点击上面↑关注“侨城堂青年团契”问答75 第八条诫命禁止什么？Q. 75. What is forbidden in the eighth commandment? 答：第八条诫禁止我们非法的妨碍自己和别人财富的增进。 A. The eighth commandment forbiddeth whatsoever doth or may unjustly hinder our own or our neighbor's wealth or outward estate.■略解略解：这条诫是讲钱与财富。它承认，获取钱财是对的，但是若浪费自己的钱财，或抢劫他人的钱财就错了。它吩咐我们，要工作，以维持我们的需要，并帮助别人和我们自己一样增加财富；否则，是它所禁止的。■经文：1．提前五8：人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。 2．箴廿八19～20：耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。箴廿一6：用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。伯廿19：他欺压穷人，且又离弃；强取非自己所盖的房屋。他因贪而无厌，所喜悦的，连一样也不能保守。西敏小要理问答：在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在 1648 年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成 196 个问答。其优点是完整、精确，并致力于圣经的原则解决道德的问题；而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成( 1647 年)。此问答共有 107 条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以解释说明。它不像(海得堡要理问答)那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所尊奉的问答，甚至公理会也加以采用。这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容上可分为两个部分：第一部分的主题是上帝，包括上帝的特性，上帝的创造及救赎。第二部分则谈到人的责任，内容包括十诫的解释，信心及悔改的教义，以及人蒙恩的媒介，如：上帝的话、圣礼、及祈祷。您看此文用
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为什么我的思想存在于我的身体里？也就是说，当我出生的时候，“我”的思想为什么不是在另一人的身体里？为什么那一天出生的人是“我”？“我”不能是其他人的孩子吗？
问题非常复杂，涉及认知心理、哲学等多方面，而且人们对这个问题莫衷一是，我斗胆一答：--镜子测试（Mirror Test）、自我概念--镜子测试是一个自我认知能力的测试，该测试用来判断动物是否有能力辨别自己在镜子中的影像。最初由GG Gallup提出[1-2]。在测试中，实验者在动物身上标上两个无味的颜料斑点。测试斑点在镜中可见，而对照斑点则放在动物身体上可触及但不可见的地方。然后观察到动物的反应，以判断它是否意识到测试斑点是在自己身上，而同时忽视对照斑点。已经通过镜子测试的动物包括：所有类人猿种，猕猴，大象等。猫、狗和绝大部分鸟类都通过不了镜子测试。值得注意的是，对于人类来说，并不是生下来就能通过镜子测试，而是要等到大概18个月大的时候[3]。当然，这个研究也简化了大量的复杂问题，没通过测试的儿童到底是因为没有自我概念，还是没有认识好自己的面貌。失明很久突然复明的人也无法通过镜子测试，可以怀疑实际上儿童在通过镜子测试之前就已经有了自我概念，或者认同了自己的外貌。--本我、自我、超我（Id, ego and super-ego）与延迟满足--虽然现代心理学研究已经与弗洛伊德时代，以及他的理论体系完全的不同。但是我们讨论自我认知这个问题时，还是不能绕过他晚年提出的“本我、自我、超我”概念。弗洛伊德所谓的“本我”，是指潜意识形态下的思想，代表人最为原始的满足本能的欲望，比如饥饿、生气、性欲等。本我的遵循享乐至上，追求满足生物性的需求，同时避免痛苦。“自我“大致上指人类意识的部分，本我遵循现实，抑制享乐原则。“自我”调节心中的思想和围绕个体的外在世界的思想之间的关系。而“超我”则是管制者的角色，追求完美，遵循道德。“超我”站在“本我”的对立面，维持个体的道德感、避免禁忌。关于“本我”、“自我”和“超我”之间的联系和对抗，最形象的解释莫过于延迟满足实验（Delayed gratification）。最早由Walter Mischel设计和提出[4-5]。最初实验设计是关于“本我”、“自我”和“超我”之间的联系和对抗，最形象的解释莫过于延迟满足实验（Delayed gratification）。最早由Walter Mischel设计和提出[4-5]。最初实验设计是研究人员找来数十名儿童，让他们每个人单独呆在一个只有一张桌子和一把椅子的小房间里，桌子上的托盘里有这些儿童爱吃的东西——棉花糖、曲奇或是饼干棒。研究人员告诉他们可以马上吃掉棉花糖，或者等研究人员回来时再吃还可以再得到一颗棉花糖做为奖励。他们还可以按响桌子上的铃，研究人员听到铃声会马上返回。实验过程中，有的孩子为了不去看那诱惑人的棉花糖而捂住眼睛或是背转身体，还有一些孩子开始做一些小动作——踢桌子，拉自己的辫子，有的甚至用手去打棉花糖。结果，大多数的孩子坚持不到三分钟就放弃了。“一些孩子甚至没有按铃就直接把糖吃掉了”，“另一些盯着桌上的棉花糖，半分钟后按了铃”。大约三分之一的孩子成功延迟了自己对棉花糖的欲望，他们等到研究人员回来兑现了奖励，差不多有15分钟的时间。“本我”对食物的渴望，“超我”对奖励的追求，以及“自我”对二者之间的调节并作出的反应，在各个孩子身上并不不相同。然而延迟满足实验并没有在这个小房间就结束。几年之后，实验者发现这些儿童的学习成绩与他们小时候“延迟满足”的能力存在某种联系，当年马上按铃的孩子无论在家里还是在学校，都更容易出现行为上的问题，成绩分数也较低。成年之后的他们通常难以面对压力、注意力不集中而且很难维持与他人的友谊，有更高的体重指数并更容易有吸毒方面的问题。而那些可以等上15分钟再吃糖的孩子在学习成绩上比那些马上吃糖孩子平均高出数百分。--新皮层、非均值皮层（Neocortex, Allocortex）与意识的对抗--新皮层(neocortex)是由端脑泡的假分层上皮演发而成。在人的大脑半球上方，具有6层结构，又被称为均匀皮层。它占据成年人整个大脑皮层表面的94％。新皮层(neocortex)是由端脑泡的假分层上皮演发而成。在人的大脑半球上方，具有6层结构，又被称为均匀皮层。它占据成年人整个大脑皮层表面的94％。之所以叫做新皮层，是因为它是生物进化过程中较晚出现的皮层。它负责所有的高级认知功能，包括语言、视觉、嗅觉、认识、记忆、行动，判断、思考、注意等功能。与之对应的，大脑的其他部分叫做非均匀皮层（分为古皮层、旧皮层，其分界并不清楚）。非均匀皮层（主要是旧皮层Archicortex）在神经进化中出现的比较早，大概对应大脑边缘系统（Limbic System）。之所以叫做新皮层，是因为它是生物进化过程中较晚出现的皮层。它负责所有的高级认知功能，包括语言、视觉、嗅觉、认识、记忆、行动，判断、思考、注意等功能。与之对应的，大脑的其他部分叫做非均匀皮层（分为古皮层、旧皮层，其分界并不清楚）。非均匀皮层（主要是旧皮层Archicortex）在神经进化中出现的比较早，大概对应大脑边缘系统（Limbic System）。旧皮层负责人脑的饥饿、睡眠节律、自发反应、性欲等最基本的功能。是人体的“本能中枢”。其对人的条件主要通过核团完成。由于其体积并不大，而负责的功能又非常之多而且关系复杂，因此对每个功能调制的核团，经常相互之间的距离非常之近。旧皮层负责人脑的饥饿、睡眠节律、自发反应、性欲等最基本的功能。是人体的“本能中枢”。其对人的条件主要通过核团完成。由于其体积并不大，而负责的功能又非常之多而且关系复杂，因此对每个功能调制的核团，经常相互之间的距离非常之近。以下丘脑（Hypothalamus）为例虽然其体积不到4cm^3，它负责调节体温、血糖、水平衡、脂肪代谢、摄食习惯、睡眠、性行为、情绪、荷尔蒙（肾上腺素及皮质醇等）的分泌，以及自主神经系统（Autonomic nervous system）。它接收从自律神经系统而来的讯号，并决定相应的行动。当人类遇到恐惧或兴奋的事情，身体的自律神经系统会向视丘下部腺体发出讯号，从而使身体加速心跳和呼吸、瞳孔扩张，并增加血液流量，以使身体能够及时作出相应的行动。虽然其体积不到4cm^3，它负责调节体温、血糖、水平衡、脂肪代谢、摄食习惯、睡眠、性行为、情绪、荷尔蒙（肾上腺素及皮质醇等）的分泌，以及自主神经系统（Autonomic nervous system）。它接收从自律神经系统而来的讯号，并决定相应的行动。当人类遇到恐惧或兴奋的事情，身体的自律神经系统会向视丘下部腺体发出讯号，从而使身体加速心跳和呼吸、瞳孔扩张，并增加血液流量，以使身体能够及时作出相应的行动。如若与弗洛伊德的理论对应，旧皮层产生的命令大概相当于“本我”，而新皮层则对这些基本的命令产生调制和对抗，对应“自我”和"超我"。我们大脑中的这两个皮层之间的命令对抗总是能令我们映像深刻。我们每一次的拖延症发作、对欲望的缴械投降，都是我们脑中旧皮层的胜利。但是我们每一次的克制，则对自我的成长作出了贡献，甚至是对人类的进化做出贡献。因此才会有新皮层在进化过程中占大脑比例的不断扩张。--自我对抗、二元论（Dualism）--本我与超我的对抗、旧皮层与新皮层的对抗、身体与意识的对抗、魄与魂的对抗，在二元论的概念下似乎归于一处。我们一方面，不愿轻易向欲望投降；令一方面，当然不愿意相信，我们所谓的“自由意识”，只不过是“一堆神经回路、高级条件反射和复杂的生物化学反应而已”。我们对自我的认识，并不只是意味着接受自己的外貌，还意味着在与自我欲望的斗争之中、与社会的和自然的关系之中，不断完善的、动态的自我了解和认同。我们总有一个完美自我的预期，像道林?格雷的完美画像一般，虽然有人在这对抗中缴械了，但是这完美画像在我们的意识之中并不会消失。我们追求生活的意义，即使每天被繁芜琐碎淹没；保持对自己的怀疑，即使被人多人认为非常成功。我们本质上还是向着尼采的，而不是向着虚无的。---------[1] Gallup, Gordon G. "Chimpanzees: self-recognition." Science 167.): 86-87.[2] Gallup Jr, Gordon G., James R. Anderson, and Daniel J. Shillito. "The mirror test." The cognitive animal: Empirical and theoretical perspectives on animal cognition (2002): 325-33.[3] Lewis, Michael, and Jeanne Brooks-Gunn. Social cognition and the acquisition of self. New York: Plenum Press, 1979.[4] Mischel, Walter. "Father-absence and delay of gratification." The Journal of Abnormal and Social Psychology 63.1 (1961): 116.[5] Mischel, Walter, Yuichi Shoda, and Monica I. Rodriguez. "Delay of gratification in children." Science 244.): 933-938.[6] Rakic, Pasko. "Evolution of the neocortex: a perspective from developmental biology." Nature Reviews Neuroscience 10.10 (2009): 724-735.
先说一下心理学方面的观点，你的思想和人格是额叶决定的，推荐看一下BBC的纪录片brain story，很容易接受，里面涉及到了关于你问题的一些回答。分割线———————————————思想不是先天的，我们一开始继承了父母的基因，基因里面有我们对一些事物的应对反应，这个可以看作你所说的思想的开始。然后在不断的生活中，我们积累了更多的生活经验，也逐渐有了自己的是非观，然后也有了自己对世界的思考方式，这样的一个人才慢慢有了思想。 因为从一开始我们的基因就不一样，后天的环境也不一样，所以每个人的思考方式就都会有不同，而这个就是你的思想。思想不是那种很玄的你一出生就注定的，依附你的东西，他不过是你这种基因组合在你自己生活环境下逐渐形成的独一无二的思考方式和应激反应。还有你为什么不能是别人的孩子，别人的父母基因和你的不一样，现在的你如果在受精到现在的每一步成长中出现其他干扰，你都会改变的。也就是说，只有你父母的特定组合和你经历过的生活才能造就一个这样的你。当然未来你也一直在变，一直到生命的结束，你都是那个独一无二的拥有自己思想的生命。（只是想表达一下某种认识，有词语用的不对的请见谅。）
二元论，一是物质的我，这一付皮囊。二是，规则的我，有我便是我。
首先：生命的概念：生命是一个规则的聚合体。这个规则是这个宇宙的规则，不小心聚到了一起。其次：我的概念：”我“是生命的实体。就是说”我“不是“生命”这个概念，我是“生命”这个概念的表现。我是借助“身体”这个实体，产生的一个规则聚合体。
我口中的“我”，是实体“我A”，而你口中的“我”，是实体“我B”。虽然我们都自称“我“，但是我们是两个不同的实体。那问题一，为什么产生我的身体是这个身体，而不是那个身体？换个问法：为什么产生“我X”这个实体的身体是这个身体X，而不是那个身体Y？因为所以，科学道理：身体Y产生的是生命实体”我Y“,你的身体X产生了你的生命实体”我X“；问题二，为什么当我感受到”我“的时候，我不是以另外一个身份感受到的？换个问法：为什么当”我X"感受到”我X“这个概念的时候，"我X"不是以另外一个"身体Y"感受到的？答案和上题相仿：“我X”产生于“身体X”，"我X"感受到的"我X"存在于“身体X”上，而不存在于“身体Y”上。问题三，为什么有的生命有一个富二代的身体？而我的生命则是个穷逼的身体？先换问法：为什么“我Y”有一个富二代的"身体Y"？而“我X”则产生于穷逼的“身体X”？答案相似但是先切换成上帝视角：1. 生命就它妈的是个规则聚合体的概念。2. 再给它加一条，让这个聚合体还它妈的能感受到自己。（什么是“感受”到自己？我不知道）3. 把生命用实体（身体）A,B,C,D,E,F,G... ...来实现。4. 这样一直造下去，“身体A”有个“生命A”，“身体B”有个“生命B”，“身体C”有个“生命C”，很公平嘛。（别跟上帝说不公平，上帝表示不知道啥叫不公平，上帝表示它自己也不知道为什么这么做）5. 这样的话总有一个“我Y”能感受到“我Y存在于身体Y”上。
也总有一个“我X”能感受到“我X存在于身体X”上。
只要这个世界上存在一个屌丝和一个思聪，就有一个“我X”必然感受到“屌丝”，就有一个“我Y”必然感受到“思聪”。然后再看看题主这个问题，好像就变成了 - 为啥“我X”这个实体不是“我Y”这个实体？因为所以，科学道理：只要有“X”和"Y"这两个实体同时存在，那么“X”就不是"Y"。这是个现实的科学问题（虽然不知道这个宇宙或者这个生命体系为什么产生有这样的科学）。让我们切换回玩家视角：“麻痹的，大家都有一条命（概念），为什么我（实体A）是个屌丝命（实体A产生的本体B），而你（实体B）是个思聪命（实体B产生的本体B）？”这是一个人类社会问题和哲学问题，然而也是一个科学可以解决的问题。1. 社会：所有的人，都在做这件事，这件事，就是为什么大家在争在抢，人类社会在“繁荣的发展”的原因。2. 哲学：每个实体都在企图把自己变成自己期望的另一个实体。3. 等科技发达，像机器人查派那样，能够把你的”规则集合“（实体A）从你的规则产生源头（身体A）抽取出来，放置于身体B上，让“实体A”感受“身体B”的时候，这个问题就解决了。每个人的一生都会经历： “实体A如何在实体B上感受实体A”（如何实现我的理想？奋斗者）“我可以创造哪些实体”（我可以创造哪些理想让别人实现？游戏制造者）巴特，这一切的意义何在？科技的发展是为了什么，为了解决人类自己的问题，为了自己更爽。如果你这辈子过的很爽，你就是有意义的。没钱的时候能不能很爽，不能。这是这个宇宙规则决定的。但是如果当初在分配生命的时候，生命A（保证给配一个很爽的身体），生命B（保证给配一个很爽的身体），生命C（保证给配一个很爽的身体）。大家都会很爽。科技就是为了让人类的规则改变宇宙的规则。
1.“我”是Sources（或者说是上帝、神、the one、源头）在大脑中激发的一个实例（或者说实相）。就像一个线圈在空中接受了电磁波，激发产生了电流。线圈就是大脑，电磁波就是Sources。“我”的意识就是激发的电流。2. 人在母体中的某个阶段，大脑就可以感应Sources发出的信息了，“我”的意识就开始产生了。但是此时大脑机能还不完善，还无法完善的接收和处理Sources的信息，所以我们并没有记住什么。但是这些信息并不会丢失。3. “我”同时又是别人体内的“我”，因为我就是Sources本身的变相。只是局限于肉体的限制，你无法体会到别人身上的“我”的感受。但是本质上他人不过是另外一个“你”，另外一个“我”。这就是无数宗教家哲学家说的“万物一体论”。参考圣经：耶稣说，这个世界上最大的诫命就是：“全心全意的爱主你的神，其次也相仿，就是爱人如己”。
耶稣说是这句话有个关键词：其次也相仿。 可见耶稣是明明真理的，在耶稣基督眼里，爱神就是爱人。没有区别。但是耶稣时代没有收音机，也不知道电磁波，他不可能比喻的这么让目不识丁的人明白其中的含义，但是道理是一样的。分离只是一种幻象，我们本为一体。
思考了一会，这个问题还是答一下吧，也算是对自己作一个小结。这是个古今中外哲人都在思考的问题，我作为一凡夫没有解开的能力，只能谈一下自己的经历，希望对你有所帮助。我是谁？生从何来？死往何去？这些问题在我很小的时候就缠绕着我，像一个巨大的阴影笼罩着我至今三十多年的人生。我记得大约五岁的时候，我爷爷的母亲过世了。追悼会上，我被一位叔叔抱着瞻仰老人遗容。亲属围着打开的棺木涕泪四下，老太太冷冰冰地躺在那里。我被一种难以名状的空虚感攫住，忘了哭泣，忘了悲伤，只是呆呆地杵在别人怀中。这种空虚感与我活生生的童年格格不入，像一把巨大飞剑直插进我的生活，成了一座黑色的石碑，再也搬不走。有道高人十岁便可了悟生死，据说是前世里的修行，被带到了今生。我上辈子大概是个资质愚钝的僧人吧。五岁开始悟，至今尚未参透。勤勉可嘉，资质却不可不说愚钝。我背负这块黑色石碑成长着，度过了童年和青春期。我有时旁敲侧击地问大人们，有时向书本求教，更多时候，是在夜晚入眠时苦思冥想而不得其解。我年纪轻轻，却非常恐惧死亡。我明白，我的青春年华阻挡不住死亡的脚步，人生就是一个缓慢死亡的过程。死后我将去往何处？是另一个世界，还是神识的幻灭？没有一个人没有一本书能给我确凿的答案。感情上我愿意相信轮回转世，可悲的是这世上没有证据能证明下一世的存在；我亦害怕唯物主义人死如灯灭的说法，所幸的是也没有人能证明其正确无误。这是个无解的问题，所有的答案都是揣测，除非死人能说话。我在高中里经历了第一次抑郁症。这个问题长期淤塞在心头，我却必须假装正常，好不让父母担心，也不致让自己在同学朋友间成为怪物。一道看不见的鸿沟将我与周遭的一切隔离起来——我是如此恐惧死亡，并且质疑自己的存在，但周围的同龄人却没心没肺地享受着他们美好的青春！孤独像一片汹涌的黑色浪潮将我吞没。我在水中拼命挣扎，然而高考的压力成为绑在我脚上最后一块石头，将我拖入深渊。我已无力在家人面前强颜欢笑，他们发现了我的抑郁，急忙将我送去看心理医生，但医生也给不出令我满意的答案——对于炒股失败或婚姻破裂的患者他可以循循善诱，面对苏格拉底的提问他又如何作答呢？我在同学面前仍佯装正常，支持不住时就告假，终于将这个秘密坚守到毕业。我有了一双死鱼眼，因为表情可以伪装，言语可以捏造，眼神中的绝望却难以掩饰。我疾病乱投医似的看各种宗教与哲学著作，各种理论各种观点在我心中扭作一团。我脑海中时常有数位哲人各持一词，探讨，争论，乃至骂战，吵得我头痛欲裂。我感觉自己要分裂成数个人，然后互相撕打咬啮，同归于尽。待到筋疲力竭，尘嚣渐定，这才发现什么都没有解决，依旧一筹莫展。（临时有事，无法继续说故事，以下就只好简短地做个结尾了）最后救我于水火的是佛教哲学。我不是一个佛教徒，没有跪拜神明的习惯，初一十五也不去庙里烧香献祭，我用看待苏格拉底、弗洛伊德、拉普拉斯同样的目光仰望释迦牟尼。这给了我希望。佛教的理论是“如人饮水，冷暖自知”，重在自身的体悟而不是向外求道。我是谁？生自何处？死往何去？这些问题本就是不可思议，无法用逻辑去求解，一如佛说的“十四无记”。我的执着是痛苦的根源，因为我走在错误的方向，所以越是用力离真相越远……我开始打坐内省，去寻求内心的安定，其中过程无法用言语说明，真是“如人饮水冷暖自知”。后来我又偶遇了一本关于印第安文化的书——《前往伊斯特兰之旅》。我发现古代印第安宗教的教义竟与佛教禅宗思想不谋而合，这更增了我的信心。洋洋洒洒写了这许多，我还是没有直接回答题主的问题。一是因为这本身无解，二是我自己也还在求索的过程中，又何以为他人解惑？我只想对题主说，不要向人格化、具体化的神明求解，我信佛祖、上帝与一切众神，但他们只存在于我心中那不可知的神秘中；逻辑和言语也不会为我们解答，它们只会带着我们绕圈子，就像追着自己尾巴的小狗；圣人与哲人也给不出任何意见，即使他们已经悟道，也无法直接将答案印入我们心中，我们只能从他们的行为与经历中揣摩，获取些许蛛丝马迹。答案不在身外而在心中，唯一能回答这个问题的只有我们自己。
因为你的意识是你的身体产生的别人的身体产生的是别人的意识你就是你， 不可能是别人
其实，你不是你，你只是你的一部分。在我看来，身体是意识的基础，而意识只是身体进化的副产物。"我”能控制的事情很少，心跳，脸红，免疫系统，都不是意识能控制的。而身体却可以轻易的影响意识，我们要寻找食物，因为他饿，我们结婚生子，因为他要延续物种。 而且，"我"也不是只有一个，“我”睡着了，其他的“我”就会活跃起来，导演出一个个无厘头的梦境自娱自乐。其实白天的时候，他们也在那里，上课走神可能就是因为他们，但因为有"我"在那里，他们就只能在意识的背景里，就好像白天看不到星星一样。人是一个很复杂的混合体，而“我”只是其中的一小部分。
首先，自由意志的存在性尚还值得怀疑。。“你”也许就只是一堆神经回路 高级条件反射 和复杂的生物化学反应。因此不存在你的肉体和思想相互选择的问题，你的思想可能只是肉体某一部分的产物。肉体必然在精神意志之先（不考虑宗教信仰）。所以答案是：因为你（肉体）产生了你（像是自由意志的生物结构）。
握手，这也是我从小以来一直想不通也不知道怎么表达的问题！后来我接触了佛经，我觉得佛教在这个问题上是有解答的。本人不才，不知道怎么解释，总之是关乎到我相的，人从无明中来，入人胎，因为五官的发育长成而能感受到人世所谓喜怒哀乐，也渐渐意识到这个“我”。其实什么也没有。
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