316,用无夫妻生气怎么办气,怎样解出其他三个数字

妻子:日照香炉生紫烟,你与何人在聊天? 丈夫:黄河之水天上来,就是普通一女孩。妻子:万水千山只等闲,微.信闲扯这么甜? 丈夫:日出江花红胜火,我俩只是谈工作。妻子:曾经沧海难为水,你俩肯定有一腿。 丈夫:除却巫山不是云,谁要骗你不是人。妻子:黄河远上白云间,聊天为啥躲一边? 丈夫:柳暗花明又一村,怕你插嘴乱出声。妻子:春风又绿江南岸,有胆手机给我看。 丈夫:野火烧不尽,你咋不相信?妻子:海内存知己,鬼才相信你。 丈夫:离离原上草,不信就拉倒。妻子:关梁蜀道难,这事没有完。丈夫:我自横刀向天笑,看你还能咋胡闹?妻子:万里长城永不倒,去你单位把她找。 丈夫:天涯谁人不识君,你就不能省点心。妻子:三千粉黛无颜色,敢做敢当别耍赖。丈夫:天涯何处无芳草,讲点道理好不好。妻子:红尘白浪两茫茫,从此不准上我床。 丈夫:东方不与周郎便,正好出去做保健。妻子:千里江陵一日还,我不给钱看你玩。 丈夫:两岸猿声啼不住,老子我有小金库。妻子:白毛浮绿水,今生遇到鬼。 丈夫:锄禾日当午,娶了母老虎。-END-图文源自网络汪煜(wyfs2003) 
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 忍受是要培养的。当对方火气很旺的时候,我纵有充分的理由,也应该暂时让他,不和他辩论,不得已时,或出外暂避锋头,等到对方的怒气消除以后,才和颜地告诉他,刚才的退让并不是理屈示弱,实在因为要避免家庭失和啊。这是寓刚于柔的御夫和御妻术,持之以恒,对方没有不被感动的。“柔能克刚”的真理,我们是很有机会可以应用一下的。  还有,逢到对方发火骂人的时候,应当记住天亲菩萨的话:“骂者有二种:一实,二虚。若(对方所)说(是真)实者,我应生惭。若(对方所)说(是)虚者,无预我事,犹如响声,亦如风过,无损于我,是故应忍”。所以能够做到“无相违戾”的,不独自己减少气恼,就是对方也能够觉悟,容易受我感化,家庭间就可相安无事了。  夫妻如筷子  佛教是不赞成结婚的吗?当然不是。不过,佛教的确赞叹出家的功德,那也并不等于反对在家人结婚,信了佛教的人也不会都该出家。其实,唐宋时代,在家的佛教非常兴盛,我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画或雕刻中,看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后,佛教渐渐隐遁山林,与人世间渐渐疏远,因而造成一般人认为佛教是仅属于出家人的错误观念。很多父母,如果发现自己的子女亲近道场、亲近法师,就会很担心他们出家。事实上并不尽然!出家不是消极地逃避,仅有极少数人适合出家、出得了家。  在家居士是佛教的基础,在释迦牟尼佛的时候,就非常重视家庭生活,重视夫妻之间、亲子之间,如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后,怀孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶女经》,均对夫妻亲子有明确的伦常原则。《中阿含一三五经》亦明言:“夫当以五事爱敬供给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫。”并说:“若人慈愍妻子者,必有增益,则无捐耗。”由此可知,佛教并不是与世隔绝的。  有个比喻很形象,夫妻要像筷子一样的地位平等,长短相适。筷子长短大致相当,彼此相对独立,夫妻亦然。男女地位的平等,是维系美满家庭的根本要素,可是,有的人却自恃自身条件优越,对对方盛气凌人、颐指气使,或暴躁泼悍、任性专横……显然,大男子主义、大女子主义和尊卑、主从、贵贱的夫妻关系,都难有幸福婚姻可言。  夫妻要像筷子一样互帮互助,目标一致。筷子只有配合默契,才有“收获”。和谐的夫妻感情贵在志同道合,比翼双飞。因此,情感上的体谅,生活里的体谅,挫折前的互慰,事业中的互勉……在夫妻间应是不可缺少的。只有难关共度,携手共进,才会使爱的“横杆”不断升高。  夫妻要像筷子一样冷热不辞,甘苦与共。筷子不惧高温寒冷,能纳酸甜苦辣。和谐的夫妻关系也该如此。  夫妻要像筷子一样方圆相间,灵机应变。这是因为筷子上方下圆,而使我们的手法能灵巧自如,变化万千。夫妻相处,同样需要这样的“方圆”艺术;既坚持原则,同时又乐于欣赏和赞美对方,对对方的缺点不苛求;善于相互适应,不试图去“改造”对方。而要改善自己。  夫妻如筷,愿天下夫妻都能如此。蔡礼旭(cailixu1973) 
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