一首古诗给我的启示 【范文十篇】
一首古诗给我的启示
范文一：一
首 古 诗 的 启 示　
气之 作 ， 不想传 之 千古不朽 。 也 入各 有志 ， 不　 必 强求。 但甘 于抒写 自我 ， 于 自我欣 赏 ， 安 那　
注 定是 成不 了大气候 的。 　
宋代王令 有首 诗 ， 为《 题 暑旱苦热》　 ：
清风 无力屠得 热 ． Ｅ着翅飞上 山 落 ｌ 　
人 固 已惧 江 海 竭 ． 岂不 惜 河 汉 干　 天
昆仑之 高有积 雪 ． 莱之远 常遗寒 。 蓬 　 不能手提 天下往 ． 忍 身去 游其间 ！ 何 　 这首诗 ， 言朴实 ， 语 不假 雕 琢 ， 味 浓　 诗 郁， 意境 深邃 ， 内涵 丰 富 ， 思想深 刻 ， 码 可　 起 以给我们 四点启 示。 　
第二 ， 艺术贵在 独创。创 新是 一切 文 学　
艺术 的生命 ， 诗歌不 能例 外。 这首 诗 ， 所 以 之 　
能超 越 时空 ，为 古今 中外广大 读者 所喜 爱 ， 　
除前述 原 因外 ， 有 重要 的一 点 ， 还 就是 它有　 独创 性 ， 让人 过 目不 忘 ， 留下极 深 印象。 作者　 不 是人云 亦云 一般 化地描 写暑 热 ， 是独 具　 而
第一 ， 品决 定 诗 品， 品高 则诗 品 随　 人 人 之高。这 首诗写暑 热难 当， 人欲 往清 凉世　 诗 界避暑。 个人 能逃 脱酷 热， 但 却无法“ 手提 天　
下” 而一 同避 之 ， 于是 诗人 便 不 忍心抛 弃 天　
特 色地 展现 所 写对 象 的极 致 ，打 入 读 者脑　 海， 可谓刻 骨铭心。 如果 写热只是 笼统 地 随　 从众说 ： 暑热 难耐 ， 大汗淋 漓 ， 但很 难 引起人　 们 的审美惊喜 与快感 ， 不易打 动人 心。 而此　 诗 出语 非凡 ， 热写 到极 致 ：清风 无力 屠得　 将 “ 热 ， 日着翅 飞上 山。” 一“ 字 ， 出暑　 落 着 屠” 写
热之 强 大和 威猛 ， 胜 于风 ； 时将 两者 拟　 远 同
下而独 自前往 。 中那种 强烈的忧 国忧 民的　 诗 忧 患意识 、 爱国爱 民的博 爱精神和 以天下 为 　
己任 的胸怀 ， 人 动容 动 魄， 令 千百年 来 ， 能　 犹
激励 、 感染着 一代代读 者。 究其原 因， 主要 不　
是诗 中的艺术 技巧 ， 而是贯注其 中的人文精　 神， 是诗人 的崇高人格和博 大心胸 。 　
本来暑 热是 最具个 人特质 的主观感 受。 　 但诗 人不 局 限于 狭 隘 的 自我 ，而是 推 己及　
人 化 ： 管风有“ 尽 屠热” 心 ， 无驱 暑之 力 ， 之 却 　 从 而给人 以滚滚 热浪充塞天地 之感 。 首句 写　
热 之猛 ， 乎热到极 限 ； 句写 热之 久 ， 似 次 几近　 热到无期—— 如果 大热 只是短 暂一 瞬 ， 那还　
人， 由个体 扩到群 体 ， 小我想 到大我 ； 从 而且　 扩展得 那 么 自然 、 真切 ， 绝对 不是 故作 大言　 所 能表 现得 出来 的 。诗 人写诗 不能脱 离 自 　
我。 没有个
人的独特 感受 ， 写不好诗 的 ； 是 勉　 强写来 ， 只 能是 千 人 一面 、 也 千诗 一腔 的大　 路 货色。 是， 但 仅止 于个 人感受， 只写 一 己的 　 蜗 角之 情 ，也很 难 写 出动人 心 弦的精 品力 　 作 ， 写不 出充 满 大气的千古 杰作。 人说 ： 更 古 　
可 以挨 挺 过 去， 炎炎 赤 日本 已落 下 ， 但 却又　 好像 插 上 翅膀 一般 ， 重新 飞上 山巅 ， 不 落　 永
地。这 种大热让 人无 法忍受。作 品并未 到此　
为止 ，继续 予 以夸饰 ： 人 固 已惧 江海 竭 ， “ 天　
岂不惜 河 汉干。 江海 虽然广 阔 ， ” 尚存 枯竭之　 虑 ； 汉尽 管浩 淼 ， 有干 涸之 虞—— 暑 热　 河 犹 引起 了人 神俱忧 。 品确 实将暑 热写 到 了极　 作
致， 纵然 再热 ， 无 以过之 。 也 　
“ 人高 则诗亦 高 ， 人俗 则诗亦俗 ， 一字不可掩　 饰， 见其诗 如见其 人。 （ 增《 庵诗 话》 因 ”徐 而 ）　
可 见， 人无论 写什 么， 诗 只有 写到极 致 ， 　
才能摆脱 一般 化， 创造 出新 的动 人境 界 。 　
此 ， 人要加 强 向我修 养 ， 断 完善 自己的　 诗 不 人格 品德 ， 是写好作 品的基础和 关键。 这 　
也许 有人会说 ， 根本不 愿去写 那种 大 我 　
第 三 ， 注 全力 ， 造 富有 生机 的鲜 活　 倾 创 意象。诗 人的笔 墨 ， 能停 留在 所 写对 象的　 不
表 面 ， 要深入开掘 ， 出其 中的 丰富 内涵 。 而 写 　
画虎 类犬不 行 ， 画虎 只是 虎也 不 成— — 那 无　 异 于 一 幅虎 的动 物 图片 ，可 以作 为 科 学挂　
这些 合情合理 的联 想 与想象 ，表达 出了胸怀　 天 下 、甘愿 与民同此凉 热的博 爱思想和人道　 主义精 神，从 而使这 首诗作 超越 了题 材本身　
的限制，抒写 出 了具有广 泛社会 意义 的思想　 内涵。而这 ， 正是作 品的可贵之处。 　
图， 却难 以成 为 艺术作 品。 同样 ， 人 写热 ， 诗 　 不限于热， 不止 于 热 ， 而是 从 中发 掘 出更 为　 深广 的思想 意蕴 。 大热 弥天 ， 气蒸腾 ， 暑 不是　 独 自一人 难 忍 ， 而是 天 下众 生难 当。这 种充　
宋代 陆游 有 两句诗 ： 夜 阑卧 听风 吹雨 ， “ 　 铁 马冰 河 入梦 来 。”日有所 思 ， 往夜 有 所　 往 梦。 诗人原 本是 写夜 里 风 雨大 作 ， 他不 限　 但
于风 雨 ，而 由风 雨联 想 到 战场 的金 戈铁马 ， 　 借 以表 现他 的报 国情 怀 。 同代 辛弃疾 有 两句　
塞 宇宙 的暑热 ， 即使 人想 到 为害甚 广 的某　 立
种 社会 问题 ， 如 黑 暗腐 朽 的统 治 、 例 苛捐 杂　
税 、 重徭役 给平 民百姓 造 成 的危 害。 永 不　 繁 落地 、 挂 山尖 的毒 日， 人 想 到滥 施 淫威
的专 制 统治者 ， 不可 一世 的 恶势 力。 日象　 或 即天 象 ， 热 即淫 威 ， 也 许 不 尽合 乎诗 人　 暑 这 王令 的创 作初 衷 ， 其 意象 内涵 丰 富。 诗人　 但
未 必然 ， 者未 必不 然 。读者 完 全 可 以根 据　 读
词 ： 醉里挑 灯看 剑 ， 回吹角连 营 。 同样 不　 “ 梦 ” 单写 剑 ， 而是 驰骋 想 象 ， 展开 联 想 ， 剑写 到　 从
抗金 部 队“ 场 秋 点 兵” 沙 的威 武 阵容 以及 横　
戈 跃马 （ 马作 的卢 飞快 ， “ 弓如 霹雳 弦惊 ” 、 ）　 收复祖 国河 山（ 了却 君 王天 下 事 ， 得生 前　 “ 赢 身后名 ” 的战斗 生 活。 可惜 ， 只是他 醉 梦　 ） 这 中的幻想（ 可怜 白发 生” 。 人正是 借此联　 “ ）词 想和 想象 ， 发 了他 忠君 爱 国 的思想 以及壮　 抒
诗人 创造 的艺术形 象和诗 的意象 ， 行 合理　 进 再创 造和 符合逻 辑 的 自由联 想 。 　 可 以说 ， 是 杰 出 的艺 术 作 品 ， 仅 作　 凡 不 品本 身 思想开 掘深 ， 而且 其形 象 往往 大 于诗　 人 思 想 ， 意象 常 常超 越 作 者 主 观 ， 其 为读 者　 的 艺术再创 造提 供坚 实基础 与 条件 。 而使　 从 得作 品的社会 内涵 与容 量大 增 。反 之 ， 如果　 写 热 囿于 热 、 于 热 ， 么作 品就 会 太 实而　 止 那 流 于 直 白浅 露 ， 将缺 乏 诗 味 ， 必 成 为平　 也 势 庸之 作 。 因此 ， 诗人 写作 ， 一定 要注 意做 到虚　
志难酬 的悲愤心 情。 　 当然 ， 人 的联 想 和 想 象 ， 能脱 离诗　 诗 不
人 的思想和 感 情。 没有 忧 国忧 民 、 国爱 民　 爱 的情 怀 ， 王令 不 大 可 能联 想 和 想 象到 “ 海　 江 竭” “ 汉干 ” 更 不会 因为“ 能手 提 天 下　 、河 ， 不 往 ” 便 甘心 忍 受酷暑 ， 不 肯独 自躲 到清 凉　 ， 也
世界 ；陆 游和 辛 弃疾 大 概 不 会 因为 听到 风　
实结合， 以实 带虚 ， 实 为虚 ， 实 相 映 ， 化 虚 创　
造诗 的意象。 才可 能产 生耐人 咀 嚼 的隽永　 这 诗 味 ， 而形 成独特 的艺 术魅 力 。 从 　
第 四， 诗人要善 于联 想和 想象 ， 也就 是要　 有 丰富而又 大胆 的想象力。 古人 说 ：赋 水不　 “ 当仅 言水， 要于水之前 后左右 言之。” 的就　 指
雨、 看到 宝剑 ， 立 即联 想 和 想 象到 收 复 失　 就
地 的战斗场 面 。 　
同是联 想和 想象 ， 的女诗 人 ， 独 身 有 由《 　 女人 的卧 室》 一下 子就 联 想到“ ， 同居 ” 并且　 ，
在 诗 中反 复 强调 、 唤“ 不 来 和我 同居 ” 呼 你 ； 　
是 联想和想象。已故著名诗论 家 、 授诗人吴　 教 奔星说 ：联 想和想 象是作家 ， 其是诗 人， “ 尤 不　
心理机制。缺乏联想 和想象 ， 一切 艺　 术技巧都要 枯萎或瘫痪 。” 《 （ 诗美鉴 赏学》 所　 ） 有优秀诗作 ， 离不开诗 人的联 想和想象。王　 都
有的男诗人， 由一 道 瀑 布 、 一座 雪 山（ 寨　 九 沟 ， 日朗男神 ） 马 上联 想 到“ 冲 动 、 发　 诺 ， 性 性
泄、 性和谐” 性 图腾 崇拜 ” 参 见杨金 亭 批　 的“ （
评 文章《 莫把 腐 朽 当神 奇》 …… 其卑 劣灵 魂　 ）
与庸 俗 格 调暴 露 无遗 。 这 正 如 鲁迅 先 生所　
令 此诗 ， 在这 方面也 十分突 出， 得借 鉴。诗　 值
人 由暑 热干旱联 想 到“ 江海” 能枯 竭 ， 可 想象　
说 ：从 喷泉 里 出来 的都 是水 ， 血 管里 出来　 “ 从
的都是 血。 ” 　
出“ 汉” 会干 涸 ， 河 也 引起“ 、 天” 虑 ， 人” “ 忧 进　 而 由“ ” 想到“ ： 昆仑 之高 有 积 雪 ， 热 联 寒” “ 蓬　 莱之 远常遗寒 。” 昆仑 Ｌ上 的冷雪 ， 莱仙境　 ｌ Ｊ 蓬 的清 凉 ， 人神 住， 让 欲游其 问。诗 人正是借助　
由此 可 以看 出 ， 人 的人格 修养 与 艺术　 诗
造诣 ， 从根 本上 决定 着 其作 品的成 败得 失与 　
高 下 美丑　
一首诗的启示
镇江市外国语学校
最近，我们新学了一首冰心奶奶的诗——《成功的花》：成功的花，人们只惊羡于她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 这首诗短小而精悍，智慧而通俗。是啊，多少人只关注成功者背后的荣耀，却不曾想过它背后的努力；多少人只羡慕成功者的幸福，却不曾想过他背后的艰辛；多少人曾向往成为一名成功者，却不曾想过成功者需拥有多少付出。
还记得我感触最深的就是那次班长竞选。那天，刘老师突然告诉大家，要组织竞选活动，请大家踊跃报名。我，坐在位置上幻想着：以前，我为班级付出了许多，但是一直缺乏勇气参加竞选，如果这次我当上了该多好，统领整个班级，那是无数人的向往啊，我一定要试试。。。。。。正当我展开幻想的篇幅时，刘老师突然对我说：“你竞选班长吧，回去做好准备。”
听到这话，我简直不敢相信自己的耳朵，但我立即想到：刘老师其实已经认可了我，我一定要竞选成功，不辜负她的希望。
晚上，整个晚上，我都在精心制作着我的演讲稿，以达到第2天完美的效果。 第2天，下午，第二节课。刘老师先简单地介绍了竞选的规则，便请竞选者上台宣读。
到了台上，我的双腿不停地颤抖着，声音也顿时沙哑，“大家好。。。。。。今天我要竞选的职务是班长。。。。。。拿破仑曾说过，不想当将军的士兵不是好士兵。。。。。。只要你给我一个希望，我将会还你一个惊喜！”当然，结果也如愿以偿。
林肯经历了挫败的一生，最终当上了美国总统；爱迪生经过无数个日夜，才发明出灯泡；爱因斯坦受到多少人的打击，仍然专注，坚持，才有了相对论；而我们呢？我们不需那样轰轰烈烈，只要做好自己，做好一朵成功的花，而又不会忘却背后的艰辛。
“我相信，我的未来不是梦，我认真地过每一分钟，我的未来不是梦，我的心跟着希望在动。。。。。。”我，不会只向往成功的花的艳丽，不会只惊异成功者的伟大，我要做好我自己，相信我能越战越勇，开出一朵未来之花。
指导老师：吕月华
范文三：期末考试终于结束了，快乐的暑假终于要到来了。随着一阵凉风吹过，我感到了无比的轻松。考试结束后，同学们都安静地坐在教室里，埋着头认真地做着暑假作业，恨不得马上将所有的暑假作业全都作完，好过一个快乐、轻松的暑假。而我却若无其事地坐在座位上，慢吞吞地拿出暑假职业，一会儿和走过来的同学打闹说笑，一会儿走出教室去逛一圈。终于，放学的铃声响了，在一遍又一遍放暑假了的欢呼声中，我背着书包，一路飞奔，回到了家里。 　
　　放暑假的感觉真好，回到家里，我把书包往沙发上一扔，就躺到沙发上看起了电视，过了一会，妈妈走过来对我说：“儿子，放暑假了，好好休息一下，同时，安排一下暑假作业！”，我却娇气地说：“妈妈，明天吧，早着呢，反正暑假还有两个月呢！”第二天，妈妈催我做作业的时候，我还是这样对妈妈说，时间就这样一天一天地过去了，我的暑假职业却只做了一丁点儿，眼看着要到了开学报名的时间了，我急得像热锅上的蚂蚁一样，团团转，斗大的汗珠从我额头上不停的滚落下来，就在我六神无主，不知所措的时候，妈妈走过来对我说：“儿子，现在你知道了吧，今日事，今日毕，什么事都推到明天，最后就会一事无成的，你现在明白这个道理，还不迟。”听了妈妈的话，我赶紧拿起笔，认认真真做起了作业。但是，我仍然没能在暑假的最后一天完成所有的作业，看着妈妈在老师的办公室，向班主任老师解释，我真恨不得地上能出现一条缝，好让我能钻进去。 　 　　从此以后，每当我要偷懒的时候，我都会想起那首古诗明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
范文四：古诗带给我的启示今天，我在阅读时发现了一首很好的古诗，有一定的人生道理，我便把它记了下来：龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。曹操写此诗时，正值击败袁绍父子，平定北方乌桓之际，可谓踌躇满志，乐观自信。此时曹操已经53岁，不由想起人生的路程，所以诗的一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”这体现出曹操对生命的自然规律有清醒的认识。他慷慨高歌：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽形老体衰，屈居枥下，但胸中仍激荡着驰骋千里的豪情。这首诗始于对人生哲理的慨叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”贯穿全诗的那种不甘衰老和人命不全由天定，主观努力也起一定作用的积极奋发精神令人击节赞赏。
范文五：我最喜欢的一句诗
学样：广铁一小
班级：六年四班
指导老师：张莉华
学生：周仕鑫
中国的古诗词文化浩瀚无穷，每一句诗都是闪亮的宝石。在这其中，我最喜欢王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，它令我受益匪浅。
这句诗说了：如果想看得更高、更远、更广，那就要在登高一层楼。
诗句好似只在告诉人们要登高才会看到美景。但它意思仅仅就这么肤浅吗？我想肯定不是，它还在告诉世人：万物都不可自满，一定要不停地探索，才会看到更多自己不知道的东西。是啊！人们只有不断去探索、去追求、去寻找，才可以获得成就，得到更多别人无法得到的东西。然而，这又关系到一个词——虚心。人只有虚心，才会令自己感到自己的不足，只有感到不足，才会令自己有前进的动力，只有有动力，才会令自己“更上一层楼”。这是一个必然的联系，它们一环扣一环。如果其间一项缺失了，必定会让整个人走向失败。当一个人真正做到虚心时，他一定会发现原来世界上还有不少自己所不知道的知识，从而令他继续发奋图强，将自己所不知道的东西去学习，而不会自认无敌，搁置一旁不管了。
相反的，人一旦骄傲，后果自然是不堪设想的。人是不可以骄傲
的，因为一个人是不可能将所有的知识所吸收，学完的。人始终会有一些知识自己不知道。骄傲会令人退步，导致自己一步步走向失败。其实，骄傲也就是失败的开始。它们让人自认聪慧，让人觉得自己不可一世，最终让自己堕落，没有了一点谦虚。当然，他身边的朋友也会弃他不理，把他当成透明人。骄傲，只会令人走向失败，不可救药。
就像苏东坡少年时，他自认为很聪明，但一位老和尚给他看一本书时，他却一个字也不会。苏东坡从此努力学习，终于成为了一代文豪。如果人在骄傲中醒悟，众人一定会再次帮他改正。看来，自己醒悟也很重要啊！
“欲穷千里目，更上一层楼”。我想，这不仅仅是一句诗，更是我们的指路人啊！
读《品尝家》有感
学校：广铁一小
六年四班：周仕鑫
指导老师：张莉华
最近，我读了一篇名为《品尝家》的文章。读完后，我感受到了老人那不可侵犯的尊严，也知道了其中的一个道理，恻隐之心是一种美德，但如果不尊重别人的意愿，结果会适得其反。
《品尝家》一文讲述了我在和一个有免费品尝布丁店里的售货员的交谈中，了解到有一位贫穷老绅士经常品偿布丁而什么也不买。当我出于好心，想买一个布丁送给他时，他却自己买了一个最大最贵的布丁，保卫了自己的尊严。
从老人的衣着来看，已经令人知道了他的贫穷，而正是这样一个老人，毅然拒绝了他人的好心施舍，用自己辛辛苦苦积赞下来的钱买了一块最贵的布丁，让在场的人都十分惊叹。他这样做，并非想让别人认为他十分富裕，而是在告诉其他人，我是有尊严的！而非那一些低三下四向别人要东西吃的人！是不允许任何人去侮辱它。尊严，是一种可贵的品质，也是每一个人都应当拥有的品质，更是一种无法替换的品质！有尊严的人，往往会受到他人的尊重与认可，为人处事也会想到他人。有尊严的人，会把自尊放在第一位，不会让人侮辱自己的人格，会时刻维护自己的尊严，得到他人的尊重的。
光说，你们可能不信，而这个例子，就是一个很好的证明：一个年青人的家乡闹饥荒，他来到一个庄园，那里的老板给他饭吃，可他却拒绝了。他坚持用自己的劳动来换取食物，他知道信念可以支持着人做事，只要有了信念，就有了动力，就可以让贫穷的人不再贫穷。老板见他十分有自尊，就让他帮忙管理庄园。这个年青人也很用心管理，管理得十分好，深受老板的赞赏，他就是后来的石油大王哈默。当然,这样的例子举不胜举。
古人云：不吃嗟来之食。为了自己的尊严，让我们时刻做一个有自尊的人吧！
那一刻，我最激动
学校：广铁一小
六年四班：周仕鑫
指导老师：张莉华
伴着礼花；伴着欢呼；伴着笑声；第16届亚运会在11月12日开幕了！
开幕式首先表演了不少精彩的节目，有《大地之水》、《海洋之舟》、《白云之帆》等。当所有节目都表演完时，那自然就到了最激动人心的时候——点燃主火炬了！
在22时20分，由火炬手吴国冲从近200米的珠江水面踏波而来。只见他面带笑容，还不停地挥手向观众致敬，手中紧紧地抓着火炬。待他进入会场后，他将圣火与第二棒火炬手“乒乓女皇”邓亚萍交接。随后，火炬分别由陈一冰、容志行、何冲传递。
当最后一棒火炬手何冲迈着骄健的步伐走向主火炬时，全场观众都屏住了呼吸，咦？28米高的主火炬何冲怎样才能点燃呢？正当我疑惑不解时，两个可爱的小朋友捧着一个巨型礼花出来了。何冲同样“疑惑”地望着他们。只见这两个可爱的孩子与何冲一起抓住火炬，向礼花慢慢伸去。他们这又是在干嘛？我心中又多了一层疑惑。 带着这种疑惑，我再次把目光投各了电视机：这时火炬慢慢地、慢慢地接近礼花。礼花顶部开始喷出了火焰，何冲他们立即走开。火焰慢慢地喷升。忽然，从礼花里喷出一些烟花，把那主火点燃了。霎时，那熊熊燃烧的圣火把海心沙照亮了！把珠江两岸照亮了！把广州
照亮了！把中国照亮！；把亚洲也照亮了！
看着这熊熊燃烧的圣火，我的心，也沸腾了。啊！广州变了！广州变了！广州变得更美丽了。它的环境跟以前大不相同了，马路两旁都种满了鲜花；天桥两侧也均是花团锦簇，姹紫嫣红；整个城市就像花的海洋。面对广州这飞跃式的变化，无人不感叹，无人不称赞！广州，确实是祖国的一颗明珠，它传统不失潮流；美丽而富有活力；文明而不失热情。
燃烧的圣火照亮了广州。作为广州的一名市民，我更应该努力学习，为那美丽的广州增添色彩！
范文六：经　 典　 导　 读　
写 诗 的此 时 此 地 ： 间 是 巴蜀 ． 间是 撩 人 愁　 空 时
我 不敢 说 出你 的名字 ，假 如 有人 问我 的烦 忧 。 　 说 是辽 远 的海 的相 思 ， 是寂 寞 的秋 的清愁 。” 说 　 反之复之 ， 回旋婉 曲 ， 是 不 是受 到 了 李 商 隐　 他 诗 的影 响 呢？可 惜我 今天 已经 无缘 一 问 了。 　
思 的淫雨 霏霏 的秋 夜 。 样 既表现 了诗人 当下　 这
的羁 留景 况 与相 忆 之情 ， 补 足 申说 了为什 么　 也 “ 有期” 未 的原 因 ， 果 说 ， 两 句 主要 是 从 空　 如 前 间上 分 写 对 方 与 此 地 ， 么 ， 两 句 则 主 要 是　 那 后
从 时 间上 合 写未 来 与现 在 。“ 当 ” 系 “ 时 ” 何 ， 何 　
之意。“ 剪烛 ” 心 因久 燃 而结 成 穗状 的烛 花 ， 烛 　 剪 去 则室 内明亮 。“ 当共 剪 西 窗烛 ” 相见 无　 何 ，
由， 一个 “ ” 写 出的 是诗 人 对未 来 的希 望 。 共 字 　 他 日“ 阑更 秉烛 ， 对 如 梦寐 ” 杜甫 句 ） 谈　 夜 相 （ 时 些 什 么 呢？ “ 却话 ” 再 说 ” “ 为“ 、 还说 ” 之意 ， 却　 “
话 巴山夜 雨 时 ” 意 即未 来重 聚 之 日 。 ， 我们 再 来　 互 相倾 诉此 时 此夜 的相 忆之 情 吧 。 全诗 就是 这　 样 一笔 从 未来 荡 回到 现 在 ． 构成 了一 个 首尾 呼　
首古诗的启示　
王令《 暑旱苦热》 　
应 婉 曲 回环 的 艺 术 整体 ． 人 曾美 其 名 日“ 前 水　 精 如意 连 环 ” 。这 种章 法 与 音调 上 曲折 多姿 回 　
环 往 复 的艺 术 效 果 的 获取 ，除 了构 思 巧 妙 之　
宋 代王 令有 首诗 ， 为《 旱苦 热》　 题 暑 ： 清风 无 力屠 得 热 ， 日着翅 飞上 山。 落 　
人 固 已惧 江海竭 ， 岂不惜 河汉 干。 天 　
外 ，还 因为李 商 隐喜 欢 在诗 中重 复某 些 字句 ， 　
昆仑之 高有积 雪 ， 莱之 远 常遗寒 。 蓬 　
如 ：昨夜 星辰 昨夜风 ” 《 题》 ，刻 意伤 春 复　 “ （无 ）“ 伤别 ”《 司勋》 ，地 险 悠悠 天 险长 ” 《 （杜 ）“ （ 南　
朝 》 ， 等 即是 。而在 《 ）等 夜雨 寄北 》 诗 中 ，期 ” 一 “ 　 字 两见 ， 巴 山夜 雨 ” 是 四字重 出 。绝句 本 来　 “ 更
不能 手提 天 下往 ， 忍 身去 游其 间 ！ 何 　
这 首 诗 ， 言朴 实 ， 假 雕 琢 ， 味浓 郁 ， 语 不 诗 　 意境深 邃 ， 内涵 丰 富 ， 想 深 刻 ， 码 可 以给　 思 起
我 们 四点 启 示 。 　
般应 力避 重 字 ； 商 隐却偏 偏 犯 难 冒险而 取　 李
第 一 ， 品决 定 诗 品 ， 品高 则 诗 品 随之　 人 人 高 。这 首 诗写 暑 热难 当 ， 诗人 欲 往清 凉 世 界避　 暑 。但 个人 能逃 脱 酷 热 ， 无 法
“ 却 手提 天 下 ” 而　
得 成 功 。 明他 在 夕 阳西 下 的晚 唐 ， 实 是 才　 说 确
情并 茂 的诗林 高手 、 才士 无双 的诗 国殿 军 。 　
杰 出 的作 品有 如 一 面高 扬 的旗 帜 ． 是 使　 总 人 望 风 来 归 。 北宋 王安 石 有 《 宝 觉 宿龙 华　 与
同避 之 ， 于是 诗 人便 不 忍心 抛 弃天 下 而独 自 　
院 》“ ： 与公京 口水 云 间 ， 问月 ‘ 时照我 还 ’ 何 ？邂　 逅 我还 还 问月 ：何 时照 我宿金 山？”南 宋杨 万　 ‘ ’ 里 有《 听雨 》 “ 舟昔 岁 宿严 陵 ， 打 疏篷 听 到　 ：归 雨 明 。昨夜 茅檐 疏雨 作 ， 中唤作 打蓬 声 。” 果　 梦 如 谁 能有 缘前 去 宋代 ， 面 询他 们 是 否受 到 过 李　 并
商 隐诗 的影 响 ， 安石 与 杨万 里 虽 均 为一 代 大　 王
前往 。诗 中那 种强 烈 的忧 国忧 民的忧 患 意识 、 　 爱 国爱 民的博 爱精 神 和 以天 下为 己任 的胸 怀 。 　
令人 动 容 动 魄 ， 百年 来 。 能激 励 、 染着 一　 千 犹 感
代 代读 者 。究 其 原 因 ， 主要 不 是 诗 中 的艺术 技　 巧 ， 是 贯 注 其 中 的人 文 精 神 ， 诗 人 的崇 高　 而 是
人格 和博 大 心胸 。 　
家 ， 肯 定 都 会 含 笑 承 认 ． 像 现 在某 些 所 谓　 但 不 名 家 ， 明借 鉴 甚 至 模 仿 了前 人 与 外 （ ） ， 明 国 人 　
还要 掩耳 盗 铃 ， 嘘是 自己 的戛 戛独 造 。上个　 吹
本来 暑热 是 最具个 人 特质 的主 观感受 。 但　 诗人 不 局 限于 狭 义 的 自我 ，而是 推 己及 人 ， 　 由 个 体 扩 到 群体 ， 小 我 想 到 大 我 ； 且 扩 展 得　 从 而 那 么 自然 、 切 ， 对 不 是 故 作 大 言 所 能 表 现　 真 绝 得 出来 的 。诗 人写诗 不 能脱 离 自我 。没 有个 人　 的独 特 感受 ， 写不 好 诗 的 ； 强 写来 ， 只能　 是 勉 也 是千 人一 面 、 千诗 一腔 的 大路货 色 。 是 。 止　 但 仅
世 纪 四 十年 代 戴 望 舒 写 了他 的名 篇 《 忧 》　 烦 ： “ 说是 寂 寞 的秋 的清愁 。 说是 辽远 的海 的相 思 。 　 假 如 有人 问我 的烦 忧 ，我 不敢 说 出你 的名 字 。 　
经　 典　 导　 馈　
于 个人 感 受 。 写 一 己 的蜗 角 之 情 ， 很 难 写　 只 也 出动人 心 弦的精 品 力作 ． 写不 出充满 大 气 的　 更 千古 杰作 。古人 说 ：人 高则 诗 亦 高 ， 俗 则 诗　 “ 人 亦俗 ， 字不 可掩饰 ， 其诗 如见其 人 。” 徐增　 一 见 （ 《 而庵 诗 话 》 因此 ， ） 诗人 要加 强 自我 修 养 ， 断　 不 完善 自己 的人格 品德 ， 是 写好 作 品 的基 础 和　 这 关键 。 　 也许 有人 会 说 ， 我根 本不 愿 去 写那 种 大气　 之作 ， 不想传 之 千古
不朽 。 各有 志 ， 必 强　 也 人 不 求 。 甘于抒 写 自我 ， 于 自我 欣赏 ， 注定 是　 但 安 那 成不 了大 气候 的 。 　 第二 ， 术 贵在 独创 。创新 是 一 文 学 艺　 艺 切 术 的生命 ， 诗歌 不 能例外 。 这首 诗 ， 之所 以能超　 越 时空 。 为古 今 中外 广 大 读 者 所 喜 爱 ， 除前 述　 原 因外 ， 还有 重要 的一点 ， 是 它有 独创 性 ， 就 让　 人过 目不 忘 ， 留下 极 深 印象 。作 者不 是 人 云亦　 云一 般化 地 描写 暑 热 ． 是 独具 特 色地 展 现所　 而 写对 象 的极 致 。 打入 读 者脑海 ， 可谓 刻 骨铭 心　 如果 写热 只是笼 统地 随从 众 说 ：暑 热难 耐 ， 大　 汗淋 漓 ，便很 难 引起 人们 的审美 惊 喜 与快 感 ， 　 不易 打动 人 心 。而此 诗 出语 非 凡 ， 热 写 到极　 将 致 ：清风 无力屠 得 热 ． 日着 翅飞 上 山 。 着一　 “ 落 ” “ ” ， 出暑热 之 强大 和威 猛 ， 胜 于风 ； 屠 字 写 远 同　 时将 两 者 拟 人 化 ： 管 风 有 “ 热 ” 心 ， 无　 尽 屠 之 却 驱暑 之 力 ，从 而 给人 以滚 滚 热 浪 充 塞 天地 之　 感 。 句写热 之 猛 ， 乎热 到极 限 ； 首 似 次句写 热之　 久 。几 近 热 到 无 期— — 如 果 大 热 只 是 短 暂 一　 瞬 ， 还 可 以挨挺 过 去 ， 炎 炎 赤 日本 已落 下 ， 那 但 　
虎 的 动物 网片 ， 以作 为 科 学 挂　 ， 难 以成　 可 却 为艺术作 品　 同样 ， 人　 热 ． 限 于热 ， 止　 诗 不 　 于热 ，而是从 中发掘　 更 为 深广 的思想 意 蕴 。 　 大热 弥天 ， 气蒸 腾 ， 暑 不是 独 『一 人难 忍 ， 是　 ｛一 而 灭下 众生 难 当 。这种 充 塞宁宙 的暑热 ， 即使　 立 人 想 到为 害甚 Ｊ 　的某 种社 会 问题 ， 如 黑暗 腐　 例 朽 的统 治 、 苛捐 杂 税 、 繁重 徭 役 给 平 民 百姓 造　 成 的危 害　永 不落 地 、 长挂 ｌ 尖 的毒 日，｝ 想　 Ｊ ｌ ｌ人 ：
刮滥 施淫 威 的 专制统 治者 ， 不 可 一世的恶 势　 或 力　 日象 即天象 ， 暑热 即淫 威 ， 也　 尽合 乎　 这
诗 人 王令 的 创作 初衷 ， 其 意象 内 涵丰 富 。 诗　 但 人未 必然 ， 渎者未 必　： ｆ然　 渎者 完全 可 以根 据　 诗 人创造 的 艺术 形象 和诗 的 意象 ， 行合 理 再　 进 创 造 和符合 逻辑 的 广 由联 想 ． ｛ 　 可 以 说 ， 是 杰 出 的艺 术作 品 ， 仅 作 品　 凡 不 本 身思 想 开掘 深 ， 且其形 象 往　 大 ｆ 诗人 思　 而 想 ， 意 象 常常 超 越 作 者 主 观 ， 渎 者 的 艺术　 其 为 再 创 造提 供坚 实 基础 与条 件 ． 而使 得作 品 的　 从 社 会 内涵与 容量 大增 。 之 ． 反 如果 写热 同 － 热 、 丁 　 止于 热 ，那
么作 品就 会 太实 而流 于 直 自浅露 ， 　 也 将缺 乏诗 昧 ， 势必成 为平 甫之 作 。 此 ， 人　 　 诗 写作 ， 一定 要 注意 做 到虚 实结合 ， 实带 虚 ， 以 化　 实 为虚 ， 实相 映 ， 造 涛的意 象　这才 叮能 产　 虚 创 生 耐人 咀 嚼 的隽永 诗 味 ． 而 形成 独 特 的 艺术　 从 魅力。 　 第 四， 涛人 要 善 于联 想 和想 象 ， 就 是 要　 也 有 丰 富而 义大胆 的想 象力 。＿人说 ： 赋水不 当 占 “ 　 仅 高水 ， 于水 之前 后左右 寿之 。 指 的就是 联　 　 要 ” 想 和想 象 。 已故著 名 诗论 家 、 教授 诗 人 吴奔 星　 说 ：联 想 和 想 象 是 作 家 、 其 是 诗人 ， 可 或　 “ 尤 不 缺 的心理 机制 。缺乏 联想 和想 象 ， 切 艺术 技　 一
却 又好 像 插 上 翅 膀 一般 ， 新 飞 上 山 巅 ， 重 永不　 落地 。这种 大热 让人 无法 忍受 。作 品并未 到此　 为止 ， 续 予 以夸 饰 ：人 固 已惧 江 海 竭 ， 岂　 继 “ 天 不 惜 河汉 干 。 ” 江海 虽然 广 阔 ， 尚存 枯竭 之 虑 ； 　 河 汉 尽管 浩 淼 ， 有 干涸 之 虞—— 暑 热 引起 丁　 犹 人神 俱忧 。作 品确 实将 暑热 写 到 了极致 ， 纵然　 再热 ， 也无 以过 之 。 　 可见 ， 人无 论 写什 么 ． 有写 到极 致 ， 诗 只 才　 能摆脱 一 般化 ， 创造 出新 的 动人境 界 。 　 第 三 。 注全 力 ， 造 富有 生机 的鲜 活 意　 倾 创 象。 诗人 的笔 墨 ， 不能 停 留在所 写对 象 的表面 ， 　 而要 深入 开 掘 ． 出其 中 的丰 富 内涵 。画 虎类　 写 犬不 行 ， 虎只是 虎 也 不成— — 那无 异 于 一 幅　 画
巧 都要 枯萎 或 瘫痪 。” 《 美 鉴 赏学 》 所 有 优　 （诗 ） 秀 涛作 ， 离 不开诗 人 的联 想 和想 象 。王 令 此　 都
诗 ， 这方 而也 十分 突　 ， 在 值得 借鉴 。 人 由暑　 诗 热＿ ｆ旱联 想 到“ 海 ” 江 可能 枯竭 ， 象 出 “ 想 河汉 ” 　 也会 干涸 ， 起 “ ” “ ” 虑 ， 而 由“ ” 引 人 、天 忧 进 热 联　 想 到 “ ” “ 仑之 高有 积雪 ，蓬莱 之远 常 遗　 寒 ：昆
寒　 ” 仑 山上 的积雪 ， 莱仙 境 的清 凉 ， 昆 蓬 让人　 神往 ， 欲游 其 间 。诗 人正 是借 助 这些 合情 合 理　 的联 想 与 想 象 ， 达 出 了胸 怀 天下 、 愿 为 民 表 甘 　 同此 凉热 的博 爱 思想 和人 道 主 义精神 ， 从而 使　
经　 典　 导　 读　
这首 诗 作超 越 了题 材 本 身 的限 制 ， 写 出 了具　 抒 有广 泛 社会 意 义 的思 想 内涵 。而这 ， 是作 品　 正 的可 贵 之处 。 　 宋 代 陆游 有 两句 诗 ：夜 阑卧 听风 吹 雨 。 “ 铁　 马冰 河入 梦来 。” 日有 所思 ， 往夜 有所 梦 。诗　 往 人
原 本 是写 夜 里风 雨 大作 ，但 他不 限于 风雨 ， 　 而 由风 雨联 想 到 战场 的金 戈 铁 马 ， 以表 现 他　 借 的报 国情 怀 。同代 辛弃 疾有 两 句词 ：醉 里挑 灯　 “ 看剑 ， 回吹 角连 营 。” 梦 同样 不 单 写剑 ， 而是 驰　 骋想 象 ， 开联 想 ， 剑 写到 抗 金部 队“ 展 从 沙场 秋　 点兵 ” 的威 武 阵容 以及横 戈 跃 马 （ 马 作 的卢 飞　 “ 快， 弓如 霹 雳 弦惊 ” 、 复 祖 国 河 山 （ 了却 君　 ）收 “ 王天 下 事 ， 赢得 生 前 身后 名 ” 的 战斗 生 活 。可　 ） 惜 。 只是 他 醉 梦 中 的幻 想 （ 可 怜 白发 生 ” 。 这 “ ）　 词人 正 是借 此联 想和 想象 ． 抒发 了他 忠君 爱 国　 的思 想 以及 壮 志难酬 的悲愤 心情 。 　 当然 ， 人 的 联 想 和 想 象 ． 能 脱 离 诗 人　 诗 不
由 中华 诗 词 学会 图 书 编 著 中心 和 北 京 天　
的思想 和 感情 。没有 忧 国忧 民 、 国爱 民的情　 爱 怀 ．王 令 不 大 可 能 联 想 和想 象 到 ： 江海 竭 ”　 “ 、 “ 汉 干 ” 更 不 会 因 为 “ 能 手 提 天 下往 ” 便　 河 ， 不 ，
甘 心 忍受 酷 暑 。也不 肯 独 自躲 到 清凉 世界 ； 陆　 游 和 辛 弃 疾 大 概 不 会 因 为 听 到 风雨 、看 到 宝　 剑． 就立 即联想 和想象 到收复失地 的 战斗场 面。 　 同是 联想 和想 象 ， 的女 诗 人 ， 独 身 女　 有 由《
人 的卧室 》 一下 子就 联 想 到“ ， 同居 ”并 且 在 诗　 ， 中反 复强 调 、 唤 “ 不 来 和 我 同居 ” 有 的 男　 呼 你 ：
诗人 ， 由一 道瀑 布 、 座 雪 山 （ 一 九寨 沟 ， 日朗　 诺 男 神 ） 马上 联 想 到 “ 冲动 、 发 泄 、 和 谐 ” ， 性 性 性 　 的 “ 图腾 崇拜 ” 参 见 杨金 亭 批 评 文 章 《 把　 性 （ 莫 腐 朽 当神 奇 》 ）… …其 卑 劣灵 魂 与 庸 俗格 调 暴　
露 无遗 。 这正 如鲁 迅先 生 所说 ：从 喷泉里 出来　 “
的都是 水 ， 血 管里 出来 的都 是血 。” 从 　 由此可以看 出， 的人格修养与艺术造诣 ， 诗人 　
从根本上决定着其作 品的成败得失与高下美丑 。 　 掌 　 书　 讯　 悟 　
鬃 带 　 　
互识文化传媒有限公司联合编辑的《 中华诗词文 童 　
崔库 》 第六辑（ １ ） 第七辑 １ ， 日已由 全 ２册 和 册 近 　 帮 中国文联 出版社和 中国文史 出版社 出版。 目录 格 　
如 下 ： 　
； 由华词 书著心辑《 中　 　 中诗 图编 中编的当 ｌ 代
ｉ 耋华丛九 目 ｌ 书蓑诗书辑　 　 局。词第书 当 代 中
掌 　 鬃 　
； 第 辑词中 文 　 社 　 ｉ 《建　卷国 联 版 秋 　 　 福 诗 》主 出 孟 版 六 编欧出
｛ Ｉ Ｉ 　 ｛ Ｉ Ｉ 　
词卷》 主编　 汪崇义　 弗 带 　 　 《 州诗词卷》上 、 贵 （ 下） 主编 黄 润莲　 睾 鬻 　 　 《 吉林诗词卷》 主编　 张福 有　
； 书名 　 　　
墨　 聚　 钗 外集 　
吴　 帆　 蓝 烟　 　
《代 当 诗词诗教文论选 萃》 主编 　东 ￡ 　梁 　
ｉ 　 《 第 四 诗词 会 全国 二十 届 研讨 论文集 主编 》 　
ｔ 　 ．周 笃文 钱 志 熙 ｛ Ｉ 　 《 中国现代词选》 刘梦芙选编　
； 塞外风情　 　 菊集 韵　 ． ｝ ｝ 　
带 　 淤泥河联 句 　 常 　 石桥 轩吟稿　
孙 丹林　 吕粱松　 睾 　 朱　 彦 孙 国尊　 车全栋 格 　 　
王 改 正　
ｉ 《代 词 论 编上下 著亚 　 　　 　 现 诗 曲 选 （、）王 平 编 ｌ 武 国 词 》武 国 　 正 诗 选 正　 　
； 《枝 诗 》段 顺 著 　 竹斋稿 天 　
掌 　 掌 　 第七辑　 中国文史 出版社 出版　 《 荷塘新月——王玉明诗词集》 王玉明　著　
； 信走 录 晓　 　 步苎　 邦 燕　张 山
李葆 国 　
ｉ 张薯　　 　 玉　 张　 旺集兰 诗 玉 词 旺 ｌ 　 中词Ｉ斗ｏ　 华　辜 ｚｌ 诗Ｚ 　 　 ｉ Ｕ － 　 月ｒ 　 　 Ｉ ｌ 　 干 样 　干Ｊ　 相ｕ斗０　 ｚ ，鞋 Ｉ　 ｌｚ ‘ 目
范文七：读诗，有时可以悟出写作上的一些道理。 　　记得清代扬州八怪之一的郑板桥有一首题竹诗:“一两三支竹竿，四五六片绿叶，自然疏疏淡淡，何必重重叠叠。”无独有偶。明代诗人李东阳也有一首题柯敬仲的《墨竹》诗:“莫将画竹论难易，刚道繁难简更难，君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。”(《怀麓堂诗话》)这两首诗都是讲绘画技法，主张画面要力求洗炼，从疏淡简洁中突出被画事物的艺术意境和情思。仔细揣摩，它也道出了写诗的真谛――洗炼。 　　 　　洗炼，是一切文学艺术作品的共同要求。写诗是这样，写其他文体诸如小说、散文、新闻、通讯又何尝不是如此。“文以辨洁为能，不以繁缛为巧”，“文贵洁净”，“洁则忌多，减始能净”，“意则期多，言惟求少”。这些古人在长期的写作实践中总结出来的经验之谈，无不强调了文章洗炼的重要。因为，只有洗炼才能言简意赅，主旨突出，形象鲜明。一篇文章要主题突出，就要象鲁迅说的那样:“竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。” 　　由此看来，洗炼通常总是与精短、简约依存在一起。这里的多与少是辩证关系。一篇写得洗炼的文章，看起来文字少，其实这少却胜过多，有以一当十的作用。难怪人们阅读作品，总是喜欢惜墨如金而厌恶拖泥带水。对那种“一个孤人独自归，关门闭户掩柴扉”之类的废话，不是捧腹大笑，就是嗤之以鼻。 　　那么，文字是否一律都是越短越好呢?也不尽然。文章之是否洗炼，并不单纯地从字句之多寡、篇幅之长短着眼，而是要根据内容表达的需要。那种离开内容的表达，一味求少求简，也是不可取的。清代戏曲理论家李渔对此有过精辟的论述，他说:“多而不觉其多者，多即是洁；少而尚病其多者，少亦近芜。予所谓多，谓不可删逸之多，非唱沙作米、强凫变鹤之多也。”(《闲情偶寄》卷二)事实也是这样，经过反复锤炼过的文句，不论怎么长，怎样貌似重复，都丝毫无损于作品的洗炼。有人举鲁迅的《秋夜》开头为例，如果一味求短，把原句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”删成“在我的后园，可以看见墙外有两株枣树”。短虽然短了，但诗意也随之删去了。形式是为内容服务的。因此我们在行文的时候，切不可削足适履，去斤斤计较数之多少，篇幅之长短。至关重要的是，要审慎地寻求最能表达文章主旨的语言文字，并且再三斟酌修改，务使“篇中不可有冗章，章中不可有冗句，句中不可有冗字”，在疏淡中呈现出洗炼之美。 　　(摘自《新闻与成才》) 　　(题图:魏在云)
范文八：教学内容
共几课时 第几课时
教 学 目 标 教学 重难点 教学资源
1、体会诗中表达的思想感情，陶治爱美情趣，受到爱国主义精神影响。 2、理解诗句意思，了解古诗叙述的内容，受到传统文化的艺术熏陶。并学习分析鉴赏 古诗。 3、结合学诗，培养学生的自学、想象、表达、创新能力。 4、有感情地朗读课文，背诵并默写课文。 5、学会生字。 教学重点：吟诵古诗，想象意境，体会诗中表达的感情。 教学难点：结合时代背景，体会作者所表达的思想感情。 上网搜集陆游、杜甫的资料 结合《上下五千年》对人物有基本了解 背景资料： 至死不渝（yú）爱国情 一、少年立志 十二世纪初，北方的女真族建立了金国，频频与宋发生战争，北宋统治者昏庸无能， 节节改退。陆游出生后的第二年，金兵占领了北宋的都城汴州，抓走了宋徽宗、宋钦宗两 个皇帝。宋钦宗的弟弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了南宋政权，但他没 有发愤图强，反而任命奸臣秦桧(huì)为宰相，向金人自称臣子、屈膝求和。 陆游一家和许多百姓一样四处逃难，经历了九年的飘泊流离， “儿时万死避胡兵”的痛 苦经历，让陆游幼小的心灵埋下了收复失地、一雪国耻的念头。他立下“上马击狂胡，下 马草军书”的雄心壮志，苦读诗书，勤练本领，希望有一天能为国家出力。 29 岁时，陆游参加科举考试，名列第一，却因为竭力主张恢复中原，惹怒了奸臣秦桧，被 赶出了京城。陆游没有灰心，四处奔走，希望能为国效力。 二、壮岁从戎(róng) 中年时，陆游来到四川陕西一带从军。军中的生活是艰苦的：厚厚的盔甲像冰一样又 硬又冷，吃的是干粮睡的是草床，有一次夜间巡逻，还差一点被老虎吃掉。可是他并没有 因为艰苦和危险而后退，反而写下“飞霜掠面寒压指，一寸赤心惟报国”等许多豪迈的诗 句。 一天，陆游和战友们登上高坡查看地形，月亮从山背后升了上来，凄清的月光照着坑 坑洼洼的山谷，陆游久久地凝视着北方。 “你在看什么？”战友问。 “我在看长安的灞(bà) 桥、 曲江。 陆游热泪盈眶， ” “中原陷落了整整四十七年了， 我多么想看一看长安的面目啊！ ” 然而，报国的路是那样的坎坷，战争失败了，宋朝再一次屈辱求和，主和派又占了上风， 陆游被排挤出朝廷，回到老家山阴。 三、晚年梦牵 陆游日思夜想、心心挂念的仍然是收复失地。一天夜里，他突然听到人声鼎沸。无数 的军队、 耀眼的武器、 摩天的旗帜， 一队队过去了， 号角呜呜地响了起来。 “这是怎么回事？” 陆游大吃一惊。 “你不知道吗
？这是凉州。皇上这一次大胜，把凉州都收复了！“好哇，好 ” 哇！ 陆游拍手大笑， ” 却突然惊醒， 原来那只是一场梦。 醒来后， 陆游感慨万千， 写下了 “夜 阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的诗句。 令人感动的是，陆游对于收复中原、统一国家的信念，依然是那样坚定，以至于在临 终前写下了感人至深、在中国历史上永放光芒的《示儿》诗。 陆游一生写诗九千三百多首，词一百三十多首，数量最多、最感人的还是那些充满着爱国 热情的诗词。 教师活动 一、识诗人，引诗歌学习 １．同学们，我们都知道，中国是一个诗的国 度，在漫漫的历史长河中，涌现了无数优秀的 诗人。今天，我们要走近其中的一位，宋朝的 陆游。 2．谁来简单地介绍一下陆游？ 3． 作家朱自清对他情有独钟， 曾说过这样的话，
预 习 设 计
学生活动 一、识诗人，引诗歌学习 交流对诗人的了解。
调整与反思
谁来读一读？ 出示： “过去的诗人里，也许只有陆游才配称为 爱国诗人。（朱自清） ” 4.其实，不光是朱自清，凡是了解熟悉陆游的 人无不称赞他是一位伟大的爱国诗人。这到底 二、读诗歌，道诗人情怀 是为什么？让我们通过诗歌《示儿》的学习进 1．读准诗歌。 一步来了解陆游。 二、读诗歌，道诗人情怀 2．交流对诗中词语的了解。 １．把诗歌读通顺读准确。 3．有感情朗读诗歌。 2．对照注释，说说诗歌的意思。 （学生交流， 交流中相机强调 “元” 、 “但” 、 “同” 等字的意思。 ） 3．诗歌的意思我们读懂了。可是古人说：诗言 志，歌咏怀，诗歌是用来抒发自己的情怀的。 那陆游在诗歌中要表达自己怎样的情感叫？请 同学们读读诗歌，再好好体会体会。 （悲 盼） 4．是的。萦绕在陆游心头的是深深的悲伤和热 切的盼望。那诗歌是怎样把这种感情表达得淋 漓尽致的？请拿起笔圈出诗中的关键字词，好 好体会。 （学生交流） 5．同学们，人之将死，总会有所留恋。一般人 三、明史情，探情怀之源 放不下的有的也许是,,,,，也许是,,,,，可陆 1． 交流了解到的诗歌历史背 游却悲九州不同，盼王师北定。这悲，这盼， 交织在诗歌的字里行间。让我们把这份情感送 景。 入诗中，再读一读！ 2．根据画面想象，走入诗歌 三、明史情，探情怀之源 情境。 １．陆游为什么这样悲伤，我们可以透过历史 的点滴，去探寻陆游悲伤的原因。 （学生交流历 3．有感情朗读诗歌。 史背景） 四、阅生平，感爱国情深 2．老师这儿有几幅画请大家看一看。 《清明上河图》 （配乐，徐徐进入） 1．深入阅读《至死不渝爱国 出示： 出示：金兵入侵
，烧、杀、抢、逃四幅图。 情》 ，用诗句概括陆游的一 3．说说你看到了什么？仿佛听到了什么？想想 生。 此刻统治者在做什么？ 4．说说为什么陆游的悲这样深，盼这样切？ 2．根据画面，展开自己的想 5．指导朗读。 象，写一写：烛光摇曳，陆 四、阅生平，感爱国情深 1．回顾历史，我们明白九州一日不同，陆游的 游怎能瞑目,,,, 悲和盼一日不止，因此他悲一生，盼一生。 《示 3．交流所写的文字。 儿》就是他积蓄了一生的情感倾吐，所以让我 们再来阅读陆游的生平，相信你会对陆游、对 4．配乐齐读诗歌。 这首诗会有更深的感受。请大家认真读《至死 不渝爱国情》这篇文章，你特别感动的地方可 以多读几遍。 2．如果用三句诗来概括陆游的一生，你认为是 哪三句？我们一起来把这三句诗读一读。 出示:上马击狂胡，下马草军书。 飞霜掠面寒压指，一寸赤心唯报国。
四、再回首，悟诗人合一 1．回顾朱自清对陆游的评 价。 2．再次深情朗读诗歌。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 3． （1）请看第一句，这是他少年时立下志向， 盼望统一。谁来读？ （2）一转眼到中年，他如愿以偿，从军报国。 谁来读一读？ 读着这句诗，你仿佛看到了怎样的情景？ （3）时光如水，白发苍苍的陆游又写下这样的 诗句，谁来读？你又仿佛看到了怎样的陆游？ 4．从意气纷发的少年，到白发苍苍的老人，陆 游用整个生命去盼望。可朝廷昏庸、奸臣当道， 希望一次次破灭，陆游悲啊！可最令我们感动 的是什么？ 5．看！烛光摇曳，可陆游怎能瞑目？为什么他 的神情还如此倔强，他的目光还凝视着远方？ 他想到了什么？仿佛还看到什么？听到什么？ 请展开自己的想象，写一写： 出示：《陆游临终图》 出示：烛光摇曳，陆游怎能瞑目,,,,（配乐） 谁来把自己的感受一吐为快？ （交流，评价。） 6．生命将止，可悲不止，盼不止，对国家、对 人民的爱永远不止。请听！就让我们同陆游一 起悲，一起盼吧！ 7．配乐齐读诗歌。 出示：诗歌配乐朗诵 四、再回首，悟诗人合一 1．短短的二十八个字，一悲一盼，我们仿佛看 到陆游那一颗跳动着的爱国之心。虽然陆游的 期盼，终没有实现。然而他的爱国热忱，他的 诗歌就像像一盏明灯，照亮了我们整个民族的 心灵。所以著名作家朱自清深感敬佩，他说： 一起读！ 出示： “过去的诗人里，也许只有陆游才配称为 爱国诗人。（朱自清） ” 3．在这堂课结束之前，就让我们再深情吟诵这 些陆游用激情和血泪凝成的诗句。永远地记住 陆游和他的诗。 PPT 逐页出示：上马击狂胡，下马草军书。
飞霜掠面寒压指，一寸赤心唯报国。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 这就是陆游，一生牵挂国家统一的陆游。 （配乐） 这就是陆游，至死盼望国家统一的陆游。 作业设计：1、背诵这首诗 2、搜集陆游的其他诗，小组交流。
范文九：4、古诗两首
2012 年9月18日 总课时数：10
教学目标：
1、学会本课生字词，在理解每个词语意思的基础上，理解每句诗的意思。能结合当时的写作背景体会作者所表达的思想感情。
2、背诵并默写古诗《示儿》，进一步感悟理解古诗的方法。
3、体会两位伟大诗人的爱国情怀，激发学生的爱国热情。
4、让学生感受诗的韵味美、意境美。
教学重点·难点：
（一）重点：
1．弄懂陆游临终前最牵挂的事是什么。
2．体会这首诗明白如话而感染力极强的特点。
（二）难点：
1．弄懂陆游临终前最牵挂的事并通过重点词语的品析及反复吟诵来体会。
2．在指导学生理顺句子时要增补诗句中省略的内容，适当调换词语的顺序。
3．体会诗文的思想感情，引起学生心灵的共鸣。
教学过程：
一、激趣谈话，导入新课。
1、老师渲染氛围：同学们，我国是个文明古国，有着五千年的悠久历史和灿烂的文化。其中诗歌就是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。人们都说：胸有诗书气志华。读诗可以使人灵秀，读诗可以陶冶我们的情操。以前同学们学过不少好诗，今天我们再来学习一首烩炙人口的好诗。（揭示诗：示儿）
2、师配乐诵读《示儿》；学生在老师渲染的氛围中进入新课的学习。
3、同学们，你知道这是谁的作品吗？（陆游）
说说你对陆游的了解吧。请你把收集到的有关陆游的资料拿出来与大家交流一下。
4、简介作者：（课件展示）
这首诗是宋代大诗人陆游写的。陆游一生创作了很多诗歌，保存下来的有九千多首，诗中抒发政治抱负，表现人民的生活，表达热爱祖国的思想感情。《示儿》这首诗是他在86岁高龄，重病在床，生命垂危的时刻写给他儿子的临终嘱咐。现在你知道题目“示儿”是什么意思吗？《示儿》这首诗堪称陆游诗中掷地有声的压卷之作。你知道什么叫“压卷之作”吗？
二、交流展示
1、 自由地读诗句，把字音读准，把诗句读通。
2、 指名读诗句；再齐读诗句。
三、互动探究
我们知道，学习古诗只把诗句的字音读准，把诗句读通顺是不够的，还应该怎样学？
1、回忆学法。
说说我们以往学习古诗的要求。（揭示学法：知诗人、解诗题；抓字眼、
明诗意；想意境、悟诗情；诵诗句、背诗文。）
2、自读古诗。
请你借助书后的注释或你自己的工具书，自读诗句，了解诗意，体会诗中
作者的思想感情。
3、合作学习。
现在就请同学们以小组为单位，与同学共享你的学习收获；也可以恳请同学帮助你解决刚才自学中的疑难问题。
4、汇报交流。
告诉大家你读懂了那些内容。（结合课后的注释，说说自己读懂什么，读懂哪句就说哪句。说的不确切的其他同学可以补充，纠正）。
①学生交流读懂的内容，教师鼓励、点拔读诗方法。
②结合学生的体会指导朗读。
4、刚才好多同学都能抓住关键的字词，来理解诗句的意思。这种学习方法很值得大家学习。现在谁能把这首诗的意思连起来说一说。
5、现在你了解陆游逝世前最牵挂的是什么了吗？（祖国何时能够统一这一件大事，其实这也是陆游毕生的心事和无限的希望。）
4、小结：是呵！诗人临终作诗，不说别的家常话，而只说“不见九州同”的遗憾，对儿子没有别的嘱咐，只叮咛他们在家祭时别忘了把胜利的喜讯告诉他。这是多么深厚的爱国情感啊！此时此刻，有谁不被感动呢？同学们，谁愿意用你自己体会到的感情来诵读这首诗？
①学生结合自己体会到的情感练习有感情朗读。师给学生配乐朗读。
②生练习背诵诗句，师配乐。
四、课外延伸。
（1）一位怀着满腔爱国之情的老人，带着他的毕生的遗憾和无限的希望离开了，陆游南宋统一的愿望实现了吗？（生讨论）
（诗意：,,,,你的子孙虽然见到了统一的国家，但是这国家是由元兵统一的，怎么能在家祭的时候告诉你呢？）
（2）是的，只有像梁启超先生所说的那样，我们的国家才有前途，陆游的悲剧才不会发生，同学们，让我们怀着陆游那满腔的爱国之心，有感情地朗读这段话，把我们少年的心声说出来吧！
五、布置作业
1、陆游还写了许多的爱国诗词，今天老师给你们推荐两首：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《十一月四日风雨大作（其一）》（课件展示），请同学们自由读读。
示儿（陆游）
贵屿华美小学
五年级三班
诵读古诗带来的启示
最近，我参加学校开展的“诵读中华经典古诗”活动，在学习中，这些古诗不仅让我们能深入的去了解中华传统文化，而且这些古人的智慧结晶更是让我们受益匪浅。
在那些语句优美、意境深邃的古诗句中，有一句让我深受启发。那就是出自《乐府诗集·长歌行》中的千古名句——少壮不努力，老大徒伤悲。这句诗言简意赅，道尽惜时的重要性，它告诉我们：一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。鼓励我们要珍惜时光，发愤图强。这句诗出言警策，催人奋起。
诵读着这句浑厚有力，深沉含蓄的警句，我不禁联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”它引导我们少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。这不正跟千百年前的我们的老祖宗借着《长歌行》诗句所表达出的意思异曲同工么？
可是，看看我身边的一些同龄人，他们或把教室当作发呆玩闹的场所，上课时魂飞天外，下课后欢腾雀跃；或是沉迷于网络游戏，乐不思蜀。我不明白：他们为什么会这么不珍惜时间，不趁着现在努力
奋斗，将来一无所成时，不就是“徒伤悲”了吗？到时候后悔就来不及了。
真希望这些同龄人也能接受“少壮不努力，老大徒伤悲”的告诫，并将这警句作为座右铭，时刻鞭策自己切勿虚耗时光，浪费青春，以免追悔不及。
品味着传诵千古的名句，我思绪千万，久久沉思······