别人送的，有几年了，一直没怎么用，前两天拿出一个来一查落款居然是个名人，但看样子太新了不知道是不是仿的。　　找不到地方发，八卦人气旺点，有朋友能帮我看看吗？先谢谢啦
楼主发言：20次 发图： | 更多
　　差点找不到帖子了-　-　　
　　只能一张一张的发？　　
　　图片分享　　
　　图片分享　　
　　图片分享　　
　　图片分享　　
　　还有一个是个葫芦形状的　　
　　作为一个ds人　　我要告诉楼主　　。　　。　　。　　。　　。　　。　　鄙人不懂壶　　
　　图片分享　　
　　图片分享　　
　　看上去应该是紫砂，不过第一把ms半手工，第二把不确定，楼主把盖打开了拍个里面的照片来看看　　
　　@八零后麦兜
18:50:12　　作为一个ds人 　　我要告诉楼主 　　。 　　。 　　。 　　。 　　。 　　。 　　鄙人不懂壶 　　-----------------------------　　有人回帖楼主已经激动得不行了好么，抓住，不要走　　
　　另外第一把绝对不是朱可心的，假的不能再假　　
　　@迷路的INDEX
18:56:50　　看上去应该是紫砂，不过第一把ms半手工，第二把不确定，楼主把盖打开了拍个里面的照片来看看 　　-----------------------------　　这几天没在家，过几天拍了@ 你帮我再看看行不？　　
　　@迷路的INDEX
18:57:37　　另外第一把绝对不是朱可心的，假的不能再假 　　-----------------------------　　哈，我就跟我老公说是假的，他还不信，说多么漂亮啊　　
　　没人了吗？求打击楼主老公，嘘～　　
　　。。。万能的天涯　　
　　@两只胖海豚
19:10:25　　@迷路的INDEX
18:57:37 　　另外第一把绝对不是朱可心的，假的不能再假 　　----------------------------- 　　哈，我就跟我老公说是假的，他还不信，说多么　　-----------------------------　　贴花贴的还不错，但绝不可能是朱可心的。第二把感觉砂料还行，但也不是很好的壶，估计最多工艺师做的。等着看你的细节图吧。　　
　　@两只胖海豚 早就没什么紫砂壶了，都是假的吧，，真的很贵的啦
　　@如果再瘦成一张纸
22:41:53　　@两只胖海豚 早就没什么紫砂壶了，都是假的吧，，真的很贵的啦　　-----------------------------　　真的吗？那如果不是紫砂的，也最好不要用来喝水是吧？　　
　　茶壶看起来好老 现在好像没这个造型了 至于真假么 可能是徒弟做的印了师傅的章 这个要问做壶的 不是每个壶都有鉴定书的么 泥料分很多种的 看产地和颜色吧　　
　　@两只胖海豚 16楼
19:25:44　　没人了吗？求打击楼主老公，嘘～　　-----------------------------　　是紫砂壶　　都不是很好的壶
　　@如果再瘦成一张纸 19楼
22:41:53　　@两只胖海豚
早就没什么紫砂壶了，都是假的吧，，真的很贵的啦　　-----------------------------　　紫砂壶多得是　　很多工艺师家里都有很多泥料　　因为紫砂泥料必须要陈腐一段时间才能做壶　　现在用的都是存着的泥料　　可以这么说离用光早着呢　　问题是工艺跟泥料的质量
　　@如果再瘦成一张纸
22:41:53　　@两只胖海豚
早就没什么紫砂壶了，都是假的吧，，真的很贵的啦　　-----------------------------　　@两只胖海豚 20楼
23:25:56　　真的吗？那如果不是紫砂的，也最好不要用来喝水是吧？　　-----------------------------　　我是觉得，玻璃杯啊就挺好的，别整那些有的没的
　　@伊拉斯谟 23楼
23:43:48　　紫砂壶多得是　　很多工艺师家里都有很多泥料　　因为紫砂泥料必须要陈腐一段时间才能做壶　　现在用的都是存着的泥料　　可以这么说离用光早着呢　　问题是工艺跟泥料的质量　　-----------------------------　　那估计质量好的 也还是挺贵的吧
　　@Agoni_ZY
23:32:12　　茶壶看起来好老 现在好像没这个造型了 至于真假么 可能是徒弟做的印了师傅的章 这个要问做壶的 不是每个壶都有鉴定书的么 泥料分很多种的 看产地和颜色吧 　　-----------------------------　　我也觉得造型挺好看的，我老公试过把茶水放在里面四天，味道没有变　　
　　@如果再瘦成一张纸
23:53:26　　@如果再瘦成一张纸
22:41:53 　　@两只胖海豚 早就没什么紫砂壶了，都是假的吧，，真的很贵的啦 　　----------------------------- 　　@两只胖海豚 2　　-----------------------------　　也是，要真是质量好的，是不会拿来喝水的啦　　
　　一般般，别太迷信什么证书之类的，几十块的也有证书
　　第二吧是一把老紫砂壶文革壶，第一把假的不能在假。　　
　　第2吧壶卖不？　　
　　第一把很糙，料色我个人不喜欢，感觉有点浅薄，边缘线不够圆润，整体光泽也不行，而且制壶人的审美。。。这把哪里漂亮了？　　PS：本人完全不懂紫砂壶，以上皆为瞎话
　　@总悟的忽方十四悠
00:35:19　　第一把很糙，料色我个人不喜欢，感觉有点浅薄，边缘线不够圆润，整体光泽也不行，而且制壶人的审美。。。这把哪里漂亮了？ 　　PS：本人完全不懂紫砂壶，以上皆为瞎话　　-----------------------------　　我也完全不懂，我就觉得颜色挺丰富，造型也可以，好吧，我确实没有艺术细胞　　
　　@净水浮沉轻似梦
00:29:56　　第二吧是一把老紫砂壶文革壶，第一把假的不能在假。 　　-----------------------------　　结果是第二把逆转了吗，这两个我老公都挺喜欢的　　
<span class="count" title="万
<span class="count" title="
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)现在位置：
紫砂壶型 不同的壶型泡不同的茶
日 15:50 来源:三九养生堂 编辑:游本丽我们看到的紫砂壶都是各种各样的，这和它们的壶形有有关系，紫砂壶的壶型是非常多的，而且每一种都有它独有的名称。壶型的不同和泡什么茶有很大关系的哦。下面就由小编给大家详细介绍下吧。1、紫砂十大经典壶型 2、紫砂壶的壶型如何区分3、紫砂壶经典壶型之葫芦壶 4、紫砂壶石瓢壶型的由来5、紫砂壶中西施壶型探究 6、秦权壶——壶之王者7、紫砂壶之方钟壶 8、什么是井栏壶9、虚实结合是紫砂壶壶型的特点 10、紫砂壶型不同决定适合泡什么茶这十大壶型包括石瓢、仿古、供春、掇球、提壁、鱼化龙、龙头八卦一捆竹、井栏、报春、风卷葵等。自明以始，自清以盛，紫砂壶经历数百年的发展，器型何止万千，其中的经典器型少则逾百，这十大评的虽也实至名归，但也难免沧海遗珠之嫌。1、仿古一作“仿鼓”说到仿古，首推清代制壶奇才邵大亨,传该器型是大亨首创，壶体仿照鼓型，后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思了。也有认为是民国时壶商赵松亭按吴大徴授意所作,身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有势，二弯流胥出自然 ;圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动，整体骨肉亭匀，收展有度，有一气呵成之畅。紫砂泰斗顾景舟一生最为推崇的艺人即为邵大亨，顾泰斗一生仿大亨仿古而其神韵只得其七八，后遂有“扁腹”之作。一作“龚春”在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。他姓龚，名供春。明代正德年间，供春作为书僮随进士吴颐山来到金山寺伺读，闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶，饮茶参禅，此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，参照寺院内大银杏树的树瘿，做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。 供春壶造型古朴精工。温雅天然，质纯薄坚实。负有盛名。供春之壶，胜于金玉。周澍《台阳百咏》:“最重供春小壶，一具用数十年，则值金一笏。”传世的供春壶极少。1928年，储南强在苏州搜集到一把供春壶，壶把的款识“供春”二字，缺盖，后由裴石民配做。现藏北京历史博物馆。 供春所制砂壶，款式不一，相传他制作过“树 瘿”、“龙 蛋”、“印 方”等壶式。其中以“树瘿壶”最名贵。清末民初，仿制品甚多。供春树瘿壶简称供春壶。3、掇球掇，落起来的意思,掇球,落起来的球。掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一，它的基本造形是壶钮，壶盖，身壶，由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上.故称掇球壶.掇球壶在盖沿和口沿各塑一条粗细不同的烧线，这种上粗下细复合在一起的双线，称为天压地或文武线，子母线。民国时期程寿珍所作掇球壶为掇球中的精品。1916年的巴拿马世博会上，很多国人茅台酒在当年拿了金奖，殊不知，程老师的掇球壶也拿到了金奖。因其壶盖面似玉璧而得名。壶体扁圆柱形,平盖,扁围钮,扁提梁,微曲线造型。结构严谨,刚中带柔,和谐匀称,是当代紫砂茗壶一绝。此壶是顾氏毕生的经典之作,曾经多次制作、修改壶器造型。1994午邮电部发行《宜兴紫砂陶》特种邮票一套四枚,“提璧壶”是其中之一。5、鱼化龙取中国传统文化中鱼跃龙门之意.民国的唐树芷所制小鱼化龙壶钮为卷云状，壶身浅塑波浪，波浪中龙伸出首部，龙尾卷成壶把，把上鳞片刻划清晰.此壶红泥制成，形体较小，做工精细.清代邵大享鱼化龙为波浪堆塑得一层一层，立体感强，而波涛中龙露出头部而不见爪，钮为堆浪状，装在盖里的龙头短而粗 。加微信号ee2266 带你玩转紫砂。而黄玉麟所制鱼化龙，波浪立体感不强，波涛中的龙伸出半身，龙爪清晰可见，钮也不作堆浪而作卷云形，装在盖内的龙头细而偏小。鱼化龙壶制作因名家的不同而特点各异，如邵大享的龙不见爪，而黄玉麟，俞国良的龙爪清晰可见，唐树芷的龙爪也不见，但邵大享用堆浪钮，其后的黄俞唐又都改成云形钮，又具一定的时代特点。清朝制壶名家邵大亨，所做的龙头一捆竹，是根据一个非常动人的传说而设计出来的，它讲的是龙王到东海来巡视，路过一个地方，见到当地的人民非常贫困，但都又非常善良，就叫它的儿子送一样既能吃又能用的东西给当地人民，以帮助人民解决生活困难的问题。龙王的儿子遵照其父亲旨意将生长在大海中的一种叫“竹”的植物捆上一捆，绑在自己的龙头上送到当地群众的手里。龙头一捆竹壶正是诠释了龙与竹的关系。7、井栏顾名思义，其造型源于井栏。“井栏”一词，传统文化中多见，如“命理之学”中有“井栏”一格，陈式老架二路太极拳谱第四十一式为“回头井栏直入”。实际生活中的井栏即井之护栏，亦名井床，井干。古人掘井多置井栏，有的还置井盖，井顶，井亭，它们即可护井，又能起到美化环境作用。根据壶生贴花的不同，常见有梅报春，竹报春。报春原意就是立春前一日以及立春当日，让人扮演成春官、春吏或春神的样子，于街市、里社道路上高声喧叫“春来哩”、“春到哩”，将春天来临的消息报告给邻里乡亲。报春民俗的另一层用意在于把春天和句芒神接回来。紫砂工艺师根据这一民间风俗，凭靠大胆的想象和高超的设计水平制做出了报春壶。报春壶的壶盖壶把和壶嘴以树木为形，壶身却为圆坛形，恰恰显示出报春壶美丽逼真。特别是壶嘴像劲松一样向上傲立，代表着松树的顽强生命力和不屈不挠的精神，同时也代表春天的到来和大地复苏，树木伸开枝干迎接春天。报春壶从古至今都受到文人墨客的喜爱。民国名艺人朱可心制作的报春壶为此中佳品。相传风卷葵是清朝制壶大家杨彭年妹妹杨凤年所制，据悉虽然杨彭年自己是制壶高手，但当时的规定的是艺不传女，所以杨凤年刚开始对制壶一无所知，但有一次杨凤年只是想到作业坊拿把壶浇花，才刚一进门便被哥哥轰了出来，说是女人不能进这个地方，杨凤年心里却是很委屈，立志一定要学会做壶，从此杨凤年便专心于制壶之上，这一学就是好几年，当他能够照着以前的样式做出壶来时觉得这还不能显示其真本事，便老想着要创作新样式。一年秋天刮了好几天的大风，花园中的花草被吹得乱七八糟，心里想着想着突然看到在一枝花干上项着一只壶，但这壶的样式以前从未见过，定睛一看原来是当年自己种下的锦葵花，它被风吹歪了又挺起来，花瓣也被吹得拢在一起，四周花皆被摧残只有锦葵花依然如故，始终不散，于是以此为形经过无数更改后制作出此款风卷葵。10、石瓢“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。“铫”从金属器皿变为陶器，最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗:“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。苏东坡把金属“铫”改为石“铫”，这与当时的茶道有着密切的关系。苏东坡贬官到宜兴蜀山教书，发现当地的紫色砂罐煮茶比铜、铁器皿味道好，于是他就地取材，模仿金属吊子设计了一把既有“流”(壶嘴)，又有”梁”(壶提)的砂陶之“铫”用来煮茶，这“铫”也即后人所称的“东坡提梁”壶，这可谓最早的紫砂“石铫”壶。从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，已有了很大的变化，更趋向文人化、艺术化。“曼生石铫”主要特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。“曼生石铫”与“子沾石铫”相比，虽同为彭年所制，但前者更显饱满而丰润，后者则刚烈而古拙，这可能是因人的个性而在壶的艺术上表现。那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢?这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。好茶配好器。说起茶具，当下最受推崇的莫过于紫砂壶，不但具有较好的冲泡效果，更重要的是还具有较强的艺术欣赏性和收藏价值。在目前紫砂壶鱼龙混杂的市场里，很多人对于紫砂壶的认知还比较欠缺。紫砂壶的壶型千变万化，有取材于自然界的动物和植物，如:飞禽、游鱼、树木、藤草、花卉和蔬菜等。有借形改装，就是借古代陶瓷器、青铜器、漆器等实物之形改装成壶等。有几何形体、运用点线面的结合构成的壶体造型，如正方、长方、锥形、菱形、梯形、悬胆、张臂、扁长形、方圆组合等。按照造型区分，一般可分类为:光货、花货、筋瓢货这三种常见壶型。最要注意的是，不论是哪一种分类都无法完全准确地对紫砂壶进行分类，这也是紫砂壶“方匪一式、圆不一相”的丰富内涵。但了解壶型的基本分类有助于后期的对紫砂壶的探讨。几何形分为圆器和方器二种。圆货造型主要由各种不同方向和曲度的曲线组成。紫砂圆器讲究珠圆玉润、骨肉亭匀、比例协调、转折圆润。方货造型主要由长短不同的直线组成。如四方、六方、八方及各种比例的长方形等。方器造型方中藏圆,线面挺括平正，轮廓线条分明，给予人们干净利落，明快挺秀之感。历来有很多出色的方器造型。花货大多取材于自然，来自生活，如松、竹、梅、树藤、瓜果等，经取舍提炼，夸张变化，使它别具生趣，使源于生活的东西，高于生活，象征性的作品追求完美逼真。筋瓢货是从生活中所见的瓜棱、花瓣、云水纹等创作出来的造型样式。它的线条有凹凸形成曲线形;筋纹的器皿具有整齐感、节奏感和生动感。筋纹器造型纹理清晰流畅，口盖准缝严密是艺术与技术的高度统合。这类壶艺均要求口、盖、嘴、的、把都必须做成筋纹形，使与壶身的纹理相配合。其工艺手法的严谨程度，达到了无比严密的程度。葫芦壶是紫砂壶中常见的一种经典壶型，之所以常见和经典，这是由于葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，而且又有“福禄”的吉祥寓意，人们常用其来辟邪和招宝，意蕴丰厚。葫芦壶属于曼生十八式中的一款，深得艺人们的喜爱，更是玩家的收藏佳品。据记载，曼生小时候家境贫寒，读书十分用功，数十年寒窗苦读，终于考取功名。为官之后，清正廉洁，两袖清风，自家的亲戚大多都是贫苦人家。一天，他一远房外甥来看望曼生，竟然拿一担青葫芦作为礼物。曼生不觉得礼物单薄，对外甥热情款待。那外甥虽然家境清贫，但是喜爱读书，临走之际，说道:“区区葫芦不足为礼，送福送禄与舅，恭贺亲舅福、禄双全。” 曼生很是喜欢，接连感谢。在外甥走后，曼生拿着葫芦一个个的看，觉得很可爱，就随便拿了一个，放在桌子上参照画画，画完之后，越看越有趣，又将紫砂壶形，按照葫芦样式，重新描绘出来。本来就是随手描绘，那想到一画成真，尤其是壶钮上的小环，更是点睛之笔，曼生大喜，就将此壶名为葫芦壶，有“福禄”双全的美意。此壶在壶钮置一小环，最为特别，尤其是轻轻把玩，叮当之音不绝，有如曼生细语送福，可谓情通古今，情趣盎然，壶似葫芦，情寄相思。其壶质地细柔，造型古朴，典雅迷人，观此壶有沉着之气，不仅意味淳厚，气势沉雄;也矫健劲朗，沉中蕴清，壶钮小环，盎然生情，精雕细琢，巧夺天工。曼生以葫芦形意茗壶，吉祥雅趣显矣。现如今，时下最珍藏的便是杨彭年制的套环钮葫芦壶，这款壶器身洒冷金斑，壶体设计新颖。造型呈葫芦状，壶流短直而微向上翘，把成半环形，盖顶设有套环钮装饰。整器形制的线条以浑圆为主，十分流畅。壶腹阴刻行书铭文:“为惠施，为张苍，取满腹，无湖江。”署“曼生铭”。把梢下有“彭年”方印，壶底钤“阿曼陀室”方印。此乃陈曼生、杨彭年两人默契配合所制之壶，可谓珠联璧合，“壶依字传，字随壶贵”，为鉴赏家视为钟爱的“曼生壶”。石瓢最早称为石铫，铫在辞海中释为吊子一种有柄，有流的小烹器。铫从金属器皿变为陶器，最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗:“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。苏东坡把金属“铫”改为石“铫”，这与当时的茶道有着密切的关系。苏东坡贬官到宜兴蜀山教书，发现当地的紫色砂罐煮茶比铜、铁器皿味道好，于是他就地取材，模仿金属吊子设计了一把既有“流”(壶嘴)，又有“梁”(壶提)的砂陶之“铫”用来煮茶，这“铫”也即后人所称的“东坡提梁”壶，这可谓最早的紫砂“石铫”壶。从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，已有了很大的变化，更趋向文人化、艺术化。“曼生石铫”主要特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。“曼生石铫”与“子沾石铫”相比，虽同为彭年所制，但前者更显饱满而丰润，后者则刚烈而古拙，这可能是因人的个性而在壶的艺术上表现。那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢?这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。文旦壶创于明末清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中、清末所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关，“文旦”文字释义为:“文”指柔和、外表、容态;“旦”指戏曲中扮演女性的角色。文旦壶曾有一老壶铭:何必凤凰夸御茗，浣女词前落日尘，松竹开三迳，花落鸟啼水自流。亦有书记载:文旦“果之美味，江浦之橘，云梦之柚。”那么由此可知，文旦壶在这里的创意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黄色，食之清甜甘酸，金黄色本身就是一种艳丽的颜色，而那成熟的果实清甜甘酸的滋味，就像女人的情感，含蓄而绵长。在这里，一把紫砂壶的仿生态，也充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。现文旦、西施、贵妃变化很多，每个陶手都以自己的方法演绎而成，高矮肥瘦，自然壶名也让人有点难以分辨。清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说:“至于摹形象体，殚精毕异;韵敌美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”是啊，在文人的眼中，文旦壶的韵味风格堪比美人之肩，柔若无骨;又似西施那动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。“西施壶”是很多壶友的最爱，他憨厚，小巧，精致，清新……等词都不足以形容的独特的韵味。“西施壶”，完整的称呼应该是“西施乳壶”，简称“西施”或“西施乳”。这个壶型在紫砂壶的史料中是有明文记载的。徐友泉、沈子澈，都是史料有载做过西施壶的，其他的历代名家、工手是否做过，小编知识浅陋，不敢妄下定论，但是史海浩渺、工匠繁多，做过的可能性应当是相当大的。只不过考据重的是实证，哪怕只言片语都是必须重视的根据。清吴骞编辑的《桃溪客话》载:“子澈胜国名手，至其品类则有龙蛋、印方oooooo、美人肩、西施乳oooooo”，还说:“子澈制作，力追友泉，所制壶式，亦多相类也。”沈子澈是明末崇祯年间的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做过的型款，创意上就大大打了折扣了。现在我们大家所说的西施壶，小编以为主要是以王寅春、顾景洲所做的西施壶为蓝本，顾式较之王式，总体上大同小异，前者清秀、后者丰满。其中一、倒把(古称反鋬);二、短椎流;三、乳形的盖子加身筒;四、截盖;五、乳头形的壶扭，这五大造型要素，王式和顾式两者都是一样的。王、顾之后的艺人所做的西施壶， 基本都是沿用这款型制。当然，也有一些例外的，他们试图做一些创新，所做的作品脱离了前面“五大要素”，但还是不离“乳”这个母题。王寅春、顾景洲都是从传统中走过来的艺人，传统功底根深蒂固，他们所做的传统陶瓷器型应当是可以作为依据的。如果这个论点成立，那么，西施壶就有了一个实物的大体标准(五大要素)，我们按图索骥，似乎就可以看出西施壶发展演变的一些端倪。以此为蓝本，小编所见载之于文献资料的，最早的实物图片，是明晚期(天启、崇祯年间)的沈君用所做的一只红泥粗砂小壶，底款:大明天启丁卯君用制(天启丁卯即1627年)。此品西施壶“五大要素”俱全，身筒颇似景洲款的西施，只是流略长些、倒把打开的幅度略大些，此壶图片收录在《阳羡砂壶图考》的下卷。秦权:秦统一六国后统一了度量衡，“权”就是用来称量重量用的秤砣;“秦权”壶就是仿其外型。谁最早创制了秦权壶，不得而知。但晚清梅友竹与韵石合作，一如当年陈鸿寿与杨彭年的传奇。紫砂题铭，直追曼生，神采翻飞。“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。” 桃源卖茶，以壶为秤。充满了想象的意境和潇洒不羁的情趣。最早秦权壶采用的是环耳形把手。后来不知何人所为，改成了龙形把手。龙之于中华文化，有着数不尽的故事。《山海经o海内经》中说，禹的父亲鲧，为了给百姓治水，私自窃取了上天的息壤，被天帝殛杀于羽山之野，终年不见天日，只有叫做烛龙的神龙，口衔蜡烛，带来一线光明。鲧死后精魂不散，尸体三年不腐，天帝怕他复活，派人带“吴刀”为鲧剖腹。在鲧的躯体被剖开的时候，从他腹中跳出一条虬龙，盘曲腾空，这就是鲧的儿子大禹。而鲧的尸体也同时化为一条黄龙，沉入羽渊。另外，在大禹治水过程中也得到了应龙的帮助，进而奠定了夏朝建立的基础……秦权为壶，气度泰然，刚正不阿。光面古拙中意象万千，顾老更是将秦权做成了素器的巅峰典范。秦权壶，此款壶仿秤砣形制，现多见高秦权款。秦始皇统一中国后即统一了度量衡，秤权亦以秦为准，故称秦权壶。权，秤砣也。壶身高耸由下至上收敛，自然流畅。流短有劲，环耳形把手，不矫不扬。嵌盖微鼓，亦另为截盖制，沿与盖品浑然一本。钮似桥顶，应信权之系耳。壶形整体简练，古朴，大方。现见清林园所制传器，赧翁铭，载船春茗桃源卖，自有人家带枰来，切壶切茶，趣意无穷。汉棠之秦权，借书画唱和，同古穆沉静之是，更添了艺术的内涵。裴石民有一款，串顶秦钟壶，与秦权相似，可能是改进之作。现代顾建芳的一款仁人壶，从总体形制上来看，也是从秦权蜕化而来。但我自家认为，秦权款，有王者风范，不怒自威，犹如六合在握，稳守金汤，实乃壶之王者。秦权壶:壶形似称砣，以秦始皇统一度量衡时所用称之权为形，而得名&秦权壶&。此形似柱上部收敛，桥形钮短流，环耳形把手，半圆形截盖，态体光润优美，线条流畅而规则，气格古朴而典雅。秦权壶身多有铭文题刻，其中晚清书法家梅调鼎所题诗文最令人称道:“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来”，桃源诗意，生活情趣跃然壶上。梅调鼎(年)字友竹，号赧翁，慈溪人，长期在慈城居住。“初学颜体，然后学王羲之，中年学欧阳询，晚年潜力魏碑，旁及诸家，博采众长，兼收并畜，融会贯通，因而能刚柔相济，独树一帜”。《宜兴县志》中提到有一把壶，“一壶千金，几不可得”。千金之壶，可以说是价值连城，称得上是壶中之王了。那么，这究竟是怎样的一把紫砂壶呢?《宜兴县志》中记载的这把千金之壶是一件被称为“掇只”的紫砂壶，“掇只”是紫砂壶造型中特有的一种壶型，造型像是把许多球状和半球状堆积到一起，由于掇在汉语里有连缀堆叠的意思，因此，这种造型的壶被称为掇只壶。《宜兴县志》中记载的掇只壶之所以价值连城，一个重要原因是它出自宜兴制壶大师邵大亨之手。邵大亨是清朝中期的制壶名家，经他之手做出的紫砂壶以朴素和有风骨见长，南京博物院收藏有邵大亨的“一捆竹壶”，“鱼化龙壶”，“风卷葵壶”等几件作品，无不精美绝伦，气度不凡。著名紫砂巨匠顾景舟曾评价邵大亨:大亨以后百五十余年中，无有超越他之上者。可见邵大亨的制壶工艺早已得到后世的推崇。遗憾的是邵大亨壮年辞世，留存后世的作品寥寥无几，《宜兴县志》里提到的掇只壶，虽说是“一壶千金”，可多年来深藏民间，几乎很少有人亲眼见过。扑朔迷离的身世，以及蜚声海内外的名声，使我们十分想见到大亨掇只壶。几经寻访，我们得知，这把掇只壶早在十几年前就被上海的一位神秘买家买走，如今收藏在上海百佛园中。我们栏目组决定，前往上海寻找传说中的紫砂壶王……钟壶，是紫砂传统造型之一，创制于清代。钟，在我国古代有着多重意义和作用。钟是礼器、乐器、法器，也是量器、容器。所谓钟鸣鼎食之家，指有地位的王公贵族家庭，钟一方面表示等级规格，一方面可以奏乐。钟在寺庙中是法器，在军中有警示发令作用，官员的俸禄有以“钟”来计算的，同时，钟也指一种酒器。旧时稍有规模的城市中都建有钟鼓楼，钟用来报时和提示市民作息，在发生意外状况时，敲钟可起到警示号召作用，所以人们说“警钟长鸣”。钟的形状多为圆筒形或椭圆形，可以达到乐声洪亮悠远的效果。器形特点方钟壶，是紫砂艺人的创制，属于紫砂方器类，壶身四面相接，由上俯看，壶面正方，侧看，壶的四棱带有弧度，壶身由上至下逐渐外张，形成钟口开放的效果，与之对应，壶钮的形状也是上收下放，高而中空，形似钟钮。壶流、壶把也俱为四方，但是把端和流口作出起伏的流线，使整体造型生动而不死板。在壶身正面，以相同质地的紫泥开光，内塑篆体十六字。整件器型在造型上刚柔相济，在装饰上素洁高雅，显示出深厚的传统文化气息。方钟壶底款·许立成上图所示的这件方钟壶，出自清末民初宜兴紫砂陶艺家许立成(生卒年不详)之手。壶高12.6厘米，底款“立成”花边方印(图2)。许立成制壶技艺高超，光货花货皆擅，方器圆器俱佳，所制方器尤显转折利落、内力蕴藉。此款方钟壶做工精，用料好，以纯正紫泥制成，注目观察可见点点云母散落如星，极具美感。壶外底钤“立成”花边方印，盖内有“润记”椭圆印款，当是许立成与经营紫砂的润记商家合作之物。四方弧棱是传统器形，历代名艺人大都做过此壶式。此壶的基本形制是:壶身以方斗形为基本形，将四条侧棱作圆化处理，同时壶身自方口以下均作弧面鼓出，一直至底，挖出“犴门”式足。这种处理使壶具有方中有圆、雄浑豪放的气势。另外，方形大口壶，方形弧顶盖，也都是公认的做法，只有壶流和耳形壶柄的形制是因人而异的，体现了制作者的匠心独具;例如，有的是短直流，而本例是采用三弯式圆方形管流，圆形耳壶柄也是用扁方形泥条圈曲而成的。弧棱壶代表【文物简介】:高8.9厘米 口径5.8厘米 近代 黄玉麟制 吴昌硕铭此壶泥色似沉香而略带青色，制技精巧，线面和谐。壶呈方形，四角圆转，上小下大，盖钮内孔圆，外呈三瓣弧形，壶把围成一圆，边沿棱角清晰。壶体稳重端庄，线条柔和圆润。整器造型有深奥莫测的方中寓圆、圆中见方的奇妙特点，被誉为紫砂茗壶传统器皿中的“上品”，具有浓郁的古色古香韵味。盖印“玉麟”底印“黄玉麟作”。更为名贵的是，壶两面上均有艺术大师吴昌硕的壶铭行楷，布局合理，若锦上添花，更见高雅。壶身铭文:“诵秋水篇，试中冷泉，青山白云吾周旋。吴昌硕书。”另一侧刻:“庚子九秋，昌硕为永台八兄铭，宝斋持赠，耕云刻。”此壶作于庚子是光绪二十六年，即1900年，距今整整一百年。《庄子·秋水》有语:“欣欣自喜，以天下之美尽在己。”真是壶中天地宽，一壶在手，吟诵《秋水》，却似神仙遨于青山白云间。井栏壶在曼生壶中有两种，都是圆柱形，其中一种较高，叫高井栏壶，另一种较矮，叫井栏壶。高井栏壶的盖纽为小圆柱形，井栏壶的盖纽为桥形。、壶流、壶柄、壶盖也略有不同。圆器造型主要由各种不同方向和曲度的曲线组成。紫砂圆器讲究珠圆玉润、骨肉亭匀、比例协调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看。掇球壶、仿鼓壶、汉扁壶是紫砂圆器造型的曲型作品。圆器的造型规则要求是“圆、稳、匀、正”。它的艺术要求必须是珠圆玉润，口、盖、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要协调和谐，匀称流畅，达到无懈可击，致使器型上的标准要求为“柔中寓刚，圆中有变，厚而不重，稳而不笨，有骨有肉，骨肉亭匀”。井栏壶周身皆由弧线构成，线条圆融有力，简洁明快。壶身虽圆似方，沉稳而不凝滞。斜斜向上的管状流和重心略为下沉的环形把，前后呼应。壶的造型简单却无以增减，再三观之韵味无穷。【制造人】:杨彭年制 陈曼生铭 资料来自紫砂百科【尺寸大小】:高7.5厘米 宽13.8厘米【文物简介】:此壶泥色偏黄泛紫，器表砂粒隐现，且散布许多细小斑点，是烧结温度近监界点所致。造型简洁，身若井栏，嵌盖平缓合体，高柱钮与壶身统一，一弯嘴曲而微妙。把圈大，外扁平，里圆润，底圆而大。其造型为最早的流线型设计，端把倾注触觉舒适，属“曼生壶”式的经典之作。壶底钤“阿曼陀室”印款，把梢有“彭年”小章。壶身铭:“汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好。曼生铭。”顾景舟大师甚爱此式，并以其为摹本，重新制作。“曼生壶”是由溧阳县宰陈鸿寿所创导，造型设计上勇于革新，敢于改变过去的繁琐、守旧，题材狭窄贫乏的局面，造就简洁、明快、新颖的紫砂壶式，尤其是典雅隽永、耐人寻味的壶铭，留下文化艺术的宝贵作品。沈括在《梦溪笔谈》中说:“星辰居四方而中虚，八卦分八方而中虚，不中虚不足以妙万物”。紫砂壶不仅“中虚”，还有流、把、钮、足所形成的虚空间和“实”对比，岂不更妙?除了提梁，钮的透空、把的圈环、足的提高无一不创造着紫砂壶的“虚境”。比如有些来源于古代青铜礼器的壶型，往往上部比较厚重，为了不使整体上让人感到蠢笨，设计者通常会在下部装上比较高的三柱或四柱形的足，以形成“虚”空间和上部呼应。这样既不失青铜器的粗犷厚重又显得古意盎然，质朴幽雅。虚和实的统一，这是对老子思想的传承和发挥。这样的哲学思想不可能不对中国艺术产生深远的影响，以至于“虚实结合”简直成了中国古典美学最基本的表现方法，或者说是中国的艺术辩证法。它神奇的光彩必然在中国传统艺术的各个领域里闪耀，小说、绘画、书法、戏剧、建筑……比如说中国画最讲究“留白”，画面中的空白并不填实，有的是河，有的是天却不让人感到空，反而更有意味。当然绘画毕竟是平面艺术，似乎离紫砂壶的造型有较大差距，那么我们还可以拿中国传统建筑来比较。园林建筑最能体现中国人的审美精神，设计者通常利用廊、窗、亭等的布局来“借景”，以虚带实，以实带虚，虚中有实，实中有虚。我们大可以把一把绝妙的紫砂壶作品也当作一座园林来欣赏，那里有曲径通幽，有院落与厅堂，有景物的呼应，有巧妙的花草点缀，远观一幅工艺品画面。“疏可走马，密不透风”，紫砂壶的虚实对应正体现着这一中国美学精神。我们来看大彬提梁，此壶的身筒还是比较大的且呈丰满的扁球状。但我们在欣赏时为什么不会有笨重的感觉呢?妙就妙在提梁那硕大的圆环上，此一圆环所围成的“虚”的空间恰好在视觉上缓解了下部厚重的感觉。而且上下两个圆弧构成鲜明的虚实对照，使整体上让人感觉气势雄健，浑然一体，正所谓“周接四海之表，浮于元气之上”。这样大胆运用虚实的设计，还有当代徐汉棠的菱花提梁壶，而且可以说这款壶型的提梁所形成的“虚”空间更大，更空，甚至和“实”的部分不成比例。但由于此壶身筒部分的形体饱满、筋纹刚健，再加上“虚”的部分本身有空灵之感，所以并不让人感觉有什么不协调。可以说这把壶是以实为本，以虚为用的经典。其实，紫砂壶中的虚实结合还不仅仅表现在器型本身各部分之间的空间对照上，更有趣味的是有些高明的工艺美术大师通过创造形象的“实”来引起我们观者想象的“虚”，比如我们看到古代工匠在设计鼓架时就别具匠心。他们在鼓下安放着虎豹等猛兽形象，使人听到鼓声同时看到虎豹之形，两方面在脑中虚构结合就产生好象是虎豹在吼叫一样的主观感觉，使整个作品突然有了生气。陈鸣远大师束柴三友壶上的松鼠，蒋蓉牡丹壶上的蝴蝶，莲花壶上的青蛙，其实就具有同样的审美效果。这样由形象产生的意象境界当然也是虚实的结合。然而从欣赏者的角度说，如果我们没有活跃的想象力对“实”的形象进行再加工，也就不可能产生真正的审美愉悦。身边有很多人都喜欢喝茶，他们把喝茶当成了是生活中的一部分，更有很多人近乎到了痴狂的程度，他们会选购上好的紫砂壶进行收藏，因为他们心中认为只有紫砂壶才是最懂得茶的味道。在我国，无论是南方的茶园之乡，还是在北方的各大茶馆，都会看到许多人聚集在一起喝茶、品茶，到处都可以看到那些拿着紫砂壶的人，在家门口翘着二郎腿，岷山几口茶，那才叫惬意人生啊。紫砂茶具形状各有不同，主要分为方形、扁形、圆形。形状不同导致泡出来的茶的味道也不同，也因为紫砂壶独特的形状，所以每款紫砂壶都有一款茶叶与之搭配，让不同的茶叶发挥出自己独特的香味。方形紫砂壶在制作丁序上的关键，在于泥料要练得非常匀称，在片接时的困难度与失败率高。我有一把香港双鱼公司所订制，壶身贴有饕餮纹的紫砂方壶，曾经让我使用时十分困惑:我用它泡了铁观音，第一泡茶汤滑口好喝;但在第二、第三泡时茶汤的苦涩就尽出;我用它泡乌龙荼，香气有被闷住的感觉。方形器的内部角度，使茶叶不易滚动，水流容易被阻塞;但方形的外观在造形上引人注目，因此我认为她的美观大于实用功能.我并非崇圆排方，而是从实际泡茶的经验中找到圆壶比方壶好用的事实。用方形紫砂壶来泡普洱熟茶，能使普洱的陈味尽出，非常之适合。扁形紫砂壶，适合泡条索状的武夷茶。举一个例子:一把段泥紫砂壶，用来泡饮经过焙火的武夷茶，这把紫砂壶总能掩饰焙火的燥味，而尽情表现茶所应有的风韵。宜兴紫砂壶制成扁形壶的比率较低。原因是此一壶形的烧结成功率(就是所谓的“良率”)较低，这壶身较扁平的壶形，具有十足的稳定感，能够让条索状的茶叶沉稳地在壶里，安心地释出一身的香醇。当注水时，由于扁形壶的壶壁较短，水流自然有了缓冲，加上壶内空间狭小，茶叶更容易不温不火浸润于水中，温和地吐尽精华。认为扁平壶的空间不容一点私苟，正给了武夷茶岩韵精实发挥所在。因此，认为泡武夷陈年老茶，或是想要借由壶降低茶叶焙火味，那么扁形紫砂壶最适合。三、圆形紫砂壶适合泡什么茶根据经验，圆形紫砂壶最适合泡乌龙茶。为什么呢?因为乌龙茶茶干呈卷球状，圆形壶提供了足够的空间，可让半球状的茶叶完全舒展。若你爱喝乌龙茶，买圆形紫砂壶最实在，原因是:圆形紫砂壶泡茶注水之后，圆形的器壁可让水在壶里顺流而转，更能温润地将水与茶叶做紧密结合，有利发茶。1980年以前，宜兴标准壶的出口都在香港的国货馆，卖出有一定的数量，壶具有一定的水准。在壶价大好时，标准壶的行情竟能暴涨到一把1万元，如今市场回归平静，壶价多在1000元以下。用圆形紫砂壶适合泡乌龙茶，接下来可进一步考虑圆形壶所用的的材质，因为同一把圆形壶所采用的材质不同，也会影响泡茶效果。唯有全面地了解，才能买到实用的圆形壶，不再“壶”里“壶”涂!用原矿紫砂土制壶是买壶者最基本的要求，在前章的测试报告中可以看出泥料对茶汤的影响。但哪一种泥料的发茶性最佳?朱泥?段泥?朱泥传导性最好，但不一定能将高山乌龙茶的香味表现得最好!重要的是你必须亲身泡茶实证，才能抓到茶与壶的对位，才能知道泥料与发茶性的关系，才能回归到壶以茶为本的原点。亲手实验，才能发现壶与茶的配对关系。举一个实例:用一把朱泥标准罐，和一把紫砂标准罐，泡同一泡阿里山樟树湖的高山乌龙，结果朱泥壶激发的香味胜紫砂壶，韵味却逊于紫砂壶。结语:看来紫砂壶壶型不仅和它的美观有关系，同时还决定着泡什么茶的哦。你现在应该知道，方形、扁形、圆形这三种常见的壶型时候泡什么茶了吧。紫砂壶壶型的一大特点就是虚实结合，这样才能制作出一把好壶。我们看到的紫砂壶都是各种各样的，这和它们的壶形有有关系，紫砂壶的壶型是非常多的，而且每一种都有它独有的名称。壶型的不同和泡什么茶有很大关系的哦。下面就由小编给大家详细介绍下吧。
本文章来自网友投递或者新闻源RSS自动集录，如果侵犯您的权益，请发邮件：rights告知于小编，将尽快做出处理。
来源：淘壶人紫砂学堂频道，转载请注明出处（）
最新作品推荐：
紫砂壶开壶
紫砂壶养壶
紫砂壶价格
紫砂壶展会
紫砂壶拍卖