九五三八六六六滴滴涕,打三个数字

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拆分田字是二,五,十
热心网友&11-12 19:42
十,二,11,
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十,二,11
热心网友&11-12 19:44
生戏123&11-12 19:39
11、十、11、
热心网友&11-12 19:53
猜你感兴趣  看似简单的十个数字,不仅仅只是计数符号,也是具有丰富社会内涵和深厚文化底蕴的特殊象征符号。  一字长蛇阵  中华民族一向重视传统。一个重视传统的民族,不可能不重视“初始”和“根本”。而对“初始”和“根本”最全面、最准确的概括,就是“一”。它既是一个整体,又可生出万物,可以说是包罗万象了!  “一”,通常是和“易”与“道”联系在一起的。《周易》中说:“易有大极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。大极既是太极,就是太初太一。《老子》中说:“道生一”、“一生二,二生三,三生无数”,由此可见,“一”是数的开始,没有一,就不可能有二、三、四……。  “一分为二”和“合而为一”,也是哲学上“对立统一”的两个方面。谚语有云:一年之计在于春,一天之计在于晨。“一”这个重要的概念,在我们的生活中占有十分重要的地位。  有关“一”的成语有很多:一表人才、一见钟情、一叶知秋、一鸣惊人、一帆风顺……等等,关系到我们生活的方方面面。  二龙出水阵  在认识了“一生二,二生三,三生无数”的概念后,有了“一”的初始内涵和“三”的极至内涵,夹处其间的“二”的地位就显得有些尴尬了。  现实生活中,我们都很欣赏始终如一,一心一意。但和“二”有关的事物和状态,却多是否定和贬义的。这一点从众多有关“二”的成语中就可以看出来:三心二意、誓无二心、无二志、二桃杀三士、烈女不更二夫、忠臣不事二主等等。而且“二”还有另外一种含意,我们常会说某人很二,就是说有些神经,有点白痴。更是一种贬义的说法。  令人奇怪的是,我们却非常喜欢“二”的另一种说法——“双”和“对”。比如:双喜临门、比翼双飞、成双成对,还有对联等,都有着丰富和变化的内容。  另外,在“易文化”中,最基本的是两个符号:“—”和“――”,就是阳爻和阴爻,代表着天地,黑白,男女,刚柔等。还有一些汉字两两相组而成,如林、朋、从、兢、赫等,词语如来来、去去、看看、听听、行行等,也是和“二”相关。  三才阵  数字三,一向表示多数。“一而再,再而三”、“三过家门而不入”、“再而衰,三而竭”等等,并不仅限于“三”,而是多次的表述。  前面说过,“一生二,二生三,三生无数”,这个“三”,有“极至”的内涵。像日常生活中,“三九”,是一年中最寒冷的时节,而“三伏”,则是一年之中最炎热的时节。  有关“三”的使用也非常广泛,像人们常说的,天有三光日月星,人有三宝精气神。在道教文化中,神仙所居的最高仙境为“三清境”,即玉清、上清、太清。三位最高尊神为元始天尊、灵宝道尊、道德天尊。“三界”——天界、人界和鬼界。佛教中也有“三世佛”之说——过去佛有迦叶佛,现在佛为释迦牟尼佛,未来佛则是弥勒佛。还有“三身”——法身、应身、化身。人们常说一句话:三生有幸。这个“三生”也源自于佛教,即前生,今生和来生。传说中有“三皇”,古代官制中有“三公”。历史人物中则有“三曹”、“三李”、“三苏”等,都是当时的代表人物和顶尖人物。  地域上的“三”也很多,有“三秦”、“三晋”、“三楚”、“三越”、“三湘”、“三蜀”等,都含有同一地域但又有所区别和变化的意思。在书籍中,《三字经》以其文句简单,朗朗上口,成为两宋以来流传极广的蒙学课本,至今不衰。  无独有偶,大多数国人的姓名也是三个字,因为“三字格”在音韵上有“一波三折”的效果,读起来更为顺口。  还有很多汉字是也与三有关:三人为众,三木为森,三石为磊,三车轰隆有声,三日晶晶闪烁,三火焱焱燃烧,三牛四处乱奔……。  四象阵  “四”这个数字恐怕是所有数字中人气最低的了,很不受大众欢迎。究其原因,仅仅只是因为“四”和“死”谐音罢了。国人一向很忌讳“死”,所以才会产生什么“逝世”、“仙去”、“坐化”、“驾鹤”等对“死”欲说还羞的表达方式。在生活中手机号带4的贬值,车号带4的降价,楼层带4的打折……。其实,“四”不但不是“死”,还表示生生不息的意思,也就是“生”。一年有四季,无论动物植物,只要是有生命的东西,都会包含着一个生命的循环——春种、夏荣、秋收、冬眠。  相信大家都还记得,北京奥运会开幕式上,几千人同时高声吟诵一句话:四海之内皆兄弟也!用儒家的思想向世界传递中国的友谊和好客。“四海”,泛指天下,“四面八方”则意味着开放和通畅。“四合院”虽然是是封闭式的,但却能给人一种舒适和温暖的感觉。  道家有“四象”——东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。佛教有“四谛”——苦、集、灭、道。“四大菩萨”——文殊、普贤、观音、地藏。还有“四大天王”,当然,这天王不是刘德华、郭富城,而是持国、广目、增长和多闻四大天王。  另外,还有花中四君子,文房四宝,四大发明,四大名著,四大名旦,四大美女,四库全书等等,都和我国传统文化密切相关,可以说“四”非常的辉煌!  对于“四”是“死”的说法,也有人相信“四”是“暗发”。为什么呢?在现代音乐中,一二三四读做哆来咪发,所以“四”是“暗发”,是不是特有意思!  五行阵  “五”这个数字与传统文化最显著、最具影响的结合,当属“五行文化”——金、木、水、火、土。始于春秋战国时代的“五行始终说”认为,世间万物都是由这五种基本物质构成。五行之中,相生相克。对我国古代天文、医学、哲学、历法等都产生了重大而深远的影响。  其实,远在“五行”之前,“五”这个概念就已经参与进了中国文化之中。比如说被誉为“宇宙魔方”的“河图”、“洛书”。在古代异常神秘的图案,可以用数字很好的表述出来,而且与“五”这个数字密切相关。像其中的“洛书”:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为膝,纵横一十五,而五在其室。其实就是一个以“五”为核心的米字型数字方阵,它的横竖斜三个数字之和都等于十五,也就是五的三倍。  我国有五大名山——东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。天山有“五大连池”。古代音律中有“五音”:宫、商、角、徵、羽,也与“五”密切相关。  六合阵  提到数字“六”,人们都会联想到六六大顺。中国人历来喜欢寓意吉祥的东西,这个“六”也不例外。  喝酒时,经常会听到有人划拳行酒令,“哥俩好哇,三星照啊。五匹马呀,六六顺呐”。这“六六顺” 还真是深入人心了。  其实,这“六六顺”也是源自于易经。在易学中,阳爻(—)以九来代表,阴爻(――)就用六来表示。在八卦中坤卦的卦象为三个阴爻相叠,用数字表示便是“六六六”。坤卦的卦辞为:坤,元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。其意与顺相关,因此,“坤文化”或“六六顺”便应运而生了。  历史上,最推崇和迷信“六”和“六六顺”的人要数秦始皇了。《史记 秦始皇本纪》载:……数以六为纪,符法冠皆六寸,而舆六尺,六尺为步。乘六马……。看看,一切活动都与“六”相合。其最大举措莫过于“分天下以为三十六郡”。六六三十六,蕴寓“六六顺”,可谓把“六”推崇到了极至。东汉末年的黄巾起义也曾求助于“六六顺”。“太平道”首领张角在起义时将他的信徒按地域划为三十六方(这个“方”不是指方位而是数量,大方一万人左右,小方六七千人),也是暗含天助神佑,顺利成功之意。明末李自成也曾称“新顺王”,建立“大顺朝”,可惜这皇帝位子屁股还没坐热便一切皆空了。  在古典小说《水浒传》中,有三十六天罡星,七十二地煞星,合为替天行道的一百单八将。其数分别是六的六倍、十二倍、十八倍,依旧隐含吉祥如意的“六六顺”!  “六六文化”中最著名的还有《三十六计》。分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计六套,每套六计,六六三十六计,计计阴谋诡计。都是一些如何使自己顺,使别人不顺或者使自己从不顺的境地走出,达到顺境的方式。  七星阵  相对于把“四”生拉硬扯的和“死”并举,在传统文化和习俗中,倒是“七”和人的生死关系更密切一些。  据说女子的生长周期就是以“七”为基数的。女婴七个月时开始长牙,七岁换牙,十四岁(二七)时月经初潮,四十九岁(七七)时进入绝经期。具体是不是这么回事我不知道,但应该有一定道理。在悼念亡者时,也以“七”计,头七复山,七七四十九天完成超度。“生”、“死”之间,“七”的影子随处可见。  心理学上还把人的情绪归为七种,即:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。传说人的魂魄分为三魂和七魄。  在民间,与“七”有关的最著名的传统节日是“七夕”,前几天刚过完。传说每年农历七月初七的晚上,牛郎和织女会在天河的“鹊桥”上相会。在这里,“七”又是一个幸福而富有喜庆和浪漫气息的数字了。  八卦阵  通常情况下,“八”和“发”是联系在一起的。虽然不像“六”和“顺”之间有那么深厚的文化渊源。但丝毫不影响人们对“八”的喜爱。  最先把八和发联系在一起的据说是广东人。在广东话中八和发同音。到现在,“八八发”与“六六顺”已经是平起平坐了。就连中国移动的电话号码中,带六带八的都须加额外的所谓“选号费”。可谓与我们的生活息息相关。  “八”在传统文化中的地位也非常重要。易学中的八卦文化自不必说。佛教有海螺、净瓶、印等八种标志。道教有八仙,分别以莲花、花蓝等为标志。古代的儒生也有笔、墨、艾叶等八宝。三大教都不约而同的选择了八件宝,可见对“八”是情有独钟啊!  另外,据说“八”还象征着男人的生命历程——男婴出生八个月长乳牙,八岁换牙。二八一十六岁成年,三八二十四岁是创业之始,四八三十二岁是安身立命之际。五八四十不惑,六八四十八功成名就,七八五十六闭门养花,八八六十四垂垂老已,大限将至。由于古人人均寿命较短,大多数人的一生就是八个八,所以才会有“人生七十古来稀”之说。  九宫阵  “九”,在我国传统文化中占有特殊的地位,一直比较神秘。  易经中的基本符号阳爻(—)为“九”。象征阳、雄、男及上、进取、刚健等。《周易》第一卦——乾卦,完全由阳爻组成,也就是六个“九”,其卦辞为:元,亨,利,贞。乾卦中六爻及用九的爻辞,具有丰富的人生和社会内涵,也是“九”文化的概括和基础。  由于“九”居个位数的最高位,所以就有最高、最大的寓意,并由此生出“九天”、“九重天”、“九野”之说。为什么皇帝被称为九五至尊?就是因为乾卦第五爻——“九五”的爻辞为“飞龙在天,利见大人”,表示事物正处于最巅峰的状态。如果再上一爻,第六爻“上九”,其爻辞为“亢龙有悔”,所谓物极必反,过犹不及,事物正从波峰向波谷跌落的过程,显然不符合皇帝“唯我独尊”、“万岁”的状态,所以弃之不用,只尊九五。  在民间,还有九月九日的“重阳”节,有登高、敬老的习俗,也是一个重要节日。大概是因为“九”与“久”谐音,“天长地久”,也寄托了老百姓的美好追求!  另外,九州,是中国的代名词。九河,为古代黄河下游支流的总称。九薮,为九州湖沼的总称。古有九德。官分九品,又有“九卿”之说。其所象征的,都是最高、最大、极至的意义。  在我国现当代史中,有许多大事件都与“九”有关。如“五四运动”、“二七大罢工”、“八一南昌起义”等,五四、二七、八一之和都为九。“秋收起义”发生在9月9日。周总理在1月8日去逝,和为一个“九”,毛主席于9月9日去逝,为“重九”。朱德在日去逝,年月日数字的和为36,暗含四个九。当然,这些可能只是一种偶然,但也会让人想到神秘的“九文化”。  十绝阵  如果说给“四”字评个“最受偏见”奖,那么“十”字绝对是“最受冷遇”奖的有力争夺者。据说远古时代的“十”,并非用来计数,而是表示方位的。一横示东西,一竖表南北。“十”字本身则示意四方中央具备。  相对于其它数字,“十”字历来倍受冷落。在古代神话传说中,有“羿射十日”的故事。十日齐出,生灵涂炭。看来这“十”是太多了点,所以后羿射掉了九个,只留一个,好多了!还有传说中掌管地府的是“十殿阎罗”,更是鬼气森森,令人望而生畏,难怪连带着“十”也少有人喜欢了!  “十”与传统文化联系最紧密的好像只有一个“天干”,但大多数人也只知道个甲乙丙丁,多的就不明就里了,而且甲乙丙丁也只被当作一二三四来计数用,实在冤得很!倒是有一首古曲《十面埋伏》让人难忘,这首琵琶大曲,自有一种荡气回肠的艺术魅力!  其它阵式  其它数字中,最具人气的要数“二百五”了,什么意思大家都明白。怎么来呢?据说战国时的苏秦,身佩六国相印,一时很是威风,但也结下了很多仇人。后来终于在齐国被杀。齐王很恼怒,要为苏秦报仇,可一时拿不到凶手。于是,他想了一条计策,让人把苏泰的头从尸体上割下来,悬挂在城门上,旁边贴着一道榜文说:苏秦是个内奸,杀了他黄金五百两,望来领赏。榜文一贴出,就有两个人声称是自己杀了苏秦。齐王说:这可不许冒充呀!两个人又都咬定说自己干的。齐王说:五百两黄金,不好分啊!两个人齐声回答:一人二百五。齐王拍案大怒道:来人,把这两个“二百五“推出去斩了!“二百五”一词就这样流传下来了。  还有一种说法更有趣:从前有一个秀才,为了考取功名废寝忘食、发奋苦读,可是终其一生都不曾中举,连儿子都没有。到了晚年,老秀才终于心灰意冷淡泊名利了,反而喜得贵子,添得双丁。秀才回想一生成败,不由得感慨万千,于是给两个儿子起名,一个叫做成事,一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子,日子过得其乐融融。一天,秀才吩咐妻子道:“我要去集市上逛逛,你在家督促二子写字,大儿子写三百,小儿子写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何,老妻回答道:“写是写了,不过成事不足,败事有余,两个都是二百五!”  此外,外国人对这个数字非常忌讳,一些饭店宾馆都不标号房,这却是源于基督教“最后的晚餐”。还有一个“黑色星期五”,指的是“星期五这天正好赶上13号”。据说在历史上这样的日子里发生过很多祸事。但在我国,特别是道教文化中,十三却是个吉数。“玲珑宝塔十三层”。还有儒家的“十三经”。十三太保等,也与这个“吉数”有关。  其它的还有影响较大的“十二生肖”、“十二地支”, 佛教的“十八罗汉”、江湖中的“十八般武艺”和兵家的“十八般兵器”,有些地方“十八”这个数字也不受欢迎的,原因大概与“十八层地狱”有关。你想想啊,买个房子是十八层地狱谁受得了啊(虽然是倒过来的:))!不过中国人的确聪明,会变通,18层不叫18层,叫17B,17层委屈委屈,叫17A吧:) 。当然,这些都可以算是六的倍数,也算是“顺”的一种。
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&&我失恋的时候,他们会说:“多大个事儿啊,娘们没了,明儿再找,如果你实在急用,那今晚我自己借你一宿!”
&&他们总是在我茫然的时候,陪我在简陋的平房里喊着!
&&“万般努力,我们只为出人头地!”
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