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Copyright & 1998 - 2014 Tencent. All Rights Reserved见于清代广陵琴派传谱，以《蕉庵琴谱》所刊最为流行。解题一般都与《龙朔操》（又名《昭君怨》）相混。音乐恰如标题所示，以流畅的曲调表现了翔龙飞舞，穿云入雾的情趣。 《龙翔操》张子谦“龙翔操”是张老的拿手好戏，曾有不少人慕名专门向他学习此曲。据张老《操缦琐记》记载：五十年代初，由于喜此曲者众多，他就每星期在琴会亲授，因此不少人弹的“龙翔”都得到过张老的亲传。“龙翔操”的音乐跌宕起伏，节奏变化万端，没有固定的2/4、3/8等节拍可依，而是多种拍子复合出现，并贯穿始终。张老演奏的“龙翔”，正是在这种多变的、别人听来似无固定节奏的音乐中驰骋。乐曲开始的第一句，虽然只有几个音符，就表现了明显的节奏、力度以及音色的对比和变化，这是其他琴家所没有的。乐句与乐句之间、乐段与乐段之间处理得丝丝入扣，使整首乐曲听来一气呵成。传统的琴书大都认为“龙翔操”描写的昭君出塞的故事，但张老凭自己对音乐的理解，则另有高论：依我的体会，她更象庄周梦蝶，有我无我，似有并无，似无却有，“与天地俱化，与太虚同体”。1984年张老写下“听弹‘龙翔’”的绝句：“抚弦动操间，龙翔去无迹。仿佛有余音，萦回绕天际。”这实际上是张老自己演奏境界的写照。 《蕉庵琴谱》：此曲为元帝妃王嫱所作也，亦名昭君怨。昭君入胡，故作此曲以寄所思。字字悲凉，声声哀怨。 《古琴曲集》：这个乐谱最初出现在《澄鉴堂琴谱》（1686），当时是以《昭君怨》命名的。但它与《神奇秘谱》中的《昭君怨》（又名《龙朔操》）却完全是两个不同的曲子。历来琴谱中常常把《龙朔》与《龙翔》两个字形相近的曲名互相混淆。为了区别这两个不同的曲子，我们仍按目前琴家习惯称法，把广陵派流行的这个曲子叫作《龙翔操》。乐曲可能是表现了昭君出塞哀怨思汉的情绪。 《广陵琴韵》（张子谦集）：曲谱最早见於清代《澄鉴堂琴谱》（1686），当时《龙翔操》一曲所引用的是《昭君怨》的题解（相信这是将《龙翔操》和《龙朔操》两个曲名混淆所引起的误会）。按标题的意思（龙翔是指龙在天空飞翔）和作品的内容情绪听不出有甚么哀怨的意味，乐曲带来的是活泼、欢畅的气氛，使人聊想龙在云雾里飞翔的生动景象。 《广陵琴韵》（刘少椿集）：现存最早见於清代《澄鉴堂琴谱》（1686），以《昭君怨》为曲名。而实际聆听此曲，生动活泼，全无哀怨之情。《天闻阁琴谱》（1876）称：“时下截去（《秋水》）第三、四、五、六段，名《昭君怨》”，现川派所奏《秋水》与此记载相符。《神奇秘谱》中《昭君怨》又作《龙翔操》，后世琴家可能将“朔”误作“翔”，由此有《龙翔操》之误。观同名《昭君怨》的两谱，不仅曲调不同，而且情趣迥异。所以《龙翔操》实际是《秋水》的节本，其趣倒与《神化引》飘然洒脱、蜂蝶翩翩的情境相似。 《龙翔操》题解 《醒心琴谱》：庄子之操，有名《秋水》者。后人截《秋水》第三、四、五、六段而成《龙翔操》。其曲飘然洒脱，神与物化，想象浮空，如云中龙翔，神化之妙曲也。南风古琴(nanfengguqin)　
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金秋 广陵古城 中国古代文人雅致的生活。 弹琴。读书。时间：日（周日）下午2：00地点：北京
国图艺术中心音乐厅讲座主题：《忆往思来》古琴音乐相呼相唤过南楼，叫破江南万里秋。有足不传云外信，无端偏惹客中愁。影横斜月天连塞，梦绕黄芦雪覆洲。霄汉翱翔应有中秋节《诗经·月出》月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！月出照兮庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用看过《红楼梦》的人都知道林妹妹会弹琴，在第八十六回《受私贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴书》中，有一段是黛玉向宝在古代，人们把教书者称为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。“师”的称谓后又演化成“老师”“教师”。如今琴曲《秋宵步月》为南北朝南齐柳世隆所作。柳世隆在南朝宋、齐两代，皆任高官，最高至尚书令。其文史修养和卓越的音《孔子圣迹》-《问礼老聃》明代孔子是整个中国传统文化最重要的奠基者,在其博大精深的思想之中,关于琴道、琴学的“导语:燕山国学馆"弦歌与吟唱"假期传习班第一站——庐山，圆满落幕,从第一天纠结在音高、音准到慢慢用古音找到 『人之为学，不宜自大，亦不宜自小』8月17日 正好敬诸君：　　诚邀您于8月17日晚19:30在 正乙祠戏楼
七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一纪念与传承o庆祝“劲草琴堂”成立30周年暨纪念著名古琴演奏家、教育家李禹贤仙逝五周年音乐会劲草琴堂第三代传人古琴是中华民族创造的优秀乐器，它承载着东方文化的深刻内涵。由于古琴本身系统的稳定，使它在本世纪东方音乐的“改禅林飨宴十年磨一剑，习琴十年终于有自己个人的第一张古琴专辑。除了收入4首古琴传统曲，也录制了个人近几年改编的日，南风凯尔特竖琴受邀参加“第六次江苏书展”。　　本次主展场参展出版发行单位380多家，出版酒●狂酒狂
风格：New Age+Indietronica+古琴音乐介绍
古古琴文化源远流长。我国古籍中许多关于古琴起源和发展的记载，考古工作者不断发现的地下埋藏的春秋战国秦汉时期古吟猱的功能与特色
　上篇分类探讨了古琴吟猱的基本方法与变化规律，本篇则更进一步研究其功能与审美意主讲：宋大年编辑：杨丽丽（视频请在wifi下观看）我手弹我心的师文
在宋朱长文的《琴史》中，有一古琴书论操缦，多转载有传为唐代曹柔的有名的一首《指诀》：“左手吟猱绰注，右手轻重疾徐，更有一般难说，其人它是极其雅致的玩物，更是文人雅士的挚爱。它可以高山流水，觅知音；也可以三弄梅花，揾尽英雄泪。它，就是古琴。古古琴艺术作为一种文人音乐，集中凝聚、浓缩了中国士大夫阶层的审美情趣。古琴谱式因人、因情、因时而异之相对性，正内容提要:古琴文化作为中国传统文化的重要部分，已有四千余年的历史，拥有着深刻而丰富的历史内涵，它被无数热爱古“弹琴的女性都是女神”今天是三月八号妇女节，祝福全天下弹琴的女神们节日快乐。下面小编带大家了解一下中国历史上转自：漫画家 狐周周因崇祯皇帝无传世画像，此图乃狐周周所画先帝有琴名翔凤
崇祯皇帝是明朝诸帝中音律造所以了解过古琴的人都知道古琴有两种材料斫制：杉木和桐木，但是殊不知这两种材料也分好多。接下来小编 壹壹举例说古琴音乐传承与创新诸祥康 古琴，从乐器的角度来讲是中华民族传统乐器的典范。从《尚书》、《诗经》、《乐记》等文编者按日前在上海音乐学院举办的琴学专题讲座中，陈应时先生就其五十年琴律研究的经历做了专题讲座。今特选出陈应时嵇康是魏晋时代的名士，“竹林七贤”之一，“正始文学”的代表作家。他凭“学不师受，博览无不该通”的才学倾倒众多主讲：宋大年编辑：杨丽丽（视频请在wifi下观看）伯夷、叔齐的质问《史记o伯夷列传》和《琴史》中都记载了伯夷《获麟操》是现存世界最古老的琴曲之一。原谱出现在目前所存最早的谱集《神奇秘谱》（朱权编著，1425）中，根据我国古代，很重视冬至，当作一年中较大的节日来过，并有“冬至大如年”的说法。冬至凭什么大如年呢？这与冬至被赋予主讲：宋大年编辑：杨丽丽（视频请在wifi下观看）姬昌和《拘幽操》姬昌，即周文王。西伯侯季历之子，季历死后，还记得那一刻或许是一本书，一次广播，一个电视画面开启了我你与琴的缘仙翁操那时的我们对古琴的认识还不具体印象中大音绕梁大音希声，穿越千年而绕梁不绝金陵古风，名家云集且雅韵共赏缘起作为中国古琴学会的传统品牌项目，中国古琴编者按日前在上海音乐学院举办的琴学专题讲座中，陈应时先生就其五十年琴律研究的经历做了专题讲座。今特选出陈应时主讲：宋大年编辑：杨丽丽（视频请在wifi下观看）饶了我吧 我已断发纹身王季，本名姬历，是周古公覃父之子，周三分损益法又称五度相生律，是古代汉族发明制定音律时所用的生律法。根据某一标准音的管长或弦长，推算其余一系列音飘逸跌宕的节奏　
古琴音乐独特的记谱方法，给琴家展示自己的个性风格留下了十分自由的空间。与一般琴乐节拍主讲：宋大年编辑：杨丽丽（视频请在wifi下观看）打不过咋办？. . .跑！古公亶父，姬姓，名亶，又称周太王道教音乐起源
道教是在中国土生土长的民族宗教，道教文化网罗宏富，具有“杂而多端”的整体特点。其中，道教音题解本曲也称渔歌调，是一首琴歌，歌词为柳宗元的一首名叫《渔翁》的诗。此曲也曾出现在琴曲《欸乃》中，是其一开始日，由上海海娜音乐艺术中心主办的HiMusic音悦汇第八期清秋雅韵----古琴音乐沙龙活动主讲：宋大年编辑：杨丽丽（视频请在wifi下观看）仰天长叹的帝相帝相的伯父太康是一个爱玩的人，继位之后，荒废起源 说法 1.此曲与1686年版《澄鉴堂琴谱》中《石上流泉》实为一曲。本传谱为一首典型的A-B-A三段体曲冬天女人纠结如何保养皮肤，琴人纠结如何保养古琴。保养皮肤我不懂我只能和大家聊聊如何保养古琴。1远离暖气暖气在主讲：宋大年编辑：杨丽丽（视频请在wifi下观看）你的话，污了我的耳朵《箕山操》又名《遁世操》，在《神奇秘谱nanfengguqin南风古琴是由马维衡老师和单卫林老师开创于90年代。是文革之后第一家专业斫制古琴的企业，南风本着用心斫制每一张琴的信念得到了专业老师与琴友们的推崇与一致好评。热门文章最新文章nanfengguqin南风古琴是由马维衡老师和单卫林老师开创于90年代。是文革之后第一家专业斫制古琴的企业，南风本着用心斫制每一张琴的信念得到了专业老师与琴友们的推崇与一致好评。