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各家对如何判断日主旺衰的说法总结
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最传统的基本法：得令、得地、得势、得位。
这个是邵伟华最初公布的，学八字早一点的人，可能都知道。
& & 在论八字之先，首要研究的是取喜用神，但是在选取喜用神之时，必须要先了解日主的强弱旺衰，因日主的强弱，会影响到喜用神的选择。如正官格，日主弱，官杀多，取印星通关为用。反之，日主强，印多，则取财生官克印为用。由此可知，日主强弱，对于喜用神的选择，有其密切的关系，不可不意。
分析日主旺衰强弱时，可由下面几个原则来判断:
除此之外，还有经典中四旺之说要意，比上面的清楚一些。
日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础！看八字中日主及其他十神的旺衰，古法命学中有四种方法：
一者：时旺，是指天时的得失；
二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的；
三者：引旺，是指天干与另外地支的交错关系来看的；
四者：局旺，是指三合局来看的。
分析日干的旺衰，具体就是看八字命局中除日干以外的，其余七个字对日干的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量如何而定的。在八字命局中，这七个字无论离日干远近，均能直接或间接的对日干发生作用，均不可忽视。而在这七个字中，因为所秉节令之气和与日干位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。如果把所有对应在日干身上的七个字，力量看成1成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1、5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占、5成左右。这种分法也不是绝对的，要根据八字命局的具体组合灵活增减。根据日干与月令的关系、日干与日支、月干、时干的关系，以及它们相互之间的作用关系，判断日干旺衰的方法和步骤可分以下几种：
现代人的两派旺衰理论
目前港台最流行的方法，也算是实用的方法，两派斗争论。
& & 现代流行的旺衰理论
& & 现代流行的旺衰理论，是把日元、比劫、印枭看作一派，食伤、官杀、财星看作另一派，两派力量相比较来分旺衰。这样一来，日元旺的标准就是，日元一派的力量超过八字全局的5%，反之则弱。
& & 以此断出旺衰后，旺则抑，衰则扶。这种一分为二的机械理论，看似符合平衡的原理，也容易操作，但从根本上是不对的。
& & 其一，从理论上看，易学里所讲的平衡，是不对称的互补的相对平衡，不是对称的、对立的绝对平衡。而流行的旺衰理论所讲的平衡，是没有生机的绝对平衡。
& & 什么是不对称的互补的相对平衡？不对称是指能量、力量的大小不均等；互补是指性质上相互吸引、相互补充。相对平衡是运动中的平衡，是动态平衡。
& & 比如地月系，就是一个不对称的、互补的相对平衡系统。
& & 其二，从现实看，我们说八字是对人生的模拟，是人生轨迹的数学模型。那么，八字相应的就有人生的一切性质，它能反映千差万别的复杂社会。&&
& &在社会上，我们能不能简单的把人划分为两派？一派是亲友印比），一派是敌人财官等）？ 这显然是荒谬的。社会上，有朋友，有对头，更多的是一般关系的人，还有的既是朋友也是竞争对手……复杂之极。
& & 十神符号体系，就是对人生社会关系的类比、模拟。 它们各自是独立而又相互联系的，它们之间，可以结盟，也可以对抗，还可以又合作又对抗合中带克）。所以，绝不能简单的把日元、十神划为两派。
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较量轻重-徐伟刚旺衰评定方法
在我的八字体系中，判断旺衰并不是什么大难题。依据《渊海子评》《三命通会》中诸等命例的阐释，我将八字中判定天干旺衰的方法总结为如下四种，
一者时旺；二者自旺；三者引旺；四者得局(局旺、会局)。
& & 一者时旺者，即指月令中所藏天干得天时禀令为时旺主气，充满活力可以行使生克之职事。比如寅月，寅中藏甲丙戊，不论甲丙戊是否透露于天干，皆谓时旺。其中甲当禄得时旺之最，丙长生于月令亦为时旺之象，戊寄生旺。又如申月，申内藏庚壬，则庚壬天干时旺是“活物”，可以生克其他支干来行使职事，表现出其“爱憎”性情来。换言之，月令中藏干就是时旺之物，它禀承天时旺气代表天命主宰一方影响八字全局。
& & 二者自旺，自旺去指干支同柱关系来讲的。比如甲寅柱甲干自坐寅禄生旺，丙寅中丙干自坐长生也自旺，丙戌则自坐库旺(戌为火库)。大凡天干自坐禄刃、长生、库、余气之支，皆可谓自旺；但个中“自旺”力量也有大小之区别。大约依禄刃最为有力，长生次有力，坐库坐余气则有气不甚特别有力。像丙午坐刃自旺极其有力，甲寅、乙卯、庚申坐禄天干极有力，又如壬申、丙寅自坐长生之支也较有力，且长生之力可以绵绵不息。又如乙未、壬辰坐库，谓之库旺有气：又如甲辰、丁未自坐余气之支，也作有气论。
&&由自旺此一概念可以反推出自死、比如庚午自败、庚子自死、甲申自绝、中易被其他生旺天千所左右支配。自绝、自败等天干坐衰败无力的情况。乙酉自胎等天干衰弱不能任事，在局大凡四吉神天干喜自旺忌自我死绝．列凶神喜自死忠自旺。自旺这一个判断天干旺衰的方法，在《三命通会》许多命例中可以屡屡见到，这里略举数例，以兹明证。
& & 《三命通会-论正官》中的“禄马官印”中云：“经云，命中禄马与官印，’福禄金珠准。如戊申、辛酉、癸丑、丁巳、癸坐丑自旺，辛坐酉禄旺为印，时逢丁巳财官又是天乙贵人，俱各有气，故贵。”请意此一段释文。
&&乾造：戊申&&辛酉&&癸丑&&丁巳
&&癸坐丑自旺，丑为亥子丑北方一支，为北方水之余气之地，癸坐丑余气之地故自旺。辛坐酉禄为印，则辛印自旺。又丁已财官，丁财坐于已乡亦旺，巳中戊土建禄已，是财官印供旺；故万氐释文中说“俱各有气，故贵”：这里的“俱”是指日主、辛印、丁财、戊官(即贵人禄马)此四者各自生旺有气之象矣。
& & 又《三命通会·论正官》中的“官印禄煞俱全”节言：“经云，官印禄煞俱全，八座钧衡之任。如戊申、己未、壬子、辛亥，壬坐刃自旺，归禄于亥；己为正官坐未带刃自旺；戊为七煞坐申自生；亥为壬禄，禀辛受生为壬正印，临官居申；此四者皆旺为最贵造化。”请意这段文字中的相关句子：
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李涵辰的方法
一，月令生助日元可判定为日元为中和偏上，若再有年支，月干，时干，日支任意一处帮扶日元，日元判定偏旺。如：庚申，壬午，己卯，丙寅。日元己生午月旺相，此时日元中和偏上，时干丙火于午月旺，贴生日元，所以，判定日元偏旺。
二，日元在月令旺相，再有同上的一处帮扶日元，但此帮扶的十神，在月令不旺，或自坐绝地，此
时日元有可能旺，有可能弱，必须仔细分析。这是最难判断的一种组合。
三 ，月令克制日干，财，官，食伤月）同上，再有一处克，泄耗日元，判定为日元偏弱。如：癸丑，甲寅，癸酉，壬子。癸日干生寅月休囚，月干甲再泄日元。所以判定日元偏弱。
四，月令克泄耗日干，同上，再有一处克泄耗日元，但这一处，在月令不旺，也不好判定必须仔细分析。
五，月令2次受制，月令为帮扶日干的印比，日干反断为弱。月令为可耗泄日元的财官食，日干反断为旺。：耗月令，月令是不受伤的）
六，月令2次受制，月令是克制日干的5行，日干本应旺，但，克制月令的年支，日支，不帮扶日干，日干仍以弱断
七，从弱与从旺
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分析旺衰要用到的一些基本知识
& & 1、干支能量大小的辩证
& & 八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。也就是天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般而言，我们认为地支都是旺而有力的空亡时减力），是八字能量的主体。
& & 同时，天干的能量实际也基本来源于地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。
& & 易理又云：天尊地卑。也就是，地支力量虽大，但一般不能克制天干特殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治多数人，那作为基础的多数人，虽然力量巨大，但却很难影响上层建筑。这是又一个观点了，暂时不细讲。
& & 根，就是指在八字地支里的藏干。
& & 根气，就是地支藏干的旺衰程度、能量大小。
& & 通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干比劫）。
& & 通根否，是决定某天干十神）能量大小的主要因素。
& & 通根从距离远近来分，有坐根和邻根
& & 坐根：天干的根就在坐下的地支里，是同柱关系。
& & 邻根：天干的根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。也叫旁根。月令可为任何天干的根，而都有力量。其它的邻根，则是距离越近的助力越大。年月为一家，日时为一家。）
& & 自旺——某天干有坐根，这是根本。
& & 引旺——某天干有邻根，这可作为参考。
& & 3、月令的特殊性
& & 五行的旺衰，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支的力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。
& & 流行的旺衰理论认为，月令是决定日主和其它干支旺衰的第一因素。
& & 而我们认为，月令之所以能对其它干支的旺衰起到很大的影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的干支或它所生的干支而言，月令本质上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的干支而言，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。因此，我们脱离了那种以月令为核心的旺衰分析法。
& & 正是由于月令的特殊地位，所以才有了以月令为核心的传统命理格局理论六格法）。
& & 4、全面分析原则
& & 现代流行的旺衰理论，一般只分析日主的衰旺。而一个八字里，一般都有几个十神，也就是几股势力并存。所以我们不仅要分析日干的旺衰，也要分析其它十神的旺衰。这样才能全面把握八字里各种“势力”的对比。
& &全面分析旺衰，就是把日主、比劫、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面分析。这六者，有的在天干，有的在地支，所以又可以简单归纳为“分析天干的旺衰”和“分析地支藏干的旺衰”。
& & 四、判断旺衰的简捷方法——根气法
& & 我们的理念：
& & 有根就有力。这里一般指本气根）
& & 旺衰是相对的。
& & 1、知非斋命学的《单柱天干根气强弱表》
& & 《单柱天干根气强弱表》
& & ——————————————————————
& & 本气根　中气根　余气根　耗气　泄气　绝气
& & ——————————————————————
& & 甲寅　& &甲子　 甲辰　 甲戍　甲午　甲申
& & 乙卯　& &乙亥　 乙未　 乙丑　乙巳　乙酉& &
& & 丙午　& &丙寅　 丙戌　 丙申　丙辰　丙子
& & 丁巳　& &丁卯　 丁未　 丁酉　丁丑　丁亥
& & 戊戌　& &戊午　 戊辰　 戊申　戊子　戊寅因为戊土长生于寅，故戊子最弱，火土同宫）& &
& & 己未　& &己巳　 己丑　 己酉　己亥　己卯
& & 庚申　& &庚辰　 庚戌　 庚寅　庚子　庚午
& & 辛酉　& &辛丑　 辛未　 辛卯　辛亥　辛巳
& & 壬子　& &壬申　 壬辰　 壬午　壬寅　壬戌
& & 癸亥　& &癸酉　 癸丑　 癸卯　癸巳　癸未
& & ——————————————————————
& & 此表的使用：
& & 一是直接对照单柱看。如此柱为甲寅，则称甲自坐强根，或自旺。
& & 二是以天干对照其它柱的地支看。如甲干，如果见到其它柱下有寅支，称为甲有邻根，或引旺于寅。
& & 2、地支藏干根气强弱表
& & 地支& &本气根 中气根 余气根
& & ——————————————
& & 子癸水
& & 午丁火& &己土
& & 丑己土& &癸水& &辛金
& & 未己土& &乙木& &丁火
& & 寅甲木& &丙火& &戊土
& & 申庚金& &壬水& &戊土
& & 卯乙木
& & 酉辛金
& & 辰戊土& &乙木& &癸水
& & 戌戊土& &辛金& &丁火
& & 巳丙火& &戊土& &庚金
& & 亥壬水& &甲木
& & ——————————————
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李洪成的，一个方法相对实用一些，简单
八字8个字，加上大运2个字，共十个字，厨艺5，分2个字，一天干，一地支。
多则可能旺点，少则弱点，配合生克看。
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知非斋命学的旺衰概念
一、干支能量理论
& & 1、干支能量理论：我们认为，八字里每个干支都是一个相对独立的能量体，都具有一定的能量传统文化称之为“气”）。
& & 旺衰：也叫强弱，就是指八字中某些干支的能量的大小。这里所讲的“某些干支”，可以是日主、某个十神、某两个十神的组合）
& & 分析旺衰的意义在于，通过把握这些干支的能量大小，从而衡量它在整个八字里的影响力大小和活跃程度。
& & 所谓旺，就是健旺、强壮、有力的意思。八字是模拟现实社会的模型。一个特定的八字就是一个特定社会圈子的模型，各个干支十神和日元），就是其中的“人”或“事物”。 判断旺衰就是分析这些“人”或“事物”的势力大小、影响力大小。
& & 如果日元或某个十神很旺很有能量，他代表的“人”或事物）就能在八字这个“社会圈子”里发挥其作用，具备一定的影响力。
& & 反之，如果旺度不足就会导致“此人”或事物）影响力不足，在“社会圈子”里没有发言权。因此：
& & 旺衰=能量大小=“影响力、发言权”的大小
& & 凡是较旺的干支，就对其它干支具有较大的作用力生克权）、影响力。同时，也不容易被别的干支影响和克制。
& & 凡是较衰的干支，对其它干支的作用力、影响力就小，同时也容易被较旺的干支影响。
& & 2、旺衰概念的延伸
& & 旺衰可分为绝对旺衰和相对旺衰。
& & 绝对旺衰是指某个十神在整个八字里所排的旺衰“座次”。
& & 相对旺衰是指某两种十神在一起比较而得出的旺衰对比结果。比如日主弱、官星更弱的时候，我们就可以说日主相对于官星是旺的。
& & 旺衰还可分为静态旺衰和动态旺衰。
& & 静态旺衰也叫原始旺衰，是某些干支在没有进行干支作用以前的理论上的旺衰。它就是我们这里所要分析的旺衰，是旺衰判断法研究的对象。
& & 动态旺衰，是某些干支在进行干支作用以后的实际上的旺衰。它是我们得出一系列命学推理结论的依据。它必须结合干支作用来分析，在这里尚未涉及。
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未知作者的
用神和格局
什么是用神？近百年来争议不休，歪理百出，用神一词成了身旺身弱后取其帮补辅助的虚无缥缈之字眼，时人一看八字，马上就得玩“捉用神”游戏，十分荒诞，察其 经典，大概有以下言论。用神是什么，在圣贤眼中，用神乃人生之凭借，为一生之倚托，为安身立命之本领。造化于入世中饰演着不同的角色，或官贵或财主或普通 老百姓，皆人生依托者不一，安身立命之本领和方式不同。虚中遗法《玉井奥诀》在阐述“推究造化之理”时提出其中一个重要概念“专执用神，切详喜忌”。万民 英详细的解更让我们充分体会用神之意！其曰：“专执一位用神为尊长，为权神，为号令，为本领，为依托。此非小可，执此推之，未敢纵求其意。外取用神， 或财，或官，或刃，或杀，或食，或贵，或印，或禄马等件，各类例取，原无定法。”可见，我们入世生活中需要“或财或官或贵”等件作为我们“安身立命”之 基，是一生之倚靠。用神为官，一生即围绕官禄轻重，在争权夺名升迁贬嫡的人生中担负着为公家请命，盖棺而后已的角色。用神为财，一生即倚靠着竞商分利，经 营赚钱安身养命之角色。简言之，用神的各类例取实际是安身立命存在的不同生活方式以及人生价值的程度差异。
用神既然是人生之依托，但或财，或官，或刃，或杀，或食，或贵，或印，或禄马等件，所重者为何？外取用神，实际以财官为本。人的价值体现无一不体现在财官之道上。官乃荣身之主，财乃养命之源，是人生安身立命之倚托的最高度的体现。没有人以破财为人生的追求目标吧万不得已岂能用劫）？时人认为财官乃俗物，借说人生有精神之追求，殊不知财官不仅体现在物质上，亦体现在精神层面。如官禄，也指待的是各种学术上的见识和荣誉。财星，不仅是指物质上的财物，更泛指才华。是以用神格局的重心，都在于“向禄临财”。《玄机赋》：“太极判为天地，一气分有阴阳。日干为主，专论财官。”《玄妙论》：“人命荣枯得失，尽在五行生克之中。富贵荣华，不越八字中和之外。先观节气之浅深，次看财官之向背。”《金玉赋》：“搜寻八字，专论财官。次究五行，须求气候。论财官之向背重轻，察气候之浅深生死。”经典赋文中多次提及“专论财官”，事实上用神之道体现在财官二字上，是以格局诸如四恶神杀伤枭刃为格，其逆用制化，是“拨乱反正”，最终还是与“财官”保持一致。例如伤官乃背禄，即与官禄“背道而驰”，那么对伤官为格局，必须“逆用制化”，使其向着官禄方向走，不至于与富贵“南辕北辙”。是以《明通赋》说“向官旺以成功，入格局而致贵”，这个“向官旺”则充分体现了所有格局最终的目的是以官禄财马为本！《看命口诀》：“大凡看命，先看月支有无财官……”学者当要深刻理解啊。
3）如何取用定格？
一者， 当今传统主流论命法日主平衡论命法）取用
日干中和、旺衰论命法是浅层次的论命法，有其悠久的历史。《崖泉男命赋》：先观日主之盛衰，次察财官之强弱。《捷驰千里马》：荣枯得失尽在生克之中，富贵荣 华不越中和之外，太过无制伏者贫贱，不及失生扶者刑夭。等等。其理法和技发泄集于《滴天髓》，清代以来已是业余文人的命学主流。
《滴天髓》衰旺章：“能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。”很多人理解成：能知道如何判断旺衰的法则，算命就通了一半了啊。显然，这样的思维误了多少后人。余对此的理解是：能知道衰旺表达的实际内涵，算命之理则通矣。查遍经典，未发现先贤对“如何判断旺衰”的论题有大篇幅的论述并以此为重中之重的任务来抓。相反，这个论题在圣贤眼光下，倒是个常识性的东西，属于基础，不至于成为阻碍学习命理的核心问题。那为何要反复强调“旺衰”的字眼呢，别急，且听我娓娓道来。
& &任何一种方法都是为解决目的而服务的，不能解决目的的方法是无效，甚至是毫无意义的。算命最直接的就是体现人事层面的勾勒，作为“衰旺”的论理，同样也是为 解决断人事而为目的的。所以，研究旺衰表达的人事内涵，就比研究“如何旺衰”来得重要和具体，圣贤反复强调旺衰，实际就是反复强调旺衰的真正内涵。
& &旺衰是描述人命兴衰成败得失的一个法则。所以日主的旺衰，本意就是要表达日主個人的“三衰六旺”。身旺本意就是表达身命兴隆，身弱表达的是日主個人的衰囚败 退。但是，这属于本体模糊论象，我们知道，日主個人是被研究的本体，研究本体的属性，不能用本体的字眼来说话，就象自己说自己聪明，自己说自己多有能耐， 自己描述自己多有价值是意义不大的，很多时候需要别人或官方的审核评定。即易经所说的“体用”关系，子平先师框定的“论日为主”体系，就是以日主为体，以 六神为用。通过六神参照物）对日主本体进行描述。所以，财官印等物，是日主本体的财官印，是为了研究日主本体在财官印多种领域上的得失成败，也就是说， 描述六神的旺衰，财官印的旺衰，用神的旺衰，就是直接体现人命本体日主的三衰六旺的人事状态了。所以，命学形式中的判断旺衰，就包含了判断日主的旺衰,判断财官用神的旺衰了，显然后者更为重要直接。
& &古人研究旺衰，重点体现在对月令的描述，对时辰分野的描述，以及对自坐的描述上，分别对应天时、地利、人和的人事层面。充分体现了圣贤以“天时、地利、人和”的有无作为对人命兴衰成败的一个关键法理 。 所以要描述日主的兴衰，主要依据日主的六神全方位去表达，尤其以用神为主，用神中尤以官禄财马的兴衰为紧要。以正官为例，就是审其官禄之天时、地利、人 和，来察正官给命主带来的兴衰历程，是得上天眷顾，赶上好时代，国家政策之关怀得官得地位，得其爵禄？还是得一地之政策，一地之亲朋关系而拥有福禄？抑或是只能靠自身素质才华，努力奋发，得道多助走向成功？无论如何，得三者之一，即是正官生旺，即能安身立命而有所作为。月令天时是以“王相”来表达的，即一 地之王，一府之相，是天掉下来的馅饼，天命所归，岂能不吉？不得天时，就看看官禄是否得一地之利，看乘其何亲之权，即可知能沾谁的光而鸡犬飞仙。不得天时不得地利，当要官星自坐强旺自尊自爱男儿当自强，悬梁刺股、卧薪尝胆，十年寒窗。奋发而进走向成功，或者官星乘权坐贵，表达了自己继承美德传统，具有专业 素养素质，得道多助走向成功。
今人论命往往困挠于一项日干强弱的问题，把“身强身弱”，“何为用神”做为开始论命的前提条件。此做法源于二十世纪初的中国命理界，以至造成了现在问命必先论强弱取用神这种的局面。当今大师在日干强弱上都有自己独到的见解，但各人心中都有一把称，你断旺，我可以断弱，太过自由心证试，因此而造成今日的“强.弱”瓶颈。
古人在日干强弱上的判别跟今人是有所区别的，古人认为日干的强弱，不是单一存在的问题，是与格局对比后形成的强弱。所谓日干为主，是指日主的五行和十神的产生，以日干为主，并不是说人的一生祸福，完全以日干为主。因为日干虽然因地支的不同而有强弱的区别，其实所有的十神都有强弱的层次。日主的强弱是在于格局复试比判后产生的。
& &从命学的结构来说，日主跟格局齐论，但古人在取舍上是以格为主，就拿《三命通会》这本书来说，论财官印格局者，就占了十之六七，论日主强弱，只占十分之一， 日主的喜忌只是只是附属于格局之中。它是先论出格局的强弱，然后衬托出日主的强弱。这跟先论日主次论财官有顺序上的区别。
& & 就拿《三命通会》论正官一文来阐述之。
& & 在论正官一文中有“官星更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见。”其所谓的支藏干透，就是格这就是格强的极限，余位不宜在见了。“若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。”这就不是日主强弱能决定了。
“官止一二，无财有印，身弱无妨”这是日主单一的强弱。“若四柱皆归背禄，宜推岁运向背财官旺地。何如？若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财煞旺乡，多染痨瘵，但有七煞行运复遇，便是徒流之命。”这是对日主弱的解释，所谓背禄是指日主在地支中，完全没有禄刃之位。甚至是日主是无根裔。“又曰甲生丑月，内有辛金，又值酉时，己是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官为鬼，旺处必倾，多致灾夭，须有合制方吉。”这就是格太重，衬托出日主弱，所谓格重就是天透地藏，另带格的禄位之支。
& & 日主无根或无根裔由于格的根轻重产生的吉凶是不同的。如果格的根不在地支的旺位，只是没有成就之人，没有什么凶灾。日主无根，如果格局在地支禄旺，又入财官旺之大运，则主身体有”湟敲挥胁坡恢恕Ｈ罩魑薷刂泄僦唬旄晒偕被煸樱偃瞬粕蓖耍蛴泄俜撬咚现..........
由上述可以看出，格局与日主之间的强弱，重心在格局，不在日柱。日柱如果没有格局来对比，也不是什么凶事。那既然以格局为先，那又产生出什么叫格局？古人对格局的如何定义的？先贤在格局的论述上有哪些相同点和不同点？这些都是探讨格局者必须要了解的。
因此中和、旺衰论命法是属于第一因次的论命法，“中和”命学，就是身强、身弱。它的法则，就是“身强可以胜财官，身弱不能胜财官”可胜财官就是好命，不可以胜财官的就是坏命。研究多年后就达到一个瓶颈，那就是论扶身，比、劫、禄、刃、印都可以扶身。如此，比肩扶身跟印扶身，是不是都是相同？或者是有所不同？论克它有官有杀，论泄有伤官食神，克和泄是不是同一效果？或有所区别，有区别，那区别点是在哪里？象这种现象我想在左的大多数人都 见过，也是心中甚感疑惑之事情。
& &如：乾造：&&壬寅 壬子 戊子&&己未
&&大运： 7癸丑 17甲寅&&27 乙卯&&37丙辰&&……
此造3岁前一事无成，做生意亏本，为躲债不敢在家过年，29岁那年逃到义乌，在朋友帮助下，从开小店起步，现在有3千万以上的家产。
& &有人也许这么认为，这个八字是不是财多身弱了？所以行到身旺运发财是很自然的了，然而命主是在3岁，乙卯运就开始明显好转，最难过的就是甲寅运。甲寅乙卯同为克身之运，究竟是身弱忌克？还是用官跟用杀不同？在这里用身旺身弱的理论基本是行不通了。如果我们以财格的喜忌分清官杀，结果就出来了：财格见杀就是财生杀，杀克身为灾。财见官，就是财生官旺为很吉利的组合。
&&又如：乾造：丙子&&戊戌 甲午 丁卯& &
大运： 1己亥 2庚子 3辛丑& & 4壬寅&&5 癸卯 ……
象上面这个八字是财带食神，是个好八字，那这八字什么时候好，什么时候不好，对讲究旺衰的人就有不同说法了，对旺弱大家都有不同的师承。此人出身于富家，是个生意人，3岁前一直顺利，辛丑运里犯官灾，这就是财带食伤忌行官运。
象这种现象我想在座的大多数人都见过，也是心中甚感疑惑之事情，不管用身旺身弱都难以解决了，就是用事后诸葛去套也没办法。当这种八字见得多的时候，有时对 比、劫、禄、刃、印扶身的效果有点怀疑了，效果如果不同，又不同在哪里？就是研习多年也转不过弯来。假设就是知道了身强可以胜财官，那又是胜多少财官？身 弱不能胜财官，是没有老婆，还是没有住房？故此，满口财、官、印、食、强、弱、喜、忌，以致于论强弱，谈喜忌好比一头雾水，看命书越看越糊涂。论到实务论 命，那也只不过是只会说理，不会论吉凶的原因所在。读者如果不能够突破强弱瓶颈这一关，则即使阅读十年命书，也没有论吉凶的实际效益。
TA的每日心情开心 14:40签到天数: 126 天[LV.7]常住居民III
曲炜的打分法
港台也有人发明，就是把命学科学化，但是实质操作总还有差距的。
一、各地支五行藏干情况及基分值：
&&子& &丑寅& &卯& &辰巳
&&癸& & 己&&癸&&辛&&甲&&丙&&戊& & 乙& & 戊&&乙&&癸&&丙&&戊&&庚
1& &6& &3&&1&&6&&3&&1& & 1& &6&&3&&1&&6&&3&&1
&&午& & 未&&申&&酉& &戌& &亥
丁&&己& &己&&丁&&乙& &庚&&壬&&戊& & 辛& & 戊&&辛&&丁&&壬&&甲
7&&3& &6&&3&&1& &6&&3&&1& & lOO& &6 3& &lO&&7&&3
&&从上面可以看出，有这样的规律：
&&l、地支满分基值为1分。
&&2、地支五行只藏本气的只有子、卯、酉三个，且只藏一干分值都是满分1分。
&&3、地支五行藏有两干的即只藏本气和中气的只有午、亥两个，且本气根都为7分，中气根都为3分。
4、藏有三个干的即藏有本、中、余气根共有丑、寅、辰、巳、未、申、戍7个，且本气都为6分，中气都为3分，余气都为1O分。
二、天干基分值为36分。
由此可以看出，一个透干的力量(36分)几乎相当于一个中气根3分），两个透干的力量(72分)，相当于只含两个藏干的地支本气的九量(7)分，可见地支力量大于天干。
& & 三、五行之间的生克加减分原则如下：
& & 一）天干相克
& &同性相克：主克方减力3％左右，被克方减力5％左右。
& &异性相克：主克方减力l5％左右，被克方减力3％左右。
& & (二)天干相生
& & 同性相生：主生方减力2％左右，被生方加力2％左右。
& & 异性相生：主生方减力3％左右，被生方加力3％左右。
& & 三）干支组合
& & 干克支组合：
& & 干克支组合又叫盖头共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。
& & 甲辰柱由于辰中有乙木中气根，辰又为湿上有养木之
功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七层左右。
& & 甲戍柱不同于甲辰，由于戌中不藏水，木没有内部先天隐患，甲木克戌土只能克其表面，深入不到内部。天干甲木主克，耗力三层左右，戌土被克，减力五层左右，这种组合逢土旺时也极易造成土重木折之势。
& & 乙丑柱，乙木主克，耗力三成左右，丑土被克，减力五成左右。
& & 乙未柱，乙木虽在未中有余气之根，但力微，加上未为燥土为木库，未土减力五成左右，这种组合逢火土旺时，易造成土众木折之势。由于乙坐未为木库，木旺时为库，未中的乙木以通根论，当火、土、金旺时，就以乙木
坐基来论，乙木受伤。
& & 丙申、丁酉，干丙、丁火耗力三成左右，支中、酉金损力四、五成左右。
& & 戊子、己亥干耗力三成左右，支减力四、五成。
& & 庚寅、辛卯干耗力三成左右支损力四、五成左右。
& & 壬午、癸巳，干耗力三成左右，支减力四、五成左右。
& & 支克干之组合
& & 支克干又称截脚，这种组合也是双方均不受益，其中天干受损严重，地支耗力较小。截脚组合共计十二组：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。
& & 甲申、乙酉柱，甲乙木受克严重，干减力五成左右，支减力二至三成。
& & 丙子、丁亥柱干减力五成左右，支耗力二、三成。
& & 戊寅、己卯之组合，干损力五成左右，支耗力两、三成。
& & 庚午、辛巳柱，干损力五戍左右，支耗力二、三成。
& & 辛金坐巳为长生，金旺时以长生论，金弱，以火克金论。
& & 壬辰、壬戍，壬坐辰为自坐墓库，由于辰中有壬水之余气根癸水，故壬水损力小些，四层左右，辰土耗力三成左右。当柱中水旺时，辰中癸水为壬水真通根，当土旺以壬入墓论。
& & 癸丑、癸未二柱，癸丑柱由于丑中藏有癸水中气根、所以天干癸水只减力四层左右，地支丑土耗力三成左右。癸未柱未为干土制水力量大，癸水减五成左右，未土耗力两、三成。
& & 干生支
& & 天干生地支的单柱组合有十二组：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。& &
& & 天干生地支本象为：天干泄气减力，地是受益加力。
& & 甲午、乙巳柱，天干甲、乙减力三成左右，地支巳午火加力三成左右。
& & 丙戌、丙辰柱不同，戌为燥土不晦火，所以天干丙火只减力两、三成左右，地支戌土加力三成左右。丙坐戍为坐库，一般情况下都以丙火通根于戌中丁火论，只有在柱中水、土、金旺而木火弱时，丙火论入墓减力大；丙辰柱辰为湿土晦火力大，故丙火减力三成左右，辰土增力三成左右
& & 丁未、丁丑二柱，未为燥土且未中有丁火中气通根，所以天干丁火不减力，而地支未土加力三成左右。丁丑柱，由于丑为湿土，晦火力大，故丁火减力三成左右，丑上增力三成左右。
& & 戊申、己酉两柱，戊己土减力三成，地支申酉金加力三成。
& & 庚子、辛亥柱，天干庚、辛全减力三成，支亥子水加力三成。
& & 壬寅、癸卯，天干壬、癸水减力三成、地支寅、卯木加力三成。
&&支生干组合
&&地支生天干，地支减力天干受益，支生干组合共十二组：甲子，乙亥、丙寅、丁卯，戊午、已巳、庚辰、庚戌、辛丑、辛未、壬申、癸酉。
& & 甲子与乙亥柱天干受生力不同，甲子柱，甲在子水中无根，故甲木受生力小，天干甲木加力二成左右，支子水减力二成左右；乙亥柱由于亥中藏有甲木中气通根，天干乙木受生力大，乙木增力三成左右，亥水减力三成左右。
& & 丙寅，丁卯理同于甲子、乙亥、丙火增力三成左右，寅本减力三成左右，丁火增力二成左右，卯木减力两成左右。
& & 戊午、己巳柱为自坐羊刃帝旺之地，所以戊己土增力大，为三成左右，巳午火减力三成左右。
& & 庚辰、庚戌两柱，庚辰柱由于地支辰中不合金，救金受生力小，只增力两成左右，辰土减力两成左右。庚戍柱由于戍中有辛金中气通根，受生力大，庚金增力三成左右。
辛未、辛丑柱，辛未柱辛金增力两成，未土减力二成。辛丑枉，辛金增力三成，丑土减力三成。
& & 壬中、癸酉柱，壬水增力三成，中金减力三成。癸酉柱癸水增力两成，酉金减力两成。
& & 在支生干的组合中，应引起意的是在坐支没有天干藏干的柱中、如癸酉、辛未等逄地支太旺，天干虚浮无根时，很容易形成生多为克之象，天干反而不受生。
干支比和一气的组合
& & 干支比和是指天干与地支本气藏干五行属性相同。干支比和又叫向坐本气通根。此种组合共有十二组：甲寅、乙卯、丙午、丁巳，戊辰、戊戍、已未、己丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥。
&&干支比和之柱天干地支双方均受益，各增力五成左右，这里应意的是干支增力均是以本坐支本气通根的五成来计，由于地支藏干不同，本气的分值也不同。
& & 熟练掌握上述干支组合力量增减原则，对于判断五行旺衰至关重要。大家要找寻其中的道理与规律，在理解的基础上很容易就记住。
& & 四、地支相生相克：
地支之间相生相克分数增减一般不计算，因地支主 静，只有逢外来因素引动时才可直接生克，在原命局为静止状态，不发生实质生克，所以一般不计算。地支是天干的通根，只算通根的力量就可以了。
& & 五、地支通很与天干帮扶力量积分原则。
& & ①地支通根力量积分原则：本柱通根不减力，直接累加；邻支递减1％左右，隔支递减25％左右，遥支要递减4％左右。如果地支通根相连不减力。
& & ②天干帮扶力量积分原则：紧贴相连不减力，以实际分数直接累加；隔干递减lO％，遥干递减2％。
& &在计算其它五行力量时，如此五行透干就以此透干五行为核心进行计算；如同类五行多透，以旺者为核心进行力量计算；如此五行只在地支有没有透干，就以藏干分数最多的五行为核心进行计算。
&&六、计算顺序原则：
&&先算本枉五行力量增减，在此基础上再算天十分数，然后算地支通根分数。
练习举例：
坤造：己甲&&辛&&丙
亥戌&&巳&&申
& & 壬甲&&戊 辛 丁&&丙 戊 庚&&庚 壬 戊
& & 7 3 6 3 1&&6 3 1O&&6 3 l
判断命局各五行旺衰：
l、日主的旺衰计算：& &
1)先算本柱分数：日主辛金自坐截脚损力5％即：
36一(36×5％)＝18(分)
在此基础再算天干加减力。&&
2)再算天干分数：
& & 辛金克甲木根据前面天干异性相充计算原则，辛金耗力15％：丙火克辛金是异性相克减力3％。所以日主辛金在天干减力：15％+3％＝45％。
& & 辛金在天干分数为：l8(18×45％)＝9.9
& & 3)接着算地支分数：&&
& & 戍中藏3分辛金：巳中藏1分庚金：中中藏6分庚金，由于庚受天干丙火克根据前面干克支增减力原则计算，减力四、五成为：6—6×4％＝36(分)
& & 地支通根力量总和为：3+lO+36=76(分)
& & (因地支通根相连不减力，可直接累加。)
& & 4)日主综合力量：等于天干分数加上地支通根分数：
& & 即：9．9+76=85．9(分)。
& & 2、木的力量：& &
& & 1)先算本柱组合力量：甲坐戍根据前面干支组合得出甲木耗力三成：
& & 即：36—36×3％＝25.2分）& &
& & 2)算天干加减力分数：&&(计算原则是在本柱基础分上进行的)
& &甲木在天干克己土耗力15％，被辛金克减力3％总减力：
15％+3％=45％
& & 甲木在天干总分数为：25.2—25.2×45％＝14
& & 2)甲木地支通根力量：只有年支亥水中藏一3分甲木，与透干甲木为邻支递减1％剩：
& & 3—3×1％=27(分)& &
& & 木的综合力量为：天干力量加地支通根力量
& & 即：14+27＝41(分)& &
& & 3、土的力量
& & 1)本枉力量增减：己土自坐耗气三成即：
& & 36一36×3％＝25.2
& & 在此基础再算天干加减力。
& & 己土受天干甲木克减力三成：25.2×3％
& & 己土在天干综合分数为：
& & 25.2～25.2×3％＝17.6(分)
& & 2)已土在地支通很力量
& & 戌中藏6分、巳中藏3分，申中藏1分。
& & 累计：6+3+lO＝1(分)
& & 由于这三支通根相连，而与己土往相邻，所以力量要递减1％。所以地支通根力量总和为：
& & 11％×1％＝9(分)
& & 上的总和力量为：17.6+9＝17.6(分)
& & 4、水的力量：水没有透干，只在年与时支藏有。
&&按着第五点计算原则：没有透干之五行，以藏干分数多的为核心进行计算。此例申亥藏壬水7分，申藏壬水3分，所以要以年支亥水为核心进行计算：
1)& &亥水在本柱力量：
亥水盖头减力四、五成(按五成减，因为已土的邻支为戌通根有力，克水力就大。)& &
& & 77×5％＝35(分)
& & 2）申中壬水与亥水为遥支递减4％。
& & 即：3一3×4％＝18(分)
& & 所以水的总和力量为：
& & 35÷l8＝53(分)& &
& & 4、火的力量：
& & 1)本柱组合力量：丙火坐下耗气减力三成即：
& & 3636×3％＝25.2(分)
& & 在此基础再算天干加减力。& &
& & 2)天干力量增减：丙火克辛金耗力两成：
& & 25.2×2％。
& & 丙火在天干综合力量为：
& & 25.2—25.2 ×2％＝2(分)
& & 3)丙火通根力量：
& & 戌中藏1分丁火、已中藏6分丙火，但已火在本柱中耗力三成余：6—6×3％一42(分)
& & 由于戊与巳相连而与丙火柱相邻，力量递减1％所以综合通根力量为：
& & (1+42)一(1+42)×1％＝46.8(分)
& & 火的总和力量是天干力量加地支力量：2+46.8＝66.8(分)
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找局，有局的，一般旺弱立即可分。
观月，月令情况如何，是否生助等
审干，看干在地支的状态，有根无根等
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