己开头的成语
己字开头的成语
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己开头的成语 己字开头的成语
共收录第一个字是己的成语3条
别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
出处：《孟子?离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
出处：语出《孟子?离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
己所不欲，勿施于人
欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
出处：《论语?颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
第二个字是己的成语44条
舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。
绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
第三个字是己的成语16条
像对待亲生子女那样地爱护。
见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
各人都坚持自己的意见。
第四个字是己的成语35条
分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
规矩老实，守本分，不做违法的事。
叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
指严以律己，一心为公。
第一个字拼音是ji的成语495条
古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
指生活劳苦，食无定时。
机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。
比喻立论精辟，析义翔实。
鸡犬之声相闻，老死不相往来
鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
形容内心喜悦之甚。
案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
指学问渊博的人；学者。
赍：资助；藉：同“借”；寇：贼寇。借给敌寇兵器，送给盗贼粮食。比喻做有利于敌人、坏人的事。
高行脱俗、广见博闻之士。
指登上山峰绝顶。
箕、毕：均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。
指考古衡今。
犹言粉身碎骨。
精神振奋，情绪激昂，充满正气。
用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。
吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
岌岌不可终日
形容情况非常危险，一天都过不下去。
汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。
对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
指急剧猛烈，以苛刻烦琐为明察。
佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
戢：收敛；潜：隐居。鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。
到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。
比喻众人所指摘的对象。
指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
指同心合力。
瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
形容戒慎小心。
番：次。一次又一次。形容次数之多。
别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
虮：虱的幼卵；吊：慰问。虮和虱相互怜悯。比喻自怜即将灭亡。
用眼睛、眉毛示意。同“挤眉弄眼”。
裙子牵住裙子，袖子连着袖子。形容人多。
戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极。
计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。
只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
形容遍及天地间。
季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。
既成：已成。已经形成的事实。
济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
指继往开来。
比喻人没有能力或没有什么作为。
隐居山林间，不过问世事。
和风明月。比喻宽厚祥和的气氛。
稷：五谷之神；社：土地庙。谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。
骥：千里马。指才华遭到抑制，处境困厄。
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All Rights Reserved.成语是中华民族灿烂文化长河中的一朵奇葩.我们不光要学习运用它.还要善于运用.读了下面一篇文章后.想必你在这两方面都有一定的认识与长进. 成语 成语是实用的固定词组.在汉语中多由四个字组成. “四字格 是汉语成语的常见形式.也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出:“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落.最早的诗集里的诗以四 题目和参考答案——精英家教网——
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成语是中华民族灿烂文化长河中的一朵奇葩，我们不光要学习运用它，还要善于运用。读了下面一篇文章后，想必你在这两方面都有一定的认识与长进。
　　成语是实用的固定词组，在汉语中多由四个字组成。
　　“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主，启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。
　　从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在，出自寓言的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇，这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中有166条，这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同、而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他用法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。
1．你认为古人格外重视“四字格”成语的原因是什么？（不超过30个字）
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2．下列成语中的六个，它们的来源可分为三类，请在方框内填上类别，在横线上填写相关的成语的序号：
①名正言顺　　②开天辟地　　③图穷匕见　　④钩心斗角
⑤画蛇添足　　⑥精卫填海　　⑦黔驴技穷　　⑧卧薪尝胆
⑨落花流水
出自寓言的成语：⑤⑦
出自神话传说的成语：________
出自历史故事的成语：________
3．这篇文章结构清楚，从成语的形式到内容，较为详尽地说明了什么？
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4．为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？谈谈你的看法。
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5．现实生活中经常看见“乐在骑中”“默默无蚊”“食全食美”等广告语，请你从成语运用的角度，对这种语言现象做具体分析。
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答案：解析：
　　1．体现“以佳为偶”的要求，结构灵活多变，音律和谐便于记忆。
　　2．出自神话传说的成语：②⑥
　　出自历史故事的成语：③⑧
　　3．形式,内容,成语是语言文化的精华所在。
　　4．①它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式；②从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变；③音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。
　　5．成语的乱用或成语的仿用
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科目：初中语文
来源：北京模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读《感恩——中华民族美德的重要表现》一文，完成下列各题。
感恩——中华民族美德的重要表现　　①中国自古以来就是礼仪之邦，感恩意识源远流长。《诗经》上说“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说“他给我木瓜、桃李，我以佩玉相赠”，这句诗被人们用来表达自己对他人感恩的情感。“知恩图报”等成语沿用至今，并作为评价一个人道德的普遍标准。可以说，感恩是中华民族美德的重要表现。　　②感恩首先表现在对天地抱有感恩之心。大自然给人类的生存和发展，提供了极大的便利。陆地、海洋丰富的物产直接供养着人类。《礼记》有云“报本返始”，指受恩思报，不忘本源。历代的人们对山川、草木、天地都怀有敬畏之情，都怀着虔诚之心祭祀天地，北京的天坛、地坛即为帝王祭祀天地的地方。祭祀天地表明了古人对天地自然的感恩之情。今天我们努力消除污染，保护环境也是对大自然的感恩之举。　　③感恩其次表现在对祖先，也就是对民族之根抱有感恩之心。胡锦涛同志指出：“一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和自身的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”中华民族的始祖黄帝是中华文化和物质文明的奠基人和开拓者，开启了民族灿烂文化的先河。中华民族历来有祭拜黄帝的传统。从春秋时期开始，历朝历代的人们，都去陕西黄陵县的轩辕庙祭拜。今天我们这些炎黄子孙，没有忘记中华民族的根，现在每年都举行纪念黄帝大典。这种纪念活动表达着中华儿女对民族文化价值的崇尚和认同，对中华文化统一性的认同，对民族文化创造者的感恩之情。　　④感恩还表现在对父母抱有感恩之心，对家人亲情抱有感恩之心。中国有句古语“百善孝为先”，意思是说，孝敬父母在各种美德中占第一位。“孝”就是感恩。包公少年时便以孝闻名，他28岁中进士后外出做官，因为父母年老不愿随他到异乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。唐代诗人孟郊的诗句“谁言寸草心，报得三春晖”，是每一个中国人一生要在心里反复默念的诗句。羔羊跪乳，乌鸦反哺，落红护花，叶落归根，自然界动植物的感恩之举千百年来被人们深情赞美并鞭策着一代代的华夏儿女。　　⑤感恩又表现在对国家、社会抱有感恩之心。“滴水之恩，当涌泉相报。”是中华民族儿女发自肺腑的感恩之声。国家有难，匹夫有责。八年抗日，多少英烈为国捐躯；九八抗洪，汶川抗震，又有多少普通百姓自动地抢险救灾。2008年北京奥运会，百万志愿者的微笑服务更表现了广大青年报效祖国、回报社会的感恩之之心。　　⑥感恩还表现在感师长的教诲之恩、朋友的帮助之恩。正是感恩精神使得我们的民族具有了敬畏自然、不忘先祖、孝敬父母、尊敬师长、尊重他人、热爱祖国的良好传统。　　⑦今天，在提倡创建和谐社会的背景下，弘扬中华民族的感恩精神，确实大有必要！1．本文从哪几个方面阐明了“感恩是中华民族美德的重要表现”？________________________________________________2．下面这句话摘自本文第⑥段，它阐述了感恩精神对我们民族的重大意义。请你从文中再提取相关信息，使用恰当的关联词语，把对“意义”的阐述补写完整。　　感恩精神使得我们的民族具有了敬畏自然、不忘先祖、孝敬父母、尊敬师长、尊重他人、热爱祖国的良好传统，____。3．请你简要分析第④段的论证过程。________________________________________________
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【成语】： 成何体统
【拼音】： ch&ng　h&　tǐ　tǒng
【解释】： 算作什么样子。
【出处】： 明&冯梦龙《醒世恒言》卷十：&常言说的好，无妇不成家。你我俱在店中支持了生意时，里面绝然无人照管。况且交游渐广，没有个客人到来，中馈无人支持，成何体面？&
【举例造句】：
【拼音代码】： chtt
【近义词】： 不成体统
【成语】： 成家立业
【拼音】： ch&ng jiā l& yi&
【解释】： 指男的结了婚，有职业，能独立生活。
【出处】： 宋&吴自牧《梦梁录&恤贫济老》：&杭城富室多是外郡寓之人&&四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。&
【举例造句】： 原来廉锦枫曾祖向居岭南，因避南北朝之乱，逃至海外，就在君子国成家立业。 ★清&李汝珍《镜花缘》第十三回?
【拼音代码】： cjly
【近义词】： 安家立业、家成业就
【反义词】： 倾家荡产
【成语】： 成王败寇
【拼音】： ch&ng w&ng b&i k&u
【解释】： 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
【出处】： 柳亚子《题&太平天国&战史》诗：&成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。&
【举例造句】： 谁都明白成王败寇的道理。
【拼音代码】： cwbd
【近义词】： 成则为王，败则为寇
【成语】： 成事不足，败事有余
【拼音】： ch&ng sh& b& z&，b&i sh& yǒu y&
【解释】： 不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。
【出处】： 周而复《上海的早晨》第三部三三：&梅厂长这个人的能力成事不足，败事有余。&
【举例造句】： 茶上安顺虽说和自己平辈，但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。 ★端木蕻良《曹雪芹》第二七章
【拼音代码】： csby
【近义词】： 成事不足，坏事有余
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