紫微北极大帝大帝 儿子

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-27 14:10 标签： 紫微大帝怎么打
传说中的 三官大帝|大帝| 三官_凤凰星座
传说中的 三官大帝
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三官:-上元赐福;天官紫微大帝、-中元赦罪；地官清虚大帝、-下元解厄；水官洞阴大帝的合称，全名为「三元三品三官大帝」，在道教中地位仅次于玉皇上帝的神祇。道教宣称三官能为人祈福、赦罪、解厄。
传说中的三官大帝 三官:-上元赐福;天官紫微大帝、-中元赦罪；地官清虚大帝、-下元解厄；水官洞阴大帝的合称，全名为「三元三品三官大帝」，在道教中地位仅次于玉皇上帝的神祇。道教宣称三官能为人祈福、赦罪、解厄。 在民间，三官大帝俗称的「三界公」，即掌管天、地、水三界的神明，其本上是从自然崇拜而来的，后来被人性化，才成为一种类似于灵魂崇拜的神明。在道教的神格中，其地位仅次于玉皇大帝，不过民间专庙供奉的并不多，一般只是在各道观中，悬挂锡炉祷祭，而这锡炉便是善男信女口中的「三界公炉」。 民众对于三官大帝的崇敬，乃源自于古代人对天、地、水自然界的崇拜，而至于「三官」的叫法，主要则是开始于东汉时期张角所创立的「五斗米教」。相传其可为民众消除灾难，治疗疾病，而方法则是将生病或想忏悔罪行的人，将其姓名及罪过悔意，写在三张纸上，一张放置于高山，或是烧成烟升上天，一张则埋入地下，最后一张，沈入水中，这可能是对天、地、水，这「三官」最早的渊源。 「三官」，其实是三位合称一体的，主要就是指「天官」、「地官」和「水官」。中国在远古时代，就有祭天、祭地和祭水等礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇有：「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水，是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就是祭祀天地水三官，《上三官手书》则为道教为信徒治病的经典；「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神，则和上中下三元神合二为一。 天官赐福： 天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总管诸天帝王。传说每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。 地官赦罪： 地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总管五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。 水官解厄： 水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结合而成，总管水中的所有神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。 人们对于自然神的崇拜，非常容易将其人格化，因而衍生出多种民间传说。有一种民间的说法，相传三官大地，是古代的尧、舜、禹三帝，由于这三人，对天下有莫大的贡献，因此死后就被封为天、地、水三帝，分别掌管三界，并治理民间，保护人民。 一说：三官起源于金、水、土三气。认为天地主生，地气主成，水气主化，而将金、土、水配以天、地、水三气，而为三官。 另有传说，三官是元始天尊有三个儿子，其神通非常广大，长子封为「紫微大帝」，次子则为「清虚大帝」，三子则为「洞阴大帝」，各掌管人间天、地、水各司之神。 又有一种传说是，此三子乃陈子祷与龙王三女所生，法力无边，故为元始天尊所封。 民间一般相信三界公地位仅次于玉皇大帝，反映出民众对于自然界中的天、地、水之崇高地位，且家家户户于三元节皆会准备丰盛的祭品，祈求三官大帝赐福消灾解厄，及感谢其保佑平安顺遂。三官大帝的诞辰，分别是上元正月十五诞辰的天官大帝，中元七月十五日诞辰的地官大帝，下元十月十五日诞辰的水官大帝。奉命于民间治理民众，分别接受信众祈求赐福、赦罪及解厄。 而每逢「三元节」，即是祭祀三官大帝的重要日子，三元节即上元节、中元节、下元节，分别是三官大帝的诞辰日，不管哪个节日，一般皆以三界公祭拜，祈求三官大帝赐予福气安康，解去厄运，免除灾难。而道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。三尊神像在庙的排列：天官一品紫微大帝祀于神龛内中央，地官二品清虚大帝祀于神龛内右侧，水官三品洞虚大帝，祀于神龛内左侧。 民间通常于上元时祭祀而中元和下元则不再祭祀。三官和玉皇上帝一样很少供奉神像，普通都只准备一座炉祭祀，称为「三界公炉」。有供奉三官大帝者，以合祀为多，很少有三官分开来供奉的。
[责任编辑：麻晓超]
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48小时点击排行北斗真君：人间帝王&天上北斗
按照古人“天人合一”的观念，天上的星斗对应着人间万众，帝王将相概莫能外。
北斗星是天空中最重要的星斗之一，这七颗星辰在古人的生产中有着非常重要的作用。北斗星是北天排成斗形的七颗亮星，分别叫天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。七颗星连起来是一个斗形。因此，称为北斗七星，俗称勺星。天枢、天璇、天玑、天权四星是斗身，又名“璇”；玉衡、开阳、摇光三星是斗柄，又叫“杓”。天璇、天枢二星五倍距离处的一颗明星就是北极星。
在战国时代，古人就了解北斗星的斗柄的指向和季节变更的关系了，以此为依据，沿用数千年的农历产生了。因此，北斗星在人们心目中的地位也就更加尊崇了。
按照《史记》的说法：北斗七星，分阴阳，建四时（春夏秋冬），均五行（金木水火土），移节度（二十四节气），定诸纪（年月日时、星辰历数），可见北斗七星的重要作用。因此，帝王宫殿的屋顶就是北斗之形，就连量米的斗和升的形状也是根据北斗的形状制作的，以示粮谷是上天所赐。
随着时间的推移，古人对北斗越发崇拜，北斗星越来越被神化，有说北斗“州分国野，年命莫不政之”的，又说“斗七星，富贵之官也。其旁二星，主爵禄。其中一星，主寿夭。斗主岁时丰歉”，更有的把北斗神话成“天地之大德大化，真炁正道，结为玄象，运乎中天，建四时，均五行，生杀万物，统治天地，察录善恶，无一物不系其所管也。”北斗已经被推为无所不能的大神。
但是，最为通行的说法还是：“北斗，司生杀，养物济人都会也。”
北斗星既然如此重要，自然会被古人神化，成为道教里的重要神仙。在道教里，北斗便是北斗真君，又称北斗星君、北斗七元真君。按照一般说法，北斗七元真君是：阳明贪狼星君、阴精巨门星君、真人禄存星君、玄冥文曲星君、丹元廉贞星君、北斗武曲星君、天关破军星君。
还有一种说法：将北斗七星和天、地、人、时、音、律、星相配，称：“天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。”并赋予其神性职能。第一星曰正星，主阳德，天子之象。二曰法星，主阴刑，女主之位。三曰公星，主祸害。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。
七星还分别对应天地五行以及地上的七国。
由于北斗的第一星对应着人间的帝王，所以古人认为：帝王对祖宗宗庙不恭敬，不敬鬼神，则第一星不明或变色；若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明或变色；若发号施令，不顺四时，不明天道，则第四颗星不明或变色；若废正乐，务淫声，则第五星不明或变色；若不劝农桑，不务稼穑，峻法烂邢，退贤伤政，则第六星不明或变色；若不务四方，不安夷夏，则第七星不明或变色。
尽管北斗有这么多的功能，但是最普遍的说法却是出自《搜神记》：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”
《老子中经》说：“璇玑者，北斗君也，天之候王也，主制万贰仟神，持人命籍。”道经宣称，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，从死籍上永远除名。《太上玄灵北斗本命延生真经》说：“凡诸有情之人，即禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命。”
据《北斗本生经》记载，北斗真君的母亲就是斗姆，北斗七星和玉皇大帝、紫微大帝是一母同胞的兄弟。斗姆所生的儿子中还有两位，他们是北斗真君的佐星，分别是北斗洞明左辅星君和北斗隐元右弼星君，与北斗七元星君合称“北斗九辰星君”。&
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既然是天机,楼主说出来了,岂不是要坏了大事
开玩笑了吧，1987年出生的人多了去了~
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