牛头已上交了马面还远吗？民间流传的魑魅魍魉_探索发现_科技_北京晨报网
牛头已上交了马面还远吗？民间流传的魑魅魍魉
前几天的牛头梗想必大家都已经玩坏了，我们常说牛头马面，既然牛头已经被上交了，马面还会远吗？小编这次就来脑洞大开的为大家盘点一下神话中的十位鬼魅魍魉，既然牛头已经上交了，接下来就是它们了吧！
曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀&&牛头
牛头是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
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月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君摸笑兮。&&马面
马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有&马面明王&的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
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月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮&&狐仙
九尾狐，最早是出现在《山海经》。&青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。&（《山海经&南山经》），&青丘国在其北，其狐四足九尾。&《山海经&海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。
《山海经》中的九尾狐，乃是一个能&食人&的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论&封禅篇》）。&食人&之传渐隐，&为瑞&之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为&祆兽也，鬼所乘之。&
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贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？&&龙女
龙女，汉族神话中龙王的女儿。据唐朝李朝威的《柳毅传》和汉族民间传说：唐朝仪凤年间，书生柳毅从长安赴考落第回南方，途经陕西泾河北岸，路遇一年轻美貌的少女在河边牧羊，满面愁容，翘首南望，哀哀哭泣。经问明缘由，才得知她是洞庭龙君之女龙女三娘，嫁给泾河龙王的次子为妻。龙女在泾河龙宫备受欺凌，还被赶出宫外到荒郊牧羊，风餐露宿，受尽折磨。得知龙女的不幸遭遇。柳毅不觉义愤填膺，决意转道岳阳为龙女传递家书。
柳毅一路奔波至洞庭，在洞庭湖边找到了龙女所说的桔井，在井旁的一株社桔树上，用龙女的金钗连叩三下，惊动了巡海夜叉出迎，送他从桔井下到&台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有&的洞庭龙宫。得知龙女在泾河受辱被欺，龙王不禁老泪纵横，衩囚禁在洞庭的龙王小弟钱塘君得知其情况后十分愤怒，挣开锁链，化为赤龙，直奔泾河，杀死了泾阳君全家，接回了龙女。龙女得救，深慕柳毅，愿意以身相许。可是正直善良的柳毅却坚持&君子喻义不喻利&，便婉言谢绝，只身回家。龙女便更加敬重他，追随不舍，几经周折，终于与柳毅结成美满夫妻。
另外，观音菩萨身边的女童龙女，是&二十诸天&中第十九天之婆竭罗龙（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说&法华经&，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀，以龙身成就佛道。
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云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林&&辟邪
辟邪南方人称貔貅又名天禄。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。
它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因此典故。
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君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命&&判官
判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能&昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。&
民间有许多崔珏断案的传说，其中以&明断恶虎伤人案&的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：&啖食人命，罪当不赦。&虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
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都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊&&二郎
民间所传关于二郎之神话很多，一种说法是李冰之子。秦灭蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，杳无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。逐同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒孽龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。
二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸。遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇庆州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：&龙遁矣！&乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下水深潭中，后遂无水患。
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百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下&&杨七郎
七郎因替五哥打抱不平，失手打死潘豹，使向来和杨家不合的潘仁美在痛失爱子之后，更与杨家势不两立，七郎也因此成为阶下囚，后来虽成功逃狱，却遭潘仁美手下追杀，负伤逃到杜金娥的山寨。金娥对七郎一见倾心，硬将七郎犟留於山寨，七郎却一心急著返家，金娥七擒七纵，七郎这才明白金娥对自己的心意，于是和她私订终身，约定返家后必定回来迎娶。
谁料七郎赶回家中，杨家将已奉圣旨赴金沙滩一役，并身陷敌阵，七郎负伤前往联系救兵却遭捉拿，虽然，七郎全力抵抗，终於寡不敌众，遭万箭穿心；然而潘仁美仍不罢休，命人将七郎剥皮，将鲜血淋漓的七郎绑在荒山野岭，任风吹雨打，让他在剧痛攻心之下，咽下最后一口气&&
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干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉&&刑天
中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经&海外西经》记载：&刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。&因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：&刑天舞干戚，猛志固常在。&即咏此事，借寓抱负。
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老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责&&夜叉
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，&夜叉&为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。《维摩诘所说经&佛国品&注》：&[夜叉]有三种，一在地，二在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。&
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牛头已上交了马面还远吗？民间流传的十位魑魅魍魉
14:54:38 来源：互联网 作者：未知 编辑：益达兄　浏览：loading
　　前几天的牛头梗想必大家都已经玩坏了，我们常说牛头马面，既然牛头已经被上交了，马面还会远吗？小编这次就来脑洞大开的为大家盘点一下神话中的十位鬼魅魍魉，既然牛头已经上交了，接下来就是它们了吧！
曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
　　牛头是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
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黑白无常和牛头马面！
黑白无常和牛头马面都是佛教中阴曹地府的鬼卒，它是汉族佛教中读有的，黑白本是阴阳的代表。黑白无常是主管摄魂和活人死后转入阴间工作的鬼卒，因此一黑一白代表了阴阳两个世界。牛头马面是掌管阴魂在阴间受刑赏和投胎的鬼卒，佛教中宣扬众生平等，所以牛与马则担任了此项工作。
由于佛教传入我国很长时间，佛教为了在中国生存吸收了很多中国的神话、哲学、甚至中国民间宗教的风水算卦等理论。长期以来，有很多文人编著神话长江佛与道混在一起，因此很多人认为阴间、阴曹、牛头马面、黑白无常等视为道教的神灵鬼怪，这是错误的。
党组和党委在成员、任务、领导关系方面有很明显的区别：
　　1.党组成员，是由批准成立党组的党的委员会从非党组织领导机关担任负责工作的党员中指定的；党委...
牛头马面的传说
宋朝，青州胡家村有两名书生：一个叫牛斗，一个叫马勉。牛斗住在村东头，家里很穷，整日苦读诗书；马勉住在村西头，家里富，整日东游西荡。两...
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（1）质量的概念的外延大于品质的概念的外延；
质量是一组固有特性满足要求的程度，固有特性是指在某事或某物中本来就有的，其中的某物的，就是产品质量，为品质
大家还关注床上黑影到底是什么 临终病人拍到了“牛头马面”惊呆众人
编辑：Gerrard
[导读]床上的这个黑影到底是什么？从照片中，我们似乎还可以隐约的看到这个黑影有着像马蹄一样的脚。看来，牛头马面的传说不仅存在于中国，国外也是存在的。
床上黑影到底是什么 临终病人拍到了&牛头马面&惊呆众人
床上的这个黑影到底是什么？从照片中，我们似乎还可以隐约的看到这个黑影有着像马蹄一样的脚。看来，牛头马面的传说不仅存在于中国，国外也是存在的。
【牛头马面】
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。是中国佛教、道教中两个阴间的神祇，形象分别是牛头人身、马头人身，负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判，即鬼差。
有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
传说，牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么只当了阎王手下的一个捉人差役？说起来，还有一段有趣的故事。
在很久以前，丰都城有个姓马的员外，在城内算是个财权双全的巨头。按说，他也该心满意足了，但有一件事情却总是耿耿于怀，因他年已六旬，先后娶了十一个&偏房&，才仅有一个独丁。无论怎么求神许愿，终不能如愿以偿。不用说，马员外对他那个独子马一春，就视如掌上明珠了。但他十分担心，如果万一不幸，不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此，他日夜忧愁，不知所措。
哪料屋漏又遇连夜雨。一天，马员外用过早餐，准备出门备办酒菜，为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧，正在这时，有个八字先生从门前经过。
马员心中大喜，竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫，疾步走下台阶，恭请八字先生进屋上坐，茶毕，马员外诚恳地说：&先生，请给我家小儿算个命好吗？&
八字先生点头说道：&可以，可以。&
马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算，不禁大惊失色，脱口而出道：&哎呀，不好！&
马员外大吃一惊，顿时吓得冷汗直流：&啥？&
&小人不便启齿。&八字先生摇了摇头，长叹一声。
马员外心里越发慌张，但为了急于弄个清楚，央求道：&请先生免虑，直说不防。&
八字先生迟疑片刻，说道：&你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短！&
&十八岁。&
马员外&妈呀&一声，晕到在地，半天才苏醒过来，面色如土。想不到明日小儿的十八岁生日，竟成了他寿终之期。想到此，便是一阵碎心裂肝的痛哭。又过了好一阵，才抽泣着问道：&先生，求求你想各个办法，救救我那可怜的儿子吧！&
八字先生想了一会说：&凡人哪有办法，只有一条，不知员外舍不舍得破费呢？&
马员外听说还有办法可想，心里自然就平静多了，忙说：&只要能救儿子，哪怕倾家荡产，也在所不惜！&
八字先生这才告诉他：在明晚半夜子时，你办一桌最丰盛的酒菜，用食盒装好，端到&鬼门关&前十二级台阶上，把酒菜送给那两个下棋的人。不过，你要连请他们三次，耐心等待，切莫急躁。
第二天，当他来到指定地点，果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人，正是牛头、马面。
马员外不敢惊动他们，只好悄悄跪在一旁，把食盒顶在头上默默第看着。当他俩吓完了一盘棋后，他才小心翼翼地请道：&二位神爷，请吃了饭再下吧！&
那二人似听非听，不语不答，又下起第二盘棋来。
马员外如此恭候到第二局完，还是不见动静。他有些急了，但又不敢冒犯，只好虔诚地跪在那里静候。又过了一会，牛头突然把棋子一放：&马老弟，我们走吧，时辰到了。&马面也忙放下棋子，收好棋盘，准备下山。
这下，马员外着慌了，担心错过机会，误了大事，忙提高嗓子喊道：&二位神爷，请吃过饭再走吧！& 牛头马面回头看了一眼，问道：&你是谁？&
马员外见时机已到，忙讨好地说道：&二位神爷太辛苦了，想此时腹中已经饥饿，小人略备素酒简肴，请神爷们充饥解渴！&
牛头、马面见此人这般诚心，又看盒中的美味佳肴那么丰盛，不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说：&牛大哥，我们此番出差，尚未用饭，就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意，你看如何？&牛头也早有此意，只是不便启齿，当下点头说道：&吃了下山也不为迟。&说罢，便犹如风卷残叶般，以下便将饭菜吃个精光，正要扬长而去，见送饭人还跪在地上，于是问道：&你为我等破费，想必有事相求吗？&
马员外忙叩头作揖道：&小人正有为难之事，求二位神爷帮助。&说着还烧了一串钱纸。
牛头马面过意不去，只好说：&你有何事，快快讲吧！我等还有要事远行呢。&
&二位神爷，我只有一个命子，阳寿快终，求二位神爷高抬贵手吧。&
&叫啥名字呢？&
&马一春。&
牛头翻开崔判官给他的&勾魂令&一看，大惊道：&马老弟，我俩要去捉拿的不是别人，正是他的儿子，只是时辰未到，没想到......这......&
马员外连连磕头：&二位神爷若能延他的阳寿，小人感恩不尽，定当重谢！& 牛头说：&阴曹律条严明，不好办哪！&
马员外暗暗着急，灵机一动，转向马面说：&我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权，你们不办，我只好去找他了。&
马面听了，心想，这阴曹地府从王到鬼我都认识，姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我，可我又没有见到过他，于是便试探地问道：&我也姓马，不知你那兄长是谁？&
马员外惊喜地说：&小人有眼无珠，一笔难写二个&马&字，有劳兄长了。&
马面说：&你说你是我兄弟，我怎么不记得？&
&你到阴曹地府后就喝了迷魂茶，阳间地事情忘得一干二净，哪里还记得？& 马面一想，他说的着实不假，如今又吃了他的东西，这事不办不好，便个牛头交换了一个眼色。牛头会意，既然如此，干脆就作个人情吧，也图他几个零钱花。于是，趁着醉酒，便回曹作罢。这事被阎罗天子知道了，派白无常亲自查明，确有其事。阎罗天子顿时火冒三丈，即令把牛头、马面押上殿来。为了杀一敬百，他当着群臣之面，将他俩各重责四十大板，接着又吹了两口阴风，顿时，牛头、马面还了原形。阎罗天子见他俩实有悔改之心，就将其削官为役，留在地府当了捉人的小差。
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[责任编辑：Gerrard]
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