摘要上海古镇真的能后来居上吗？离迪士尼不远的川沙、新场等古镇，该如何承接这前所未有的机遇？最理想的古镇保护开发模式，到底应该是什么样子的？&“30年来，国内古镇保护和发展已走过了三个阶段，1.0版是以周庄为代表的旅游观光型古镇，2.0版是以乌镇为代表的休闲度假型古镇，3.0版是以上海新场镇为代表的以生活原真性为目标的古镇……”一年一度的古镇论坛在临水而建的周庄坊上举行。今天，在2016年中国名镇（周庄）论坛上，著名城镇遗产保护专家、同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三此话一出，迎来了包括乌镇“掌舵者”陈向宏等在内的国内古镇界人士惊讶的目光。上海新场镇镇长林廷钧更是用“第一次听到”、“震惊”来表达自己的感受。上海古镇真的能后来居上吗？离迪士尼不远的川沙、新场等古镇，该如何承接这前所未有的机遇？最理想的古镇保护开发模式，到底应该是什么样子的？且听专家和大咖们的观点。3.0版古镇是乌镇还是新场镇今天，除了阮仪三教授关于古镇三个版本的论述外，联合国教科文组织亚太世界遗产培训与研究中心副秘书长李昕也提出了古镇三个版本：1.0模式为景区型古镇，以周庄、同里、乌镇一期为代表；2.0模式为“景区＋酒店”型古镇，以乌镇二期为代表；3.0模式为“景区+酒店+文创”型古镇，以乌镇戏剧节、双年展和上海新场镇为代表。不约而同，专家们都把新场镇列入了“最高版本”，尽管其名气还远远赶不上参会的周庄、乌镇等其他古镇。而上海新场镇镇长发言时，第一句话也是“可能在场大多数专家都没去过新场镇，那我先来为大家放一部片子……”“我把新场镇列入3.0版，不单单是肯定，更多还是一种期许，因为有些地方，新场还没有完全做到。”阮仪三教授在接受解放日报·上海观察记者采访时表示，所谓以生活原真性为目标的3.0版古镇，应该都是原来的居民维持他们原来的生活，国外名镇名城从来没有把原住民赶出去的，都是原住民自己在参与古镇的保护和传承，当然，他们的生活可以随着时代的发展不断进步，比如用水，原来是河水，后来是自来水，再后来是热水，古镇居民可以享受城市化的便捷，但同时保持了乡村生活的内涵和特色。阮仪三认为，迪士尼来了，对川沙古镇、新场古镇是个大机遇，当年上海举行世博会期间，周庄等周边古镇每天人流都保持在1.2万次；接下来，迪士尼会给上海的许多古镇都带来人流，但同时也带来很大的压力，必须要做好准备，考虑好怎么“消化”这些客流，如何安排好他们的吃、住、行、游、购、娱等，不能只贪图近期的利益，还要考虑好旅游产业的长远发展，比如民宿要按照一定规范做好，做好了就意味着巨大的财富。乌镇旅游股份有限公司总裁陈向宏“古镇+”到底是个什么概念“今天，我要说的一个‘古镇+’的概念。”陈向宏表示，到目前为止，乌镇也已经历了三个阶段，第一个阶段是观光小镇，第二个阶段是度假小镇，第三个阶段是现在的文化小镇、互联网小镇阶段。“几年前，我就开始思考，未来的乌镇到底应该是什么样子的？没想清楚，就不能做。”思考结果就是：乌镇不仅要发展旅游业，还必须深耕文化和产业，实现文化拓展、产业集聚，从而探索出能承载多元内涵的“古镇+”模式。&“古镇保护，尤其需要创新精神。利用，是一种最好的保护。”陈向宏介绍说，现在，除了举世瞩目的世界互联网大会，乌镇还成功筹建了国内知名的乌镇戏剧节，全镇大小剧场达到7个，最大的剧场投资4亿多元，每年有100多个剧团前来演出，许多人都是听说了“乌镇戏剧节”才到乌镇来的，而不仅仅是冲着旅游而来；同时，这里还打造了乌镇美术馆、当代艺术展等……这些文化项目，都为未来乌镇提供了新的可能。&现场专家表示，古镇保护发展必须坚持规划实施的高起点，不仅需要对历史资源进行梳理，还需要对未来空间、产业方向进行梳理。“古镇+”的效应，已经显现出来。目前，以观光旅游为特点的“中国第一水乡古镇”周庄仍备受人们欢迎，一年接待人次高达300万人次；然而，以“度假+酒店+文创”为特征的乌镇，一年接待人次已达到了近900万人次。还有更惊人的数据：去年，与国内的黄山、桂林、张家界等7大知名景区相比，乌镇的营收排到了第3名，净资产排到了第2名，净利润排到了第1名，净资产收益率排到了第1名。这对一个普通的江南古镇来说，实属不易。而今年以来，乌镇的总收入已达到了8亿元，净利润达到3.9亿元。“ 古镇收门票也有苦衷？“今天早上起来，我想趁着论坛开始前进周庄里转转，走到门口发现要收门票，只好打消了这个念头。”一位专家的发言引来现场阵阵笑声。中国的古镇要收门票，这是长期以来的共识，然而联合国教科文组织世界遗产研究中心副秘书长李昕却说：“其实收门票的古镇，也有自己的苦衷。”联合国教科文组织世界遗产研究中心副秘书长李昕“收门票的商业模式虽不高级，但却最适应中国当下环境的。”据李昕介绍，从1995年周庄古镇推出一票制开始，中国古镇结束了长期以来的无商业状态。“商业模式从无到有，这是一种进步。”李昕说。&目前，无论是平遥古城的景点通票、丽江的古城维护费，还是凤凰城以及各大江南水乡的古城门票，中国的古镇无一例外都要收门票。&“唯一一种不需要收门票的高级模式，就是实现城市内部平衡。”李昕打了个比方，“把古镇比作一个公园，这种高级的模式就如同在公园旁边开发一块住宅，公园吸引人流来住宅区居住，而住宅区的收益回收进来修缮公园设施，利益形成闭环。”&据李昕介绍，目前在国内只有杭州有这种模式。“西湖景区为整个城市带来了无形收益，将景区外部的城市收益回收进来建设景区内部，可达到一种平衡状态。”&在国外，景区门票都是隐性的。“比如美国国家公园，它不收门票，但有城市税的支持，越发达的城市就越不需要收门票。”李昕说，“然而中国的乡镇没有这种资金支持，古镇开了，游客来了，涉及大量的公共服务和基础设施，这些成本谁来付？在我国的逻辑就是，谁消费谁付费。”未来随着古镇的发展，门票所占古镇整体收入的比例在逐步降低。乌镇去年的门票票价降低了50%，陈向宏表示，“未来还将实行三三制，门票、酒店和综合服务各占总收入的三分之一。”李昕则预测，古镇的版本越高端，收门票的模式越有可能被各种变体所取代。“比如像电子票等似有似无的‘门票’会成为未来趋势。”“ 离都市很近，是优势还是劣势？都说迪士尼来了，上海新场古镇的春天就到了。“距离迪士尼10分钟车程，到上海市中心的徐家汇、五角场、人民广场等地不到30分钟车程。”新场古镇镇长林廷均在论坛上是这么介绍新场古镇的，“新场的最大优势，就是离大都市上海很近，古镇要服务好上海，而上海服务的是全世界。”阮仪三城市遗产保护基金会落户周庄“新场走不了乌镇和周庄的1.0或2.0版本的道路，但可以凭借靠近上海的优势，走出第三条路。” 上海交通大学教授王林及其团队一直为新场古镇提供规划设计的专业意见，“这第三条路，就是打造一个让都市人暂时远离尘嚣的休闲小镇。”目前他们正在尝试把年轻人爱好的手作艺术引入新场。&“背靠着上海，不要说一个古镇，一批古镇都能发展起来。”陈向宏向记者坦言，“下一步我还要考虑如何把迪士尼的人气吸引到我乌镇来呢。”地靠上海市中心，集聚大都市的人流，成为了新场古镇让在场同行艳羡的优势。然而离得近，真的就是优势吗？李昕表达了不同的观点，“上海的本地游客到新场玩，当天就能回家，因为离家近，没有人会选择住下来，这也是上海一些古镇发展不起来的原因之一，大树底下也不长草嘛。”李昕分析，发展好的古镇一般选址在离城市中心有两三个小时车程的地方。“新场古镇是近代上海城镇演变的缩影，保留了浦东原住民生活的原型。”对于新场古镇的发展，阮仪三坦言，“我倒希望它发展得慢一点，否则游客一来，一切就又变味儿了。”“现在中国大多数古镇都是以发展旅游业作为唯一的产业战略，整个镇的布景化严重，已不再是当地居民的镇，而是单纯为游客服务的镇。”阮仪三指出，中国古镇的未来还面临不少困惑。“这么多年来，我从南到北走过很多古镇，但从游客中心到各种民间作坊、传统工艺店、小吃摊、景观演出几乎一模一样，经过修复翻新后就更相似了。”中国古镇的未来在于保护，更在于创新，这也是今天大多数与会专家们的共识。这里是新场，欢迎您常来新场古镇旅游桃源水乡千年盐都长按识别二维码关注我们微信公众号：shxc201314
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成都新场古镇开放时间：09:00-17:00
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成都新场古镇交通指南：
成都新场古镇地址：四川省成都市大邑县新场镇文昌社区十三组
成都新场古镇自驾车路线：
自驾车到达成温邛高速&&王泗新场出口下右转&&前行3.5公里达到古镇游客中心
成都新场古镇乘车路线：
成都新场古镇简介：
&&&&&&& 古镇有西岭雪山丰富而充足的出江河水经头堰河、二堰河、三堰河穿镇而过，将新场古镇环绕。08年开始打造古镇的时候，我们又在主要街道上全部引入了活水，将来时机成熟时，走在新场古镇的任何地方都可以听到涣涣的流水声，这就是新场古镇被称为&天府水乡&的原因。&
&&&&&&& 从新场古镇四个字，我们就会感觉到这是一个非常特殊的古镇，那么这个古镇最大的特色用四个字来形容就在于它的&亦古亦新&。古，是指新场有着深厚的历史文化底蕴。它始建于东汉末年，距今已有近两千年的历史。&
&&&&&&& 新场，位于山区、丘陵和平坝的交融地带，古称思安寨，因其东距成都，西邻邛崃，南有水路通新津，北可达西岭雪山，自古以来就是兵家必争的关口要地和客商云集的商贸重镇。
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门票价格：参观免费（仅供参考）
开放时间：全天开放
景区地址：上海市南汇区新场镇
乘车线路：628路 龙平芦线区间 新场1路 沪南线 新场2路
　　新场镇位于沪南公路南汇段的中间，是南汇区的中心地带。距上海市中心36公里，离南汇城区12公里。
　　新场地区原为下沙盐场的南场，是当时盐民用海水晒盐的场所。后来海滩慢慢长出去了，这个盐场也逐渐成了盐民居住和交换商品的地方。在新场成镇之时，正值下沙盐场鼎盛时期，盐产量和盐灶之多，胜过浙西诸盐场。随着盐业的不断发展，商人盐贩纷纷聚集到这里，于是新场人口急剧增加。当时镇区歌楼酒肆，商贾云集，其繁华程度曾一度超过上海县城，有&新场古镇赛苏州&之誉，是当时浦东平原上的第一大镇。后来因盐场变迁以及战乱等变化，曾几经兴衰，但新场镇仍是一个很有文化气息的江南水乡古镇。新场古镇上穿镇而过的狭窄河道，雕刻精致的一座座石拱桥，傍水而筑的民居，高垒的石驳岸，沿河人家的一座座马鞍形的水桥，这与周庄、朱家角等地的小镇非常相似。
　　新场镇文化教育历来发达。早在宋元年间，即有瞿士彦在这里创办义学。在南汇县志中曾有新场镇&科第两朝称盛&的记载，&南屏书屋&之类呤诗泼墨的场所有20多处。光绪28年已有女子学堂，30年代，镇上中小学已俱备。解放后，文化教育事业进一步发展。80年代，全国第一个联合创办的&社镇文化中心&在新场镇成立，有&小镇大世界&的美称。曾多次受到国家文化部的表彰，是全国著名的农村文化中心先进集体之一。
　　传说在新场受恩桥石头湾沙中曾发现石笋，深不见底，所以过去新场镇又名&石笋里&。所谓&石笋十景&即&石笋里&－－新场古镇十景。这十景，其中有书楼、寺庙、渔舟塘、古桥等等。因年代久远，几经变迁，有的照原貌翻新修复，有的只有其名不存其貌，有的正在规划重建之中，千年古迹十分珍贵。新场古镇十景为：溪湾石笋、书楼秋爽、雷音晓钟、横塘晚棹、仙洞丹霞、海眼原泉、高阁晴云、上方烟雨、千秋夜月、南山雪霁。新场镇旧时多石拱桥，是江南水乡特色之一。新场有&十三牌坊&、&九环龙&之称。著名而遗存的石拱桥有：洪福桥、千秋桥、白虎桥、扬辉桥、玉皇阁桥、永宁桥、盛家桥。现在新场镇仍保留着古镇风貌，遗存着部分古景古迹。
千秋桥&&新场全镇现存石桥21座，均为元、明、清代所建，多为建筑精美的环龙洞门桥。其中以千秋桥最为宏伟高大，有石阶23级，&千秋夜月&曾为新场笋山十景之一。月夜登桥，月宫蟾影，上下一色，令人留恋。古人姚春熙赋诗描绘其景云：&百步长桥高并楼，闻人夜月咏来游。凭栏笑指东流水，蟾影波光一色秋。&
　　千秋桥原名&仗义桥&，清康熙年间（），钱纪章倡建。乾隆五十一年（1786）重修。单孔半圆石拱桥，东西走向，跨东横港。长28米，宽3.90米，高5.40米，桥孔拱形跨度7.70米。东堍石级22步，西堍石级21步。两侧栏杆高0.95米，中有4根石柱，柱顶雕有小石狮。桥墩南北两侧有石刻桥联，南侧为：&愿天常生好人，愿人常行好事&；北侧为：&济人即是济己，种福必须种德&。
张厅(张氏宅第)&&张厅(张氏宅第)位于新场镇大街271号的张信昌宅第（张厅），始建于清宣统年间（1909年～1911年），前后系四进整体建筑,座西朝东,砖木结构,硬山灰瓦顶。建筑面积1115.3平方米,占地面积865平方米.原该宅与市河（新港）河西张氏花园和花园园艺用房以一桥相连，解放后河西花园被废，土地作社员自留田，唯留下园中用房若干。现均作公房，安置住房。河东整体住宅为：临街商店门面二层楼房各三间及二间平房（二间平房于1958年拆除），中瓦硬山顶，进深7米。门面及张氏开设张信昌绸布庄所用，直至解放。
新场耶稣堂&&新场耶稣堂位于位于新场中学对面，是耶稣教活动的场所。该堂现有建筑面积542平方米，能容纳1100人聚会听教。耶稣教亦称基督教，清光绪二十七年（1901年）基督教教会理公会上海播道团选派第一任牧师陆子庄驻新场播道，当初尚未建堂，以租赁本镇中心街王桂清家房为教徒礼拜场所，美籍传教士步惠廉总牧师曾不定期来新场协助播道，并在本镇创设知新女学堂。
　　解放后，人民政府实行宗教信仰自由政策，信徒渐见增多。1951年因原租民房聚会已不敷应用，由堂议会决议着手建造新场耶稣堂。建堂经费是热心信徒奉献，并得到上海各兄弟堂的资助。耶稣堂于1952年落成，建筑结构富有传统教堂样式，庄严朴实。该堂建筑面积242平方米，能容纳四、五百人。1954年，国务院宗教事务局曾派摄影师来新场耶稣堂拍摄纪录影片，在国内外播放。1994年，新场耶稣堂扩建,300平方米的两层楼房一幢，原只能容纳500人的大堂，现可容纳1100人。1997年加固老堂，内外整修，与扩建的新堂融为一体，坚固实用又较壮观。1999年，建停车棚、洗澡间与售书屋，扩大厕所，装修讲台，为开展教务活动提供了方便。
　　新场耶稣堂曾先后接待了澳大利亚、加拿大、美国、英国、新加坡、瑞士、印度尼西亚、泰国、菲律宾、日本、马来西亚等国家的外宾及香港的基督教代表团前来参观访问。
南山禅寺－－俗称南庵，位于新场大街南端。元大德十年（1306年），僧熙建，初名&常寂庵&，清顺治初，僧九如重修，易名南山寺，又名南山禅寺。旧有雷祖阁，南天门颓毁未复。据县宗教事务科八四年调查记载，&南山寺有房屋三十八间，寺内原塑有如来、释迦、观音、雷祖等佛像，今废&。
　　现有平房26间，总建筑面积672.8平方米，占地面积1827平方米。大殿砖木结构，座北朝南，面阔3间8.8米，进深11.7米。大殿东南侧有房7间，座南朝北，面阔25米，进深8.4米。殿北有房5间，座北朝南，面宽21米，进深7米。再北边有房10间，座北朝南，面宽42.2米，进深9.4米。大殿东侧有厢房7间，面宽30.2米，进深7米。殿西北侧有4间小屋，座西朝东，面宽13.8米，进深4.7米。寺后的两棵参天银杏古树都有600岁了，佐证着建于元代大德十年的古寺历史。
马鞍水桥和石驳岸－－明清时期，新场镇在新港、包桥港、洪桥港两岸发展起来，并相继筑起石驳岸及马鞍水桥。现镇区上塘存有石驳岸1532米，马鞍水桥14座。因为形似马鞍故称为马鞍桥，其中大多马鞍水桥外侧凿有缆船石孔（形似&牛鼻孔&用于系船缆绳）及下水道。新场镇的石驳岸、马鞍水桥是南汇乃至浦东地区集镇上保存最多最完好的富有江南水乡特色的建筑。
　　由于年久失修，解放时部份驳岸基础下沉或岸石剥落残损，某些泥岸塌方严重。1952年至1974年，新场镇政府在加固泥岸时补建部分石驳岸。八二年起为改善镇容，保持水乡风格，对石驳岸进行全面检修和增建，并于驳岸隙处添置预制图案水泥栏杆。
新场青龙桥－－青龙桥建于清同治九年（1870年），光绪乙末年（1895年）重修。青龙桥为单跨石板桥，由花岗石砌筑。桥长17.5米，宽1.7米，高4米，跨径6.6米。
　　青龙桥横跨洪桥港，由于洪桥港一带多为木行、竹行，故桥联为&南北东西资利往，士农二贾乐亨逵；彩虹晴接沧溟日，黄鹤遥联市井财。&这是当年洪桥港商市繁华的真实写照。
永宁教寺－－又称北山寺，位于沪南公路北首新场村第五组。元至元辛卯，瞿震发及弟霆发（两浙都盐运使）割亩创建，基地六十一余亩，僧允恭开山名&报恩忏院&，元方回有记，赵松雪书并篆额。明嘉靖毁于倭，侍御宋贤舍建佛阁。万历二十四年复募构大殿，修茸完美。崇祯十一年，乡绅叶震隐又捐修。据县宗教事务科一九八四年宗教房产调查表记载，&北山寺座北朝南，现有房屋一埭共七间，面积二百三十六点五六平方米，目前为新场大队、新北大队共同使用，佛阁无存&。寺后百年古银杏二株存一。旧志有记，&道光二十年春，树忽火，高数丈，群往视，见根下有火自石穴出，灌水弥盛，历四五昼夜，始熄，而树依然葱翠&。
郭家庙－－又名东岳庙，位东洋桥畔（沪南公路边上）。明成弘年建，嘉庆间倭毁，万历十七年重建，清光绪二年里士谢家树倡捐修复。据县宗教事务科八四年调查记载，&该庙有砖木结构平房一正一厢七间，计二百三十一点五平方米，解放后佛像无存，房屋由新场房管所代管，一九八七年，县宗教事务科修复，改名&东岳庙&，仍祀东岳帝等佛像，并按原样布置，作为县道教协会活动场所。
张小乙宅（新场大街283号）－－住宅建筑面积256平方米，占地面积680平方米。为日式三层建筑，砖木结构，建于民国初。1976年进行过整修。
第一楼书场（新场大街424号）－－亦称第一楼茶园。建筑面积500平方米，占地面积266.5平方米。三层，砖木结构，建于清同治年间。20世纪20年代翻建，2004年修缮。
新和酱园（新场大街349～359号）－－始建于明代，为多进式传统建筑。建筑面积344平方米。2005年门立面重新修缮。
奚家东厅（洪东街116号）－－始建于清末，为三进中西合壁建筑。建筑面积568平方米，砖木结构。沿街立面为二层楼，檐口高6.8米。
奚家厅（洪东街122弄）－－始建于明代，为传统宅院建筑，砖木结构。建筑面积840平方米，占地面积1250平方米。
叶汉臣宅（洪西街10弄1号）－－始建于清初，三进式传统建筑，砖木结构。建筑面积530平方米。
新场古镇桃园－－新场古镇桃园形成于1962年，占地约1000亩，地处新场镇西端。这里培育出的桃子新品种新凤蜜露桃以果型大、绒毛短细小、果皮薄、果肉致密、纤维少、肉乳味浓甜、粘核的显著特点而受果农喜爱、市场青睐。在1999年后的几年中，新凤蜜露桃连续评为上海市优质桃金奖，誉满市场。有关部门以其不同的品系分别注册桃咏牌和石笋牌商标，新凤蜜露桃成为新场农业品牌产品。目前，已成为南汇最大品牌桃种植基地的果园村，约1500亩新凤蜜露桃，年产量达2000吨左右。年复一年，总是三月桃花嫣红，七月桃子飘香。
地址：上海市南汇区新场镇
交通指南：旅游二号线、沪南线（东昌路渡口～惠南镇汽车站）、广野线（广粤路～野生动物园）、原野线（原平路～野生动物园）、龙泥果（龙阳路地铁～泥城～果园）线可直达新场镇。
自驾车路线：市区－－内环线高架－－南浦大桥－－龙阳路－－沪南公路（经过北蔡镇、周浦镇、下沙镇、航头镇）－－新场镇。
每年四、五月份桃花盛开时，还可到位于新场镇西面、沪南公路的新场桃源赏桃花。中午吃饭时不妨到桃园里的饭店尝一尝&老八样&，体会一下农家菜的美味。南汇&老八样&是南汇很具特色的农家菜。有三黄鸡、走油肉、蹄膀、咸肉、红烧鸭、黑鱼、肉皮汤、香瓜塌饼等，饭则是咸酸饭（菜饭）。
周边景区Near the scenic spot
图游天下China Pictures