寒假生活指导（青岛）答案全部_百度知道徐州撷秀中学学年度寒假作业答案_百度知道我再会追加5 0分!主要是英语和副科的,二楼：你粘的英语和语文不完整...= =
没问题,全部答案都给你了如下：P5第四题3.秦淮（2）1.菊花2.杨花3.藕花4.梨花（3）2.钟山3.庐山4.巴山5.孤山6.阴山4.下雨,天留客,天留,我不留.下雨天,留客,天留我不?留.下雨天,留客天,留我不?留.因为客人认为朋友说：“下雨天,留客天,留我不?留.”他以为朋友让他留下来,所以一个劲住下去了.5.把“合”字拆开,为“人一口”,即每人一口,所以意为大伙都吃.1.虎（啸）马（嘶 ）狼（嚎）狮（吼 ）猿（啼 ）鹿（咴 ） 犬（吠）蝉（噪 ）鸡（鸣 ）2.喜新厌旧 阿谀逢迎 新愁旧恨 枯树逢春双喜临门 辞旧迎新 日新月异 寸草春晖好大喜功 来迎去留 旧貌新颜 阳春白雪沾沾自喜 迎刃而解 除旧布新 春暖花香3.1.鼠目寸光天化日新月异曲同工力悉敌2.牛鬼蛇神通广大快人心口如一发千钧3.虎口余生死存亡羊补牢不可破门而入4.兔死狐悲天悯人定胜天马行空中阁楼5.龙争虎斗志昂扬粗去精卫填海阔天空6.马到成功成不居高临下里巴人心所向7.羊肠小道听途说一不二三其德才兼备8.猴年马月落星沉鱼落雁过拔毛遂自荐9.鸡犬升天昏地暗无天日久天长年累月10.狗苟蝇营私舞弊绝风清尘浊水乳交融11.猪突然勇往直前所未有气无力争上游4.黄忠射箭—— 百发百中韩信点兵—— 多多益善东吴招亲—— 弄假成真包公审案—— 铁面无私楚霸王困于垓下——四面楚歌5. 日月如梭 不绝如缕 对答如流 栩栩如生如火如茶 始终如一 挥汗如雨 依然如故心急如焚 守口如瓶 视死如归 骨瘦如柴挥金如土 铁证如山 胆小如鼠 心乱如麻安然无恙 安然入梦 庞然大物 豁然开朗跃然纸上 肃然起敬 浩然正气 恍然大悟轩然大波 黯然无声 春然置之 嫣然一笑怡然自得 幡然悔悟诗文漫步2.选做题（5）思而不学则罔,学而不思则殆.（6）海日生残夜,江春入旧年.（7）老骥伏枥,志在千里,烈士墓年,壮心不已.（8）天河何处,远远的海雾模糊.只怕鲛人在岸,对月流珠?（9）何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.（10）吹面不寒杨柳风,不错的,像母亲的手抚摸着你.前面的抄书就可以英语P22 CBCBBDCACDDAACBADBBC英语的所有选择,P21填空一1to read 2see 3doesn't 4hane 5does do 6play 7gets 8ride 9is 10has 二1swimming 2thanks 3drawing 4ninth 5him 6children 7gets 8to go 9play 10pencil cases 三1sing 2wants 3starts 4swimming 5gets 6eat 7do 8buys 9have 10teach 四1meet 2question 3computer games 4lost 5parents 6picture 7under 8have 9every day 10healthyP23完成对话1DEFAC 2DIAHJBEFCG 阅读理解A,CDABC B,ABCDC C,BBCDC历史."知识乐园"1:三国鼎立.:魏 曹丕 220 洛阳.蜀 刘备 221 成都 吴 孙权 222 建业 ⒉百家争鸣: 儒家 孔子 (主要观点书上都有,就不说了)道家 老子 墨家 墨子 法家韩非 兵家孙武.探究主题八 星座物语华星空1.88个星座2.黄道是地球绕太阳公转轨道平面与天球相交的大园.古巴比伦人对12星座做了长期的观测,通过观测,测定出了黄道,又把黄道分成12等分,每等分30度,称为1段.他们把黄道上的一段称为1宫,黄道上的12段,便成了“黄道12宫”.3.（1）牛郎星：天鹰座织女星：天琴座（2）牛郎星距离地球16光年.织女星距离地球27光年.4.（1）白羊座（2）属于大犬座（3）江城子*密州出猎老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍.锦帽貂裘、千骑卷平冈.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中、何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.5.形成流星雨的根本原因是由于彗星的破裂而形成的.6.英仙座,仙女座,仙王座,仙后座,飞马座,鲸鱼座实践与体验则可分为乔木和灌木两类（青岛）在城市中主要种植的树种有法国梧桐、塔松、楸树中山公园都会举行以樱花为题的游园活动.感受随便谢谢好拉实践调查关于“限塑令”,写写市民支持,但带来不便,多数市民倾向超市购买可降解塑料袋和环保袋,超市、农贸市场情况什么的,还有自己的建议年是怎么来的?资料,简单摘抄重点年 的 来 历俗话说：“有钱没钱,团聚过年.”千百年来,中华民族“过年”的习俗,一直在延续着.过年是怎样形成的呢?“年”,原不是节日,而是一种动物.传说在远古时候,这种动物非常的凶猛.它们聚集在一起,一出动,多则上千只,少则几百只.每到严冬,就出来觅食,走到哪里,哪里的人和各种动物就要遭殃.据说,一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人.一到冬天,群民都得集中力量和年作斗争,一直到春暖花开,气温上升,年才消失得无影无踪.为了免受年的危害,每当冬季来时,人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来,团聚在一起,而且都群居大洞穴中,每个洞穴中多达百人,在与年的斗争过程中,人们还逐步积累了一些经验,发现年虽凶恶性残暴,但它最怕火,一见火光就拼命逃跑.所以人们一旦发现年群来犯,就迅速点燃早已准备好的火把,手持武器呐喊助威,直到把年群全部都赶走.第二天,住在各洞穴里的人们早早起来,互相问好.如果大家都平安无事,就互相拱手作揖,表示祝贺.小孩子还要跪下给大人磕头,感谢大人他们小一辈.以后,便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗.黄帝统一各部落后,带领群民抵抗各种自然灾害.为了彻底解除年对人们的巨大威胁,黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法.有人主张迁居,有人主张捕杀.最后根据黄帝的意见,大家都同意采取彻底消灭的办法.于是,当严冬来临时,各部落都组织一支百人的队伍去捕杀群年,经过十几个严冬的不断捕杀,年越来越少,成群结队的年再也看不到了.可是,年并不甘心就这样绝种,传说它又变成了一只九头鸟,一到大年三十晚上,就飞出来用鼻子闻各家各户飘出的香肉味,闻着闻着,嘴里就流出来带血的涎水.这种带雪的涎水掉到谁家院里,谁家第二年就要倒霉.后来,人们发现九头鸟最怕烧柏树叶的烟味.所以每到冬天,人们就采集柏树叶,等到三十那天晚上,家家户户都把柏树叶烧起来,升起滚滚浓烟,吓得九头鸟再也不敢飞出来了.从此后,每逢过年三十晚上,烧香便成为一种习俗,一直流传至今.春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文.禾部》：“年,谷熟也：.在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天.但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节.春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始.人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日.日,新中国成立,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”,俗称阴历年.传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮.在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容.活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色.春节传说之一：熬年守岁守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”.探究这个习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事：太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”.它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变.后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了.算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆.就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯.守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文.“一夜连双岁,五更分二年.”人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意.这种风俗被人们流传至今.春节传说之二：万年创建历法说相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算.但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间.天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍.当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼.万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理.祖乙听后龙颜大悦,感到有道理.于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭.并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福.有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况.当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六,周而复始从头来.草木枯荣分四时,一岁月有十二圆.知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年.万年指着天象,对祖乙说：“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”.祖乙说：“春为岁首,就叫春节吧”.据说这就是春节的来历.冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须.国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星.以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年.春节传说之三：贴春联和门神据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”.在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡.每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域.鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒.如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎.因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒.于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶.这种桃木板后来就被叫做“桃符”.到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观.又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿.为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯.据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏.在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领.他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相.所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗.由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对.唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神.相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁.于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了.其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传.简单地总结就是：年本是一怪兽,到除夕会出来糟蹋庄稼欺负百姓,吃小孩,为了消灭年,百姓就放爆仗吓跑年.春联春联）上联:事事如意大吉祥 下联:家家顺心永安康 横批：四季兴隆（春联）上联:迎新春江山锦绣 下联:辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然（春联）上联:旧岁又添几个喜 下联:新年更上一层楼 横批：辞旧迎新（春联）上联:东风化雨山山翠 下联:政策归心处处春 横批：春风化雨（春联）上联:大地歌唤彩云 下联:满园春关不住 横批：春色满园（春联）上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安 横批：欢度春节（新年对联）上联：百世岁月当代好 下联：千古江山今朝新 横批：万象更新（新年对联）上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春（新年对联）上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照（新年对联）上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门 横批：家和万事兴元日“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.”这两句是说：在爆竹的响声中,旧的一年过去了.人们喝着过节的屠苏酒,暖洋洋地感到春天已经来临. 第三句“千门万户曈曈日”,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中.总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故.意思是：都是用新桃符替换了旧桃符.其他的描写气象的诗《元日观潮》唐.厉元玉座临新岁,朝盈万国人；火连双阙晓,仗列五门春.瑞雪销鸳瓦,祥光在日轮： ?天颜不敢视,称贺拜空频.《元旦试笔明.陈宏章天上风云庆会朝,庙漠争遣茅草知；邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗.老去又逢新岁月,春来更好有花枝；晚风何处江楼笛,吹到东溟月上时.《田园元日》唐代.孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东；我年已强仕,无禄尚惟农.桑野就耕父,荷锄随牧童；田家占气候,共说此年丰.《元日寄诸弟兼呈崔都水》唐代.韦应一从守兹郡,两鬓生素发；新正加我年,故岁去超忽.淮滨益时候,了似中秋月；川谷风景温,城池草木发.高斋属多暇,惆怅临芳物；日月昧还期,念君何时歇.《岁旦》宋.宋伯仁居间无贺客,早起只如常；校板随人换,梅花隔岁香.春风回笑语,云气卜丰壤；柏酒何劳劝,心平寿自长.《拜年》文徵明不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐.我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚.贺新年烟雨寻春迹,大地纳灵气,百花相争艳,盛世看今时!来鹄事关休戚已成空,万里相思一夜中.愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风.查慎行巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多.范成大除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖.数学填空：1、-2/1 2、23、105度 4、05、（P-XQ）6、5/1 7、-23 8、7.59、 4或2 10、0.5X+3）80%=16.811、a=-2 、互为倒数 13、2.51乘（10的5次方） 14、 0 15、不大于4选择：BCDCDCCACCB计算题：1、-13 2、30 3、20034、-2又2分之15、96、X=-5分之3 7、38、23 9、-a 10、X=8解答题：（1）代数式2x+1将越来越大,-x方+4将越来越小（2）有最值4 ,无最小值2、（1）39千米 列式：15－2＋5－1＋10－3－2＋12＋4－5＋6（2）3.25升 列式：（15＋2＋5＋1＋10＋3＋2＋12＋4＋5＋6）×0.05＝65×0.05＝3.25（升）3、 3. 5年后设李阿姨X年后得到30000元本息和.列式：2×5％×（1－20％）＝30000X=54、（1）平角AOE 钝角AOD 直角AOC 锐角AOB（2）角AOC=角AOB+角BOC角AOE=角AOB+角BOC+角DOE5、设每箱有X个产品.5分之（8x+4）=7分之（11x+1）+1X=12答：每箱有12个产品.6、（1）1 3 5 4 8 12（2）6n-1=35n=6答：有,是第六个.7、将10个除颜色外其余都相同的球放入一个黑布袋中,其中有5个红求,4个白球,1个蓝球.摇匀后随即摸出一个球,使其摸出红球的可能性为2分之1.10、设甲、乙两地间的航行距离为X千米.第1种可能：（8+2）分之x+（8-2）分之（x-2）=3x=10第2种可能：（8+2）分之x+（8-2）分之（x+2）=3x=12.5答：第1种情况为10千米,第2种情况为12.5千米.11、（1）信息就随便拉（2）120除以8%=1500（元）（3）不一定.因为单位一不知道12、正方形4的面积为8平方厘米.13、可能性不大.英语选择CBCBBDCACDDABCBADBBC,填空一1to read 2see 3doesn't 4hane 5does do 6play 7gets 8ride 9is 10has 二1swimming 2thanks 3drawing 4ninth 5him 6children 7gets 8to go 9play 10pencil cases 三1sing 2wants 3starts 4swimming 5gets 6eat 7do 8buys 9have 10teach 四1meet 2question 3computer games 4lost 5parents 6picture 7under 8have 9every day 10healthy完成对话1DEFAC 2DIAHJBEFCG 阅读理解A,CDABC B,ABCDC C,BBCDC 不一定全对
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16版:文荟·雅趣
&& 往期回顾 & && &
作者：卢恩俊
《光明日报》（ 日&16版）
图由CFP提供
&&&&元旦，一个闪烁着诗意光芒的词汇：一元复始，一轮新年初始的太阳在地平线上冉冉升起。而当我们走进古诗看元旦，则更会见其光彩熠熠！&&&&写元旦最早的诗当属南朝萧子云的《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝。”中国的元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。而元旦一词最早则出现于《晋书》：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一也有“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”所以古诗中的元旦，不是现在通行的公历一月一日，而是指的阴历正月初一。&&&&然而，古代并没有法定新岁第一日一定叫元旦，因此其他叫法也不少。这些叫法在古诗中多有体现。《乐府诗集·燕射歌辞二·隋元会大飨歌》中称“元春”：“展礼肆乐，协此元春”；曹植《元会》诗中称“元祚”：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”；晋·庾阐《扬都赋》诗中称“元辰”：“岁惟元辰，阴阳代纪”；晋·辛兰曾《元正》诗中称“元正”：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙”；唐·杨师道《奉和正日临朝应诏》诗中称“元辰”：“皇猷被寰宇，端扆属元辰”；唐·孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》诗中称“新正”：“旧曲梅花唱，新正柏酒传”；唐·杜甫《远怀舍弟颖、观等》诗中称“元日”：“旧时元日会，乡党羡吾庐”；唐·李适《元日退朝观军仗归营》诗中称“元朔”：“献岁视元朔，万方咸在庭”；唐·温庭筠《元日》诗中称“端日”：“绪风调玉吹，端日应铜浑”；宋·范成大《爆竹行》诗中称“岁朝”：“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日”；宋·宋伯仁《岁旦》诗中称“岁旦”等。这些都是元旦的其他叫法。&&&&再就是我国历代元旦的月日也不一致，伴随朝代变更亦有变动。夏在正月初一，商在腊月初一，周在十一月初一，秦始皇统一六国后定为十月初一，汉武帝太初元年时恢复夏朝以正月初一为元旦的纪年方法，故又称“夏历”，一直沿用至辛亥革命，中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年（元旦），但当时并未正式公布。直到1949年第一届中国人民政治协商会议的召开，才正式决定采用公元纪年法，将西历（公历）1月1日定为元旦。&&&&品读古诗，尽享乐岁图。“一夜连双岁，五更分二年”，晋·周处《风土记》曰：“除夕之夜，改年更岁，人们终夜不眠，以待天明，称曰守岁”。因此，“守”有“除”与“迎”的双层含义，人们格外看重这一天。古人因此为我们留下了一幅幅丰富多彩的元旦“乐岁图”。&&&&元旦乐岁诗最有名的要属北宋著名文学家王安石的那首名作《元日》了：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗人择取过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间元旦迎新图；而唐·成文斡的《元旦》——“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝”，则充分体现了年老童心与儿孙同乐的喜庆场面；唐代诗人厉元的“玉座临新岁，朝盈万国人。火连双阙晓，仗到五门春。瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮。天颜不敢视，称贺拜空频”，读之就像走进了一幅典雅隆重的宫廷贺年图；“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时”——明·陈献章的这首《元旦试笔》，更是将人们欢庆佳节的乐岁场景生动形象地展现在世人面前；“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜”——陆游的这首《己酉元旦》，描写一夜细雨融化了残雪，阳光灿烂，晴空一片，阴郁一扫而光，又是何等清新美好。此刻，把酒写联，辞旧迎新，真是一件赏心乐事。清代爱国诗人张维屏的《新雷》——“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声”，不着“元旦”“元日”等词汇，却写出了人们贺岁、迎春的喜悦。&&&&品读古诗，领悟述怀情。“寒随一夜去，春逐五更来”。元旦是回首旧岁、冲刺来年的起点。北宋·苏东坡《守岁》诗中道：“欲知垂尽岁，犹似走壑蛇……努力尽今夕，少年犹可夸”。诗人把飞逝的时光比作钻洞的长蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。诗人如此强烈地感叹时光飞逝，人生短暂，今日读来仍是醒世警人。而唐·孟浩然《回家元日》——“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰”，既表达了大唐盛世老百姓迎春的喜悦心情，也展示出自己身为读书人却仍惦记百姓疾苦的情怀。宋·宋伯仁的《岁旦》云：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”诗人不仅知足常乐地欢度着新年，还告诉世人：春来了，只要快乐在心，安详沉静，一切顺其自然，定会健康长寿。明代才子文征明，25岁大好年华时元旦挥毫赋诗，既回首感慨“二十五年如水去，人生消得几番除”，又激奋“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗，莫笑书生太迂腐，一年功夫是文词”。清·孔尚任的《甲午元旦》：“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”字里行间跃动着一颗赤诚的童心，反映出他脱离官场后恬静愉悦的心绪。清代诗人赵翼在85岁耄耋之年写了《除夕》一诗：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”足见老人依然惜时奋进之意，如此守岁达旦，心里萌动一股活力，来年与时俱进，怎能不创造出人生新的辉煌？&&&&“古岁今宵尽，新年明旦来”。元旦，是盘点人生、领悟生命的驿站。在这旧年与新年交替的门槛上，盘点过往，感悟人生，虽是时光飞逝，人生苦短，岁月不居，但“老去又逢新岁月，春来更有好花枝”，我们自醒自悟，不断补给加油，在新的一年里，必能开启一段昂扬向上的新征程。
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