阅读下边短文，完成：湖南“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃”，历史上曾是一块“不为中原人文所沾被”的“荆蛮之地”。那么，这块“四塞之地”上，如何会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢？我们知道，两宋之时，中国文化发生了三项重大演进。继秦汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，两宋时期兴起了理学文化思潮。理学的主要特点在于对传统思想文化的综合。一方面，它以复兴儒学为旗帜，致力重新解释儒学经典，力图使儒家文化切合新形势的需要；另一方面，它又大量汲收和综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。正因为这样，理学很快成为一种占统治地位的意识形态。魏晋以前，中国的政治、经济、文化中心均在北方。但自东晋以后，由于中原地区战火不绝，加之受到北方一些游牧民族的不断骚忧，中国政治、经济的重心开始南移，作为中国文化主体的中原文化也随之南移。到两宋之时，南方经济、文化已十分发达，远远超过了北方。在文化重心南移的大背景下，湖南逐渐成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为“潇湘洙泗”、“荆蛮邹鲁”。两宋时期，中国还出现了一个重要的学术现象——“儒学地域化”。一批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系的儒家学者，集聚于各个地域的不同书院中，潜心著述，授徒讲学，形成了一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派，如北宋周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学，南宋朱熹的闽学、胡安国父子及张栻的湘学、陆九渊的象山学等等。中国文化的上述三重演进，促使以儒家思想为核心的地方学术形态——湖湘文化的形成和崛起。湖湘文化的另一个源头是唐宋以前的湖南本土文化，包括荆楚文化。两大渊源，分别影响着湖湘文化的两个层面。在思想学术层面，湖湘文化体现着儒学正统，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，即昭示了中原儒学在湖湘文化中的正统地位；而在社会心理层面，湖湘文化主要地承传了本土文化传统。所以，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，无论是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。当然这两种文化组合是相互渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神；而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而表现出一种人格的魅力和精神的升华。曾国藩人格修炼理论所追求的“血诚”、“明强”，就体现了二重文化组合的妙处：“诚”、“明”的理念来自儒家典籍和儒生对人格完善的追求，而“血”、“强”的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性！湖湘山民质直、刚劲的性格与儒家道德、文化的焠炼，铸就了“无湘不成军”的神话。湖湘文化是湘人永远的骄傲。在她的熏陶、洗礼下，一代代湖南人走南闯北，演绎出了一曲曲光彩照人的人生乐章，为国人瞩目，受世人敬仰。从这一意义上说，湖湘文化早已超出了她的地域，成为中国乃至世界所关注的文化。1.下边不属于第二段中加点的“三项重大演进”的一项是A.两宋时期兴起的理学文化思潮
B.中国文化的主体文化重心南移C.湖南成为以儒学为正统的省区
D.出现“儒学地域化”学术现象2.关于“湖湘文化”的认识，不正确的一项是A.湖湘文化是一种具有自己的学术传统和思想特色的地域性文化。B.湖湘文化以儒家思想为核心，南移的中原儒学在其中居正统地位。C.唐宋前的荆楚文化和两宋时的理学文化是湖湘文化的两大渊源。D.周敦颐、胡安国、张南轩、王船山、曾国藩等，是湖湘文化的杰出代表。3.对文中涉及的一些文化概念，理解不正确的一项是A.荆楚文化是湖南本土文化的一部分，形成于唐宋以前，是湖湘文化的源头。B.秦汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、两宋理学，都是我国古代重要的文化思潮。C.理学既承传了儒学文化，又汲纳了佛、道文化，使儒学思想体系更博大精深。D.湘学升华了湘人的人格魅力，湘人性格特质又造成了湘学的独特风格和精神。4.下边对文章内容的理解或推断，不正确的一项是A.湖南历史上曾是“荆蛮之地”，所谓“道南正脉”湖湘文化在两宋时期已经形成。B.中国文化的演进、湖湘文化的形成和崛起，很大程度上受中国政治经济重心南移的影响。C.湖湘文化的二重性，即儒家正统和湘学特质，曾国藩的“湘军神话”是二者巧妙的组合。D.湖湘文化最终将走出古老的湘楚大地，成为全中国乃至全世界人民共同拥有的文化。 - 跟谁学
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B.中国文化的主体文化重心南移C.湖南成为以儒学为正统的省区
D.出现“儒学地域化”学术现象2.关于“湖湘文化”的认识，不正确的一项是A.湖湘文化是一种具有自己的学术传统和思想特色的地域性文化。B.湖湘文化以儒家思想为核心，南移的中原儒学在其中居正统地位。C.唐宋前的荆楚文化和两宋时的理学文化是湖湘文化的两大渊源。D.周敦颐、胡安国、张南轩、王船山、曾国藩等，是湖湘文化的杰出代表。3.对文中涉及的一些文化概念，理解不正确的一项是A.荆楚文化是湖南本土文化的一部分，形成于唐宋以前，是湖湘文化的源头。B.秦汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、两宋理学，都是我国古代重要的文化思潮。C.理学既承传了儒学文化，又汲纳了佛、道文化，使儒学思想体系更博大精深。D.湘学升华了湘人的人格魅力，湘人性格特质又造成了湘学的独特风格和精神。4.下边对文章内容的理解或推断，不正确的一项是A.湖南历史上曾是“荆蛮之地”，所谓“道南正脉”湖湘文化在两宋时期已经形成。B.中国文化的演进、湖湘文化的形成和崛起，很大程度上受中国政治经济重心南移的影响。C.湖湘文化的二重性，即儒家正统和湘学特质，曾国藩的“湘军神话”是二者巧妙的组合。D.湖湘文化最终将走出古老的湘楚大地，成为全中国乃至全世界人民共同拥有的文化。阅读下边短文，完成：湖南“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃”，历史上曾是一块“不为中原人文所沾被”的“荆蛮之地”。那么，这块“四塞之地”上，如何会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢？我们知道，两宋之时，中国文化发生了三项重大演进。继秦汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，两宋时期兴起了理学文化思潮。理学的主要特点在于对传统思想文化的综合。一方面，它以复兴儒学为旗帜，致力重新解释儒学经典，力图使儒家文化切合新形势的需要；另一方面，它又大量汲收和综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。正因为这样，理学很快成为一种占统治地位的意识形态。魏晋以前，中国的政治、经济、文化中心均在北方。但自东晋以后，由于中原地区战火不绝，加之受到北方一些游牧民族的不断骚忧，中国政治、经济的重心开始南移，作为中国文化主体的中原文化也随之南移。到两宋之时，南方经济、文化已十分发达，远远超过了北方。在文化重心南移的大背景下，湖南逐渐成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为“潇湘洙泗”、“荆蛮邹鲁”。两宋时期，中国还出现了一个重要的学术现象——“儒学地域化”。一批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系的儒家学者，集聚于各个地域的不同书院中，潜心著述，授徒讲学，形成了一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派，如北宋周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学，南宋朱熹的闽学、胡安国父子及张栻的湘学、陆九渊的象山学等等。中国文化的上述三重演进，促使以儒家思想为核心的地方学术形态——湖湘文化的形成和崛起。湖湘文化的另一个源头是唐宋以前的湖南本土文化，包括荆楚文化。两大渊源，分别影响着湖湘文化的两个层面。在思想学术层面，湖湘文化体现着儒学正统，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，即昭示了中原儒学在湖湘文化中的正统地位；而在社会心理层面，湖湘文化主要地承传了本土文化传统。所以，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，无论是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。当然这两种文化组合是相互渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神；而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而表现出一种人格的魅力和精神的升华。曾国藩人格修炼理论所追求的“血诚”、“明强”，就体现了二重文化组合的妙处：“诚”、“明”的理念来自儒家典籍和儒生对人格完善的追求，而“血”、“强”的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性！湖湘山民质直、刚劲的性格与儒家道德、文化的焠炼，铸就了“无湘不成军”的神话。湖湘文化是湘人永远的骄傲。在她的熏陶、洗礼下，一代代湖南人走南闯北，演绎出了一曲曲光彩照人的人生乐章，为国人瞩目，受世人敬仰。从这一意义上说，湖湘文化早已超出了她的地域，成为中国乃至世界所关注的文化。1.下边不属于第二段中加点的“三项重大演进”的一项是A.两宋时期兴起的理学文化思潮
B.中国文化的主体文化重心南移C.湖南成为以儒学为正统的省区
D.出现“儒学地域化”学术现象2.关于“湖湘文化”的认识，不正确的一项是A.湖湘文化是一种具有自己的学术传统和思想特色的地域性文化。B.湖湘文化以儒家思想为核心，南移的中原儒学在其中居正统地位。C.唐宋前的荆楚文化和两宋时的理学文化是湖湘文化的两大渊源。D.周敦颐、胡安国、张南轩、王船山、曾国藩等，是湖湘文化的杰出代表。3.对文中涉及的一些文化概念，理解不正确的一项是A.荆楚文化是湖南本土文化的一部分，形成于唐宋以前，是湖湘文化的源头。B.秦汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、两宋理学，都是我国古代重要的文化思潮。C.理学既承传了儒学文化，又汲纳了佛、道文化，使儒学思想体系更博大精深。D.湘学升华了湘人的人格魅力，湘人性格特质又造成了湘学的独特风格和精神。4.下边对文章内容的理解或推断，不正确的一项是A.湖南历史上曾是“荆蛮之地”，所谓“道南正脉”湖湘文化在两宋时期已经形成。B.中国文化的演进、湖湘文化的形成和崛起，很大程度上受中国政治经济重心南移的影响。C.湖湘文化的二重性，即儒家正统和湘学特质，曾国藩的“湘军神话”是二者巧妙的组合。D.湖湘文化最终将走出古老的湘楚大地，成为全中国乃至全世界人民共同拥有的文化。科目:最佳答案1.C2.C3.A4.D解析
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心帮我把这个故事拟个标题每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。途中，有一个人忽然停了下来。他心想：这个十字架实在是太沉重了，就这样背着它，得走到何年何月啊？！于是，他拿出刀，做出了一个惊人的决定：他决定将十字架砍掉一块。他真的这么做了，开始砍十字架。。。砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。
于是，就这样走啊走啊走啊走，又走了很久很久很久很久。他又想：虽然刚才已经将十字架砍掉了一块，但它还是太重了。 为了能够更快更轻松的前行，这次，他决定将十字架再砍掉一大块。
他又开始砍了。。。这样一来，他一下子感到轻松了许多！
于是，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。：当其他人都在负重奋力前行时，他呢，却能边走边轻松地哼着歌！ 走着走着，谁料，前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑！沟上没有桥，周围也没有路。这时候也没有蜘蛛侠或者超人出来解救他……他，该怎么办呢？！ 后面的人都慢慢地赶上来了。他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑于是，当其他人都在朝着目标继续前进时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及其实，我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。 它也许是我们的学习，也许是我们的工作也许是我们必须承担的责任和义务。但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在着的理由和价值所以，请不要埋怨学业的繁重，工作的劳苦，责任的重大，因为真正的快乐，是挑战后的结果，没有经历深刻的痛苦，我们也就体会不到酣畅淋漓的快乐！
沙碧兽1190
背上的十字架
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毛泽东伦理思想与儒家文化
【摘要】：正 毛泽东的伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分,是毛泽东在中国革命和建设的实践中,以马克思主义为指导,吸收儒家文化中的精华而建立起来的,以集体主义为原则,以为人民服务为核心,以爱祖国,爱人民,谦虚谨慎,诚实守信,艰苦奋斗,自强不息,严以律己,宽以待人等为道德规范的伦理思想体系。毛泽东伦理思想对儒家思想道德观念的扬弃主要表现为:
【关键词】：
【分类号】：A841【正文快照】：
毛泽东的伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分,是毛泽东在中国革命和建设的实践中,以马克思主义为指导,吸收儒家文化中的精华而建立起来的,以集体主义为原则,以为人民服务为核心,以爱祖国,爱人民,谦虚谨慎,诚实守信,艰苦奋斗,自强不息,严以律己,宽以待人等为道德规范的伦理思
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