祖手持一杯酒，布衣刘季真吾友，煤山万寿耸峥嵘，犹是因依万岁名。”这种说法太玄乎了，常人都不相信。清南京人甘熙便称这是以讹传讹，其在《白下琐言》一书中称，“万岁山在燕京，其时方以会葬不从，兴师靖难，焉有奉移梓宫不远数千里而往之事?”
但不知是不是巧合，“万岁山”确实是大明王朝的命脉所在，最后一个皇帝就是在此山上结束生命，而亡国的。李自成破城时，末帝朱由检惊慌、绝望之中，以身殉国，吊死于煤山的歪脖子树上。现在韩媒称朱元璋的真身葬在朝鲜半岛，可能就是在这两个中国传说版本的基础上，“创作”出来的。
韩媒称，朝鲜时期史书《朝鲜纪闻》，曾记载了一个名叫朱元璋的人，生于韩国京畿道，家境贫寒，5岁时跟着一位高僧进入寺庙，15岁时下山还俗，为人聪明伶俐。而在中国作为朱元璋传记主要代表作的吴晗所著《朱元璋传》中，对朱元璋幼时家贫、做过和尚的记载应当是参考《朝鲜纪闻》所作。因为《朝鲜纪闻》足足比吴晗的《朱元璋传》早了几百年。
图：朱元画像
韩媒的想法太主观了，中国记载朱元璋事迹、家境的史书比《朝鲜纪闻》早多呢，多多呢。朱元璋幼时家贫、做过和尚的记载，不论是正史，还是野史，在中国都不是一般的丰富，很容易就能找到。吴晗是一位严肃而又博学的明史专家，生前曾对朝鲜史料汉译工作做了很大的努力，如中华书局出版的《朝鲜李朝实录中的中国史料》，就是吴晗辑录的。韩媒体应该就是据吴晗曾研究过朝鲜资料，便推想《朱元璋传》是参考韩国史料写出的。
朱元璋的祖籍到底在哪，在中国确是有不同说法的，但肯定不是在朝鲜半岛。一般以《明史·太祖本纪》（卷一）为准，朱元璋“先世家沛，徙句容，再徙泗州”，即祖上以前曾生活在今徐州的沛县；后迁到今江苏的句容，再后又迁都泗州，即今江苏盱眙境内的洪泽湖边。最后到了安徽的凤阳，至今，凤阳那里还有朱元璋父亲的陵寝——凤阳皇陵。
图：朱元画像
韩媒称，朝鲜的《张白传》里称朱元璋是张白姐姐的亲夫。朝鲜名著《春香传》里提及朱元璋时解释，因为当时朝鲜是明朝的藩属国，所以在官方文献里不能记载宗主国的开国皇帝其实曾在朝鲜做过下人，只能在民间传说和小说里流传。
这个说法有意思。客观来讲，朱元璋确实能算是韩国的女婿，当然他不会是张白的姐夫。朱元璋生前后宫美女很多，宠妃之中就有朝鲜女子——碽妃李氏。传说，明成祖朱棣就是碽妃的亲生子，我曾写过一篇名为《》的博文（此文后收录在《帝王秘事》一书中），聊了此事。
当时，作为藩国的高丽，定期会选出漂亮的女子进贡给中国的皇家。这个“规矩”并不是朱元璋的创造，也不是明朝所独有，而早已有之，以元朝时最盛，进贡的女子也最多。碽妃李氏就是因为进贡的原因，从半岛上来到了朱元璋的后宫。
图：朱元画像
传说，李氏是让朱元璋处死的。当时李氏尚未到预产期，便早产了一个男孩子，这就是朱棣。朱元璋遂怀疑李氏与他人私通，给自己戴了绿帽子，龙颜大怒，遂赐硕妃“铁裙”之刑，将碽妃活活搞死了。死后，男婴为马皇后收养，成为第四个儿子。传说，后来朱棣当报皇帝后，了解到自己的悲惨身世，专门在南京的秦淮河南边，建了一座寺庙和高塔以纪念生母——此即“大报恩寺”和“大报恩寺塔”。中国古建筑权威潘谷西先生主编的《中国古代建筑史·元明卷》（第四卷）中，也采用了这样的说法，称大报恩寺塔是“。”
&实际上，这样的民间传说是不正确的，朝鲜向朱元璋进贡美女的最早时间在1365年，那时还未立国，这在《明史》上有明确记载。而朱棣生于1360年，李氏到中国时朱棣已5岁了，难道朱棣是她从朝鲜带来了的？显然是不可能的，朱棣生母是朝鲜人李氏的说法根本不靠谱。
朱棣的生母是朝鲜女子李氏，在近代传说较广。我查了一下出处，可能都是因为民国学者陈作霖的《养和轩随笔》。在书中，陈称“予幼时游城南大报恩寺，见正门内，大殿封闭不开。问诸父老，云：‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人，生燕王，高后（马皇后）养为己子。遂赐（碽妃）死，有铁裙之刑，故永乐间建寺塔以报母恩。’与史志所载皆不合，疑为谰言。后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》，云：‘长陵系碽妃所生’。复见谈迁《枣林杂俎》，述：‘孝慈高皇后无子，即懿文太子（朱标）及秦、晋二王，亦李淑妃产也。乃仅齐东之语，不尽无稽也。’”
照这么说，马皇后的几个儿子都是碽妃李氏所生，这可能么？但这不可能的事，中国文人闲笔所记之事，却被韩国媒体当真了，并作了这样的想像和演绎——
朱元璋的开国功臣中有高丽人，朱元璋的妃子中更是有多名高丽人。明朝第三任皇帝永乐帝其实是由朱元璋的老婆高丽人韩妃所生。朱元璋登基前还有一个高丽妃子叫硕妃，后来生了含山公主……
呵呵，朱棣生母又成了韩妃。写到这里想睡觉了，停笔吧，对韩国媒体的编造之谈不说也罢！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。朱元璋下葬后墓中现女人哭声
南京有三怪，龙潭的姑娘像老太
来源：网络&
据说当年朱元璋下葬后，明孝陵内每到夜里就会传出一个女人的哭声，当地老百姓说这是朱元璋老婆马皇后在哭，马皇后为什么死后不得安息还要哭着闹事?马皇后夫妻地下团聚本该是喜庆的，然而为何会哭呢?这要从朱元璋死后真正下葬的地方说起。　这得从谜一般的朱元璋的死亡时间及墓葬所在地说起。现在，关于朱元璋的死亡时间，史学界有各种说法，一是洪武三十一年(1398年)闰五月初九，一说是闰五月初五，一说是闰五月十七日等。
为什么会有这么多种说法，表面的原因是史书上记载多模糊，如《明史惠帝纪》：&恭闽惠皇帝讳允蚊，大祖孙，懿文太子第;子也。三十一年闰五月太祖崩&，只是说明朱元璋闰五月死的，而哪一天没有说。
　　但对于下葬时间倒说得很具体，&(朱允炆)辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年为建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵，诏行三年丧。&&辛卯&，现在可以确定了，就是洪武三十一年闰五月十六日。
从这里推算，朱元璋下葬是他死后的第七天，那么死时间就是当年的闰五月初九。对于朱元璋到底是哪天死的?按说这是很清楚的事情，为什么史书上要写得模糊?这与朱允炆给朱元璋选择下葬时间不当，&嫌其太速，事理有不尽然者&，为掩人耳目啊，故意混淆是非。
　　确实，如果根据《明皇大政记》等史书的记载，堂堂一位开国之君，死后几天即下葬了，那么多分封在外地的王子都没有赶回来啊!这正常么?所以，朱棣在听说侄儿把他老子匆匆埋了后，十分恼火。
　　谈迁的《国榷》记载，&燕王入临，将至淮安&，以为父亲奔丧为名，要找朱允炆讨说法，这为以后篡位找到了第一理由。《明皇大政记》记载，&故燕王移檄，亦有此句，且指以为罪。则葬之的据甚明。&
而正是考虑下葬时间上有让人说出话的地方，朱允炆到底是哪一天把祖父葬了的说法很多，明人朱国桢在《皇明大政记》称，&高皇帝之葬，《吾学编》、《明书》：&辛卯皇太孙即位。
　　是日，葬孝陵。&而他书多不敢及，疑之也。于是有六月初一之说。夫即位，必先告几筵，以明授受继体之正。建文即位，实在三十一年闰五月十六辛卯日，去高皇崩仅七日，即于是日完葬事。&&
　　《明史本纪》称&五月辛卯葬孝陵之下。&，而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是&六月甲辰&，现在查一下，是闰五月二十九日。
又有说，不是死后七天下葬的，而是七个月后，如徐乾学《读礼通考》称，&乾学谨案，明代诸栽纪，皆言大祖崩七日而葬。惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。&这种说法的理由是，朱允炆是很讲礼制的皇帝，不应那么快就把祖父给葬了。
　　现在史学界大多认为，朱允炆确实是&速葬&了朱元璋。那朱允炆为什么敢冒天下之大不韪?有史书上称，这是朱元璋自己选择的时间，&故即位而葬，同日并举，皆高皇遗命，正以速葬消诸。&
　　而秘史更称，朱允炆实际上在即位的前一天，即闰五月十五日把朱元璋给下葬了。这是&领命于地下&。这里说明朱元璋担心自己死后出乱子，留下遗言要朱允炆从速办自己丧事的。
朱允炆为什么要这样，除了&遵旨&，还有原因吗?急于即位?《皇明大政记》称，&并初虞致祭，不啻数坛，尚称皇太孙。宁有大葬无嗣皇帝主祭之理?&
　　这里说的很明了了，也有道理，就是朱元璋刚死时，为他办事的朱允炆身份还是皇孙，这与礼制不符，老皇帝死了，怎么能没有新皇帝继位?国不可一日无君啊。
　　而从天气的角度考虑，速葬朱元璋也不无道理。南京素有&火炉&之称，闰五月时已是夏天了，很热了。不早早埋了，还想发臭?
　朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底发生了什么?根据上面的文字和相关史料可以归结如下，大概是朱允炆在朱元璋一闭眼，就想着即位的事情。
　　而为了不让朱棣诸王回南京找事，坏了自己的皇帝大梦，就把朱元璋从速埋了，然后从速上位，并给各王发遗诏，不得回京奔丧。等等。
　　那决定下葬后又发生了什么?这同样是一个谜团。
在南京民间，连小孩子都知道这样的传说，朱元璋下葬那天出现了&迷魂阵&，就是南京的十三个城门同时出殡。此说法史书有记载，朱国桢的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天&而发引，各门下葬&。
　　为什么要这样?在民间，有钱的大户人家，为了干扰视听，防止有人盗墓，有意隐藏先人埋葬地点，而一个皇帝如此这般，实在令人不解。
　　在元朝，帝王无陵寝，搞搞迷魂阵倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方，选择紫金山阳的地块筑陵，谁不知道他葬在那里?有必要摆迷魂阵，大造假象吗?
原来，在葬后不久即传出，朱元璋不是葬在孝陵，而独葬朝天宫。就是今天南京王府大街向南千米右手旁边的朝天宫，具体地点是&世传三清殿下为明祖真葬处&。
　　在前人的文字中同样可以找出这方面的记载，清代浙东学派代表人物全祖望的《从朝天宫谒孝陵》称，&钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。
　　开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学曹丕。当年可笑山陵使，乱命何人为弼违(自注云：世传高皇帝龙蜕在是宫，不在陵也)。&这里说的很清楚了，明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢，而真正阴间&睡觉&的地方在&宫&(朝天宫)。
除此之外，民间还有一个说法，来验明这个观点。据说当年孝陵内每到夜里就传出一个妇人的哭声，原来这是马皇后的哭声，后来大搞法事才没有了哭声。
　　马皇后为什么要哭?说是一人空守一座孤坟，悲伤所致啊，&后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独&，即是这个说法。朝天宫，宋代时为天庆观，元代叫元妙观、永寿宫，朱元璋定都南京后，改为朝天宫，那时&百僚朝贺习仪于此&。
　　葬在朝天宫这种说法，倒是给朱允炆&速葬&朱元璋、大摆迷魂阵、十三城门出殡找到了合理的解释和可能性，朝天宫在城里，速葬起来很方便的;如果葬在孝陵内，就没有必要搞假象。但后世好多学者都不信。
清代文人甘熙就不认可，其所著的《白下琐言》称，朱元璋花了几百万的银子，造了十几年(洪武九年即1376年，朱元璋决定在此建造自己的陵寝)，总不应该为马皇后一个人造的吧。
　　而且，朱允炆是很讲孝道的一个仁义皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。后来又传出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宫，离开了南京城，选葬在北京的万岁山。
　　清人赵执信《万岁殿》称，&明祖手持一杯酒，布衣刘季真吾友(太祖祭历代帝王庙，惟汉高祖前加酒一杯，理由是只有刘邦和他一样，是从个平民老百姓当上皇帝的，即&惟公与我起布衣而有天下&一说)煤山万寿耸峥嵘，犹是因依万岁名。&
后经考证，这是以讹传讹，不可信。甘熙即说，&万岁山在燕京，其时方以会葬不从，兴师靖难，焉有奉移梓宫不远数千里而往之事?&我也这样认为，如果真是这样，朱棣造反第一理由又从哪来?
　　但朱元璋到底是否真的葬在孝陵内，现在并没有学者能说&一定&二字。我曾向原在孝陵博物馆工作的中山陵园管理局文物处副处长廖锦汉先生请教过此事，廖称。
　　在明孝陵&申遗&之前，中山陵园管理局曾专门请南京大学等相关的技术、史学专家，经数年科学探测、考古，证明明孝陵地宫未曾被盗，完好无损。
后来我再从相关专家处了解到，1998年开始，江苏省地震局地震工程研究院的专家在宝城内，采用无损磁测法(GPM技术)，已经明确发现在宝顶地下深处有一个面积达数千平方米的建筑空间。
　　而且还找到了进入这个空间长达百米的通道(墓道)走向和入口，无疑宝顶下存在的这个巨大建筑空间只能是明孝陵的地宫，而地宫的入口就在明楼东侧十几米处现呈下沉错位、有裂口的宝城城墙下面。
　　但这并不能证明朱元璋的尸骨就在地宫中，真相恐怕只有等到开挖明孝陵的哪一天才能最终揭开!但这个日子恐怕如开挖始皇陵一样，目前还不可能，很遥远，这也是说，朱元璋到底葬在哪，在相当长的时间内，仍将是一个谜!
朱允炆遵遗诏，依古制，将朱元璋生前没有生育过的后宫嫔妃，全部下令处死殉葬，另有若干宫女从死。至于如何处死这些活生生的殉人，一直是个谜，有的说是水银毒死。有的说是勒死。不过依朱元璋的性格，后宫嫔妃们殉葬的残忍方式可想而知。下面为大家曝光给朱元璋殉葬美女的数量以及残忍的殉葬方式...
明太祖朱元璋给南京留下了丰富的文化遗产，除了孝陵，世界现存最长、保存最完好的都城城墙&&南京明城墙，也是朱元璋的杰作。明城墙当年分分城与外郭两大部分，当年内城有门十三座，外郭有门18座，此即所谓南京坊间所谓的&内十三，外十八&。
传说，朱元璋下葬时搞了一个&迷魂阵&，当天，十三城门同时出棺。这个说法已传讲了六百年，是南京民间最经典的段子之一。
　　南京过去有个民谣：&南京有三怪，龙潭的姑娘像老太，萝卜当作小菜卖，十三个城门抬棺材。&朱元葬当年这个怪异下葬传说，竟然被当成了南京的城市符号之一。
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