卯时对应什么生肖
卯时出生的人在性格上虽然是比较好相处，但是也是有着很多缺点会给别人看到，而这些都是有着很多人所一样的事情，对此卯时对应什么到底如何？下面一起来看看吧。
卯时对应什么生肖
卯时对应的生肖是什么
日出，又名日始、破晓、旭日等：十二卯时指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。卯时属相是什么？属属兔（北京时间05时至07时）。
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
子大雪至小寒前一日冬至十一月12月鼠23时至1时
丑小寒至立春前一日大寒十二月1月牛1时至3时
寅立春至惊蛰前一日雨水正月2月虎3时至5时
卯惊蛰至清明前一日春分二月3月【兔】5时至7时
巳立夏至芒种前一日小满四月5月蛇9时至11时
午芒种至小暑前一日夏至五月6月马11时至13时
未小暑至立秋前一日大暑六月7月羊13时至15时
申立秋至白露前一日处暑七月8月猴15时至17时
酉白露至寒露前一日秋分八月9月鸡17时至19时
戌寒露至立冬前一日霜降九月10月狗19时至21时
亥立冬至大雪前一日小雪十月11月猪21时至23时 &() &
卯时出生的人命运总论
父母、兄弟姊妹之助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退少成，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。
卯时出生的人命运详论：
卯时初生人主克母，为人性格温良，忠直，生平不信神鬼，运到晚年子女得力，所谓心好不用斋。
卯时中生人父母福寿双全，兄弟和睦，子女得力，一生运限亦佳，只有小破，自内微带有闻暗有疾病。
卯时末生主克父，为人心慈忠诚，耐苦劳守本份，不取非义之财，初年运限不遂意，中年晚年财禄丰盈。
卯时出生的男女：
男：卯时出生的男士风流，人缘好，桃花运势旺，这些都要归功于他超人的智慧，和独立的个性，恋爱观则为外貌协会型，喜欢长得秀气好看的异性朋友。
女：属木的女生，阴木，秀气端庄，温柔娴淑，卯同时又为桃花星，因此有很多的异性追求者，但卯木女都不屑一看。这些女士多半晚恋晚婚。&推荐阅读：
卯时出生十二生肖的命运
卯时出生属龙人的命运
卯木克制辰土，病人无药主浑沉，有心为事，无力可做，才能空有，体不健全。属龙人生于上午 5-7 时,由于名局中有:卯木克制辰土的格局,一生命运较为坎坷波折.虽然此时生的龙人有知识,且有才华,无奈命运多波折,成功路上困难重重.此时生的龙人,由于名局自克,还要注意身体健康,此时生的龙人,应做命运的抗挣英雄.加强身体锻炼.审时度势,将自己的才能发挥出来并逐步付之实施,你的前途也是非常光明的.
卯时出生属虎人的命运
花前月下常留影，春风多情，为人乐游，一生少苦恼。属虎人上午 5-7 时出生，一生命带桃花，风流潇洒。深的异性喜欢，博学多才，机智诙谐。算是人间多情种，一生常有美女佳人陪伴左右，甚是得意。让人羡慕，但此时出生的虎人，也有一个缺点，那就是不思上进，一心只原在桃红柳绿中厮混，口头禅是：牡丹花下死，做鬼也风流，于是妨碍了自己的远大前程，空有一表人才和一付聪明头脑。
卯时出生属鸡人的命运
酉金克制卯木，性情聪敏而怪独，反成大耗，是非口舌，一生频繁。卯时生属鸡人(05:00&06:59)：一生历尽坎坷挫折，其人聪明机灵，但脾气古怪，难与别人相处，往往出口伤人，为此会造成很多是非口舌。此时生的鸡人，应多加学习，相信知识就是力量，修身养性，改掉古怪脾气，否则一生少有安宁清净的日子。
卯时出生属马人的命运
卯木生持午火，利路宏通，满堂春色，交朋接友多贵，乐而忘忧，小有口舌。卯时生属马人(05:00&06:59)：一生财运很好，既有亲人帮助，又能和很多贵人交往，事业蒸蒸日上。生于此时的马人，一生难免有不少是非口舌之事，会多次与人发生争吵。
卯时出生属猪人的命运
亥水生持卯木，可为大事，财源发达。卯时生属猪人(05:00&06:59)：其人会一生富贵，幸福地过一生。此时生的属猪人，上有祖辈的帮助扶持，在外又有贵人相助，在事业上会飞速发展，很快成为一方富豪，如果为官的话，也能在官场上出人头地，光宗耀祖。
卯时出生属兔人的命运
大材大用，千里威声，名扬四海。兔人生于凌晨 5-7 时，由于命中带将星和泽马星，于是此时的兔人，有奔赴疆场，杀敌报国，立大功，建奇迹的可能。凯旋归来，有官至将星的时候，此时生的兔人，一生机智勇猛，博学多才，不为强暴与艰险，有出生入死，上刀山下火海的胆略，至使此时生的兔人，四海扬名，光宗耀祖。虽此时生的男女，都有建功立业的运势，但也要注意在危险之地的个人安全，否则，会破相貌的。
卯时出生属鼠人的命运
飞天胆大，有张飞之勇，虽不能登台拜将，亦成人间直人。卯时生属鼠人(05:00&06:59)：由于中有子水生持阴木的格局，所以一生荣华，幸福安乐地度一生。此时生的鼠人，祖业根基极其深厚，财产极为丰富，所以鼠人在事业上能得到家人支持，在外又能得贵人扶持，能很快成功。生于此时的鼠人，有很大胆量，又有谋略，如果不成为将军，也能成为非常富有的人。
卯时出生属蛇人的命运
卯木生巳火，不冲不克不刑，东奔西走，日不归家。生于凌晨 5-7 时,由于命中有卯木生巳火的格局,所以蛇人一生会得到多方人士的帮助,一生衣食较丰厚.但是命中又带天狗星,这会给蛇人的事业带来不少坎坷,但无大碍.八字
卯时出生属牛人的命运
灾难重重，凡事小心。生于上午 5-7 点的牛人,其牛人命中带刑冲,多早年丧失亲人,一生多波折坎坷.生于卯时的牛人,命中少贵人帮助,一切行动靠自己奔波,六亲又少扶助,所以做事比较艰难.生于这个时辰的牛人,意志却很坚强,大有白折不挠的精神,生于此时的牛人,要注意调节自身的行动方案,审时度势的祥加分析,论证,总结失败的教训,丛冢找出原因,求得正确的发展路线,才能是一个明智的与命运抗挣而取胜的强人.
卯时出生属羊人的命运
辰土未土比肩，福星照命，远出他方为事，必定顺利。卯时生属羊人(05:00&06:59)：聪明干练，意志坚强，不畏艰难困苦，舍生忘死地追求事业，又能得到朋友贵人扶助，事业蒸蒸日上，很快功成名就，闻名四方。但此时生的羊人，也有破财时，败时会败得一塌糊涂，惨不忍睹，所以应该特别注意。
卯时出生属狗人的命运
卯木克制戍土，当有病患小耗财，卯与戍合，尚有月德照命，决无大难。卯时生属狗人(05:00&06:59)：一生之中无大灾大难，基本上会安宁坦然地过一生。此时生的属狗人，一生易得小病，又经常会有一些小破财，在事业上没有太大的成就。但一生异性缘较佳，喜欢女色，会因此而有小的破财。
卯时出生属猴人的命运
申金克制卯木，天虽暴败，但辰卯紫微星照临，逢凶化吉，转为大喜。卯时生属猴人(05:00&06:59)：一生虽然不愁吃穿，但会发生意外波折和坎坷，不过一生没有太大的灾祸，其人会得到六亲的帮助，不过晚辈多不太孝顺。总的说来，其人衣食丰足，特别是到晚年更是福寿双全 推荐阅读：
看过这篇文章的网友还看了以下卯时,生肖相关文章：
网友阅读最多的文章：
推荐文章列表
Copyright &
All Rights Reserved 版权所有　经营许可证：十二生肖中被人们称谓神仙眷侣的是什么动物
十二生肖中被人们称谓神仙眷侣的是什么动物
10-02-06 &匿名提问
超刺激的xxx片地址&&啪啪啪&&高清哦&=====》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&<&&&&&&&各种类型都有&你懂的！&手机也可以看滴!&&&&不要太沉迷！&&&尀46闊f寊fsw刘
请登录后再发表评论!
　　　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！　　史书记载　　　关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。　　《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。　　”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。　　北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。　　宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。　　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。[编辑本段]背景知识　　选择排列　　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。　　十二生肖缘何无猫？　　　陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。　　为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫咪在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。　　一是民间传说故事中的生肖排列。　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。　　黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 　　三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。　　动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。　　
请登录后再发表评论!