收发自如来无影无踪是什么意思什么生肖？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-09 16:39 标签： 魔眼无踪
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沪ICP备号-1一切众生皆有如来智慧德相但以妄想执著不能证得是什么意思
一切众生皆有如来智慧德相但以妄想执著不能证得是什么意思
09-10-18 &匿名提问
阿弥陀佛！佛佛是平等的，古佛，今佛，未来佛都是平等的。不仅佛佛没有高下，佛与众生都是平等的，这是从“佛性”上说的。佛在《华严经》上说，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”，所以，我们虽是凡夫，可我们的“佛性”，与佛无二无别，也不比佛少一分。可佛为什么是佛，我们却是凡夫呢？因为，佛觉而不迷，我们迷而不觉；佛对宇宙人生的真相清楚明了，而我们对这些宇宙人生的事实真相，迷惑颠倒，混淆是非，颠倒邪正、善恶。佛心佛行是纯善无恶，他们生活在清净的“一真法界”里；而我们心恶行恶，造作无量无边的罪业，遭受无量无边的恶报，生活在六道轮回的五浊恶世之中。我们凡夫与佛根本的不同就是，一个“觉”字。佛心清净，我们的心染污，佛对我们的一切教化，就是帮助我们祛除心里的染污。我们觉悟的多一点，心里的染污就少一点，染污少一点，觉悟就提高一分。染污什么时候去干净了，觉悟就达到究竟圆满了，我们被染污所覆盖的本来具足的“佛性”就现前了。所以，怎么成佛，离“染”而已。佛是什么人，完全离“染”的人。我们这些凡夫，都是未来佛，我们要有坚定的信心。只要我们努力精进修行，精进念佛，祛除心里的“染污”，一定会往生极乐世界成佛的！感恩！南无阿弥陀佛
是的，佛教就是他创立了，所有其它的都是他的弟子，他当然是地位最高的佛了　
阿弥陀佛！不像吧？药师琉璃光佛 和 燃灯上古佛 （或等）不是比佛祖还早么？若有冒犯，望见谅！同时请大师指教。
这个问题看似简单，但要答的完整有难度。我试着答一下。可以从两个角度说：一、当佛教作为一种宗教来说，如来佛祖即释迦牟尼的地位最高。因为古印度佛教有三大系统，即原始佛教、小乘佛教、大乘佛教。小的派别更多，据学者考证有上千个。这些派别的理论林林总总，但至少有两点是一致的。第一是公认释迦牟尼为创立佛教的创始人。第二公认释迦牟尼提出的涅磐理论是佛教信众修行的最高目标。因此佛教作为宗教而言释迦牟尼的地位最高。二、佛教的诸佛系统中，释迦牟尼佛是地位最高的诸佛之一。佛教的寺庙由于不同的派别，供奉的佛像有微妙的区别。这是佛教中国化以后的特点。但正规的寺庙正殿中应同时供奉三座佛像，称为三世佛。从左到右分别是燃灯古佛、释迦牟尼佛和阿弥陀佛。具体含义是燃灯古佛为过去佛，释迦牟尼佛为现在佛，阿弥陀佛为未来佛。按释迦牟尼佛自己的说法，再过七亿年，那时就由阿弥陀佛面对信众，而不是象现在由他自己面对信众。在这个意义上，释迦牟尼佛只是佛教诸佛中地位最高的佛之一。佛教传入中国后，诸佛系统有一个空前的发展。和释迦牟尼佛同一个级别的佛有许多组合方法，例如有前七佛，后七佛，从空间上说有东方、中间、西方的横三世佛，从时间上说有刚才讲的过去、现在、未来的纵三世佛等等。这里面，无论怎样组合都有释迦牟尼佛。
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玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。　　道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。　　每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。
      释迦牟尼（公元前565年至公元前486年），本名悉达多，意为“一切义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩（瞿昙）。。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。       “释迦牟尼佛”，释迦佛是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。       梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车（比喻）。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。
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etglzrqe师兄回答的太好了，支持。
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很简单，人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。
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