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欢在新华字典中的解释:
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欢注音：huan
欢部首：欠
欢总笔画：6
欢笔顺：543534
欢解释：huān①欢乐；喜悦。《琵琶行》：“醉不成～惨将别。”②友好；交好。《廉颇蔺相如列传》：“而绝秦赵之～。”③古时女子对恋人的称呼。刘禹锡《踏歌词》：“唱尽新词～不见。”
备注：来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
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欢康熙字典类目：【辰集下】【欠字部】欢康熙字典解释：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?呼官切，音讙。【說文】喜樂也。【徐曰】喜動聲氣，故从欠。【禮·檀弓】啜菽飮水盡其歡。又【樂記】欣喜歡愛，樂之官也。亦作懽。【孝經·孝治章】故得萬國之懽心，以事其先王。　又作驩。【孟子】驩虞如也。【前漢·王褒傳】驩然交欣。　又合歡，漢殿名。【班固·西部賦】後宮則有合歡增成。又樹名。【崔豹·古今注】合歡樹似梧桐，枝葉繁，互相交結，樹之階庭，使人不忿。又竹名。【僧贊寧·筍譜】雙稍竹出九疑山，筍長，獨莖。及生枝葉卽分爲兩梢，謂之合歡竹。又橘名。【廣輿記】荆州江陵有合歡橘。　又歡伯，酒也。【焦氏易林】酒爲歡伯，除憂來樂。　又【韻補】叶許元切，音暄。【魏韋誕·親蠶頌】同碩慶于生民，發三靈之永歡。苞繁祐于萬國，卷福釐以言旋。　【集韻】或作孉。亦作〈女歡〉。
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《前人未踏》歌词
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杂曲歌辞·踏歌词【朝代】【作者】　【原文】彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。歌响舞分行，艳色动流光。庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。乐笑畅欢情，未半着天明。本文来源:分享：暂无该诗词的赏析以上内容是否解决了你的问题：太复杂，看不懂不是我要的答案其他问题上一篇:下一篇:崔液的诗词唐代的诗词诗词按类别索引诗人按朝代索引猜你喜欢的词语猜你喜欢的字猜你喜欢的谜语猜你喜欢的歇后语最受欢迎诗词 1作者：[唐代] 2作者：[唐代] 3作者：[当代] 4作者：[当代] 5作者：[南北朝] 6作者：[宋代] 7作者：[魏晋] 8作者：[宋代] 9作者：[宋代] 10作者：[魏晋] 你可能感兴趣龙衔①焰，鸡踏③②春。　　 其二（唐·张说）　　押灰韵戏，莫妒来。千影合，万重开。
乐府歌曲名。大多为 汉 至 南北朝 时民间作品。：“朝廷礼乐多违正典，民间竞造新声杂曲。” 南朝
刘协 ：“《桂华》杂曲，丽而不经；《赤雁》群篇，靡而非典。” 宋
郭茂倩 题解：“杂曲者，历代有之。或心志之所存，或情思之所感，或宴游欢乐之所发，或忧愁愤怨之所兴；或叙离别悲伤之怀，或言征战行役之苦；或缘于佛 老 ，或出自夷虞，兼收并载，故总谓之杂曲。”同“ 歌词 ”。
《思归引》序：“今为作歌辞，以述余怀。”：“ 太宗 为 秦王 之时，征伐四方，人间歌谣《秦王破阵乐》之曲。及即位，使 吕才 协音律…… 魏徵 等制歌辞。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“经你改编过的那些歌辞，实在是很优美。”唐 代乐曲名。相传为 唐
张说 所制。又称《缭踏歌》。卷八二“近代曲辞”录 唐
《踏歌词》二首。 明
胡震亨 ：“﹝缭踏歌﹞并元夕歌名。 玄宗 尝命 张说 撰《元夕御前踏歌词》。”参阅 明
杨慎 《词品》卷一。唐玄宗 于 兴庆宫 西南建 花萼相辉之楼 ，简称 花萼楼 。：“ 玄宗 于 兴庆宫 西南置楼，西面题曰 花萼相辉之楼 …… 玄宗 时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼，同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。” 唐
之五：“ 花萼楼 前初种时，美人楼上斗腰肢。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“紫荆枝下还家日， 花萼楼 中合被时。”亦省称“ 花萼 ”。 唐
：“ 骊山 绝望幸， 花萼 罢登临。”(1).雨和露。亦偏指雨水。：“当秋三月，山川百泉涌，降雨下，山水出，海路距，雨露属。”：“今年五月以来，雨露时澍。” 唐
：“暇日耕耘足，丰年雨露频。” 老舍 《四世同堂》六六：“他是温室里的花，见不得真的阳光与雨露。”(2).比喻恩泽。 唐
诗：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。” 明
《鸣凤记·驿里相逢》：“蒙君惠患难周，春风雨露沾枯朽。” 清
《意中缘·会真》：“年来搅扰，未结姻亲，雨露先叨。”(3).谓沐浴恩泽。 五代
《开元天宝遗事·选婿窗》：“ 李林甫 有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。”(1).古都城名。 汉高祖 七年(公元前200年)定都于此。此后 东汉
献帝 初、 西晋
悯帝 、 前赵 、 前秦 、 后秦 、 西魏 、 北周 、 隋 、 唐 皆于此定都。 西汉 末绿林、赤眉， 唐 末 黄巢 领导的农民起义军也曾建都于此。故城有二： 汉 城筑于 惠帝 时，在今 西安市 西北。 隋 城筑于 文帝 时，号 大兴城 ，故址包有今 西安城 和城东、南、西一带。 唐 末就旧城北部改筑新城，即今 西安城 。(2). 唐 以后诗文中常用作都城的通称。 唐
诗之一：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。” 宋
：“雪却甚好，但恐 长安 有贫者。” 清
《同年冯文江索诗赠行》：“ 冯君 才大行孔修，少年挟策 长安 游。”城市建成区内(1).谓时世安宁和平。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”：“黔首脩絜，人乐同则，嘉保太平。” 唐
诗之二：“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。” 老舍 《龙须沟》第一幕：“有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。”(2).泛指平静无事。：“店主人见 张 客无事，偶语及此房内曾有妇人缢死，往往作怪，今番却太平了。” 巴金 《家》三九：“带着那么多银元，路上很不方便。幸而最近这一路还太平。”(3).谓高低、胜负。《秦并六国平话》卷中：“ 周霸 不赶，在阵上高叫：‘ 秦 将愿出阵分过太平。’”《七国春秋平话》卷上：“若有良将，愿求出阵，定个太平。”(1).形容开满红花的树。 晋
诗：“枝灯若火树，庭燎继天光。” 唐
诗：“火树风来翻绛燄，琼枝日出晒红纱。” 清
《寄东皋冒巢民先生并一二旧游》诗：“万点水花笼夜碧，半岩火树落春红。”(2).指用竿架装饰的焰火。 明
沉德符 ：“逼岁欲造火树，正需此（指火药），愿转乞少许。”(3).比喻繁盛的灯火。 唐
诗：“ 蓟门 看火树，疑是烛龙然。” 宋 张宪 词：“星桥火树， 长安 一夜，开红莲万蕊。” 明
《观鳌山》诗之二：“凤蹴灯枝开夜殿，龙衔火树照春城。” 陈毅 《初游青岛》诗：“巨舰泊海中，火树花若燃。”(4).红珊瑚的别名。 明
李时珍 ：“珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林……变红色者为上， 汉
赵佗 谓之火树是也。”千层，层层迭迭。：“群师叠伍，伯校千重。” 宋
词之一：“云千重，水千重，身在千重云水中，月明收钓筒。”《红旗歌谣·唱得幸福落满坡》：“前坡蜜桃后坡梨，千重万迭金银坡。”亦作“ 莲华 ”。
(1).即荷花。卷一三七引 汉
应劭 《风俗通》：“舟漂汎似散莲花。” 南朝
《莲华赋》：“余有莲花一池，爱之如金。” 唐
诗：“看取莲花净，应知不染心。”《花城》1981年第6期：“莲花，是人们自古以来不厌其烦地吟咏的题材。”参见“ 荷花 ”。(2).喻佛门的妙法。 明
《观音问》：“若无国土，则 阿弥陀佛 为假名，莲华为假相，接引为假说。”(3).剑名。 北周
《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“角端在手，必无 齐
鲁 之侵；莲花插腰，甚得蛟龙之气。”莲的花。夏天开放，为红色或白色，有清香。 宋
词之七：“荷花开后 西湖 好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。”第三一回：“ 翠缕 道：‘这荷花怎么还不开？’” 茅盾 《烟云》十一：“这时候，荷花已经开残，有了小莲蓬儿了。”(1).万年；万代。：“参万岁而一成纯，万物尽然。”：“故 范蠡 之去 越 ，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！” 唐
：“万岁持之护天子，得君乱丝与君理。” 清
：“﹝ 少陵 ﹞似已预识二人之必传千秋万岁者。”(2).祝颂之词。意为千秋万世，永远存在。：“﹝ 冯谖 ﹞驱而之 薛 ，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。” 宋
《九马图赞》：“牧者万岁，绘者惟 霸 ， 甫 为作诵，伟哉九马。” 清
：“盖古人饮酒必上寿称庆曰万岁，其始上下通用为庆贺之词，犹俗所云万福万幸之类耳。因殿陛之间用之，后乃遂为至尊之专称，而民间口语相沿未改，故 唐 末犹有以为庆贺者，久之遂莫敢用也。” 毛泽东 《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我们的伟大的祖国万岁！”(3).封建时代臣民对皇帝的专称。京剧《杨门女将》第三场：“快请万岁早临朝。”(4).帝王死之讳称。：“﹝ 楚王 ﹞仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？’”：“吾虽都 关中 ，万岁后吾魂魄犹乐思 沛 。” 唐
刘肃 《大唐新语·匡赞》：“安有陛下万岁之后， 魏王 持国执权，为天子而肯杀其爱子，传国 晋王 者乎？”《金瓶梅词话》第一回：“夫人哭曰：‘陛下万岁后，妾母子何所托？’”(5). 汉 宫殿名。《三辅黄图·未央宫》：“又有殿阁三十有二，有 寿成 、 万岁 ……等殿。”(1).天宫。：“反于帝宫，见 黄帝 而问焉。”：“排帝宫与 罗囿 兮，升 县圃 以眩灭。” 王逸 注：“言遂排开天帝之宫。”(2).京都。：“谁谓帝宫远，路极悲有馀。” 刘良 注：“帝宫，帝城。”(3).星官名。指太微垣。：“太白、辰星自亡 新 之末，失行算度，以至于今，或守东井，或没羽林，或裴回藩屏，或踯躅帝宫。” 王念孙 《读书杂志馀编·后汉书》“或裴回藩屏或踯躅帝宫”：“北宸在紫宫之中，与左右两藩皆非黄道所经，太白、辰星无缘到此。今案帝宫谓太微宫。藩屏谓太微之两藩，皆五星所经也。”(1).谓十五天。：“是以三五而盈，三五而阙。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋
词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。” 清
诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”(2).指农历正月十五上元节。 宋
词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。” 宋
词：“缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”(3).谓十五岁。 晋
之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐 王翰 ：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明
《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方 洛阳 而自娇；阑干十二，吊 姮娥 而微叹。”(4).指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。：“为国者必贵三五。” 司马贞 索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”(5).指三皇五帝。：“背三五之典刑兮，绝《洪范》之辟纪。” 王逸 注：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐
：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。” 宋
诗：“荒茫三五前，民物交相黩。” 清
《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”(6).指三王五霸。：“望三五以为像兮，指 彭咸 以为仪。” 王逸 注：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校注：“ 战代 言三五，多指三王、五伯。”(7).指三辰五星。：“为天数者，必通三五。” 司马贞 索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。” 晋
：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”卷二十：“九灵交度，三五相推。”(8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。” 梁丘子 注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五复返。’”(9).指三才五常。 晋
：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯钦立 注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”(10).指三所五位。“燮伐大 商 ” 汉
郑玄 笺：“协和伐 殷 之事，谓合位三五也。” 孔颖达 疏：“言正合会天道于五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 纣 也。歼，尽也。王， 武王 也。欲合五位三所，即岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓 逢公 所凭神， 周 分野所在， 后稷 所经纬也。”(11).指三田五脏。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房帏幕间，立坐室外三五玄。” 梁丘子 注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”(12).九宫术谓三生五死。：“备鸣盗浅术之馀，豫三五贱伎之末。” 李善 注：“曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。” 唐
刘禹锡 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长铗、三五、九九之伎，颛之而已。”参见“ 九宫 ”。(13).指参宿和昴宿。：“嘒彼小星，三五在东。” 王引之 ：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 传：“三，心；五，噣。四时更见。” 三国
《杂诗》之一：“天汉回西流，三五正从横。”(14). 晋 时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。：“又敕 河 南四州具南师之备， 并 、 朔 、 秦 、 雍 严西讨之资， 青 、 冀 、 幽州 三五发卒。”：“ 世祖大明 五年，发三五丁，弟 萨 应充行。”：“又 梁 兴以来，发人征役，号为三五。”(15).约举之数。表示数目不多。 唐
诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“ 朱武 、 陈达 、 杨春 三个头领吩咐小喽啰看守寨栅，只带三五个做伴。” 清
《〈腾笑集〉自叙》：“庭有藤二本，柽柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。” 沉从文 《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”谓三令五申。 南朝
《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。” 胡之骥 汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”(1).术数家所指的九个方位。纬家有“九宫八卦”之说，即离、艮、兑、乾、坤、坎、震、巽八封之宫，加上中央宫。：“九宫八风。立秋二，玄委，西南方；秋分七，仓果，西方；立冬六，新洛，西北方；夏至九，上天，南方；招摇，中央；冬至一，叶蛰，北方；立夏四，阴洛，东南方；春分三，仓门，东方；立春八，天留，东北方。”：“臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。” 李贤 注：“《易乾凿度》曰：‘ 太一 取数以行九宫。’ 郑玄 注云：‘ 太一 者， 北辰 神名也。下行八卦之宫，每四乃还于中央。中央者， 北辰 之所居，故谓之九宫。’” 前蜀
杜光庭 《胡贤常侍安宅醮词》：“六甲五行之象，九宫八卦之方，各静封隅，永垂贞吉。”(2).古代算法名。旧题 汉
徐岳 《数术记遗》卷一：“九宫算，五行参数，犹如循环。” 甄鸾 注：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”：“治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神。”(3).道家语。三光、三宝、三生的合称。《黄庭内景经·五行》“三五合气九九节” 梁丘子 注引《玄妙经》：“三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生……合三者为九宫。”(4).指 唐 时的九宫神坛。 玄宗
天宝 三年置。其名为： 太一 、 天一 、 招摇 、 轩辕 、 咸池 、 青龙 、 太阴 、 天符 、 摄提 。参阅。(5).舞曲名。：“上元舞者， 高宗 所作也。舞者百八十人，衣画云五色衣，以象元气。其乐有上元，二仪，三才……七政，八风，九宫。”(6).曲调名。黄钟宫、仙吕宫、正宫、中吕宫、南吕宫、五宫双调、大石调、越调、商调，合称九宫调。通称九宫或南北九宫。 清
《闲情偶寄·词曲》：“九宫十三调，南曲之门户也。”参见“ 九宫十三调 ”。(7).九宫格的简称。 清
：“更以朱界九宫移其字，每日习四字，每字连书百数，转峰布势，必尽合于本乃已。”参见“ 九宫格 ”。(8).中国象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。是“将”、“帅”和“士”活动的地区。(1).春日登眺览胜之处。：“荒兮其未央，众人熙熙，如享太牢，如登春台。” 唐
诗：“晴峰三十六，侍立上春台。” 郭沫若 《水调歌头·喜雪》词：“驱旱魃，除虫害，登春台。”(2).饭桌。《水浒传》第六回：“只见灶边破漆春台，只有些灰尘在面上。”第二回：“管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。”(3).礼部的别称。(1).降雨。 晋
《魏都赋》：“蓄为屯云，泄为行雨。”《西游记》第七回：“老龙道：‘启上 大圣 得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？’” 洪深 《青龙潭》第一幕：“这位菩萨，专司行雨。”(2).：“ 玉 曰：昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮， 阳台 之下。’” 李善 注：“朝云行雨，神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。 唐
诗：“绮阁香销华厩空，忍将行雨换追风。” 郁达夫 《赠姑苏女子》诗：“莫使 楚 天行雨去，王孙潦倒在 沧洲 。”(3).神雨名。卷下：“ 神农氏 治天下，欲雨则雨，五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。”(4).阵雨。 沉从文 《边城》五：“上年一个端午，又同祖父到城河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。”(1).前代流传下来的风气。多指好的风气。：“ 纣 之去 武丁 未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。” 宋
《祭石似之文》：“初美俗之愿成，扶众俊以济艰；及流风之欲泯，忌独洁之胜顽。” 郑振铎 《文学杂论·谴责小说》：“这个时候，小说真成了谴责的工具，小说家真成为人家隐事的侦探者与揭发者了。其流风至今而未衰。”(2).随风流行。：“凌大波而流风兮，托 彭咸 之所居。” 洪兴祖 补注：“言乘风波而流行也。” 汉
《南都赋》：“弹琴擪籥，流风徘徊。”(3).疾风；长风。 汉
《美人赋》：“流风惨冽，素雪飘零。” 唐
：“流风入座飘歌扇，瀑水当阶溅舞衣。” 郭沫若 《登阅江楼怀叶挺及独立团诸同志》诗：“ 阅江楼 上流风远，心绕 延河 烈士园。”(1). 汉 以来对 玉门关 、 阳关 以西地区的总称。狭义专指 葱岭 以东而言，广义则凡通过狭义 西域 所能到达的地区，包括 亚洲 中、西部， 印度半岛 ， 欧洲 东部和 非洲 北部都在内。后亦泛指我国西部地区。：“ 西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十馀，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。南北有大山。中央有河，东西六千馀里，南北千馀里。东则接 汉 ，阸以 玉门 、 阳关 ，西则限以 葱岭 。” 南朝
谢惠连 《雪赋》：“臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。” 清
陈康祺 卷四：“时 林文忠公 已由西域赐环， 文宗 特诏起之田间。”(2).犹西方，西天。 汉
牟融 《正诬论》：“夫佛之所以夷迹于中岳，曜奇于西域者，盖有至趣。” 清
恽敬 《文昌宫碑阴录》：“后世佛氏日昌，所祀神皆托之西域及所谓四天下焉。”(3).指传说中 西王母 所居的地方。 唐
：“倏歘造 西域 ，嬉游 金母 家。”一种大形的灯彩。 唐
卷三：“ 睿宗
先天 二年正月十五、十六夜，于京师 安福门 外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。” 唐
诗：“芳宵殊未极，随意守灯轮。” 清
《念奴娇·元夜步月》词：“西域灯轮， 东京 火树，百变鱼龙戏。”(1).传说仙人 东王公 又称 东华帝君 ，省称“东华”。 唐
诗之四：“西龟初定箓， 东华 已校名。”卷四八：“削灭九阴气，记上 东华 名。” 明
《应制白鹤吟》之四：“金简忽传天上字， 东华 初纪大椿年。”参见“ 东王公 ”。(2). 明
清 时中枢官署设在宫城 东华门 内，因以借称中央官署。 明
《途中怀大兄》诗：“一自直 东华 ，先鸡每戒睡。”(3).泛指朝廷。 清
《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手 东华 事可哀。”(4).见“ 东华门 ”。亦作“ 东皇公 ”。
神话中的仙人名。掌管男仙名籍。与 西王母 对称。《神异经·东荒经》：“ 东荒山 中有大石室， 东王公 居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。” 汉 赵晔 ：“立东郊以祭阳，名曰 东皇公 ；立西郊以祭阴，名曰 西王母 。” 唐
：“ 东王公 讳 倪 ，字 君明 。天下未有人民时，秩二万六千石，佩杂色绶，绶长六丈六尺，从女九千，以丁亥日死。”按， 东王公 异名甚多，也称 木公 、 东木公 、 东华帝君 、 东华真人 等。参阅卷一引《仙传拾遗》。宫城东门名。 宋
：“今学士初拜，自 东华门 入，至左 承天门 下马。”：“宫城周回五里，南三门，中曰 乾元 ，东曰左掖，西曰右掖，东西面门曰 东华 、 西华 。”：“内南门曰 承天 ，有楼阁：东门曰 东华 、西曰 西华 。”(1).道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金阙，高百丈。” 唐
《盂兰盆赋》：“晃兮瑶台之帝室，赩兮金阙之仙家。” 清
《桃花扇·馀韵》：“金阙远，紫宸高，苍天梦梦。”(2).指天子所居的宫阙。 北齐
《观我生赋》：“指金阙以长铩，向王路而蹶张。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金阙，各要把此衷竭。” 清
《己卯元日早朝》诗：“糺缦五云金阙朗，太平中外一家春。”