梁山伯 祝英台历史上真有其人吗？_百度知道专家认为梁山伯与祝英台的爱情是同性爱！_平顶山吧_百度贴吧
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专家认为梁山伯与祝英台的爱情是同性爱！收藏
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梁山伯与祝英台的爱情故事，可以同莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事相提并论。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最集中地表达民间男女的纯洁忠贞的爱情。然而，从目前所掌握的材料看，梁山伯先生与祝英台小姐之间的感情悲剧是不可避免的，因为它完全不是那种人们通常指称的“男欢女爱”，恰恰相反，它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征。祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但奇怪的是，这种“男人”的娘娘腔却引发了梁山伯的关注，令他对前者产生了一段非凡的“友情”，这其间的微妙含义，颇值得细细玩味。&&&&&&&& 毫无疑问，祝英台爱上梁山伯，自是女人对男人的那种爱慕，根本无须大惊小怪，但梁山伯对祝的感情，其中却大有蹊跷。在我看来，只有同性恋才能解释梁山伯对祝英台的非常“友谊”。确定了这点之后，故事的进展就很符合逻辑了：梁山伯路遇祝英台，被这个“男子”的俊秀妩媚所打动，遂邀祝一起“游学”，同宿一室，朝夕相处，等待着一个感情出击的适当时机。而祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重的邀请，希望他日后能够迎娶她的“妹妹”（她本人的一个隐喻）“九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。&&&&&&&& 然而梁山伯中举后却并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅“喜爱”她的哥哥而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将女儿许配给地方富豪的马家。此后的事件发展变得越来越微妙。当梁山伯以后借口路过而探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他可能犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。&&&&&&&& 震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家童的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁顿时又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。这种致命的精神楚痛，最终把他推向了病魔、伤痛和死亡。惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。然而，一些有关梁山伯同性恋的风闻断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。&&&&&&&& 为证实传言，她下令船夫绕道经过清道山，并以风浪太大为由，登岸祭扫梁墓，从这时到她“自杀”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱，她对梁山泊的爱情最终不过是一场自欺欺人的。在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她仅仅留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡。为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。令人惊讶的是，居然没有人对此发出必要的异议。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。
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&&&&&&&&& 在约略探查了戏曲同性恋话语的宫廷语源之后，我要回过来追问它在江南民间的发生根基。由于篇幅所限，我无法例举许多人文地理学或民俗学的证据，我只想就越剧最重要的故事文本——梁山伯与祝英台，作出必要的分析。这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲情故事，是话语误读（或掩蔽）的一个范例，从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。在我看来，“梁祝”故事的真实语义不是别的，正是我要揭示的“同性恋”。它之所以遭到误读，是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式是用新的同性恋语法对故事进行重读。&&&&&&&& 在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。上述话语片断是我们识读“同性恋”语义的话语标记，以后的故事将照此逻辑地推进下去：经过三年的日夜厮守，梁对祝的同性恋和祝对梁的异性恋都完全成熟，而这两种完全不同的情感构成了全部悲剧性的基础。接着是一次催人泪下的离别场景。祝请求梁在若干时日之后往访祝府，而“他”将把“妹妹”（即祝本人）许配给梁。由于梁对此没有任何兴趣，他有意愆误了约期，而后，又在出任鄞县县令的途中出其不意地过访祝家，见到了恢复女妆后的祝，这才意识到自己受了最可怕的愚弄——他所钟情的竟然是一个女人！这一打击最终损害了他的健康，使他在病痛中饮恨辞世。&&&&&&&& 一年以后，祝英台出嫁马家，途经梁的葬处，停舟而奠，从乡人口中意外地获知梁的真正死因——原来他所爱的不是她而是一个男人！这一羞辱使她痛不欲生，当即在梁的墓冢前自尽而亡，以毁灭的生命去喊出最后的抗议。这一离奇故事的结尾出现了双飞不散的大蝶，据冯梦龙《情史》卷十声称，当地人把黄色的叫做“梁山伯”，而把黑色的叫做“祝英台”。这再次显示了“梁祝”故事的同性恋语义。在中国文化密码中，蝴蝶和花是男人和女人的对偶象征。祝英台的蝶化（男化）暗示着一种针对梁山伯的承诺，即在经过变形之后，梁最终实现了他对于祝的爱情。那么，在结构没有受到任何毁坏或更动的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。(节选自《上海戏曲》1993年2月号)&&&&&
求楼主个事~别把一些无聊，无知，无趣的一些垃圾评论家的无耻言论拿来平顶山吧好吗？ 特别是这种对中国古代文学的，践踏，毁谤，侮辱的这种万夫所指的垃圾言论拿出来让我 们生气。真想不通这些整天吃饱饭没事干的家伙们。连中国古的唯一的爱情专注小说，也 要拉出来侮辱。是不是在他们眼里，中国没有一件是好东西啊~TMD他根本就不应该学中 文。怎么这种家伙没有生在棒子国。靠。他们全都像狗一样的思密达~~
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回复：3楼&&&
说他们是同性恋就是侮辱中国文化了，你太会扣帽子，上纲上线了。&&&
这是学术研究，有没定论。&&&
在说，巴黎市长，柏林市长都说自己是同性恋，有同性伴侣。&&&
同性恋又不是什么贬义词了。&&&
是你心里同性恋等于妖魔。&&&& 社会在进步吗？ &&&
你可以百度百科一下，看看舆论咋认识同性恋的。&&&
你想一想，一个女的无论声音，体型，与男人有很多差别。一个女人在你身旁，你难道三年看不出来吗？ &&
梁山伯与祝英台：有人根据他们同窗三年，竟然男女不分，指认他们全为男性，想结合但遭到家庭的反对愤而自杀。后世的戏剧描述是为了迎合封建礼教而把祝英台的性别人为地改为了女性。
回复：4楼拜托搞搞清楚。《梁祝》只是一个文学作品。 你说的没错。是的，同性恋者，绝不能再受到歧视。他们有自己的选择权利。 但是。《梁祝》是什么？在中国多少代人都在看的一个凄美的爱情故事。 这样的评论算什么？对中国人思维的挑战？对中国传统文学的恶意扭曲？ 不管你怎么看。请记得。每个人都有权保护自己喜欢的东西。 你也一样。你可以喜欢或者崇拜你自己的性取向。我们没有任何人反对你 但求你。不要毁了我们喜欢的东西~~~、 求你了，思密达~~~
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回复：5楼我们身边时时刻刻都在颠覆也需要颠覆因为有颠覆，我们才有进步的社会进步的认识如果不颠覆，你还是大辫子如果不颠覆，你还在用繁体字，文言文如果不颠覆，《梁祝》《白蛇传》《七仙女》等等都被当做是下三滥戏子的东西。。。。。。。。。 这些可都是当时新老思想的斗争的现在都不觉得什么了 这些那个不是当时对中国人思维的挑战？对中国传统文学的颠覆？ 你可以喜欢，也可以不喜欢但是请你用心想一想别人说的有没有道理不要掩耳盗铃的做法 如果他不是异性恋，改为同性恋，都是惊天动地的爱何来啥中国传统文学的恶意扭曲他还是爱情 你嘴里说同性恋者，绝不能再受到歧视。他们有自己的选择权利可你心里认为他是肮脏的，不正常的不然你不会认为这是对梁祝爱情的恶意扭曲梁祝可是有故事发源地的，是有故事原型的它不是虚构的小说
回复：6楼好的，我要睡了，不和你多说了。 再强调一点。你动了我喜欢的东西。我一定会说。 就比如你。你很喜欢一种东西，突然一天一个人跑出来说。 你喜欢的东西和你相像的不一样，或者根本就不是你想像的那样。 那么你会开心吗？ 同样。我喜欢《梁祝》，你现在让我看到你说《梁祝》和我想像的不一样。 我当然不会开心~~~懂吗？ 你说的不颠覆，我就会是大辫子。是的，这是进步。 但这是针对当时的，当时的社会。 就像当今的社会一样。有人在为同性恋者开辟一个天地。这也是进步。 但要搞清楚的是，你可以作自己喜欢的任何事情。 别人不会不尊重你。也不会说你喜欢的东西。因为那是你喜欢的。 那么别人喜欢的东西呢？ 是不是也请你不要动？ 你是不是也应该尊重一下别人喜欢的？
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看看你腐朽的思想吧你都是骨灰级的古董了
回复：197楼你累不累啊~~~服了你了。让你的同志帮你生个娃，你父母能同意我就支持你。你不会不知道中国的传统。不孝有三，无后为大。懂吗？你可以选择你自己的性取向。但请不要老拿出来炫耀你和别人的不一样好不好？~
回复：198楼&&& 告诉你，为同性爱人权斗争我永远不累，并且十分快乐。&&& 人活着只是传宗接代的吗？&&& 爱情难道非要有孩子的吗？&&& 那些先天不孕的爱情男女，没有孩子，都去死呀。&&& "中国的传统。不孝有三，无后为大"的论调早是千年腐朽思想了，中国的传统还有多子多福，你生呀，中国的传统还有男人三妻四妾，你娶呀，中国的传统还有女人裹脚，你(你老婆)裹呀，中国还有男人留辫子，你留呀，。。。。。。。&&&& 性取向不是我要选择的，是先天的。我根本不想是个同性恋，老天让我成了同性恋。&&&& 中国同性恋者，约占性活跃期大众人群的2％至4％，你虽然不是同性恋，按这个比例，你上100代祖先，下100代子孙，最少会有4个同性恋者，如果你歧视同性恋，其实就是歧视自己的祖先或子孙。&&&& 我根本就不是炫耀自己，我要是炫耀自己我就到大街上喊我是同性恋了，我为什么不敢喊，是因为有太多像你这样的对同性爱的无知，对同性恋的歧视，我是谱同性爱知识的，争取大众支持，有一天颁布《同性婚姻保障法》。&&& 为什么吧里那么多男女爱情故事帖，征婚帖，你不去反对，来反感同性爱帖，同性爱也是爱情，是你的异性恋霸权思想容不得少数的弱势同性爱存在。&&& 你根本没看完我发的帖子，你根本就不了解同性爱。&&& 一个少数弱势群体要求社会理解，宽容，支持，我们有自己的话语权，我们错了吗？&&& 你可以不喜欢，不支持，你不进来呀。&&& 看着不顺眼是吧，你活着，就不让别人呼吸呀。
回复：8楼你的意思是？中国如果要进步。最好全部都向你学习？
还是那句老话~ 你可以选择你自己的性取向。但请不要老拿出来炫耀你和别人的不一样好不好？~
睡了，太晚了~~
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回复：9楼不是像我学习，你偷梁换柱，是向正确，起码是目前先进的思想学习，这点，我走在你前面，我是你老师 请不要用炫耀这个词评价我的行为，你第二次偷梁换柱，我是谱及同性爱知识的，争取大众支持，有一天颁布《同性婚姻保障法》。 再次强调性取向不是我要选择的，是先天的。我根本不想是个同性恋，老天让我成了同性恋。
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用鸡鸡捅别人的屁股眼，是不会生孩子的！
回复：12楼请你不要怪老天。也不要觉得自己不对。 老天也不会怪你。其它任何人都没有权去怪你。 你有你的自由，你心里清楚就足够了不是吗？ 别再拿出来说呀说的了。真的。拜托你了。 说多了都会烦的。如果说我偷梁换柱，你真的是我的老师。 你自己看一下你说的话。你就知道是谁在偷梁换柱了。 晚了。你也睡吧。 安心吧~你根本就需要宽容。因为你根本就没有错。去吧孩子。这是你的自由。
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回复：14楼征服你这样的男人，我有一种满足感，呵呵！
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我觉得这样的梁祝比较符合逻辑，设身处地地想想，正常人都不会男女不分，除非他自身有问题，梁祝是一个美丽的误会，不管如何，爱情还是真的，梁同学也太想不开了，爱情是不分性别的，只能说，两个人都太偏执。
居然还有人会认为梁山伯是同性恋。对整个故事，居然还会有人如此编造。虽然历史资料，留给人们的故事不全面；但是就算编造，也要编的合情合理。有一个梁祝的电影，是吴奇隆主演的。整个电影的剧情，就编的非常合情合理。祝家人嫁女，是为了攀高官，以获得更大的利益。梁山伯当了县令后，就去了祝家。他和祝英台的关系，祝的父母也都知道了。但是祝的父母极力反对，把祝英台关起来，把梁山伯打个半死。梁山伯的死因，是被祝家人打死的。梁山伯被打了重伤，当时医学不发达，不久就死掉了。祝英台也是被逼出嫁，她穿的衣服里面是孝衣，可见祝早就打算以死殉情。梁山伯虽是新任县令，但是祝家嫁女的人家是梁山伯的上司，也就是说人家的官职相当于现在的市长。所以祝家才敢那么狂妄的打梁山伯，而且是假装当贼打的。梁山伯早就发现祝是女子，只是嘴上没揭穿而已。电影整个剧情，编的几乎无懈可击。
他俩都爱不了，相差八百多年，爱毛线
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