《西部世界》中的人工智能：你以为的世界就是“你以为”的那样吗？
每日经济新闻
《西部世界》的AI们更多的是作为主角去思考，站在这些人工智能的角度上，人类所有的伦理设定都有问题，每个加害于他们的人类都非常非常可怕。人类为这些机器赋予智能，然后又去剥夺它们的自由意志，这本身便是一种罪恶。
每经影视实习记者 刘水静
精彩程度堪比美剧《纸牌屋》， 2016年美国总统大选中川普和希拉里各种&过招&，表现得&浑身是戏&。在第二次电视辩论时，发生了一个惊人的细节：一只苍蝇飞到了希拉里脸上，而她竟然没有一点反应！
希拉里（网络/图）
这不由让人想起最近大火的一部HBO神剧《西部世界》，其中一只苍蝇飞进了机器人接待员的眼睛中，她没有眨眼，毫无反应。网友们纷纷脑洞大开，阴谋论者甚至认为希拉里是一个&机器人&，像是《西部世界》中未觉醒的那种&&
而人工智能（Artificial Intelligence，简称&AI&），这个话题伴随着希拉里和《西部世界》（豆瓣评分9.2分，IMDb评分9.2分）再一次回到了吃瓜群众们的视野当中。
《西部世界》在豆瓣评分和IMDb评分中都是9.2分
谁才是《西部世界》中的&NPC&？
《西部世界》中最引人注目的是剧本的设定&&一个有着大量人工智能的主题乐园，这些AI为了娱乐游客而存在，像是游戏中的NPC。
游客在公园里能无限制的放纵，比如嫖妓、追凶甚至可以滥杀无辜。每当夜里，机器人的记忆就会被清空，一切归零，第二天新一批游客会入园&&后来由于程序问题这些AI接连觉醒了自我意志，从而让这个游戏乐园逐渐走向了失控。
《西部世界》剧照
值得注意的是，《西部世界》的AI们并不同于以前的经典科幻电影，比如《黑客帝国》中AI史密斯作为反派角色出现，或者像《机械姬》中AI伊娃（Ava）会欺骗甚至杀人。
《西部世界》的AI们更多的是作为主角去思考，站在这些人工智能的角度上，人类所有的伦理设定都有问题，每个加害于他们的人类都非常非常可怕。人类为这些机器赋予智能，然后又去剥夺它们的自由意志，这本身便是一种罪恶。
从另一个方向思考，到底谁才是《西部世界》中的&NPC&？
一般而言，游客们进入西部世界，做着肆意放纵、甚至是毫无道德底线的事情，而这并不能改变这个所谓虚拟世界的&剧情发展&。有点类似于电影《土拨鼠之日》&&暴风雪后，城市变成了异世界，循环往复，重复这一天，永远停留在土拨鼠节。
《土拨鼠之日》剧照
在《西部世界》中，每到夜里机器人接待员的记忆被清空，一切归零。不管这些游客追凶、嫖妓或是滥杀无辜，夜里一切复原，机器人接待员们不记得游客做过什么。事实上游客们并不能改变这个世界，只能作为一个&过客&。
跳出这个电影层面，细思极恐&&我们现在生活的社会，日复一日的工作和学习，看似平常，但这像不像《西部世界》中那些底层的机器人接待员呢？以特定的方式每日运行&&而在&真实世界&中那些制定规则的人又在哪？
AI带来的思考
科幻电影中的AI大致可以分为两类。一类是类似斯皮尔伯格导演的电影《人工智能》，一个小机器人为了寻找养母，为了缩短机器人和人类差距而奋斗的故事。
这里面的AI是善意的，电影探讨的是人性：人可以让机器人对人付出百分百的爱，可是人对机器人的爱不应该负责任吗？
这样的道德困境，也许正是当下我们应该来探讨的。又或像是《机械姬》中伊娃在&图灵测试&中学会了欺骗，人们在设计AI的时候，是否应该给予它们人类的基本道德呢？
另一类则是AI对人类的威胁。例如《终结者》三部曲、《我，机器人》和《黑客帝国》系列等，这些人工智能也许只能被称作是&梦魇&。
《终结者》中天网只想毁灭人类，没有理由。而《我，机器人》中人工智能与人类的关系却值得思考：基于阿西莫夫的机器人三定律，影片中的AI得出一个结论，想要保护人类免于自我毁灭，就必须要把他们监禁起来！
而《黑客帝国》也许似乎已经预想到了在一个未来世界中，人工智能与人类是统治者和被统治者的关系，AI将人作为&干电池&来使用，人类文明为AI文明所代替。
近一个世纪来随着科技的发展，人工智能带来的科技恐慌也随着siri等AI的普及被广泛关注。就像19世纪著名科幻小说家儒勒凡尔纳在他的小说中提到的：当时尚未发明的电视机、直升飞机、潜水艇、人类登月。又像是今年谷歌举行的那场阿尔法狗和李世石旷世人机大战，最终阿尔法狗赢得比赛。
谁又能肯定这些电影、电视剧中的AI觉醒自我意志不会成为一个可能的未来？&
事实上，相较于这些电影中的人工智能，一些&弱人工智能&（弱人工智能一般被认为是人工智能的分支或者技术。比如语音识别和个性化推荐）早已融入人类的生活。在警惕机器人、矩阵的同时，也应当注意到这个现象。
就像当某件事发生的时候，人们会习惯性地打开Google或百度（智能搜索引擎）等进行查询，直到找到自己想看的信息。然而，不管是显示了多少个搜索结果，人们通常只会点击页面最顶上的几条信息而已。
可以说，网络让人们看到的信息更多了，也更少了。人们通过信息认知的世界更自由，也更为垄断。这正是现在发生的，也是值得警惕的。
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北京: 010-， 上海: 021-， 广州: 020-， 深圳: 9， 成都: 028-我们生活的世界，难道不是一个被设计的“西部世界”吗？
我们生活的世界，难道不是一个被设计的“西部世界”吗？
机器人（或人工智能）能否获得自由意志？这是科幻片非常喜欢探讨的一个主题。这背后，又蕴藏着异化的人类对自身存在怎样的思考？《西部世界》改编自1973年的同名电影，电影版一共设计了三个机器人主题乐园，分别是西部世界、中世纪世界和罗马世界，故事主线设定在西部世界里。为了向原影片致敬，电视剧版《西部世界》将女主人公命名为德萝丝（Dolores），来自电影版里机器人主题乐园运营公司的名字Delos。不过电影版的《西部世界》叙事线索单一、故事沉闷，也缺乏深刻的哲学解剖，完全糟蹋了如此新颖的主题，只能算得上二十世纪五六十年代美国科幻电影大潮过后遗留下来的浮沫。电影《西部世界》海报如果说要选择一部科幻作品来跟电视剧版的《西部世界》比较的话，我选择1999年的影片《异次元骇客》。《异次元骇客》的设定跟《西部世界》有些出入：《西部世界》设计的世界存在于现实当中，是可以触摸得到的世界；而《异次元骇客》设计的世界存在于计算机当中，它是两个科学家用电脑模拟出来的一个1937年的洛杉矶城，在里面活动的人物都是一些人工智能程序。这些人工智能程序的人格化程度相当高，几乎和真正的人类一模一样，不过它们始终是电脑里的一堆代码而已，可以说是一群没有肉体的幽灵。而《西部世界》里的机器人还处在向完全人格化前进的半道上。另一方面，《异次元骇客》将虚拟—现实的二元结构往上发展了一层，变成了虚拟中的虚拟—虚拟—现实的三层结构。影片的主人公与同事创造了虚拟世界，但是后来他才发现他所处的世界也不过是由另一些人创造出来的虚拟世界，他也不过是计算机中的一段代码而已。最后，主人公逃出了虚拟世界，来到了现实当中。一个看似圆满的结局，却给观众留下了遐想：会不会这个世界又是另外一个世界创造出来的虚拟现实，现实的界限往上不断延伸着。电影《异次元骇客》海报《西部世界》和《异次元骇客》虽然设定上有所差别，但探讨的主题却是相同的，那就是机器人（或人工智能程序）能否获得自由意志。这个问题已经有许多优秀的科幻小说作家探讨过了，比如：菲利普·K·迪克和艾萨克·阿西莫夫。其实问这个问题没有多大现实意义，因为人类不可能在追求生存的道路上冒险给自己创造一个竞争对手，说到底发明机器的目的只是为了让它们代替人类从事某些劳动，根本没有必要特地赋予它们自由意志。而机器人进化出自由意志的可能性也是微乎其微。那么为什么仍然有许多人乐此不疲地追问这个问题呢？电影《银翼杀手》，改编菲利普·K·迪克小说《机器人会梦见电子羊吗》，探访了仿生人会否获得灵魂。实际上这个问题指向的对象是我们自身。自从十八世纪六十年代以来，每一次工业革命都带来了生产力的极大发展以及人类生活面貌的重大改变。然而技术进步也带来的一个副作用，那就是扩大了人类的精神危机。卓别林的经典喜剧《摩登时代》中便反映了技术对人的绑架。影片中有一幕：流水线上的工人不停的重复简单机械的劳动，而且被迫不断的提升速度来跟上机器的节奏。卓别林用夸张有趣的表演阐明了人类所遭受的异化。电影《摩登时代》剧照，描绘了人被技术异化的情景。在现实当中，每个人都或多或少的感受到自己遭到异化。我们每天被迫从事大量重复的缺乏创造性工作，这些劳动消磨了我们的热情，使我们的精神越来越麻木，距离真实的生命越来越遥远，好像变成了机器人一般。因此追问机器人是否能够获得自由意志，实际上问的是人类是有没有办法将自己从被异化的生命里拯救回来，机器人代表的正是我们自身被异化的形象。这也解释了为什么菲利普·K·迪克小说《机器人能够梦见电子羊吗？》中反叛人类的仿生人能够引起读者的无限同情，因为在他身上读者看到了追求生命尊严的灵魂。回到《西部世界》中，它阐述的已经不是工业时代的那种异化形式，而是消费时代的异化形式。在工业时代的异化形式中，人被异化成生产工具；而在消费时代的异化形式中，人被异化成为娱乐工具。对此，我们可以拿电影《楚门的世界》来加以说明。《楚门的世界》，英文原名是The Trumen Show，导演玩弄了一个拼字技巧，Trumen即true men，整个片名就是“真人秀”的意思。拍摄这部影片的目的实际上是为了抨击当时美国泛滥成灾的真人秀节目。电影《楚门的世界》剧照，楚门找到了通往现实世界的大门。楚门的世界是一场大型真人秀节目，但只有主角楚门不知道他自己处在表演当中，他被一群演员包围，他的人生全部都是导演精心设计的，为的是给全世界观众提供娱乐。和西部世界不同，楚门的世界是一个封闭的世界，观众不能进入其中，但通过隐藏在每个角落的里的摄像机，观众们还是能够将楚门的生活尽收眼底。相比《西部世界》带来的直接满足，《楚门的世界》产生的是一种窥淫式的满足。楚门成了一个相当悲哀的人，他的生活失去了全部的隐私，他的父母、朋友和妻子都是虚假的，他的整个人生轨迹也是被安排得好好的，最可悲的是他身处其中而不自知。这种悲哀恰如《西部世界》里的机器人的悲哀。他们代表的都是被异化为娱乐工具的人。所有真人秀节目都基于一种普遍的心理诉求，那就是人们渴望从自己的生活情境中解脱出来，去接触另一种生活情境。当然这种生活情境必须经过理想化加工，没人愿意逃出一个乏味的生活情境后，又进入到另一个同样乏味的生活情境。真人秀节目提供给观众的就是这样一些理想化的生活情境。电视剧《西部世界》，剧照西部世界里的机器人难道不是代表着被异化成为娱乐工具的人类本身吗？理想化的生活并不一定是没有痛苦、没有挫折的生活，如果失去了这些成分它就不会令人信服，真人秀节目所做的是连同痛苦和挫折都包装的尽善尽美。只要稍微留意一下真人秀节目里每一次真情流露的时刻，每一声哽咽都比平常的哽咽包含更多的颤音，每一滴眼泪都比平常的眼泪更加闪闪发亮。这些比真实更加真实情感，好似琼瑶小说里那些过度藻饰的词语一样很容易引人沉溺。《西部世界》中的运营公司将主题乐园设定为西部世界，表达了对黄金时代的追忆。一个位于美国西部边陲的小镇，远离人口拥挤的大都市，充满了未知的机遇和挑战。狂野的酒吧混战、刺激的左轮对决、追捕赏金逃犯之余，还顺带一段艳遇，无数西部电影早已为观众勾画了美国西部的浪漫风情。当然很少人会意识到真实的西部是一个缺乏干净饮用水，几个礼拜不能洗澡，街道上到处是马粪，还很容易染上传染病的世界。西部世界是一个被想象加工出来的世界，正如电视剧那个充满魅惑的开头：3D打印机缓缓打印出来的纯白的人体和马体，以及纯黑的左轮手枪。这两种颜色是自然中不存在的颜色，却是工业设计中最钟爱的颜色，因为它们展现出了卓越的设计之美。电视剧《西部世界》片头，3D打印的人体和马体，纯黑和纯白的色彩构成是为了凸显出技术的设计感。有人用一句话总结《围城》这部小说的主思想就是“里面的人想出来，外面的人想进去”，这句总结同样适用于《西部世界》这类题材的影片。生活在现实世界中的人无法忍受现实的乏味和异化，所以渴望逃入虚拟世界中；而生活在虚拟世界的人也无法忍受虚拟世界的设限，所以渴望逃入现实世界中。二者共同构成了对称式的结构，虚拟和现实互相映照，机器人和人类相遇，产生了这样一组反诘：难道我们生活的现实不正是一个被设计的西部世界吗？难道我们不是一群业已被异化的机器人吗？&原标题：我们生活的世界，难道不是一个西部世界吗
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西部世界是个虚拟的环境，真人也以为这是真实的
整个场景全是电信号，这就是 阿诺德最后的迷底。只不过有的是NPC，有的人真人的脑信号。一。 场景过大，现实中不容易二。大量不符合现实物理现象的情况，如 枪不能打死人的设定，工具授权设定，梅夫和女儿死后地上出现画面的设定， 能远程控制枪的设定黑X客帝国的模式。只不过，场景中所有人都不知道这种情况，阿诺德的终极迷底就是这个。阿诺德是真正的乐园创始人（开发/编程人员），其它的都是电信号。阿诺德死于乐园应该就是他在玩乐园时，他的脑信号被机器搞死了。
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比如真人上了真实的火车（所谓进入乐园的火车），其实在车上被类似催眠，进入游戏场景 （西部世界）等到结束，又醒来时，是又是在火车上（出园的火车），所以让真人脑信号连入电脑玩了一圈，还以为是身临其境玩的。这样的话，一天一万USD，实际上就是一天，在游戏中感觉的时间好象是好多天。还有一个证据是 威先好帽子进开门进入酒吧，转眼就到了一辆行驶的火车上。以前看过一个类似的片子。
所以，无论机器怎么觉醒，怎么暴动，其实都是电信号，（杀死真人的话是真的），黑客帝国说的人没有心灵不能活。暴动只是破坏了电信号设定的NPC的故事线平衡，但仍然会被重建（如现实中的服务器重启）。 机器的觉醒 无非就是发现自己是电信号终极迷底。有好几场电影都是类似的
记得有一个有好几层（象盗梦空间），让人不知道哪一层是真的。
你这个就像是宇宙威龙（阿诺主演）的剧情一样，阿诺为了体验一把不一样的人生，就参与了这种游戏，结果沉迷其中
阿诺德是真人开发者，但它自己创造软件后，自己进去玩时，死在里面了（意外，脑电波死了）FORD 类似 黑客帝国中的操作系统老头，西部乐园很多程序是他写的，并拥有最高操作权限（至少理论上的），也有的程序对象有问题了（觉醒的极别高了），造成操作系统无法管理（黑客帝国里也有）。比阿诺德写得更高级了一些（第八集与伯纳德的对话）
这个想法不错
不存在什么 真人屠宰场，转移真人记忆
替代现实世界 这类事情，这些都是依据某一个所谓的剧本延展出来的，瞎扯蛋。
这两个不矛盾。可能都对。一个讲剧情里面的内容，一个是讲外面的世界
这美剧基于电影版，你脑洞太大了
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