中国古代有哪些鲜为人知的娱乐活动？
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中国古代有哪些鲜为人知的娱乐活动？
，心眼小，报复心强，记性好。
-____-lll你们……居然真的开了这么个题目……好吧，谢邀。我先挖个坑吧，今儿先说两个娱乐活动。一个球类游戏，一个那啥。其他的等啥时候有闲心了再补充。（意思就是留着坑不埋了）蹴鞠是古代足球，击鞠是古代马球，捶丸是古代高尔夫。上次在那个文物的帖子里说了捶丸，今天来介绍另一种球类游戏。这种游戏和捶丸脱胎于击鞠不同，是脱胎于射箭。以木球为箭矢，以木桩为箭靶。将球着地滚出，呼为射球。这游戏名为木射。是的，这是唐代的保龄球。规则和现在的保龄球几乎没什么不一样，只是在算分上不同。现代保龄球是九根木桩子轮着打好几次，木射只有十五根木桩。这十五根木桩都是尖笋状的，上窄下宽，十红五黑。十根红色的分别叫：“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。”五根黑色的分别叫：“慢、傲、佞、贪、滥。”这十五根木桩摆放成一排。游戏时，玩家们各持木球一颗。分别将球着地滚出，击打对面的木桩。要尽量击中红色的美德，不要击中恶德。游戏最后谁击中的美德比较多，谁就赢了。击中恶德最多者自然判负。根据玩家多少和心情，可以协商玩几轮。相当寓教于乐对吧。我曾经和一个朋友拿保龄球复原过一次这个游戏。还算有趣，只是因为在公园，所以被路人当做神经病一样围观了……上图为唐代木射复原图。然后来说一个酒桌游戏。你们邀请我是不是都想听腌臜的……其实只要有心，每种酒桌游戏都可以玩的很腌臜……把罚酒加上脱衣服就行了么。现在说一个腌臜的……
明代阴太山《梅圃余谈》“近世风俗淫靡，男女无耻。皇城外娼肆林立，笙歌杂遝，外城小民度日艰难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。室中天窗洞开，择向路边屋壁作小洞二三，丐女修容貌，裸体居其中，口吟小词，并作种种淫秽之态。屋外浮梁子弟，过其处，就小洞窥视，情不自禁，则叩门而入，丐女队裸而前，择其可者投钱七文，便携手登床，历一时而出。完全就是阿姆斯特丹红灯区的即视感。明朝人玩的还是很high的。沈德符的《万历野获编》记了一段有趣的风俗，算是当地很开放的娱乐内容。
古云粤中多蜮，因男女同川而浴，乃淫气所生。同川事，余未之信，一日与沈继山司马谈及，沈云：余令番禺时初不知有此风，盖令居廨署，不及见耳。及谪戍神电卫闲居，每饭后群奴皆出，必暮而返，日日皆然，则痛笞之曰：“尔辈亦效权奸，欲弃掷我耶？然不悛如故。一日午饭罢，微伺之，则仆相率出城，因尾之同行，至郭外近河滨，见老少男妇俱解衣入水，拍浮甚乐。弥望不绝，观者如堵，略不羞涩。始知此曹宁受笞而必不肯守舍也。余因问曰：“自此后公将何法以处之？”沈曰：“从此以往，岂但不加箠楚而已，每遇饭饱，则我先群奴出门矣。”因抵掌大笑，此风不知今日尚然否。普通话：“据说广东奇怪的虫子多，是因为男女一块儿洗澡。我一开始还不信，有一天和沈继山说起来这事儿。沈继山说：‘我被贬官时，整天闲的慌。发现每天下午我的奴仆就全跑出去了，傍晚才回来。为这个我还打过他们，可就是总也不改。后来我有一次就偷偷尾随他们，然后就惊呆了，城外河里男男女女老老少少，全都脱光了在一块儿玩水，岸上有路过的人也一点不害羞。我特么现在算明白，为啥这帮货就算挨打每天也要跑出来了。’我就问沈继山：‘那现在你怎么处置他们呢？’沈继山（特没节操的）说：‘现在每天吃完饭，我比他们去的还快。’于是我俩一块儿抚掌大笑。”裸浴算啥？明朝人还混浴呢！来点高雅的吧。大诗人白居易有个骚包弟弟叫白行简。这家伙曾经写过一首特别牛逼的东西，叫《天地阴阳交欢大乐赋》。
“细眼长眉，啼妆笑脸。
皓齿皦牡丹之唇，珠耳映芙蓉之颊。
行步盘跚，言辞宛惬。
梳高髻之危峨，曳长裙之辉烨。
身轻若舞，向月里之琼枝；
声妙能歌，碎云间之玉叶。
回眸转黑，发凤藻之夸花；
含喜舌衔，驻龙媒之蹀躞。
乃于明窗之下，白昼迁延，
裙裈尽脱，花钿皆弃。
且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠。
含你嗍舌，抬腰束膝。
龙宛转，蚕缠绵，眼瞢瞪，足蹁跹。
鹰视须深，乃掀脚而细观；
鹘床徒窄，方侧卧而斜穿。
上下扪摸，纵横把握；姐姐哥哥，交相惹诺。
或逼向尻，或含口嗍。
既临床而伏挥，又骑肚而倒。
是时也， 藏核袋而羞为，夏姬掩 而耻作。
则有映 素体，回转轻身，回精禁液，吸气咽津。
是学道之全性，图保寿以延神。
若乃夫少妻嫩，夫顺妻谦，
节候则天和日暖，闺阁亦绣户朱帘。
莺转林而相对，燕接翼于相兼。罗幌朝卷，炉香暮添。”这首赋写的情而不色，非常优美。描写具体的交合时，都是这种句子：“三刺两抽，纵武皇之情欲；上迎下接，散天子之髡鬟。”而且非常长，光流传下来的就有三千六百多字。意思就是，后面还有很大的篇幅散佚了。初步推测至少四千字。在行文简约的古代，白行简同学用四千多字写了一首啪啪啪之歌。神人。现在来说说裸舞的事儿吧。《霓裳羽衣曲》其实是唐朝时改变自印度音乐的，原曲名《婆罗门》。霓裳羽衣舞自然也就是根据此曲编排的舞蹈了。与之对应的，还有天竺乐和龟兹乐等胡乐改编的舞蹈。脱衣版霓裳羽衣舞是我在一本明人笔记里看到的，描述也很简单，无非就是酒宴时令歌伎裸舞。我刚刚又草草翻了一下万历野获篇，确认不是那里边的。等我找到了原文再贴上来。而唐朝时候确实是有裸舞或者半裸舞。当时舞姬穿的一般以薄纱羽衣为主，不论跳健舞还是软舞，纱衣滑落这种事儿太常见了。唐朝的性观念其实比一般印象中还要开放。特别是贵族女子和歌女可以穿袒胸露乳的低胸装晒事业线，非常难以理解。表现在平时，就是舞姬们跳胡舞时，经常变成甩布丁。有壁画和出土的器物，展现了当时令人艳羡啊不淫乱奢靡的一幕幕。唐代玉雕一组，一组五名乐伎。布丁十枚。从一个侧面唐代统治阶级对劳动人民妇女的迫害与剥削，非常值得批判。——————————————————我决定把节操往上边刷一刷。白行简和沈德符太突破下限了。再来介绍一种古代的娱乐吧。是的，这也是一个腌臜段子。有一种酒令叫鞋杯令，就是用妓女的鞋行酒令。苏轼和小伙伴们玩的落地无声令太高大上，超出今人能力范围了，你们肯定也没兴趣。所以咱们就说点喜闻乐见我又熟悉的吧。0v0《万历野获篇》：“元杨铁崖好以妓鞋纤小者行酒，此亦用宋人例，而倪元镇以为秽，每见之辄大怒避席去。隆庆中，云间何元朗觅得南院王赛玉红鞋每出以觞客，坐中多因之酩酊，王弇州至作长歌以纪之。元镇洁癖，固宜有此，晚年受张士诚粪渍之酷，可似引满香尖时否？”简单来说就是，元代杨铁崖效仿宋朝人，喜欢用纤小的妓女鞋子行酒。隆庆年间何元朗搞到了双南院名妓王赛玉的红鞋，经常用来敬客。他的客人们还经常用这个喝醉。这帮家伙太特么会玩儿了。而且又是沈德符记下的事儿，这家伙脑子里都是什么啊。以妓鞋行酒，这玩法在宋代就有了。王深辅有首诗叫《双凫杯》，双凫杯就是指妓女的小鞋做鞋杯，也叫金莲杯。这事儿苏轼也喜欢干。丫曾经说过：“行酒皆用新鞋。”不知道丫和秦少游、晁补之他们行落地无声令时，是用哪位姑娘的鞋喝的酒。—————————————————————不行，不能让荤段子做结尾。我得刷点高大上的东西，不然个人形象就坍塌了。既然有朋友问落地无声令，就顺手贴出来。其实因为苏轼名气大，这个游戏也很出名，许多喜欢苏轼的人都很熟悉。落地无声令是文字类酒令，需要参与者有比较高的文学修养，脑子还得快。
行令方法：上句含一落地无声之物，中句需有人名贯串，末句吟咏两句。游戏时，众人轮流接说，不成者饮酒。 今日有网无酒，仅图你我一笑。 苏东坡、晁补之、秦少游同访佛印师，留饮若般汤。行此令。 东坡云：“雪花落地无声，抬头见白起，白起问廉颇：如何爱养鹅？廉颇日：白毛浮绿水，红掌拨清波。” 补之云：“笔花落地无声，抬头见管仲，管仲问鲍叔：如何不种竹？鲍叔日：只须两三竿，清风自然足。” 少游云：“蛀屑落地无声，抬头见孔子，孔子问颜回：因何不种梅（梅花有色，和颜相接）？颜回日：前村风雪里，昨夜一枝开。” 佛印云：“天花落地无声，抬头见宝光（天竺佛名），宝光问维摩：僧行近如何？维摩日：对客头如鳖，逢人项似鹅。” 说明：没有平仄限制，只是限了人名、爱好与诗词（如廉颇、养鹅、波，鲍叔、种竹、足）一韵，另外，无声之物要与第一人物相关（如白起之白说雪花，管仲之管说笔花）我为了图省事儿，直接从网上贴过来了。这就是苏轼和小伙伴们平时玩的游戏，咱们现代人想效仿比较困难。“节操落地无声，抬头见姬昌，姬昌问姜尚：妲己哪里去？姜尚曰：自挂东南枝，红杏出墙来。”嗯，我的水平就到此为止了……说完门槛高的，再来点比较平易近人的。我在
的答案里和他聊到了一种揭彩令，为了图省事儿，我直接贴上来了。酒令的令官在一张纸上写个数字，在6至36之间，然后拿碗盖上。喝一口酒，喊一声6，然后递给下一个人。下一个人在6上随意加一个数，如果没中再传给下一个人。以此类推。直到有人猜中了，随口加的数字正好是令官写的数，他就得彩。赏酒一杯。如果转回给令官了还没人猜中，令官在当前数字上加一，再传给下一个人。但是万一数字炸了，超过36了，炸的人和令官猜拳。超过36多少数，他们就猜多少拳。谁输了谁喝一杯。我国古代有很多这种非常健康的酒桌游戏。饮酒是饮食的一部分，不只是知识分子垄断的，酒令也如是。男女老少贩夫走卒都可以很欢乐的参与其中。 这算是比较朴素的酒令，其他借助骰子等道具的也很多。不过还有更加朴素的。有一种打更放炮令，欢乐又逗比。玩法是令官举起筷子准备起更，然后突然指向席中一人，该人变成定更炮，要马上大喊“轰！”坐在炮旁边的两个人要马上做出反应，炮右边的人要用右手捂左耳，左边的人要用左手捂右耳。如果有人反应慢了或者失误，就要罚酒一杯。然后开始起更，令官先喊“咚”，次者接“当”，模仿打更的声音，依次喊下去。每人喊完了要报点，一更五点，报到五点转更。转更的人做新的定更炮，再喊“轰！”。一共转到四更，这过程里就看谁的失误多，错了几次，就按次数罚酒。这算稍微复杂点儿的，还有一种特别简单又及其逗比的。叫做戴装翅令。玩法非常简单，令官双手捧帽子，随便递给谁。该人马上站起，双手假装接帽子，此时左右两边的人要立刻起来给帽子装翅膀。左边人举左手，右边人举右手，做帽子的翅膀，然后开始呼扇。谁失误了就罚谁，譬如反应慢了，伸错手了，或者翅膀呼扇晚了……一群呆萌的古人。
来贴一点图吧，很多图哦。这是在斗地主，纸牌又叫叶子，起源于唐代。斯诺克啊。好吧，上面叫做弹子，下面才是真的斯诺克有没有。我大唐的中超联赛，都懂的哈。相声小品魔术杂技今日请看曲苑杂坛。欢乐谷嘉年华什么的。幸福的摩天轮，秋千2.0版。这是积木。各种棋啊，很简单，地上划几条线，石子即可。介是麻将。KYV里唱歌喝酒用的。土豪们玩的象棋，早期的COSPLAY啊。他们在滑冰，这一条是严肃的。不信请看滑雪板，隋朝就有了哦，东北那嘎哒的吧。圣诞老人的礼物车，这个是在冰上走的，下面是木头做的冰刀。奇葩的三国象棋，吴蜀魏之争，已经失传。唐代壁画，游泳池吧，那时还没有比基尼啊。其实以上都是我在这本书里找到的，拍了一部分下来，书里面说得很详细。
《图说中国传统玩具与游戏》一书，共分十五章，每章内又分若干种类，笔者力图以文图结合的形式，对民间传统玩具及游戏进行具体的说明。作者： 李露露
本书根据文献历史资料、考古发掘和传统文物资料、民族民俗学资料收集整理了儿戏类（小玩具、集体游戏、双人游戏、玩车骑马、旋转游戏、手戏）、制作类（捏塑玩具、草木玩具、食物玩具、布制玩具、纸制玩具、消寒图）、音响类（敲击玩具、吹响玩具、喇叭玩具、陶制声响玩具、角号和铃、骨笛、儿鼓、空竹）、投掷类（打石仗、抓掷玩具、掷棒、丢物、击壤、投壶）、射击类（弓射、弩射、弹丸、竹枪）、动物类（j养类、斗禽类、斗兽类）、烟火类（玩火把、爆竹、灯戏）、水戏与冰戏（水戏、雪戏、冰戏）、棋牌类（六博和双陆、象棋、围棋、彩选格、牌戏、儿棋、少数民族棋戏）、益智类、环类玩具、七巧板、益智图、华容道、重排九宫、积木、酒令）、技巧类（踢键、跳绳、陀螺、风车、风筝、秋千）、杂技类（体技、竿技、刀技、剑技、绳技、舞坛、马术、变戏法）、体育类（赛跑、跳高、玩杠子、举重、拔河、摔跤）、球类（飞石球、抛绣球、棍打球、足球、马球、其他球戏）、小戏类（面具、秧歌、舞龙狮、傀儡戏、拉洋片）等。以图版为主，配以文字介绍，十分生动详实。
，到此为止，便是一个好故事。
说些唐朝的吧1、听俗讲：就是到寺庙里看僧尼表演佛经里的故事，就和看戏差不多。寺庙其实也有类似戏院的功能。三长月（正月、五月、九月）去的比较多。日本圆仁《入唐求法巡礼行记》中说：“当时长安有名的俗讲法师，左街有海岸、礼虚、齐高、光影四人，右街有文溆及其他二人，其中文溆最有名。”赵璘《因话录》说：“听者填咽寺舍，瞻礼崇拜，呼为和尚。教坊仿其声调，以为歌曲。”这个图呢，就是敦煌莫高窟第217窟北壁的《观无量寿佛经变》的一部分，那些和尚尼姑俗讲都是说一段唱一段，到了一些情节，还会把画拿出来指给信众看。2、歌舞：这个不用说啦，大家都知道，但是类型有很多种，可能大家不清楚，所以写下。当时妇女同志们广泛参与，有观点认为，宋朝后女性普遍裹小脚了，歌舞也就衰弱了。（1）大面舞：模仿兰陵王的。彩绘大面舞泥俑（2）钵头：讲人虎相斗的。（3）踏摇娘：说的是一个姑娘遭遇家暴的事情，表演者且步且舞，所以叫踏摇娘。踏摇娘舞俑（4）窟礧子：木偶戏，原本是在葬礼上看的。（5）参军戏：戏弄诙谐参军和苍鹘的故事，有人认为是相声的起源，看起来很像吧？3、看杂技：（1）寻橦：就是顶杆（2）绳技：走钢丝（3）魔术：主要是胡人表演的比较多，也叫做幻戏4、斗鸡、斗草、斗花5、角觝：就是相扑啦以上歌舞、杂技什么的可以统称为“百戏”，唐朝人一到节日的时候经常会狂欢，那是“灯烛华丽，百戏陈设，士女争妍，粉黛相染”，大街上就有表演百戏的，其中有很多女性表演者、还有很多外国人，在地处边远的凉州一带，亦是“灯影连旦数十里，车马骈阗，士女纷委”，所以这些算是他们很普遍的娱乐活动了。其他还有郊游啦、饮宴啊、围棋啊、马球啊、秋千啊什么的，大家都明白，不说啦。
，人生如逆旅 我亦是行人
一、各种舞《乐府杂录.舞工》记录唐代舞蹈：“……即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。”健舞最有名的是公孙大娘的《剑器》舞，软舞有《霓裳羽衣舞》，字舞类似奥运会上的人肉拼字“以舞人压身于第，布成字也”，花舞就是舞者“合成花”，马舞参见下图：图一.Q版马舞"更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥"二、步打球唐代“都教练便放球于场中，其余诸将再入场击球，其胜者得第二筹焉”说的是骑马打球（图二），宫女们则徒步打球，天子与后妃在“殿前铺设两边楼”上看，夺得头筹的那队赛后还会一拥而上抢着去拜谢。图二.Q版马球三、打猎什么“新鹰初放兔犹肥”啦，“左牵黄，右擎苍”啦，兼有“殿前宫女总纤腰，初学乘骑怯且娇”的乐趣啦……图四.南博馆藏（凑不出图了……）四、博彩业包括投壶、藏钩、簸钱、斗鸡（见图四）……藏钩就是猜哪个手里有东西关于簸钱摘录一段《孤城闭》里的内容“……簸钱是大宋女孩儿闺中常玩的游戏。游戏者每轮握四五枚铜钱于手中，手心向上，拇指和食指拈起一枚钱，其余几枚搁在手心中簸一簸，以调整其位置角度，然后抛起所拈那枚，再翻转手背将余钱撒下，接住落下的铜子后，再度高高抛起，这次手在落子的间隙迅速拨弄翻转地上数子。这种调整铜钱正负面的程序可重复，其间要把铜子聚拢到一手可覆盖的位置。最后一抛，手要立即向上翻转，压下抛出的子，让所有铜钱皆被覆于手掌下，然后请同伴猜铜钱正负数量，以结果对错定胜负。关键在于手指动作须灵活，拨弄铜钱的速度要快，令同伴眼花缭乱而作出错误判断。”图四.Q版斗鸡六、大众娱乐宋时城中空地或街头巷尾有各色卖艺人，还有瓦舍勾栏（见图五）教授杂剧、舞蹈、歌唱，以及傀儡戏、木偶戏，《骷髅幻戏图》（见图七）画的就是悬丝傀儡表演，据说看懂此图，你就大彻大悟三观端正唠图五.《南宋浮雕彩绘》图六.元人绘《杂技戏孩图》图七.骷髅幻戏图六、旅游明代中后期全国兴起一片旅游热，既有使旅游成为享受的专业“游具”，亦有文人所谓“游伴”的专业导游——大部分是能歌善舞能说会道的清客，还有《雅游篇》这样的景区评级手册：秦淮河房就号称“便寓、便交际、便淫冶，房值甚贵而寓之者无虚日”。当时的帝都也是万众向往，且人皆道“都人好游，妇女尤甚”。正月灯市持续半月至十八日方收灯，城内游冶逐趋平静，然相隔不过一天，正月十九日开始“耍淹九”，“都中仕女”又倾国出城“畅游西郊白云观，联袂嬉游，席地布饮”，北京不但“游人塞途”，连全国各地的道士也纷纷赶来“不期而集者不下数万”。图八.Q版唐代春游图P.S.楼主你可以买《武林旧事》之类的笔记选集翻翻，古人的生活比我们滋润多唠~看目录就懂了，还有各色健康零食，好羡慕ref：徐有富.《唐代妇女生活与诗》米兰lady.《孤城闭》谢和耐（法）.《蒙元入侵前夜的中国日常生活》腾新才.《且寄道心与明月——明代人物风俗考论》周密（宋）.《武林旧事》燕王WF新浪微博
，吐槽病毒感染者，人类玻璃心伤害委员会委员
前头那个不算鲜为人知其实古代既有足球马球等体育活动，也有棋牌类桌面游戏。。。简单介绍几个叶子戏被认为是当代扑克牌的雏形：双陆是以移动棋子为目的的桌游，类似飞行棋，最早的ROLL点模型哦！：六博是战棋策略桌游，可能是象棋的始祖：樗（chu阴平）蒲也是用骰子判定行进距离的竞技桌游，有点像强手棋：投壶是类似飞镖的室内竞赛游戏，一般用于宴会游艺：射覆是占卜类游戏，猜盖住的物品，当然要复杂很多，李义山有”隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红“句，可见玩桌游是泡妞的手段这种现象唐时就有了。。。
，作（zuō ）家，噱者
常见的就不说了：一、正月，抓子儿。《帝京景物略·春场》中载：“是月也，妇女闲，手五丸，且掷且拾且承，曰抓子儿。丸用象木银砾为之，竟以轻捷。”子儿各时各地均不一样，大多是杏核，也有石子，有钱人家也有用骨、牙、玉的。《红楼梦》第六十四回中亦有记载。二、端午，斗百草。《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”此类游戏源于周代，发展为两种方法，一种武斗一种文斗。武斗即采一些有“草头”的草或花打成结，双方互套，然后再拉，谁的花草断了，谁就输了，文斗即各人把自己收集的各种花草拿来，然后一人报一种花草名，另一人接着种类拿出花草并对答花草名称，一直“斗”下去。《红楼梦》六十二回中有描述。三、宫廷市井：观看女子相扑。司马光《论上元令妇人相扑状》言：“臣愚窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。”可见当年的仁宗特别喜好观看女子相扑。一百二十回本《水浒传》中也有关于女子相扑的记载：“（段三娘）那女子有二十四五年纪。她脱了外面衫子，卷做一团，丢在一个桌子上，里面是箭杆小袖紧身，鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹绸裤儿，踏步上前，提起拳头，望王庆打来。” 四、古代的高尔夫：捶丸。宁志斋有专门《丸经》一书记载这类游戏的缘起、历史、技法等，捶丸的竞赛规则早在1282年就已经成立，很可能在元代传入欧洲。比赛时，既可分组，亦可不分组，以参加人数多寡，又分为大会、中会、小会、一朋、单对等。捶丸和高尔夫球运动有三大基本特征是相同的：都有球洞（捶丸曰窝，高尔夫球曰穴），《明宣宗行乐图》中画有10个洞，高尔夫球则设9或18个洞；都用球杖击球，所用的球杖基本相同；场地选择极为相似。五、失传的赌博术，双陆。宋人洪遵《谱双》详记双陆的类型、局盘制度、布子格式、行马规则等，此游戏约于南北朝时由西亚、印度一带传入中国，相传是在由印度传入的波罗塞戏基础上，由曹植糅合六博的特点而创设，初期有两枚骰子，唐朝末年后逐渐加到六枚。双陆子为马形，黑白各十五枚，两人相博，掷骰子按点行棋。唐五代、辽宋金夏、元曾风靡一时，《唐国史补》记载武则天梦见与大罗天女打双陆。 清代渐少，至于失传。六、文字与节令，画写《九九消寒图》。宗懔《荆楚岁时记》载：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”每年冬至一到，便进入“数（应读作上声）九寒天”，民间将冬至叫做“交九”或“数九”，即从冬至开始，每9天分为一个“九”，共分9个“九”，数到81天时便“九尽桃花开”——这81天为九九消寒。一直数到第九个九天，便“九尽桃花开”，因为81天之后，再过九天就是节气“春分”，春耕季节开始了。为了度过“数九寒天”，人们想了很多方法来“消寒”，常见的消寒方式有“画九”、“写九”和创作“九体联”。此图可能比较常见。“春前庭柏風送香盈室”以墨笔写上大字，再用白色细笔填写当日天气情况。春字的第三笔“终日凉风侵入皮肤如刀刺”，在其他笔画中有“清晨阴冷过午后方见日”、“祭灶天凉糖瓜入市”、“腊月正当廿四日天光阴冷万象将更新”、“午后起寒风尘沙扑面日”的内容。每日记载详略，要视当日笔画长短而定。因此，当一幅“消寒图”填完之后，则成了是年冬季天气情况的档案记录。
中国第一历史档案馆藏有一幅特别的《消寒诗图》，全图每九诗四句，共三十六句，共计252个字：“头九初寒才是冬，三皇治世万物生，尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，王翦一恕平六国，一统江山秦始皇。三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，夤夜母子得相会，相会不该转回归。八九河开绿水流，洪武永乐南北游，伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。九九八十一日完，闯王造反到顺天，三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。”
清逊帝溥仪时，侍臣们为他编制过一幅《消寒益气歌》，每九有一歌名，即：七星拱一，左右合和，三星在户，四平八稳，一门五福，六合得正，奇财子禄，八方朝贡，九五至尊。全部歌词为：“阿弥陀佛第一声，一九阳回日日增。有位古佛释迦祖，一个木鱼一本经，一意渡众生。阿弥陀佛第二声，二九阳回万物生。二位仙师和合子，二人同意念真经，事事都亨通。阿弥陀佛第三声，三九阳回喜气盈。三位星君福禄寿，三阳开泰阳明通，吉人靠天公。阿弥陀佛第四声，四九阳回四相通。四面观音四面渡，四时吉庆喜相逢，养气自然平。阿弥陀佛第五声，五九阳回向阳生。五位古佛正中坐，五伦顺序五路通，无处不兴隆。阿弥陀佛第六声，六九阳回地气通。西来六祖达摩子，面壁十年渡众生，感化不非轻。阿弥陀佛第七声，七九阳回动春风。七夕仙子从天降，福禄寿考汾阳公，德厚享高龄。阿弥陀佛第八声，八九阳回细柳青。八洞仙人八种宝，齐向瑶池祝寿星，仙酒醉长生。阿弥陀佛第九声，九九阳回遍地青。九星斗姥云端坐，九如散与帝王宫，九洲复大清。”七、房中游戏，隐秘的欢愉。曾以“房中损益 ”为题在北斗网推荐过一组书，前有主题说明，见。在搜此旧文时发现北斗还发过一篇《床笫之私》，亦可观览。
，大雪红楼梦，羊膏小火炉。
射覆。虽然我还不知道这个高深的宴饮游戏怎么玩，但是根据红楼梦中的描写，它的高深和玄妙简直超出我的想象。一射一覆之间，什么打机锋参话头全都弱爆了好么⊙▽⊙
魏晋时期有好多，我记得看到一个斗草的比较好玩，就是小时候的那种用三叶草的茎互相缠绕，看谁的草比较坚强！
，未码再折。
女扮男装。我至少在三个地方看到古代女子会女扮男装的例子：红楼梦 敦煌壁画 浮生六记
，kukukukiki~~~
，常以自欺欺人，38必死。
看了下答案最没节操的赞同最多，一群邪恶的人吧。我来说个高雅玄妙的：射覆。（我看到有人说过，自己补充下。）《汉书·东方朔传》："上尝使诸数家射覆。颜师古注曰："于覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆。射覆，汉武帝这厮没事就拉开大臣一起玩游戏，那个晚上用的夜壶盖住妃子的苏菲，然后跟大臣们说，你们射吧！好像变味了“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径，猜测里面是什么东西。不过汉武帝这家伙特别坏，有史可考。汉书原文是这样的：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。”乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：“是寠薮也。”舍人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯；著树为寄生，盆下为寠薮。”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛。” 大致意思就是，汉武帝又想玩游戏了，但总不能一直放苏菲，妇炎洁也放了好几次，总不能一直这样。于是，把晚饭准备的蜥蜴放进去。大家射半天都射不出来，这时，只见东方朔右手一伸，左手一撩白袍，右手指尖灵动一番，不到五秒，便轻易射出。殿堂之中数人惊讶万分，直呼喝彩之声。但唯有一个晚饭盒饭不加鸡腿的跑龙套不服，说：“我不信，我不服气，我能比他更快更准更有艺术感。”东方朔最看不起跟他比射的又准又快的人，尤其扯到艺术上，便跟一群大臣和汉武帝商量，再射一次。那死跑龙套的便说：“我要是比他慢，就弹我一百下。”片刻之后，大殿之中一片惨叫之声。可谓：no do no die。
，北京语言大学出版社卖书的，前对外汉语教…
多了去了，玩狗，玩鸽子，玩鹰，玩蛐蛐。至于怎么玩的，可以看看王世襄老先生的书——《锦灰堆》古代人玩的绝对叫高大上，绝对叫折腾，熬鹰几天几夜不睡就不是一般人能受得了的，烧钱烧事件的程度也是不敢想象的。相比之下，网游什么的确实只能算低级爱好了……
，牛菊花爆破专业户/生物化学/NYKnicks
如果像美国60年代的嬉皮时代般，有照片，录影带和音乐作证，那么中国魏晋时期的放纵一定有过之而无不及。那些隐居在竹林里面的文人，几乎就是一群浪漫而放浪的疯子，他们赤身裸体，狂饮烂醉，酗酒，嗑药，做爱，爱与绝望都是如此地剧烈。浪漫主义永远只会在黑暗的环境下发芽，抽枝，发疯般地蓬勃生长起来。尽管在两千多年前没有绘着花朵图案随便乱开的大巴士，流苏，摇滚乐，喇叭裤，漫山遍野的大麻地，避孕药，与60年代美国战后迷惘和幻灭的一代相比，魏晋时期则是灰蒙蒙的黑暗时期。战争始终没有停止过，瘟疫流行，西晋灭亡，东晋懦弱，八王之乱互相讨伐，世界已如一潭污浊死水，大约只有让自己终日处于迷幻状态，才能够虚度过这无以打发的人生。其实生生死死在魏晋竹林名士们的眼里也算不了什么，在酒精的作用下他们几乎就已经触摸到了极乐。那个土木形骸的始祖刘伶，曾经坐在一辆马车上酣饮不止，并且在身边放了一把锄头，对那个战战兢兢的马夫说：“死则葬我。”但尽管如此，他们也嗑那些传说中的长生不老药，但并非像派了800个童男童女去蓬莱仙岛寻找灵药的秦始皇般，想要像个标本般永远地活下去，而只是想要躲避，躲避在自己的幻觉里。长生不老药的故事从嫦娥起就有了，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，如果日后无尽黑夜里，只有一只捣药的兔子相陪伴，嫦娥大概是不会偷偷吃下那颗该死的灵药的。后来直到唐代，白居易和李白们都还对长生不死药抱着一丝的希望，晚年的白居易看到韩愈、元稹，杜牧等人都纷纷因为嗑药而死，才终于感到永生的破灭，还在《思归诗》里记了一笔。尽管如此，长生不死这个幻想却永远美妙，那时候人们对长生不死的愿望不是仅仅苟延残喘地活在这个世界上，而是成为庙里面画在墙上，供应在莲花台上的神仙，能够在云朵间行走，从此脱离一切战争，疾病，没有悲伤和痛苦，没有死亡所带来的分离，没有欲望，到处都是静谧的光芒。于是在魏晋时期，虽然人们不再向秦始皇那么疯狂地寻找仙岛和灵药，道士们却各自在家里生起了小炉子，那抹他们眼中的三味真火并没有能够练出一丸将人带去桃花仙境的灵药来，或许只是温暖了一番他们孤独哀伤的心灵，带给他们乱世里面的一丁点儿希望，没准吞了下一颗丸子之后，眼前的风光就变了。在科技还没有发展到能够探知生命期限的时候，人们对于生命总是怀着诗意而浪漫的好感。冬天里，那些穿着宽松袍子的道士们打一把小扇子端坐在各自的炼丹炉前面，念念有词，时光流逝，毫无知觉。与清朝民国时代那些抽着水烟吐泡泡，面孔蜡黄，骨瘦如柴的猥琐鸦片鬼比起来，这幅场景肯定要更梦幻迷离。在当时所有能够嗑的药里面，最有名的就是魏晋时期广为流行的五石散，这种药就是石钟乳、硫磺、白石英、紫石英、赤石脂这五种药石另外配些其他药做成的。从书上看这种药很好，药性猛烈，说不定能够成仙，但不是人人都可以吃的，吃了以后需要洗冷水澡，穿宽松的衣服，散步，来挥发药性。这就是为什么那时候的人们赤身裸体，寻欢作乐，并非完全是一场酒神的派对，还因为他们必须穿宽松的衣服来散热，并且五石散让他们的皮肤敏感，很容易磨破，就干脆连鞋子衣服都不穿了。鲁迅在文章里面说过：“我们看晋人画像和那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定很舒服，很飘逸的了，其实他心里很苦。”《世说新语》记载过这样的场景，王恭批着宽大的鹤氅，在小雪时节披于肩膀，在街道上踱步，路人看见之后都觉得非常惊艳，说他是神仙。但其实想到鲁迅说的，他们嗑药后皮肤擦伤，不得不轻裘缓带，而且只能穿旧的衣服，导致他们常年不洗衣服，衣服上面生出很多虱子来，这鹤氅在魏晋时期非常流行，却简直就是张爱玲笔下那件华美的袍子，抖一抖就抖出很多无奈和哀伤来。那时候嗑药的都是些时髦的名士，他们赤裸着行走在街道上，平民百姓便纷纷效仿，导致那时候整个世界看起来都是癫狂的。到后来在所谓药力的作用下，一切纲常伦理都被抛弃，审美压倒道德，西晋的时候，贵族们常常举办性爱派对，脱光衣服嗑药喝酒，交欢侍女，彼此观摩。《太平广记》里记载了一只笑话说，有一个穷书生躺在闹市之中，转辗反侧，大叫热得受不了，围观的人问他怎么了，他说我石发。于是别人又问你什么时候服的石，现在石发，他说，我昨天从市上买米回家，米里有石子，我今天吃了就石发了。这么说来，当时嗑五石散也是在是一种时髦侈颓的标志，甚至就连吃石散的痛苦也成了很多穷苦之人的追求和体验。任何一种风流背后一定有痛苦，风流学不来，痛苦更无从体会，想来那些披着鹤氅在小雪时节行走的王恭，那些在竹林里饮酒作乐的文人，自诩着别人所感受不到的痛苦和快乐，从精神上一定是可以得到肥皂泡泡般的优越感，这远比嗑药饮酒本身令人感到陶醉吧。嵇康锻铁据说就是出于嗑药后发热的需要，如果是这样的话，那么《晋书》中的那段描写就显得非常动人了，“宅中有一柳树甚茂，每夏月，居其下以锻”。想象那些漫长的夏天，嗑了药以后的人在茂盛的柳树底下打铁，纹丝不动的风，铿铿锵锵的打铁声，药物所带来的迷幻作用，是会带给受挫的内心以无穷的抚慰，仿佛可以远离纷争，远离梦想和包袱，就过一过采菊南山下悠然见南山的生活。后来有人说陶渊明的桃花源就是一颗被扩大了的吾石散，其实这话也可以反过来说。实际上古诗十九首就已经道出了古人服药的道理，“人生忽如寄，寿无金石固，万岁更相迭，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素。”不单单是魏晋名士，所有的人都逃不出生老病死的循环，于是所需要的或许并非是一丸仙药，而只是一丸桃花源。当永生的幻觉破灭以后，但愿那些在夏日柳树下锻铁的美好时光能够悠长而浪漫。——李佳怿《一丸桃花源》
，人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
交换小妾啥的。。。换妻俱乐部？名士也干
投壶。投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，是一种种从容安详、讲究礼节的活动。在战国时得到相当发展。秦汉以后废除了射礼，投壶便成为一种宴宾的娱乐。投壶在宋朝一度开始衰败，原因就是士大夫们将其脱离群众，就类似于如今“相声就是教育人的，你管他乐不乐；不乐活该，死嘁！”。入明之后，投壶并未拘泥旧法，而是随着社会发展日益繁盛，进入新的发展阶段。总体来说，投壶是一项士大夫阶级的活动，有明显的礼仪痕迹，脱胎于古代男子射箭之礼。这一点，诸多诗文可为佐证：《黄冈竹楼记》：宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。《宋史·岳飞传》：好贤礼士,雅歌投壶,恂恂如儒生。如有不妥之处，还请指出。
，东写西读，南腔北调
游戏，消遣休闲娱乐也，古人云：“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”然游戏之种类内容，因人群而异，因时代而异，因东西而异。人类好斗，准确点说是男人好斗。西方人爱斗体力，中国人爱斗智力。罗马的角斗场，奥林匹克的运动会，就连油画和雕塑也到处都是男人们健壮的裸体。中国人则鄙视四肢发达头脑简单，即使是斗体力也多半是斗鸡斗蟋蟀，自己在一旁做旁观者或指挥者。中国人更多的是斗心眼，官场上的尔虞我诈杀人不用刀，棋盘上的剑拔弩张飞沙走石，古画中的美男潘安以及圣贤大儒，莫不是文弱书生，指尖细长无有胸肌腹肌展露，古文中的贾宝玉聊斋男莫不是“皮肤洁白皙，鬑鬑颇有须”，他们斗的，多是七步成诗，楹联妙对，而非拉开架势你一拳我一脚，或者比谁跳得高蹦的远。夏日炎炎，城市的各个广场公园胡同的树荫下，都遍布着耄耋老者，扑克，桥牌，麻将不一而足，最多的当然还是国粹象棋。自古博奕并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。从小到大，不管我走到哪里，都有两人对弈群人围观的热闹：瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，退休闲适的白发老翁不免摆阵厮杀，含饴弄孙。从远古时期的扭打厮杀，到古代的赛诗会猜灯谜，到现在的比拳头硬骨头壮，电子游戏等级高装备好，中国的游戏转变，到底是进化还是退化？细分析之：古代冷兵器时代，人们最怕刀戟厮杀兵荒马乱，顾选择比赛写些兰亭序滕王阁序，分散体力斗志，集中脑力斗志；而今热兵器时代，战场依然更加可怕，男人体内的斗性要靠制定好规则的相对较安全的比赛释放。唯独电子游戏，发展的最大理由可能就是充足盛大老总的钱袋子。而中国人，足球篮球网球田径这些主流运动是真的不行，只好转而投身电子游戏中，我觉得倒不如学学古人读书填字来消遣得好。
，只管自己精彩，上天自有安排。
我觉得是游山玩水啊，而且这方面的记录也多。
士大夫宴会娱乐：投壶。
，android码工/移动app用户体验
推荐楼主一本书 《说说唐人的休闲娱乐》 豆瓣读书就有电子版
金瓶梅里西门庆应伯爵歇息大一伙人吃饭喝酒，喝酒时还会行令，猜枚，猜数歌妓艺妓西门庆玩蹴鞠，还有其他球类运动，马球什么的嫖妓，性娱乐，金里边写的很多，还有淫器胡僧药这类助兴用品赌博，红楼梦里宁府聚赌，赌博方式很多，掷骰子牌九等等，还有男童陪着玩，古代龙阳之风极盛打猎，清朝皇帝每年都去打猎，满族好像都要练习骑射斗蛐蛐，抄检大观园就是因为傻大姐捉蛐蛐时候捡到的秀春囊引发的围棋，送宫花的时候探春他们就在下围棋看戏，古代戏曲文化就和如今的电影一样非常发达，是人们的主要娱乐活动看书，宝玉无聊了干什么，看西厢呗放风筝还有各种节日活动比如元宵节赏花灯猜灯谜
，老兵不死，他们只会慢慢凋零。
蹴鞠……曲水流觞（说白了就是文人凑一起矫情矫情…）
，透过现象看本质。
中国古代的娱乐活动可以说远远不如近现代丰富，亦可说不仅仅是娱乐。 在社会生产力并不发达并且设置宵禁（个别朝代没有）的古代社会，古代人的娱乐活动基本可以分为两大类。
知识分子或权贵上层人士，在自己的学习中发展兴趣爱好以为娱乐，这也是古人所谓“琴棋书画诗酒茶”的精神享受，借助对这些东西的研习充实单调的生活，诗意般的栖居；而另一类则是纯娱乐性的大众口味，勾栏、瓦舍就是古代人“俱乐部”，其中包括有多种娱乐节目，尤其是在是市民生活富裕的宋时代，由于宋太祖的喜爱连赌博也成为文人雅士的一项技艺，女词人李清照就是刺刀大家。宋代人日常可以欣赏到的节目就包括了棋、地鼓、小唱、百舌、撮弄、唱赚、覆射、杂剧、诸宫调，影戏等等。
，要活得帅
上妓院算不算
，有所为,有所不为
钓鱼围棋象棋麻将蹴鞠马球狩猎毽子沙包色子（shai zi）捶丸风筝秋千鞭炮青楼戏水看小说（四大名著，聊斋等等）保龄球（类似于保龄球，我们家那块都是用砖头玩的，远处放一堆砖头立起来，这头的人就用砖头丢）这个好无聊~”扑克“（类似于扑克，我们家那叫花花，上面画了好多点数，里面画着好多水浒里的人物）（歌舞杂技）（吟诗作赋）
我记得有……高尔夫?……
，为教书育人努力的造价员
，擅长P图的专利流程
蹴鞠、高尔夫、踏青、马球、马吊、喝酒、行酒令、宫斗、宅斗、攒嫁妆、拼首饰拼家世、逛园子、开茶话会、相亲、下棋、投资。。。好多
，果粉/背包客/文艺男
酒文化青楼文化蝈蝈蛐蛐斗鸡打猎
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